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Χείρων·Chiron

Blogs en Χείρων·Chiron » October 10, 2011

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October 10, 2011
MINUTO CINCUENTA
» ‎ CARACTERES

Este fin de semana he avanzado un par de minutos en el montaje. Ya he terminado la sección concerniente a la creación de signos vocálicos:

1º BACHILLERATO: EXÁMENES DE LA PRIMERA EVALUACIÓN
» ‎ MAGISTER DIXIT
Igual que a vuestr@s compañer@s de 2º de Bachillerato, os ha llegado el momento de planificar los exámenes correspondientes a la Primera Evaluación de las materias de Latín y Griego, para ayudaros os presento la siguiente propuesta:

LATÍN:
GRIEGO:
CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

CALENDARIO DE EXÁMENES: 1ª EVALUACIÓN
» ‎ LISIAS Y EUFILETO
Para irnos centrando un poco más en la materia y poder planificar nuestras tareas docentes y discentes os presento la propuesta de calendario de exámenes que vamos a realizar esta Primera Evaluación:

ANÁLISIS MORFO-SINTÁCTICO, TRADUCCIÓN Y ETIMOLOGÍA:
- LUNES, 24 DE OCTUBRE
- LUNES, 21 DE NOVIEMBRE
- LUNES, 12 DE DICIEMBRE
LITERATURA:
- Se harán unos días después de haber explicado el tema en clase.
Carlos Viloria, Departamento de Latín del I.E.S. Diego de Praves (Valladolid)

¡TODOS CANTAN EL ALFABETO!
» ‎ Cianeas * Κυάνεαι

Una selección de alfabetos griegos en todos los estilos.¡Para aprenderlo bien!

῎Αριστοί ἐσμεν, μαθηταί.

to see and to hear
» ‎ hypolepsis

I've been leafing through El hombre griego (J. P. Vernant et alii, 1993), a compilation of articles about the diferent aspects of the πολίτης. The quantity of authors is imposing and it's an unmistakable sign of its quality. I've found specially interesting the chapter about the spectator and the hearer (Charles Segal), where the author discusses about seeing and hearing in Greece, assuming that the first is superior to the second one and that losing sight it's equivalent to lose one's knowledge. He quotes Homer, Herodotus and the tragics among others to demonstrate how knowledge it's equivalent to sight. Nevertheless I've found a pair of homeric passages which seem to prove the opposite:

κῆρυξ δ' ἐγγύθεν ἦλθεν ἄγων ἐρίηρον ἀοιδόν,
πέρι μοῦσ' ἐφίλησε, δίδου δ' ἀγαθόν τε κακόν τε:
ὀφθαλμῶν μὲν ἄμερσε, δίδου δ' ἡδεῖαν ἀοιδήν.

Then the herald drew near, leading the good minstrel,
whom the Muse loved above all other men, and gave him both good and evil;
of his sight she deprived him, but gave him the gift of sweet song.

Odyssey, VIII, 62-64

There is one thing that philologists never do and that sooner or later we'll have to, and that's to look up the scholia when talking about a passage. Here, the scholia edited by Dindorfius say that the name of Demodocus comes from δῆμος, that the song passage informs the spectator about past events and that it introduces Odysseus. But to cap it all we must read the comment on πέρι μοῦσ' ἐφίλησε (p. 360-361): οὔκουν, ὦ Ὅμηρε, θαυμασίως αὐτὸν ἡ Μοῖρα ἐφίλησε, εἰ τῶν ὀφθαλμῶν μὲν ἐστέρησεν ἀοιδὴν δὲ ἀντὶ τοῦτου ἐχαρίσατο. Certainly, I have to read them more usually.

