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Χείρων·Chiron

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Varia

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May 20, 2013
Avistados hechiceras y espartanos en alta mar...
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Las hechiceras de Circe y Los Espartanos Trollers, del IES África de Fuenlabrada nos envían sus fotos.

Ahora esperamos su comentarios, en dorio o alguna lengua itálica...

La pintura al temple de San Vicente de Juan de la Abadía.
» ‎ VIA VICENTIUS VALENTIAE - VIA ROMANA

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Esta pintura al temple sobre tabla dedicada a San Vicente Mártir formaba parte del cuerpo de un retablo de finales del S.XV en su calle lateral derecha. Esta pintura y su compañera, dedicada a San Lorenzo mártir, pertenecieron a un mismo retablo como se manifiesta por la similitud de tamaño, fondo e iconografía. En esta se representa al santo diácono Vicente, joven e imberbe, revestido con atavíos diaconales, alba, dalmática y manípulo. En posición erguida, apoya su mano derecha sobre una rueda de molino, su atributo habitual, y sostiene la palma martirial con la mano izquierda. El suelo reproduce un pavimento de azulejos de variada policromía, detrás de la figura hay un muro hasta media altura de color rosa, y en la parte de arriba una decoración dorada con motivos vegetales en relieve. El autor de esta pintura es el pintor oscense Juan de la Abadía "el viejo" (1469-1498) el cual realiza un modelo similar al que lleva a cabo en el retablo mayor de la iglesia de San Vicente de Labuerda (Boltaña, Huesca).

May 19, 2013
SOBERBIA Y CEGUERA
» ‎ Mujeres de Roma

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Al prado donde se preparaba el banquete ritual en honor del dios Fauno llegó enseguida el rumor producido por los lupercos que se acercaban corriendo: jadeos, risas, voces. Unos cuantos pastores los precedían y anunciaron a gritos su llegada. - ¡Han recuperado el ganado! – gritaban.Y muchos de cuantos estaban cerca del gran hogar con las brasas, bien ocupándose de ayudar al sacerdote en la cocción de la carne, bien terminando de preparar las toscas mesas donde se celebraría el banquete, bien por el gusto de curiosear, levantaron sus cabezas y esperaron la llegada de los muchachos.De entre las encinas surgió Remo el primero, los ojos resplandecientes de alegría y de orgullo, la cabellera ondulante flotando hacia atrás, su piel dorada bajo los rayos solares salpicada por diminutas gotas de sudor, su cuerpo entero, hermosísimo, atravesando el espacio despejado. Frenó su carrera y volvió la cabeza para ver llegar a sus compañeros. Tras el venían Bruto y Sexo Fabio y un grupo de lupercos de otras colinas. En un instante el prado se llenó de animación y potencia juvenil. Rodeado ya de todos sus compañeros, Remo trazó una inmensa sonrisa y se dirigió a los fuegos diciendo:- ¡Esta carne no se la comerá nadie, sino el vencedor! Al instante retiró de las brasas dos largos pinchos de madera en los cuales, ensartados, se asaban los trozos de carne de las cabras sacrificadas y los pasó a sus amigos Fabios. Y luego cogió otros dos más y los dio a otros lupercos y así repartió toda la carne, aún medio cruda y chorreante de grasa. Por último, se acercó a un altar constituido por una piedra plana sobre la cual se había prendido una pequeña hoguera. Allí, las brasas asaban los extra, es decir, las vísceras de los animales que, siendo la parte del sacrificio que correspondía al dios Fauno, tal y como establecen los rituales debían quemarse en el fuego por completo. Sin detenerse un instante, Remo alargó la mano, cogió el pincho con las vísceras humeantes y, sentándose en el suelo, las devoró. Urco, quien había llegado al prado de los fuegos casi al mismo tiempo que su hermano, lo observaba atónito. Del mismo modo silencioso miraban a Remo y a sus colegas el sacerdote oficiante del rito y sus ayudantes, la multitud congregada para recibirlos, incluso algunos de los lupercos que habían rechazado la carne ofrecida. Una nube ocultó el rostro del sol y arrojó su sombra sobre el Palatino. Consumidos los extra, Remo reclamó a sus compañeros que le dieran también carne de los pinchos. - ¡Esto para Gordio Quintili! – gritó de pronto, mientras tiraba el hueso descarnado de una pata haciéndolo caer intencionadamente sobre el suelo. - ¡Y estos otros para sus compañeros! – se sumaron enseguida los Fabios. Por el aire empezaron a volar los huesos de las cabras devoradas, lanzados sobre las mesas del banquete por quienes las habían comido, entre grandes risotadas y burlas. Continuaron engullendo y burlándose hasta acabar con todo y, tal como estaban, se tendieron boca arriba con los vientres llenos.
Rómulo y los Quintili, junto con otros seguidores lupercos, llegaron entonces al prado siguiendo el mismo camino que había seguido Remo, entre las encinas. El rostro de Rómulo se demudó. No había nada en los fuegos, las mesas del banquete ritual y sus alrededores estaban cubiertos de huesos, los pinchos de madera tirados por el suelo, como su hermano y sus amigos. Muchas personas lo miraban esperando su reacción tal vez, o burlándose por dentro de él, de su fracaso, de la deshonra de haber sido privados de la comida tanto él como sus compañeros. Una nueva humillación de Remo, flagrante, pública, inesperada, pues Rómulo creía haberse ganado el respeto de su hermano después de su lucha contra los hombres del Aventino. Le dolió tanto como un latigazo. Pese a sentirse muy avergonzado, compuso una sonrisa y no agachó la cabeza, sino que se volvió hacia los suyos y les dijo:- Hemos llegado tarde por mi culpa. He calculado mal el tiempo de la cocción de la carne y os he hecho entreteneros sin necesidad.Sus compañeros le pusieron las manos sobre la espalda y, sin protestar ni dar mayor importancia a lo sucedido, atravesaron el prado y descendieron hacia el estanque.

