Ya que recientemente os comentábamos, una versión, la del libro de Santiago Posteguillo Africanus, el hijo del cónsul, hoy os vamos a hablar de otra, la de un documental con la misma temática: Aníbal, el peor enemigo de Roma, de Edward Bazalgette (en la foto de abajo), publicado por la BBC (British Broadcasting Corporation), editado en 2006.
La sinopsis de documental en la contraportada del dvd dice: “La vida de uno de los mayores estrategas de la historia llega de la mano de la BBC. Aníbal consiguió frenar el avance del Imperio romano llevando a sus tropas, a través de los Pirineos y los Alpes, ante las mismas puertas de Roma. Aníbal, el peor enemigo de Roma, combina imágenes por ordenador, dramatizaciones, dramatizaciones filmadas de manera tradicional y la investigación histórica más rigurosa y actual para narrar la historia del hombre que enseñó a Roma el significado de la palabra miedo. Más de 400 actores, incluyendo extras y especialistas, han participado en esta impresionante producción protagonizada por el actor Alexander Siddig, que da vida a Aníbal Barca, el general cartaginés admirado por Napoleón al que todavía hoy se considera uno de los genios tácticos más grandes de la historia militar”.
El documental en sí pertenece a lo que se ha dado en llamar docudrama, es decir, un formato televisivo a mitad de camino entre una película y un documental. Tiene sus ventajas, ya que resulta más atractivo para un público más habituado al cine y a lo audiovisual, se eliminia la constante narración de los hechos (como ocurre en los documentales al uso), se evita también la sucesión de fotografías, mapas, gráficos etc. Sin embargo, no cuentan con los medios cinematográficos para los efectos especiales ni con el dinero de las grandes superproducciones (en este sentido, las licencias y errores de concepción y recreación históricas son menores, aunque también se escapan -baste con contemplar el senado cartaginés, muy greco-romano, o el propio senado romano sin las bancadas de piedra), por lo que no son un producto excesivamente atractivo.

Con todo, logra su objetivo, ya que nos cuenta la historia militar de Aníbal y sus enfrentamientos con Roma. El documental tiene el propósito de mostrarnos la valía militar de Aníbal, sus grandes dotes como estratega, sus victorias y sufrimientos, al tiempo que muestra el avance de la personalidad de Publio Cornelio Escipión el Africano hasta su enfrentamiento final en la batalla de Zama.

Esta obra pertenece al género del docudrama, muy en boga actualmente y que tiene unas indudables cualidades didácticas, en mi opinión superiores al documental tradicional. Con esta técnica el espectador se siente implicado en la historia a la que dan vida diversos actores. En este caso se toma como base la peripecia de un gladiador llamado Vero y de su compañero Prisco que aparecen en un epigrama de Marcial (Sobre los espectáculos, 29):

Como Prisco y Vero alargasen el combate, y el valor de ambos fuese el mismo durante largo rato, se pidió repetidamente y a grandes voces gracia para los hombres, pero el mismo César obedeció su ley: la ley era acudir al dedo tras dejar el escudo. Les entregó una y otra vez platos y regalos, lo que se permitía. Se halló, sin embargo, un final de combate igualado: lucharon iguales, cayeron iguales. César envió a ambos la palma y la vara de honor: el valor ingenioso ofreció esta recompensa. Bajo ningún otro príncipe, César, sucedió esto: que al luchar los dos, uno y otro fuesen vencedores.

En el docudrama asistimos a su captura, entrenamiento y ascensión dentro del mundo de los gladiadores. Se ofrece una reconstrucción fiable de la vida gladiatoria, incluso con detalles como la existencia de jueces, que no suelen aparecer en las películas de romanos, la escena de los funerales pagados de forma colectiva. Paralelamente a la historia de Vero asistimos a la planificación y construcción del Anfiteatro Flavio o Coliseo. Un aspecto destacable del docudrama es que los actores hablan en latín y, aunque no se traduce porque queda como voz de fondo, pueden escucharse, poniendo un poco de atención, conversaciones e incluso el juramento de los gladiadores al ingresar en el cuerpo. Las reconstrucciones virtuales son aceptables, aunque la realidad debió ser mucho más impresionante y el docudrama se queda lejos de la fastuosidad de la inauguración del Coliseo por Tito. Echo de menos también la presencia de más tipos de gladiadores. No obstante, es un material muy útil para reflejar el mundo de los espectáculos del anfiteatro.

El DVD incluye también un documental de cuarenta minutos titulado El león del Coliseo en el que se cuenta la historia del anfiteatro desde la perspectiva de una fiera. Desde mi punto de vista es menos ágil y entretenido que el docudrama, aunque tiene buenas secuencias de los subterráneos del Coliseo y del recorrido que realizaban las fieras hasta la arena.

Aníbal, el peor enemigo de Roma

Encuadrado en el género del docudrama está sin embargo muy cercano a una miniserie porque se da mayor protagonismo a los actores que en otras producciones de este estilo como Coliseo. Ruedo mortal de Roma o Pompeya. El último día. En realidad es casi una película sobre Aníbal en dos capítulos. Falta eso sí el desarrollo de grandes batallas que aquí son solo esbozadas o mostradas en planos finales de romanos derrotados. Con todo consigue mantener la atención y es un buen instrumento didáctico cuyo mayor logro es hacer ver las motivaciones de Aníbal y las personalidades de sus dos enemigos Fabio y Escipión.

Ha llegado a mis manos el DVD La verdad sobre Troya. Interesantísimo. Acostumbrados a enseñar teorías adocenadas, tomadas de libros que ya eran viejos cuando estudiábamos, es un gustazo pasar a los alumnos un DVD y decirles que estos nuevos datos son de antesdeayer, de hace sólo 5 años. Es una forma más de ordeñar la vaca holliwoodiense, léase Troya.

Yendo al grano, las excavaciones en Troya, retomadas en 1988 por Manfred Korfmann, del Project Troia, junto con nuevos datos procedentes de los archivos hititas, demuestran que hacia el 1250 a.C. reinaba en Troya/Ilión (Taruisa/Wilusa en hitita) un tal Alaksandus, que no puede ser otro sino el homérico Ἀλá½³ξανδρος. Por lo que se refiere a los griegos, en una carta dirigida al rey hitita por el rey de los Ahiyawa (los Ἀχαιοá½· o aqueos homéricos), aunque no da su nombre, éste se proclama descendiente de Katmos, el Κá½±δμος fenicio fundador mitológico de la dinastía tebana. Este nuevo dato abunda en la hipótesis de que el caudillo griego de la época no fuera un rey de Micenas, sino de Tebas.

Éstos son los datos que más me han sorprendido, pero no constituyen el tema principal del documental. Se informa sobre la nueva ciudad baja descubierta por el Proyecto Troya, que amplía considerablemente la extensión de la Troya excavada anteriormente. Una vez más se discute si el yacimiento arqueológico de Hissarlik corresponde a Troya, como si alguien lo pusiera seriamente en cuestión a estas alturas (aunque alguien habrá, por supuesto). Y se discute, con más fundamento, en qué medida el relato de Homero se corresponde con los hechos históricos.

Se trata de un audiovisual producido por la BBC (Horizon) con el título The Truth of Troy. En España la revista Año cero lo ha regalado a sus lectores junto con el número de junio de 2004. No asustarse con el tufillo a esoterismo de la revista española, que ellos sólo lo traducen, y la BBC es otra cosa. Dado el tipo de publicación, sólo se podrá encontrar en una biblioteca bien surtida.

Reseña publicada previamente en blog.pompilos.org.