Anyway, to lose one's sight it's no doubt a disgrace (κακόν) for the herald, but the passage seems to hint at the price that the herald has to pay to access a diferent kind of knowledge: that of the singing (hearing). We find a similar idea in NT (Jn 9,1-12). Yet the second passage is even more clear:

λίην γὰρ κατὰ κόσμον Ἀχαιῶν οἶτον ἀείδεις,
ὅσσ᾽ ἔρξαν τ᾽ ἔπαθόν τε καὶ ὅσσ᾽ ἐμόγησαν Ἀχαιοί,
ὥς τέ που ἢ αὐτὸς παρεὼν ἢ ἄλλου ἀκούσας.

for well and truly dost thou sing of the fate of the Achaeans,
all that they wrought and suffered, and all the toils they endured,
as though haply thou hadst thyself been present, or hadst heard the tale from another.

Odyssey, VIII 489-491

Here the being is assimilated to the hearing, which is considerated a totally acceptable form of knowledge. I'm sure that Havelock would have something to say about it.

THE CORPORATION LA CORPORACIÓN: ECONOMÍA Y PATOLOGÍA EN ATENCIÓN EDUCATIVA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Los de El Cinturón de Hipolita nos recomiendan que nos leamos esto, por eso de las etimologías

Y de paso nos introducen este documental de más de 160 minutos.
Hoy por tí, mañana por mí.

Paciencia: el documental que os presentamos es bastante larguito y no es en 3D.

THE CORPORATION LA CORPORACIÓN: ECONOMÍA Y PATOLOGÍA EN ATENCIÓN EDUCATIVA
» ‎ El Cinturón de Hipólita

El que os escribe en estos momentos imparte LATÍN y ATENCIÓN EDUCATIVA.

Una ex-alumna y amiga muy inteligente, estudiante de Ciencias Empresariales y escritora en sus ratos libres, que estudió REFERENTES CLÁSICOS, esto es, REFERENTES CLÁSICOS DE LAS MANIFESTACIONES CULTURALES MODERNAS, con un seguro servidor de todos Vds., lo cual, en mi opinión, le otorga una excelente perspectiva de los procesos económicos del mundo contemporáneo, y cuyo estudio en su momento, por otra parte, no le ha ocasionado actualmente ningún trauma académico en sus estudios de ECONOMÍA, me remite, para todos aquellos alumnos de Atención Educativa interesados, información sobre el documental THE CORPORATION.

También vale para los que no son de Atención pero no están desatendidos.

Por lo tanto, hoy toca hablaros de The Corporation: La Corporación: la persecución patológica del beneficio y el poder“. También del “emprendedurismo”, palabra muy en uso por los más altos responsables políticos del lugar, para referirse al capitalismo de igual modo que se tilda con el eufemismo “emprendedores” a los que juegan con el capital, capitalistas.

El Diccionario de la lengua española, de la Real Academia Española, incorporará en su próxima edición la palabra emprendimiento con los significados de ‘acción y efecto de emprender (acometer una obra)’ y ‘cualidad de emprendedor’. Pero no admite el uso de emprendedurismo.

Por ello, se recomienda que, pese a que el uso de emprendedurismo está muy extendido, se emplee el término emprendimiento.

Antes de hablaros del documental un poco de etimología.

En concreto, la forma “padecer” es un derivado remoto de “patior“. Se trata de una formación del latín vulgar y tardío sobre la raíz de este verbo “pati-”, con la añadidura del sufijo verbal indicador de procesos -sc-. De esta formación vulgar, que normalmente sería “patescere”, deriva directamente “padecer”. Por cierto, el equivalente griego del “patior” latino, del mismo origen indoeuropeo, es “pascho” (experimentar, sufrir), relacionado con el nombre griego παθος (pathos) que expresa el dramatismo trágico, de donde proceden palabras de origen griego como “patético” y “patetismo”.

Como pathos significa en griego “sufrimiento”, pero también “dolencia, enfermedad” y “logos” (λογος) es en griego “palabra escrita” o “tratado”, “patología” significa “tratado de las enfermedades”

Ergo: patológico: que indica enfermedad, enfermizo.