Se equivocaban uno y otro: Remo, al pensar que había salido triunfante y había humillado a Gordio Quintili y a todo el grupo de su hermano; Rómulo al creerse responsable del perjuicio ocasionado a sus compañeros por haberse quedado sin participar del banquete, una parte importante del rito, y cuyas consecuencias estaban por ver. Eran demasiado jóvenes para comprender la importancia de lo ocurrido. No pasaba lo mismo con las personas mayores. El sacerdote oficiante de la ceremonia, quien como todos los demás había asistido a esta escena sin intervenir, se retiró a la higuera ruminal, a pocos pasos de la escalera de Caco y envió a sus ayudantes a buscar a los jefes de cada una de las colinas que formaban el habitado del Septimontium. Algunos de ellos habían presenciado los hechos, muchos otros se habían enterado por terceras personas, pues la noticia había corrido de familia en familia, entre los grupos desperdigados por la falda del monte. Muchas caras mostraban inquietud. La más grave de todas era la de Fáustulo, mayoral del rey Amulio, una de las autoridades más conocidas y respetadas de las orillas del Tíber. El anciano se apoyaba en su cayado con el rostro sombrío y una profunda tristeza en los ojos. Por si no era bastante incertidumbre el no haber recibido noticias de Caius y de los hombres del Aventino con quienes sus hijos habían peleado, ahora le llegaba este nuevo revés. Pese todo, su actitud tenía la dignidad de siempre, la entereza propia de un hombre cuya sabiduría se debe al buen entendimiento, la experiencia y la edad. - Se ha cometido un acto intolerable – dijo el sacerdote, una vez se hallaron reunidos todos –. Un grupo de lupercos ha vulnerado las normas más elementales de la vida cívica regulada por los dioses: no han esperado a sus compañeros para compartir con ellos, como es debido, el banquete ritual; y así, no sólo han privado a los demás lupercos del consumo de la comida sacra, sino que con ello les han impedido completar ritualmente su iniciación. Mas su impiedad se había iniciado antes, cuando se han apropiado de manera violenta de la carne del sacrificio y la han devorado estando aún casi cruda, algo propio de animales y no de hombres. Estas palabras fueron acogidas en silencio, con mucha compunción por parte de los jefes, pues adivinaban su alcance.- El mayor de tus gemelos, Remo – dijo entonces el sacerdote dirigiéndose a Fáustulo –, ha sido el cabecilla de ese proceder irreverente, secundado por los Fabios y otros cinco lupercos. Y él mismo ha llevado su insolencia e impiedad aún más lejos, pues ha consumido los extra destinados a Fauno. ¿Acaso se cree comparable a un dios? No conozco ejemplos de tanta soberbia. Reflexionó Fáustulo, cabizbajo, antes de contestar.- Ofrezco yo mismo una cabra para ser sacrificada y consumida ritualmente por los lupercos que no han podido comer la carne sacra . En cuanto a Remo, es un buen hijo y posee muchas cualidades. A actuar así no lo empuja la maldad, sino su juventud y una impaciencia difícil de contener.Aceptaron estas palabras los asistentes comprendiendo su dolor de padre. El sacerdote, sin embargo, rechazó el ofrecimiento de la cabra, pues no podía sacrificarla sin repetir completo todo el rito incluyendo, de nuevo, a los muchachos que se habían comportado de manera tan indigna. Eso le parecía intolerable. Había decidido, por tanto, hacer una invocación especial al dios Fauno para exonerar de comer la carne sacrificada a los jóvenes que no habían podido hacerlo. Con ello daría por concluida su iniciación.En cuanto a Remo, los Fabios y los otros cinco lupercos, el dictamen del sacerdote era inapelable: su impiedad ponía de manifiesto que todavía no eran dignos de ser readmitidos en la sociedad. Durante otro año deberían seguir como iniciandos fuera de sus hogares y del habitado, en un mundo sin normas ni reglas, selvático, animalesco, bajo el signo de Fauno.

Cuando el sacerdote informó a los lupercos de su decisión, Remo, en un gesto de ira, se arrancó de un tirón la cinta con la bulla que le colgaba del cuello. Cogió el amuleto con la mano derecha y lo arrojó lejos, en dirección al estanque situado a sus pies y dándose media vuelta se metió entre los árboles, seguido de los demás lupercos no admitidos. Quedaron todos los demás mudos, sobrecogidos por esa nueva osadía de Remo al privarse a sí mismo de toda protección pues, a los ojos del mundo, seguía siendo un niño y, como tal, necesitaba los amuletos contenidos en la bullapara protegerse de las enfermedades, las mordeduras venenosas, el mal de ojo y tantos otros peligros que se ciernen sobre los menores. Sin embargo, los jóvenes que habían superado su iniciación pronto se olvidaron de los excluidos y disfrutaban pensando en su nueva condición de adultos: tendrían responsabilidades en sus familias, podrían casarse, ir a combatir a una guerra si era necesario, ser escuchados y tratados como hombres en su comunidad. No pudo regocijarse igual Rómulo, cuyo dolor por lo ocurrido era evidente. Se reflejaba en su actitud desanimada y cabizbaja, en la escasa alegría con la cual siguió participando de la fiesta. Ahora sí quedaría separado de su hermano durante mucho tiempo. Remo estrecharía su amistad con los Fabios y con otros jóvenes y a él le daría de lado definitivamente. Nada volvería a ser igual entre ellos Luego, antes de dirigirse con los demás muchachos al templo de Quirino para ofrecer al dios sus bullas, buscó un momento de soledad y se acercó a su antiguo refugio a comprobar cómo estaba el lobato. Su plan era seguir alimentándolo en secreto, aun cuando no pudiera hacerlo ya en la cueva de Fauno. Un nuevo golpe para él: el animal no estaba. Quizá se había escapado por alguno de los agujeros que había dejado en las paredes el ataque de los hombres del Aventino; tal vez alguna alimaña hubiera logrado entrar y arrastrarlo fuera para devorarlo. Aún en el mejor de los casos, el animal no sobreviviría. Y, sin embargo, ¿qué sabemos los humanos del tiempo y los sucesos que están por venir? Solo cuando se han convertido en pasado nos es dado hablar de ellos con algún conocimiento. La soberbia y el deseo de venganza habían cegado a Remo y no menos ciego resultaba Rómulo a causa de su humildad. La admiración por su hermano y el pesar profundo por quedar separado de él, no le permitían darse cuenta del cambio operado. Era una separación demasiado inesperada y brutal. Un hachazo. De este modo describió Urbano Lacio, en su crónica oral, aquel dramático instante:“Fue como cuando en medio de una tormenta/ un rayo cae sobre un roble y, rajándolo de arriba abajo,/ lo parte por completo en dos mitades:/ aunque la primavera haga brotar la vida y regale/ retoños nuevos a cada parte del tronco dividido,/ nunca más volverá a ser un solo roble”.
NOTA: Queridos amigos, éste ha sido el capítulo 16 con el que concluye la primera parte de la historia de los gemelos Remo y Rómulo. Seguiré con los capítulos de la segunda parte sin interrupción. ¡Espero haberos dejado con ganas de más!
NOTA 2.- Os dejo un enlace con el programa del 11ª encuentros de Clubs de Lectura de Albacete, en el que tengo el honor de participar con una charla sobre mi experiencia bajo el título:"El lector en mi mesa: viaje alrededor de la realidad y la ficción a través de internet". Podeis ver el programa y otras informaciones interesantes AQUÍ. La autora invitada es nada más y nada menos que ROSA MONTERO.

TARRACO VIVA 2013-PROGRAMA KUANUM
» ‎ KuanUm!

La mirada de Calipso I (treinta imágenes del día en que Ulises se hizo a la mar)
» ‎ Madrid, Capital del Mito

EUROVISIÓN 2013: CUANDO TESALÓNICA CANTÓ PARA EUROPA
» ‎ La pasión griega

Koza Mostra y Agathonas Iakovidis, anoche en el Malmö Arena
Tengo la sensación de que anoche, nada más empezar las votaciones del Festival de Eurovisión, alguien debió de comenzar a temblar en la ERT (Radiotelevisión Griega) al comprobar que, tras la primera votación, Grecia se encontraba en lo más alto de la clasificación, y las posibilidades de que le correspondiera a la televisión pública griega organizar el evento en 2014 pasaban a ser bastante serias. De hecho, Alcohol Is Free lideró el panel de votos en varias ocasiones y, durante el primer tercio de la ronda de votaciones, fue una potente candidata a ganar el concurso de canciones celebrado en la ciudad sueca de Malmö.
Los chicos de Koza Mostra, aliados con el rebetis Agathonas Iakovidis, consiguieron, a base de simpatía y cierto toque gamberro, que la representación helena no pasara desapercibida. Para poner en escena el relato de su borrachera tesalonicense y encaramarse a la zona alta de la clasificación, no necesitaron ni fuegos de artificio, ni besos de tornillo, ni carretillas elevadoras (este último, un recurso muy manido este año por algunas delegaciones). Vestidos incluso de manera sobria, el mayor efecto especial que utilizaron los griegos fue instalar en sus instrumentos unas lucecitas que se encendieron durante unos instantes al tiempo que el escenario quedaba en penumbra.
Hay que felicitar, pues, a los representantes helenos por su éxito, por elegir el griego y no el inglés para cantar en Europa y por combinar de manera brillante sonidos y ritmos tradicionales y modernos.

Peor suerte corrió la representación chipriota que, encabezada por Déspina Olympiou, no consiguió superar la semifinal, celebrada el pasado martes. Chipre, cuya delegación apenas estaba compuesta por tres personas, optó por aquello de que menos es más y puso sobre el escenario An me thimase, una balada clásica, magníficamente interpretada por la cantante de Limasol, que no consiguió convencer ni al público ni a los jurados del resto de Europa. Hay que agradecer también a Chipre el hecho de que, tras varios años cantando en inglés, hiciera posible que el sonido de la hermosa lengua griega se escuchara en el Mamö Arena y en los hogares de medio mundo. Además, resultó muy conmovedora la pancarta que, portada por unos eurofans chipriotas, apareció en pantalla al finalizar la actuación de Chipre. En la pancarta podía leerse: Είμαστε ακόμα ζωντανοί (Todavía estamos vivos).

Pero la presencia helena en Eurovisión no se limitó a las participaciones de Grecia y Chipre. Azerbaiyán (a estos, que están forrados de petrodólares, sí que no les importaría ganar siempre el festival y organizarlo eternamente) encargó su canción al compositor griego Dimitris Kontópulos, autor de las notas de Hold Me. La canción, interpretada por el azerí Farid Mammadov, consiguió alzarse con el segundo puesto. Seguro que parte de su éxito se debió a la muy trabajada puesta en escena, obra de otro griego: el coreógrafo Fokás Evanguelinós.

May 18, 2013
Ítaca está en Móstoles
» ‎ Madrid, Capital del Mito

        La II Gymkhana Mitológica ya tiene vencedores. Aérope, la nave que ha conseguido llegar a Ítaca sorteando con mayor acierto tanto los escollos del camino (en los que han conseguido 28 puntos sobre un máximo de 30) como las muy difíciles preguntas formuladas por una esfinge con chaleco reflectante, tiene en Móstoles sus astilleros, que ostentan el cortaziano nombre de IES Rayuela. Para ello, Aérope ha debido enfrentarse en una larga prueba de desempate a otra tripulación, mostoleña también ella, Argonautas, logrando quedar clasificada en primera posición entre los cincuenta y tres equipos que se han hecho a la mar a mediodía.
Aérope

         Ganadores son, para sus profesores y familiares, todas cuantas tripulaciones han navegado durante dos horas por el Retiro, gracias a un entusiasmo a prueba de granizadas (el colérico Posidón se ha despertado de su letargo durante un rato), pero para establecer la lista de los catorce ganadores de premios, ha sido necesario realizar diversos desempates, fruto de los cuales es la clasificación definitiva:
1. Aérope, IES Rayuela (Móstoles) 28 puntos
2. Los Argonautas, Colegio Villa de Móstoles (Móstoles) 28 puntos
3. La Melena de Nemea, Colegio Sagrado Corazón-Capuchinos (Madrid) 27 puntos
4. Siréclopes, IES Gregorio Marañón (Madrid) 27 puntos
5. Lotófagos, IES Príncipe Felipe (Madrid) 27 puntos
6. Náyades y Eósforo, IES Juan de Herrera (San Lorenzo del Escorial) 27 puntos
7. Graecia Capta, IES San Mateo (Madrid) 26 puntos
8. Quirón y las de Pelión, IES Gregorio Marañón (Madrid) 24 puntos
9. Las Musas de Apolo, Colegio Sta. Francisca Javier Cabrini (Madrid) 24 puntos
10. Las flechas de Ártemis, Colegio Sagrado Corazón-Capuchinos (Madrid) 24 puntos
11. Los Helíadas, Colegio Sagrado Corazón de Jesús (Madrid) 23 puntos
12. Evohé, IES Manuel Azaña (Getafe) 23 puntos
13. Las Gorgonas, IES Las Canteras (Collado-Villalba) 22 puntos
14. Venus, Colegio Salesianos de Atocha (Madrid) 22 puntos

          ΧΑΛΕΠΑ ΤΑ ΚΑΛΑ.          Las cosas bellas son difíciles. Os felicitamos a todos por no dejaros llevar por lo fácil y luchar hasta el final, y os animamos a que enviéis a nuestro correo electrónico vuestras fotos y comentarios. Nosotros "subiremos" también algunas, y os pedimos que las identifiquéis con vuestros nombres de viaje.

(P.S.    Eolo-Posidón, X, afortunadamente...).

May 17, 2013
QUE LA RUINA NO CAIGA SOBRE NOSOTROS
» ‎ Mujeres de Roma

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¡Mira, ese de ahí con la corona de espigas en las sienes es mi prometido! ¿Lo ves? Sí, sí, es uno de los sacerdotes Arvales y en cuanto termine con los demás de ungir la figura de la Diosa Dia irá a tomar el baño, antes de participar en el banquete ritual para degustar sus primicias.
¡Quiera la diosa favorecernos con frutos abundantes! Este año lo pediré con más fervor que nunca.
Anoche tuve un sueño horrible: estaba en un lugar desconocido y por todas partes surgían edificios grandes y pequeños, vías, acueductos, villas hermosas y casuchas. Yo andaba y andaba, miraba a mi alrededor y no veía tierras de cultivo, ni pastos para los rebaños, ni refugio para las aves o los animales silvestres. Llegué así hasta el mar y también allí las olas, al llegar a la orilla, en lugar morir mansas en las rubias arenas o en verdes prados, chocaban contra la piedra de las casas. Sentí una angustia tremenda, un miedo atroz.
Una idea golpeaba mi cabeza como el mazo de un mortero: ¿De dónde saldrá la comida para alimentarnos?
Así, esta tarde, cuando empecemos los cantos para honrar a la Diosa Dia y, junto a ella, invoquemos a otros dioses para pedir abundantes cosechas, las estrofas que con más fuerza entonaré serán éstas:
“Lares, ayudadnos.No permitas, Marte, que la ruina caiga sobre nosotros.(…)Invocad por orden a todos los dioses de las simientes.Ayúdanos, Marte.”