En cuanto al origen etimológico de economía

El origen etimológico de la palabra economía se encuentra en la palabra griega oikonomos, que significa administración del hogar: oikos significa “hogar” y nemein, “administración”.

Y corporación. ¿Unde venit?

La palabra corporación viene del latín corporatio, formada del verbo corporare (formar un cuerpo) y el sufijo -tio (-ción = acción y efecto). El verbo corporare viene de corpus (cuerpo). La palabra cuerpo se refiere a un conjunto de sistemas independientes que juntas constituyen otra principal. Por ejemplo, conjunto de sistemas orgánicos que constituyen un ser vivo (e.g. el cuerpo humano), o conjunto de personas que constituyen una función (e.g. cuerpo de bomberos).

La palabra corporación no nos viene directamente del latín, sino del inglés, pues fue en Inglaterra donde se creó esta entidad legal en el siglo XIX.

Una corporación tiene los mismos derechos y privilegios que una persona. Es decir, puede firmar contratos, comprar y vender cosas, pero en Texas se libra de la pena de muerte.

No obstante, algunos norteamericanos reivindican la pena de muerte para las corporaciones:

Dicen que se debería volver a invocar la “pena de muerte” para las empresas mediante la ruptura de las empresas negligentes y la venta de sus intereses.

If corporations want the same rights as people, their ‘limited liability’ should no longer apply. Si las empresas quieren los mismos derechos que las personas, su “responsabilidad limitada” deberían dejar de aplicarse. It’s a position that makes sense, especially considering the way the financial, energy and health care industries have operated with impunity over the past several years.

Es una posición que tiene sentido, especialmente considerando la forma en que algunas industrias han tratado con total impunidad durante los últimos años el sistema financiero, la energía y la salud de sus conciudadanos.

Pero lo único que se aplica es la pena de muerte a los del corredor de la muerte en ayunas debido a las crisis provocada por las corporaciones.

Vayamos ya al documental……..

“Hace 150 años, la corporación era una institución insignificante. Hoy es una presencia viva, dramática y persuasiva en todas nuestras vidas. Al igual que la Iglesia, la Monarquía y el Partido Comunista en otros tiempos o lugares, la corporación es hoy la institución dominante. Pero la historia hace caer a las instituciones dominantes. Todas han sido abatidas, reducidas o absorbidas en un nuevo orden. La corporación tiene pocas posibilidades de desafiar la historia.” ’

The Corporation’ es un documental dirigido por Mark Achbar y Jennifer Abbott que durante dos horas y cincuenta y tres minutos se interna en el mundo empresarial psicopático. Está basado en el libro con el título ‘La Corporación, la persecución patológica del beneficio y el poder’, de Joel Bakan.

Con entrevistas realizadas tanto a ejecutivos de multinacionales, brokers de bolsa, espías industriales, así como a activistas y pensadores contra la globalización (Noam Chomsky, Naomi Klein y Michael Moore, entre otros) se analiza el comportamiento de las multinacionales. Todo adornado con imágenes de anuncios y noticias de la televisión y videos promocionales de las empresas.

La linea argumental consiste en dar por válida la hipótesis legal por la cual una empresa es “una persona” con derechos y obligaciones. Si es así la película se adentra en su comportamiento, su conducta y sus deseos. Amoral, única y exclusivamente motivada por la búsqueda del beneficio propio, no obstante busca la autojustificación y dar una cara humana. Sometiendole a un test psiquiátrico propuesto por la Organización Mundial de la Salud, Joel Bakan demuestra que “La Corporación” responde al perfil de un psicópata, y para testificarlo entrevistan a un alto cargo del FBI especializado en Psicópatas.

La película, entre otros premios, ganó el de la audiencia al mejor documental en el festival de cine de Sundance, al que por premura no se presentó, pero fue invitada especialmente y aclamada por el público. A partir de este premio, el autor decidió distribuir libremente la serie por internet.