NOTA: El 17 de mayo se celebraba la fiesta de la Diosa Día. Se trataba de una diosa arcaica que más tarde se identificó con la diosa Ceres. Su culto estaba encomendado al colegio sacerdotal de los Arvales. Las frases entrecomilladas pertenecen a uno de los cantos que se entonaban por los sacerdotes Arvales para propiciar la fertilidad de la tierra. El canto estaba inscrito en una piedra hallada a finales del s. XVIII. Aunque la inscripción hallada es de la época de Augusto, se cree que el canto fue compuesto entre el siglo V y IV a.C.
*La pintura mural romana la he tomado de internet.

Aviso para navegantes...
» ‎ Madrid, Capital del Mito

       Mañana, 18 de mayo, a las 11.30 horas dará comienzo la inscripción de los grupos en el punto de encuentro (Palacio de Velázquez del Parque del Retiro). Se ruega llegar con tiempo, para evitar demoras innecesarias. Cada profesor responsable de grupo debe entregar a los organizadores un listado nominal de los participantes reales de cada grupo y un teléfono móvil de contacto por si fuera necesario contactar con él durante la celebración de la Gymkhana (es el responsable del comportamiento de sus alumnos y quien los atiende en caso de que suceda algún imprevisto). Cada grupo recibirá a las 12 horas un plano con la localización de las pruebas y un "pasaporte" (el documento en que se contabilizan los puntos obtenidos) que debe conservar en su poder hasta el final de la Gymkhana.
   A las 13.50 horas dejarán de realizarse nuevas pruebas y todos los grupos deberán dirigirse, sin demoras, al punto de encuentro final (Quiosco de Música en la Plaza del Maestro Villa) y entregar a las 14 horas a los organizadores su "pasaporte" para el recuento de puntos. Mientras se realiza dicho recuento, se repartirá, a todos los participantes, los certificados de participación y un regalo conmemorativo y, a continuación, los premios a los tres grupos con nombre más original. Se efectuará, acto seguido - en caso de ser necesario-, el desempate entre los grupos candidatos a premios, y a su término se entregarán los premios a los catorce equipos con mejor puntuación. Antes de dar por finalizada la II Gymkhana Mitológica se realizará un sorteo entre todos los grupos participantes y presentes que no hayan obtenido premio ni sido descalificados por conducta antideportiva o extravío o manipulación de pasaporte.

         Deseamos que nuestra Gymkhana se convierta para todos en un evento de grato recuerdo. Conviene llevar ropa adecuada para las condiciones metereológicas previstas, agua, algo de comer, bolígrafo y cámara o teléfono móvil para hacer fotos. Si los padres de algún alumno desean evitar la posibilidad de que aparezca su hijo en fotografías publicadas en nuestro blog, debe indicarlo al profesor responsable, y éste a los organizadores.        Gracias a todos ¡y a jugar!

ILUSOS DE ULISES
» ‎ EL ASCÉTICO DELEITE DE LA HERMOSURA

ILUSOS DE ULISES

EUROVISION 2013. ΕΛΛΑΔΑ, ΚΑΛΗ ΤΥΧΗ!
» ‎ PLACERES GRIEGOS

EUROVISION 2013. ΕΛΛΑΔΑ, ΚΑΛΗ ΤΥΧΗ!

Hoy, nuevas apariciones en prensa
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ABC.es Madrid

Cronica Madrid com
Pues aunque aquí no haya playa, Ulises navegará mañana...
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Onda Madrid, Aquí no hay playa

Programa nº 326: "Leer sin meditar es una ocupación inútil."- Confucio // Los Vaya Vaya: Los efectos del reto de la canela Aniversario del 15 M Indignados y peleas de gallos Las 7 mentiras sobre los detectives // El reportero Otero cuenta toda la vida de San Isidro // Mayte López avanza las novedades de la edición número 16 de PhotoEspaña // Presentación de la segunda hora // La Tele es Nutritiva: Misses hispanoamericanas y un espeluznante reportero // La detective Nolasco muy bien acompañada por las profes Lucía Rodrïguez, Rosa Mariño y Conchita Valcarcel... junto a otros compañeros organizan la II Gymkhana Mitológica este sábado a partir de las 12.00 horas en El Retiro// En Comunidad: con Pablo Otero.. Las rosquillas de la Tía Javiera // La Bolsa sube un 1’27 % y cierra en 8582 // Mayte López prueba el San Indi-sidro, en el Fotomatón... todo un sarao para modernikis. Otro plan con A Mesma Lua en el rincón del Arte Nuevo. Por si acaso... Dead Capo en La Boca del Lobo---

"Lupus est homo hereditati, non curator". Patrimonio en riesgo: reflexiones de Josep Maria Solias
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PATRIMONI EN RISC: REFLEXIONS DE JOSEP MARIA SOLIAS.
Del bloc: CAFÈS DE PATRIMONI. Trobades informals per parlar de patrimoni15 maig 2013 · by cafesdepatrimoni · in Cafès de Patrimoni, Patrimoni, Patrimoni en risc. ·
Lupus est homo hereditati, non curator
Frase adaptada de l’original de Plaute
(A Hobbes li va sortir molt millor).Tot el patrimoni, per definició, està en risc. Si no ho està, probablement, no és patrimoni, ja que el que volem es preservar-lo al llarg dels segles. I la preservació implica la defensa davant d’amenaces, ja siguin reals, previsibles o sobtades..El primer perill per al patrimoni és ell mateix. Rés no dura per sempre: la major part de les coses fetes per la Humanitat no han arribat fins a nosaltres i les que ho han fet tenen problemes intrínsecs de conservació. Des de les pintures paleolítiques que no es pot ni respirar davant d’elles, fins les voltes catalanes que tenen la incomoda mania de desfer-se soles amb el temps. Per tot arréu trobem desastres potencials que converteix als tècnics de patrimoni, molts cops, en poc més que embalsamadors de restes més o menys ben conservades.D’altra banda, les intervencions urbanístiques i arquitectòniques que han afectat el patrimoni ens han proporcionat algunes intervencions reeixides, però especialment un autèntic catàleg dels horrors. I no vull parlar de les destruccions, si no de quan s’ha intentat gestionar el patrimoni en risc. Per mi, el clàssic el constitueixen els fragments de patrimoni sense context en mig d’una rotonda (porta d’església, premsa de vi, paviment, masia, etc..). Un altre tipus d’intervenció de traca la constitueixen els edificis fets amb intenció de salvar el patrimoni i que, generalment, acaben sent un exercici d’autoafirmació del projectista i un autèntic suplici per al patrimoni i els que hi han de treballar.I dins la professió, què hi trobem? La gestió del patrimoni implica, en primer terme, una “negociació” no formalitzada entre dos extrems: el patrimoni despullat, usat i manipulat pel màxim nombre de gent o el patrimoni amagat, protegit i inaccessible. En quin punt de la línia invisible que uneix els dos extrems ens convé aturar-nos? Fins on estem disposats a arribar? Podríem posar en perill el patrimoni que tenim encomanat per aconseguir avançar en la nostra agenda professional?La nostra reputació com a gestors patrimonials millorarà si som capaços de posar el patrimoni a l’abast de cada cop més gent: el nombre de visitants és un paràmetre bàsic de gestió. Si forcem una mica la il·luminació per tal que els objectes llueixin més a les vitrines, segurament, augmentarem el nombre de visitants i, això, segur que és bo en la nostra vida laboral. Fins a quin punt estem disposats a deixar-nos caure dins el costat fosc?I, per últim, fins a quin punt els poders públics nacionals estan disposats a defensar el patrimoni? Les nostres regulacions són molt estrictes i no ajuden a crear llocs de feina poc qualificats, però si ben pagats, en el món de la construcció. Les administracions tenen molt patrimoni amortitzat que genera grans despeses i ara estem de vaques magres. Que ens espera: relaxaments en les normes? Dificultats inexplicables per a formar part dels catàlegs? Baixes d’inventari? Endarreriments de les inspeccions?Coses mai vistes ens esperen els propers anys…Josep Maria Solias
doctor en Història Antiga, Director del Museu d’Història de l’Hospitalet
i fundador de KuanUm, grup de recuperació de la gastronomia històrica.