¡MUCHO OJITO CON EL EMPRENDEDURISMO!

Paciencia: el documental que os presentamos es bastante larguito y no es en 3D.

PRÓXIMA REUNIÓN DE COORDINACIÓN
» ‎ PAEG DE LATÍN CLM

Este curso no se ha realizado todavía ninguna convocatoria porque los coordinadores propuestos en su momento por la Consejería de Educación estamos pendientes de ser confirmados en nuestros puestos. No sabemos si continuaremos o se nombrarán a otros compañeros. Hasta que uno de los dos hechos no se produzcan no se pueden convocar las reuniones de coordinación. En el momento que tenga cualquier novedad os la comunicaré.

ABANDONO DEL BLOG
» ‎ ARMA VIRUMQUE CANO

Esta entrada va dirigida a los que me han preguntado por la falta de nuevas entradas en el blog. Este curso estoy trabajando con la EDMODO con todos mis grupos de alumnos y todo el material que utilizo está en la red. Tengo poco tiempo para mantener el blog y la red EDMODO. Intentaré en las próximas semanas poder compatibilizar los dos instrumentos.

Els Déus de l'Olimp.
» ‎ Carpe Diem

HefestNom grec: Hefest.Nom romà: Vulcà.Atributs: lleig, suat, amb la barba nuada, el pit descobert, sempre treballant amb la farga.És Déu de... del foc i dels ferrecs.Curiositat: Va succeir que Tetis, la seva mare adoptiva, va acudir a una festa a l'Olimp lluint una preciosa joia que havia estat confeccionada per Hefest; l'ornament va despertar l'enveja de les deesses, especialment d'Hera, qui va obtenir de Tetis el nom de l'orfebre. Hera li va demanar a Hefest que retornés a l'Olimp, desig que no va obtenir, a desgrat dels precs que Tetis i els déus van fer a Hefest; fins que va intervenir el déu Dionís, qui mitjançant una poció va aconseguir la promesa d'Hefest d'acudir a la convocatòria d'Hera, no obstant el déu de la farga va quedar contrariat per la paraula donada en contra de les seves voluntats, per això va enviar a Hera un tron d'or del què una vegada que s'hi va haver assegut, la seva mare no va poder aixecar-se; així que Hefest, amo de la situació, va imposar severes condicions per a retornar a la llar dels déus, una de les quals era contraure matrimoni amb Afrodita, deessa de l'amor.
Els Déus de l'Olimp.
» ‎ Carpe Diem

ÀrtemisNom grec: Àrtemis.Nom romà: Diana.Atributs: túnica llarga i cabellera solta; o amb túnica curta, arc i sagetes i amb un cérvol o uns gossos.És Déu de... la caça i el regne animal.Curiositat: A Efes, la representació era molt diferent: com a deesa de la fecunditat apareix amb diadema i moltes mamelles. En el seu honor s'han batejat dos cràters de Venus, un de la Lluna i un petit planeta.

¿Cuándo empezó la democracia?
» ‎ Canta, diosa...

Con todos ustedes, ¡Atenas y su democracia! Este es el primero pero ya llevamos uno de nueve, ¡ánimo, que no nos queda nada!

Tema 1.Las instituciones de la democracia atenienseView more presentations from Amparo Gasent.
Herois i més herois
» ‎ Canta, diosa...

Ací us deixe les presentacions que hem vist hui. Recordeu resumir la història i la literatura, però, sobretot, gaudiu amb els versos d'Homer, que no es lligen tots els dies i que les muses us inspiren!
Ud 6 edad de bronce, época oscura
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Épica griega
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Cursos de griego moderno de la Asociación Hispano-Helénica
» ‎ SEEC Madrid

cursos_2011-2012

More files
» ‎ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

For those interested in scholia and ancient commentaries, I will add soon some audio files from Eleanor Dickey's Ancient Greek Scholarship. They will consist of Greek-Spanish vocabulary lessons from the Glossary of Grammatical Terms. So keep an eye on it!