May 16, 2013
Eolo - Posidón: ¿1 X 2?
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Muchas naves comienzan a inquietarse a la vista de las previsiones metereológicas para el día en que deben hacerse a la mar, el próximo sábado, y consultan a los adivinos y miran al cielo en busca de señales claras de cómo actuar.Ya sabemos cuánto odia Posidón, el que agita la tierra y levanta tempestades, a marinos desafiantes como Ulises, pero Eolo podría colaborar enviando una agradable brisa que ahuyente los negros nubarrones y permita a Helios de rato en rato observar lo que ocurre aquí abajo, en torno a nuestro breve Mediterráneo matritense.Preparados, pues, para soportar los embates de aguas dulce o saladas, provengan de donde provengan, las tripulaciones, desfiando el oleaje sin timón ni timonel, encontrarán a pie firme esperándoles en sus reinos a esa larga lista de viejos conocidos que deben a Homero la mayor parte de su fama...Ya veremos quién vence al final. O si hay empate.

May 15, 2013
DisUNION
» ‎ Historia Clásica

... simuladores de realidad aumentada hay muchos... los hay que simulan el pilotaje de aviones, los hay que te dejan pasearte por paisajes increibles... ...DISUNION es diferente... lo primero que despista es que para usarlo te atan las manos a la espalda y te hacen reclinarte. Luego los sonidos lejanos te resultan evocadores... algunos tambores... algunas palabras sueltas en francés... entonces abres los ojos y ves ante tí una cesta... ¿una cesta? instintivamente miras alrededor y ves a una multitud festiva que te mira con ansiedad... a lo lejos, jadines y palacios parisinos de finales del s. XVIII... alzas la mirada para ver lo que hay sobre tí, y entonces todo cobra sentido... sobre tí está ella, la famosa, la infame, la Guillotina!!!

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Nuevo patrocinador de la II Gymkhana Mitológica
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Premios para dos grupos más

A Odiseo le habría sorprendido encontrar tan lejos de Troya el caballo que ideó...

May 14, 2013
REMO SE CONSIDERA YA VENCEDOR
» ‎ Mujeres de Roma

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Después de que los gemelos Remo y Rómulo, ayudados por sus amigos, se hubieran enfrentado a los pastores del Aventino y dado muerte a cuatro de ellos, había llegado el día de la fiesta Lupercalia. Con los ritos que se celebraban en honor del dios Fauno, terminaría su periodo de iniciación y serían admitidos a la sociedad de los adultos. Ya se había realizado la primera parte: un sacrificio de dos cabras dentro de la cueva. Mientras esperaban a que el sacerdote y sus ayudantes prepararan la carne para el banquete ritual, los muchachos se habían quitado la ropa y se ejercitaban con carreras y saltos. Justo entonces, un pastor avisó que un grupo de ladrones pretendía llevarse su ganado y pidió ayuda a los gemelos. Al instante, Remo encabezando un grupo y Rómulo dirigiendo otro, echaron a correr en direcciones opuestas para tratar de impedir el robo. Ahí nos quedamos, sin saber cómo quedaría el asunto de los ladrones ni si alguno de los hermanos conseguiría impedir ese atropello.

Si bien la mayor parte de los estudiosos coincide en afirmar que la fiesta Lupercalia estaba instituida antes de la fundación de Roma, sobre el desarrollo de algunos de sus ritos como la desnudez de los jóvenes o la carrera en torno al Palatino no existe unanimidad. Para Agatocles de Tarento, los lupercos participaban desnudos a imitación del lobo, cuyo cuerpo sólo se cubre con su propia piel. También Fauno recorre los campos en cueros, sin vestiduras tejidas a mano, pues su reino es la naturaleza y en ella no existen tales artificios ni al dios le interesa el pudor. Más bien al contrario: su potencia y fuerza generadora, con frecuencia lujuriosa, no quiere estorbos de ninguna clase. A juicio pues de este docto erudito, desde tiempos antiquísimos los muchachos concurrían desnudos al rito precisamente para honrar al dios caprino.Cayo Acilio, en cambio, sitúa el origen de la desnudez de los lupercos en el episodio recién narrado, es decir, en el haber corrido desnudos Remo y Rómulo para evitarse las molestias del sudor cuando salieron en persecución de unos ladrones de ganado, robo acaecido mientras se celebraba la fiesta en honor de Fauno Luperco. En su opinión, se instituyó también entonces la carrera en torno al Palatino. No faltan tratadistas contemporáneos nuestros que rechazan por completo toda relación entre los ritos de la Lupercalia y los gemelos. En tal caso, ¿por qué se forman dos grupos de lupercos, los Fabios y los Quintili? ¿Por qué se elige a dos jóvenes de buena familia para un rito en particular? En efecto, dentro de la cueva y apenas sacrificadas las cabras, el sacerdote toca la frente de esos dos muchachos con el cuchillo sacrificial aún ensangrentado. Luego, con un mechón de lana empapado de leche les enjuga la sangre de la frente y, entonces, los muchachos lanzan una tremenda carcajada, quizá para significar su tránsito a la nueva vida adulta y a continuación salen de la gruta para empezar la carrera. ¿Quién no reconocería en esos dos jóvenes a Remo y Rómulo? Dejo a vuestra sabiduría la respuesta a esta cuestión.Y si no dais crédito a lo que vuestros propios ojos ven y vuestros oídos escuchan cada año al celebrarse la fiesta, añadiré por mi parte una razón si no más docta, al menos más congruente con cuanto hemos aprendido al estudiar el pasado. Nuestros antepasados jamás hubieran atribuido al azar el aviso del robo de ganado ni la consiguiente persecución por parte de los lupercos pues, según se vio después, respondía al designio de los dioses. Cuál era su finalidad, es algo sobre lo cual ninguno de los expertos citados se pronuncia. ¿Quiso Júpiter poner a prueba a los gemelos? ¿Fue asunto de Fauno? Quizá ese dios agreste se resistía a dejar salir de sus dominios selváticos y desordenados, primitivos, a los dos hermanos, espléndidos y potentes como lobos.Nosotros nada podemos hacer sino sentarnos cerca de los fuegos donde se iba a asar la carne del banquete ritual, disfrutar del día soleado y esperar a que los dos grupos de lupercos, encabezados uno por Remo y otro por Rómulo, regresaran de la persecución a los ladrones de ganado.