PS: I know that it would be much better to make some Greek-Latin or Greek-English vocabulary lessons, but this kind of technical terms are very difficult to put into Latin, and my English pronunciation is too disastrous. Anyway, even if you don't know Spanish, I hope it will be easy to understand.

Yours sincerely,

Jaume

L’empremta de les lletres de l’alfabet grec en el vocabulari tecnicocientífic i humanístic
» ‎ Aracne fila i fila

Sabíeu que no menys d’un 30% del lèxic usual del català és d’origen grec? Voleu saber quina és l’empremta de les lletres de l’alfabet grec en el vocabulari tecnicocientífic i humanístic català, tal com se’ns demanava a El Fil de les Clàssiques?

Hem treballat tots plegats de valent i finalment tenim el goig de presentar-vos el nostre treball cooperatiu:

Vid. Més gran aquí.

Alumnes de Grec

Asentamiento romano a 2150m.
» ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

Hace pocos días pude leer una noticia singular: el hallazgo, este verano, de una cabaña utilizada por los romanos durante los siglos II y III dC, nada menos que a 2150 m. de altitud, en el paraje denominado Coma de Vaca, del término municipal de Queralbs, en pleno Pirineo de Girona.

La datación se ha podido hacer a base de la gran cantidad de cerámica hallada in situ. Y las formas de la misma, y otros restos animales, hacen pensar a los arqueólogos que se podía tratar de un asentamiento dedicado a la fabricación de queso durante los veranos.

La excavación la ha llevado a cabo el ICAC (Institut Català d'Arqueologia Clàssica), que acaba de publicar una entrevista con los arqueólogos responsables de este hallazgo.

No descarto poder ofrecer en breve a los lectores de este blog alguna imagen de dicha cabaña: seguramente no será nada espectacular, pero la presencia romana en lugares tan poco frecuentes se lo merece.

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] Asentamiento romano a 2150m.
» ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica

Hace pocos días pude leer una noticia singular: el hallazgo, este verano, de una cabaña utilizada por los romanos durante los siglos II y III dC, nada menos que a 2150 m. de altitud, en el paraje denominado Coma de Vaca, del término municipal de Queralbs, en pleno Pirineo de Girona.

La datación se ha podido hacer a base de la gran cantidad de cerámica hallada in situ. Y las formas de la misma, y otros restos animales, hacen pensar a los arqueólogos que se podía tratar de un asentamiento dedicado a la fabricación de queso durante los veranos.

La excavación la ha llevado a cabo el ICAC (Institut Català d'Arqueologia Clàssica), que acaba de publicar una entrevista con los arqueólogos responsables de este hallazgo.

No descarto poder ofrecer en breve a los lectores de este blog alguna imagen de dicha cabaña: seguramente no será nada espectacular, pero la presencia romana en lugares tan poco frecuentes se lo merece.

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 10/10/2011 04:10:00 PM

Los discursos de Bruto y Marco Antonio como ejemplos de (elegante) manipulación
» ‎ proyecto horror vacui

La clase de hoy en Latín II iba a ser una sesión introductoria acerca de la figura de Julio César, a cuyos Commentarii vamos a dedicarle la mitad del curso. Digo "iba" porque, como bien explicó ayer David Guapo en el Club de la Comedia, los profesores y los aparatos de proyección somos como el agua y el aceite, no hay manera. me tomo la libertad, dado que el proyector hoy se ha tomado la suya, de exponer aquí la tarea que tenía preparada para hoy.