Acababan de extender las ascuas y colocar sobre ellas los trozos ensartados de las cabras sacrificadas a Fauno cuando de pronto aparecieron, por el fondo del valle de Murcia, Remo y los Fabios con cuantos lupercos se les habían sumado para perseguir a los bandidos. Algunos de los pastores adultos, cansados de esperar e impacientes por saber si habían logrado ahuyentar a los malhechores, descendieron hasta el valle y salieron a su encuentro para recibirlos.- ¿Habéis vencido a los ladrones? – les gritaban desde lejos. Y los lupercos respondían afirmativamente por señas, daban palmas y entonaban cánticos de victoria. Los pastores alcanzaron por fin a los valientes muchachos y, tras saludarlos y felicitarlos con gran alborozo, se colocaron a su lado y formaron un cortejo para acompañarlos en su llegada triunfal. Los lupercos hablaban atropelladamente y con gran entusiasmo. - ¡Deberíais haber visto cómo huían los ladrones…! - se jactaba uno. - Apenas han reconocido a Remo, han dejado de arrear a las vacas y han echado a correr…- ¿Los habéis perseguido? - preguntó un pastor curioso.- ¡Qué dices! ¿Y perdernos la fiesta? ¡Ni hablar! - respondía Bruto Fabio -. Además, estamos hambrientos.- Así es - añadió Sexto Fabio -. ¡Ojala esas malditas cabras estén ya asadas!La alegría de todos, con ser mucha, era pequeña comparada con la de Remo, quien no cabía en sí de gozo. Caminaba el primero respirando hondo para exhibir bien sus músculos, henchía el pecho de orgullo. Pronto llegaría su hazaña a los oídos de Flora y aún lo amaría más. Este pensamiento lo hizo sacudir la cabeza con ese gesto característico suyo que le agitaba los rizos sobre la frente.- ¡Vaya manera graciosa de mover el pelo! - dijo uno de los pastores salidos a su encuentro, sin disimular su admiración, pues el cabello rubio y ondulado de Remo brillaba como una aureola en torno a su cabeza y lo hacía semejante a un dios.Ese comentario, aún siendo elogioso, ensombreció la mirada de Remo. Le trajo a la memoria su enfrentamiento con Gordio Quintili, quien pocos días antes se había burlado de él y lo había ofendido gravemente al comparar sus gestos con los de una muchacha. Había jurado vengarse y hacerlo de manera pública. Ahora el destino le brindaba la oportunidad de resarcirse y, además, delante de todos los habitantes del Septimontium. Lo humillaría de tal modo que nadie lo olvidaría jamás y hasta el fin de sus días Gordio Quintili habría de soportar las burlas de todos los pastores siempre que se hablara de la fiesta Lupercalia. Se iluminó de nuevo el rostro de Remo y sonrió para sí ¡Sin duda el padre Fauno le era propicio! Para llevar a cabo su venganza era preciso anticiparse al regreso de su hermano y los Quintili, llegar al lugar donde se celebraría el banquete antes que ellos. No parecía difícil, pues su hermano estaría aún dando la vuelta al Palatino en busca de los ladrones. ¡Cuánto más rápida y eficaz había sido su persecución! Le destellaba la alegría en los ojos. Con esa determinación tomada, volvió su rostro y dijo unas palabras a sus compañeros para alentarlos a seguirlo y luego, lazando un grito, emprendió una veloz carrera hacia la cueva de Fauno.

Por la vertiente opuesta del Palatino, como había previsto Remo, corrían Rómulo, los Quintili y los lupercos unidos a su grupo. Ni siquiera habían llegado a ver a los ladrones, pues el intento de robo había tenido lugar en un área más cercana al valle de Murcia, hacia donde se había dirigido el grupo de Remo. Un pastor les hizo señales desde lejos. Era el mismo que había dado el aviso y les indicaba que ya había recuperado el rebaño y se retiraba con él hacia otros pastos. Para entonces Rómulo y los suyos ya habían rebasado la Velia y estaban a punto de llegar al valle entre el Celio y el Palaltino. No merecía la pena retroceder. Llegarían antes si terminaban de dar la vuelta a esta última colina para dirigirse a la cueva de Fauno. En cualquier caso, no había prisa. Dejaron de correr, se sentaron y descansaron unos momentos, durante los cuales los Quintili y Rómulo recordaron a sus compañeros lupercos su aventura con el toro y los bandidos, ocurrida no muy lejos de allí. La conversación entre ellos era festiva, alegre, acorde con la importancia de ese día y con sus propias expectativas. Hablaban de sus planes de matrimonio quienes ya estaban prometidos y de todo cuanto, por ser ya adultos, preveían hacer en un futuro inmediato.Ese mismo día, al terminar el banquete ritual, se acercarían al santuario del dios Quirino a ofrecerle sus bullas. Cuando dos días más tarde se celebrara la fiesta del dios, acudirían por primera vez en su vida a las ceremonias sin ostentar sobre su pecho ese poderoso amuleto propio de los niños, incapaces de defenderse por sí solos. Y casi enseguida, apenas hubieran transcurrido seis días más, marcharían a Cenina a celebrar un sacrificio en beneficio de la comunidad. Era privilegio de quienes acababan de concluir su iniciación el oficiar ese rito. La fuerza de la juventud unida a su recién adquirida condición de adultos formaban una combinación muy potente y eficaz para requerir la ayuda de la diosa Angerona. La intervención de tal divinidad era precisa pues la oscuridad de la noche se prolongaba cada vez más y amenazaba con impedir la salida del sol; sólo Angerona podía invertir el curso de ese desastre, dar fuerza al astro rey para que su luz volviera a vencer a las tinieblas. Con esos y otros planes gozosos bullendo en sus cabezas, los muchachos reemprendieron la marcha por el largo sendero al pie del Palatino, giraron a la derecha y continuaron por las orillas del valle entre el Celio y el Palatino hasta alcanzar el altar de Consu. Allí el camino volvía a virar y, continuando al pie de los farallones, penetraba en la vertiente del valle de Murcia.