Vamos a trabajar con dos discursos de la película "Julio César", del director Joseph L. Mankiewicz. La película, estrenada en 1953, es todo un clásico del cine. Basada en la tragedia del mismo nombre que escribió Shakespeare en 1599, la grandeza de la película, además de por el tema per se, le viene dada por la calidad del reparto. Así, encontramos como protagonistas a James Mason, John Gielgud, Louis Calhern y, en el que muchos consideran el mejor papel de su carrera, a Marlon Brando como Marco Antonio. Cuentan que el director no las tenía todas consigo con este último en las audiciones y por eso tenía preparado a Paul Scofield para el mismo papel. Por suerte, Marlon Brando se quedó con el papel y ahora podemos disfrutar de una de las mejores interpretaciones,a mi juicio, de esa "dignitas" romana a la que tantas veces hago referencia en clase.

La tarea prevista para hoy era visionar dos escenas: los discursos de Bruto y de Marco Antonio, entonados inmediatamente después de la muerte de César. Quiero que observéis los dos con atención y que, después, y teniendo a mano el texto que os he dado del discurso de Marco Antonio en la tragedia de Shakespeare, intentéis reflexionar sobre los recursos que uno y otro utilizan para ganarse el favor del pueblo. Esta mañana hemos contextualizado esta escena y no os debería resultar difícil analizar las referencias que hacen uno y otro. Abriremos mañana la clase con vuestras reflexiones y veremos si hay algo de lo dicho que podamos aplicar a nuestro propio tiempo.

Discurso de Bruto

Discurso de Marco Antonio

MAGNUM
» ‎ La lechuza de Atenea

Magnum, es un tipo de helado de la marca Frigo, que en latín significa "Grande". Su nombre puede tener relación al tamaño, ya que cuando salió a la venta era el helado más grande, y ahora lo sigue siendo. Además en la época en la que salió a la venta fue algo innovador, ya que solo se conocían helados de cucurucho. Estos helados también se caracterizan por su combinacion de sabores que han hecho que sea uno de los mejores helados.
"aquaBona"
» ‎ La lechuza de Atenea

Yo he elegido este producto tan peculiar, como es el agua cuyo nombre hace referencia a la lengua latina. Su significado es "agua buena", tal vez porque es una de las mejores aguas como su propio nombre indica o tal vez porque la empresa nos quiere vender este producto de alguna manera.
Me sorprende que le pongan este nombre a una marca de agua, ya que el agua es insípida y no tiene por que tener un sabor. Es un caso peculiar, el que estés viendo todos los días esta marca de agua y que no te pares a pensar de donde puede venir. Esto sirve como ejemplo para que no se piense que el latín es una lengua muerta, cuando se sigue utilizando en la cosa más insignificante.

AtenaNom grec: Atena ...
» ‎ Carpe Diem

Atena
Nom grec: Atena

Nom romà: Minerva

Atributs: Se la representa com a una dona vestida amb roba militar i portava un escut amb el cap de Medusa. La simbolitza l'òliba i l'olivera.

És la deessa de la saviesa i l'artesania, també és deessa de l'estratègia militar.

Curiositats: Filla de Zeus i de Metis. Atena mai va ser nena, mai va tenir parella ni amant i sempre va mantenir-se verge.
Els Déus de l'Olimp
» ‎ Carpe Diem

Afrodita
Nom grec: Αφροδιτη (Afrodita)Nom romà: VenusAtribut: Petxina, poma d'or, els coloms.És deessa del amor i la bellesaCuriositats: Era la deessa més bella i pràcticament ningú es podia resistir als seus encants. Estava casada amb Hefest però era amant de Ares. Tot i això Zeus la va humiliar fent-la enamorar-se d'un simple mortal, Anquises, pare de Eneas.

Posidó

Nom grec: Ποσειδών (Posidó)
Nom romà: Neptú
Atribut: Trident i cavall
És déu dels oceans i dels terratrèmols
Curiositats: Estava casat amb Amfitrite.
AresNom grec: Ares ...
» ‎ Carpe Diem

Ares
Nom grec: Ares

Nom romà: Mart

Atributs: Té un elm d'or, porta escut, cobert d'una armadura de bronze.

És déu de la guerra.

Curiositats: És fill de Zeus i de Hera. Ares és temperamental, brutal i sanguinari. En l'amor va tenir un enorme èxit doncs era amant d'Afrodita.
Els Déus de l'Olimp
» ‎ Carpe Diem

Nom grec: Apol·loNom Romà: Apol·loAtributs: Anava amb arcs i fletxes o també una Lira o Cítara.és el déu de la medicina, de la bellesa masculina, de la música,de la poesia i del sol.És fill de Zeus i Leto, i el germà bessó d'Àrtemis.
Els Déus de l'Olimp
» ‎ Carpe Diem

Nom grec: ZeusNom Romà: JúpiterAtributs: Llamps, àliga,toro i roure.És Déu del cel i la terra, dels Déus i del Olimp.Va lluitar contra el seu pare amb el suport de la resta de déus i en derrotar-lo va ocupar el seu tron a l'Olimp.Va casar-se amb Hera però tingué diferents embolics i fills amb d'altres dones ja fossin divines o mortal.Per tal d'aconseguir els seus desitjos era capaç de transformar-se en qualsevol animal. A més, posseïa el domini sobre les tempestes, els llamps i els trons.

Una plaza libre curso arqueología virtual on line
» ‎ Arqueovirtual

Queda una plaza libre para el curso de Arqueología Virtual on line que comienza esta semana.
Información en [arqueovirtual.blogspot.com]

Breviaria
» ‎ Pisándole los talones a Gorgias

¡Por fin en 2º de bachillerato hemos empezado a traducir a Jenofonte! Ya podéis encontrar en la box file la corrección que hicimos en clase con algunos matices. Estad pendientes porque en breve se publicará una entrada sobre Jenofonte. Asimismo, los de 1º de Bachillerato ya tenéis disponible los ejercicios del tema 2 para que [...]

ΒΡΑΚΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΣΟΥ...
» ‎ PLACERES GRIEGOS

ΒΡΑΚΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΣΟΥ...

LES VESTALS
» ‎ Clàssics a la romana.

Vesta era la deessa llatina de la casa. Les seves sacerdotes eren vestals i la seva feina era cuidar el foc sagrat en un temple de Vesta, una feina molt important per a Roma.

Les vestals eren en total sis que designava el gran pontifici. Per ser seleccionada tenien que ser filles de famílies important, tenir entre sis i deu anys, ser verges i ser molt belles. Les escollides eren separades de la seva família. Les portaven al temple, on lis tallaven el cabell i les sometien a un prova: les deixaven penjades per provar realment que no necessitaven a la seva família.
Una vegada superada la prova, començaven els seus serveis com a vestals. El servei durava 30 anys: els deu primers era per aprendre la feina que havien de fer; els altres deu era per fer aquesta feina; els últims deu anys eren per instruir les noves vestals. Durant el seu servei, solien dipositar espigues en uns cistells, molien aquestes espigues i sempre les escampaven a sobre dels animals que anaven a ser sacrificats pels déus.

Una vegada que acabaven el seu servei, podien tornar amb la seva família, casar-se i formar la seva pròpia família, o el que feien moltes era quedar-se dintre del temple. La feina més important d'una vestal era mantenir el foc sagrat encès en el temple de Vesta, que estava situat al fòrun romà. Si el foc s'apagava, el Senat es reunia per determinar-ne la causa i solucionar-la, després es purificava el temple i el tronaven a encendre.

Temple de Vesta
La vestal que havia sigut la culpable de la seva extinció era castigada amb assots. Però el càstig era pitjor si una vestal arribava a perdre la virginitat. Normalment se les castigava per lapidació, després decapitament o enterrar-les en vida.

La funció de les vestals era fonamental per a Roma, ja que pensaven que el destí de la ciutat estava lligat al foc sagrat.

Però ser vestal tenia alguns privilegis per les joves. Sense haver de dependre de la seva família podia tenir les seves pertinences.

Aquí us deixo un video sobre les vestals:

Aina Gràcia
2n Batx

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