Acca Larentia había pasado la mañana vigilando el cielo para observar el avance del sol. Estaba sentada al amparo de una encina, justo en el límite entre el encinar y el prado, entre la luz y la sombra, algo apartada de las demás familias. A su lado se tendían con los ojos cerrados y aprovechando el calorcillo del sol los perros Bona y Seius. Su presencia en los ritos hubiera estado fuera de lugar, por ello sus amos los habían consignado a la custodia de su hermana Fausta. La muchacha, junto con otras jóvenes de su edad, había descendido hasta el valle de Murcia y allí cantaban, giraban formando corros y participaban en los diversos juegos con sus prometidos. Era una suerte de cortejo, pues pronto, cuando llegase la primavera y con ella la fiesta de Júpiter Latiaris, se celebrarían las bodas. Hasta las faldas del Palatino llegaban la música y el alborozo de quienes pronto fundarían nuevas familias. Impaciente, volvió a mirar el cielo Acca. El sol había alcanzado ya su cénit, no tardaría en iniciarse el banquete ritual de los lupercos. Con él concluirían los ritos de iniciación de sus hijos y un nuevo puñado de jóvenes habría de salir de la protección de sus familias y vivir por sus propios medios durante un año. Suspiró con cierto alivio. El final de los ritos significaba para ella la recuperación de un poco de tranquilidad, sobre todo después de la promesa de Urco de llevarse a sus hermanos lejos del Aventino durante unos días. Temía la venganza de los pastores del Aventino. Mientras sus gemelos continuasen al alcance de éstos y de su jefe Caius, su corazón de madre no tendría sosiego. - ¿Se sabe algo de esos ladrones de ganado en cuya persecución han ido Remo y Rómulo? – preguntó con ansiedad a Urco, quien con paso tranquilo y gesto alegre se acercaba a ella. - ¡Borra de tu rostro tanto sufrimiento, madre! – respondió Urco –. Al parecer Remo los ha ahuyentado y está regresando ya. Dentro de un rato empezará el banquete. Espero que haya bastante carne, porque después de semejante carrera los muchachos devorarán la comida como animales.Un grito salió de la garganta de Acca Larentia, aunque ella lo sofocó tapándose la boca. - ¡Madre Fauna! – imploró enseguida poniéndose de rodillas sobre el suelo y hurgando en su cesto hasta dar con una torta de harina - ¡Madre Fauna, imploro tu ayuda y tu compasión! Intercede ante tu esposo Fauno a favor de mis hijos gemelos. ¡Que no los retenga a su lado, que los deje libres! Tú puedes hacerlo con una palabra, madre protectora de las mujeres, pues tu voz es persuasiva y a la vez profética – y mientras decía esas palabras desmenuzaba la torta, arrojaba los pedazos al suelo en círculo y los rociaba con un poco de miel. Urco no comprendía el repentino pánico de su madre ni el temblor de su cuerpo entero. Se había arrodillado frente a ella y cuando la mujer terminó su invocación, le cogió las manos para transmitirle calma y consuelo. En la mirada de Urco había un interrogante.- Algún dios te ha inspirado palabras nefastas, hijo mío. Temo otra vez por tus hermanos. Quiso tranquilizarla, pero ya se oía el vocerío de los muchachos que regresaban de espantar a los ladrones y, contagiado de los temores de su madre, le pareció más urgente acercarse a recibirlos al lugar donde ardían los fuegos.
NOTA: Éste es el capítulo 15 de la primera parte de la historia de Remo y Rómulo. *Todas las fotografías son mías excepto la de Cupido y Psique que es de Paco Hernández.
NOTA: Os recuerdo que el miércoles 15 de mayo será la tertulia sobre Dido Reina de Cartago en el Bibliocafé, a las 19 horas. ¡Me encantaría veros!

DE VISITA
» ‎ La pasión griega

Griegos denuncian al Gobierno por atentar contra la democracia(Foto: EFE)
Pedro Olalla. Atenas
Como ya se sabe, el gobierno griego emitió el pasado sábado un decreto de movilización forzosa del profesorado (Y281/11.5.2013 ΦΕΚ 1139Β) para impedir que la Federación de Funcionarios de Enseñanza Media (OLME) llegase a convocar una huelga en época de exámenes de acceso a la universidad y que los profesores llegasen a ejercer su derecho constitucional de secundarla.
Lo que quizás no sepan aún es que, desde ayer, agentes de la policía visitan los domicilios particulares de los docentes para entregarles en mano el requerimiento por el que, desde el mediodía del 15 de mayo y hasta nuevo aviso, se les obliga a prestar sus servicios con normalidad en su puesto de trabajo, bajo pena de prisión de al menos tres meses si se niegan a hacerlo o a dar por recibido el aviso.
Así de expedito. Así de democrático. El gobierno envía a la policía a casa de los ciudadanos para intimidarles y para disuadirles de ejercer su derecho a la huelga. Y no es que el gobierno dé mucha importancia a las huelgas, porque las varias generales y las más de tres mil movilizaciones que ha habido en los últimos tres años no han conseguido apartar ni un ápice la política gubernamental de la hoja de ruta señalada por la Troika. Las huelgas no le importan nada; sólo en el caso de que una circunstancia eventual –como la coincidencia con los exámenes de selectividad– pueda potenciar sensiblemente su efecto: entonces se prohíben por decreto y se envía a domicilio a la policía.
La razón que se esgrime, claro está, es la del interés común. Pero al pueblo corresponde valorar con firmeza y con responsabilidad si son los eventuales docentes huelguistas o es la política gubernamental de los últimos tiempos lo que amenaza realmente este sólido principio.
pedroolalla.com

La II Gymkhana Mitológica en "Aquí no hay playa"
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Algunos componentes del grupo Madrid, Capital del Mito acudirán el 15 de mayo para hablar de la Gymkhana al programa de Onda Madrid Aquí no hay playa, con Carlos Honorato y Paloma Nolasco.A partir de las 17 horas.

May 13, 2013
BREVE RESUMEN REMO Y RÓMULO EN LA FIESTA LUPERCALIA.
» ‎ Mujeres de Roma

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De la liberta Lálage a su señora Claudia Hortensia.
Señora, cuando me dirigía a la biblioteca a cumplir el encargo que me hiciste ayer, me he tropezado con tu librero Dídimo. No me quería dejar marchar sin que antes le hiciera un breve resumen de dónde nos habíamos quedado cuando hubimos de suspender temporalmente la escritura de esta obra. Me he visto obligada a prometerle que se lo entregaría por escrito antes del mediodía. Así, te ruego me des tu conformidad al texto que he pensado llevarle o que hagas las correcciones que consideres oportunas. Mándame tu respuesta con el mismo esclavo que te lleva esta nota.
“Después de que los gemelos Remo y Rómulo, ayudados por sus amigos, se hubieran enfrentado a los pastores del Aventino y dado muerte a cuatro de ellos, había llegado el día de la fiesta Lupercalia. Con los ritos que se celebraban en honor del dios Fauno, terminaría su periodo de iniciación y serían admitidos a la sociedad de los adultos. Ya se había realizado la primera parte: un sacrificio de dos cabras dentro de la cueva. Mientras esperaban a que el sacerdote y sus ayudantes prepararan la carne para el banquete ritual, los muchachos se habían quitado la ropa y se ejercitaban con carreras y saltos. Justo entonces, un pastor avisó que un grupo de ladrones pretendía llevarse su ganado y pidió ayuda a los gemelos. Al instante, Remo encabezando un grupo y Rómulo dirigiendo otro, echaron a correr en direcciones opuestas para tratar de impedir el robo. Ahí nos quedamos, sin saber cómo quedaría el asunto de los ladrones ni si alguno de los hermanos conseguiría impedir ese atropello.”
Dime si te parece bien así o quieres que amplíe la información. Apenas tenga tu respuesta, la haré llegar al librero.
*Foto: Iglesia de San Pietro in Montorio. Capilla de Vasari. Foto: Isabel Barceló.
Mi librero José Luis me pide que os recuerdo la cita en Bibliocafé. Miércoles 15 de mayo, a las 19,00 horas, en Bibliocafé, c/ Amadeo de Saboya, 17. Tertulia literaria sobre mi novela "Dido Reina de Cartago".

OLYMPIACÓS, DE NUEVO CAMPEÓN DE LA EUROLIGA
» ‎ La pasión griega

Vasilis Spanoulis levanta la copa conquistada en Londres
Olympiacós 100 - 88 Real Madrid
Ha vuelto a ocurrir, como el año pasado. Alguno miró por encima del hombro al Olympiacós y este respondió con 100 puntos, de menos a más, viniendo de nuevo desde muy atrás. Esta vez no fueron 19, sino 17 los puntos que remontó (27-10). Orgullo de campeón, el que le llevó a levantarse de la lona para reinar por segundo año seguido. El que le dio las fuerzas para pasar de anotar diez tantos en el primer cuarto a firmar una sucesión de 27, 24 y 39 en los tres últimos, con Spanoulis al mando de todo (MVP). Amasó 22 puntos, del primero al último en la segunda parte. Junto a él otro jugón, el ‘bajito’ Acie Law, que quebró con sus entradas (5 asistencias) y se forró desde la personal. Gran trabajo también de Hines y de Pero Antic, pívot tirador y, a la vez, fajador, lo que no abunda (+29 con él en el campo). Tercera Euroliga de los de El Pireo desde 1997. El Madrid, en cambio, seguirá sumando, ya va por 19 sin copa. La clave, la calma emocional, mantener el bloque, y acertar con los refuerzos justos. Precisión de cirujano, no histerismo en la casa de locos de otras veces.
Y con lo bien que había comenzado todo, con un salto inicial que abrió la compuerta de la época de crecida. El aluvión del Madrid casi ahoga a los de Bartzokas, con Rudy a cargo del estandarte. Ocho puntos, asistencias de lujo, robos, contraataques... Otros ocho tanto de Llull para un 5 de 7 en triples general. Begic ponía tres tapones y otro ayudado. El cuarto soñado en el día clave. Fue tan perfecto, que parecía Saitama siete años después, la final del Mundial.
La zona de ajustes de Laso arrugaba a Spanoulis, a la afición roja. Buen trabajo de Suárez. Pero si alguien creía que iba a ser fácil, se equivocaba. Antic clavó un triple, Hines (sí, el pívot de 1,96) entró en modo hiperactivo, Carroll las fallaba en una piscina y la defensa griega le dio tres vueltas a la biela de las revoluciones. Sin sumar muchas más faltas, que las hubo. La permisividad en el contacto cambiaba, la riada regresaba por donde había pasado, de vuelta. Con ese nivel defensivo, los rojos abatieron al CSKA el viernes y le metieron al Madrid un -23 en 14 minutos (46-52). Ahora, sí, con Spanoulis ‘on fire’.
Determinante la guerra reboteadora, con los blancos en sólo una captura ofensiva pasada la media parte. Arma de destrucción masiva anulada. Slaughter tuvo un detalle de carácter en un intento de mate y por esa vía trataron de colarse los demás: 61-61.
A un cuarto de la gloria, pero la del Olympiacós, que ganó la partida táctica, la que domina, la de la defensa, y que acertó de tres como sólo se logra con el mando de la consola en instantes críticos. Laso apostó por tres bajitos en el último ‘round’; se echaba de menos a Rudy, se le pedía a gritos. Por anotación y por estructura, con Perperoglou sacándole 15 centímetros a Carroll. Otras veces funcionó, esta no. La fuerza, el músculo y el nervio del Oympiacós crujió al Madrid y el arbitraje lo remató, con técnica a Slaughter a cinco minutos de la bocina: 70-82. Sólo Sergio rompía el bloqueo mental, mucho ‘Oly’. Repite como campeón de Europa, algo que sólo había hecho el Maccabi en los últimos 22 años. Tercer trofeo seguido para Grecia. Héroes.
Ricardo Gonzálezbaloncesto.as.com

May 12, 2013
PRESENTACIÓN DEL LIBRO SOBRE COMIDA ERÓTICA ROMANA EN EL MUSEU DE BADALONA
» ‎ KuanUm!

El momento de la presentación. Foto: J. Cortés-KuanUm!
El pasado 26 de Mayo se presentó en el Museu de Badalona, el librito sobre comida erótica romana escrito por gente de KuanUm! Aquí una imagen de la presentación y de la exposición sobre sexo en Roma.

Los asistentes al acto, pudieron disfrutar de una degustación apropiada al momento ....

Prosit!
FERIA DE SAN ISIDRO EN VILADECANS - FIRA DE SANT ISIDRE A VILADECANS.
» ‎ KuanUm!

Este año, el Museu de Viladecans, de la mano de KuanUm!, ha llevado a cabo talleres con motivo de la Feria de San Isidro de Viladecans. El sábado un nutrido grupo de participantes realizó unas deliciosas cocas de azúcar, a la vez que aprendieron cosas sobre los cultivos de cereales en el territorio desde la antigüedad. Al día siguiente, en la Torre del Baró, otro taller se encargó de preparar una comida a la manera de finales del siglo XIX, conociendo la etiqueta del momento y los alimentos y formas propios de la alimentación en ese siglo, a la vez que se visitó la exposición semi-permanente que se presenta en este edificio patrimonial del municipio.

Ambos talleres estuvieron muy animados y con un gran éxito de público. ¡Ah!, las cocas, extraordinarias....

GPS PARA DEUDORES
» ‎ La pasión griega

Entrevista en Radio Euskadi a Pedro Olalla, helenista, escritor, profesor en el Instituto Cervantes de Atenas y en el Parlamento Griego. Olalla perfila un futuro potencial para la Europa del Sur que espera cambios de las elecciones alemanas previstas para septiembre.

Pueden escuchar la entrevista pulsando aquí.

NOS PREPARAMOS PARA CONTINUAR CON LA HISTORIA DE LOS GEMELOS
» ‎ Mujeres de Roma

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De la noble Claudia Hortensia a la liberta Lálage

¿Terminaste las averiguaciones que te ordené hacer en la biblioteca, acerca de los orígenes de la fiesta de los lupercos? Espero que sí, pues las necesitamos para continuar con la historia de los gemelos Remo y Rómulo, nuestros ilustres antepasados, sin los cuales no existiría esta ciudad. ¡Cómo lamento haberlos dejado tanto tiempo así, a mitad de la fiesta lupercalia y justo cuando unos bandidos se aprovechaban de la ausencia de los pastores, ocupados en festejar a Fauno, para robar ganado!
En fin, dale al portador de esta carta tus notas al respecto y prepárate, pues tengo para ti otro trabajo urgente: dentro de tres días habrá una reunión de eruditos con el propósito de hablar de la reina Dido, la fundadora de Cartago cuyos amores con el padre Eneas tanto han dado que hablar. Quiero asistir preparada, así que recopila cuanta información puedas acerca de los últimos estudios publicados sobre la reina. Si aceptamos la versión más difundida de que nuestra Rea Silvia – y por tanto sus gemelos Remo y Rómulo – descienden de Eneas, quedaría yo en ridículo si no fuera a la reunión bien informada… Deja lo que estés haciendo y hazlo enseguida. Mañana, a primera hora, te espero en mi casa.
Tetulia literaria sobre la novela "DIDO Reina de Cartago".Convoca: Toni Zarza Sepulveda, dentro de las actividades del Club de Lectura Antonio Penadés.Miércoles 15/5/2013 dia de San Isidro, en "La Real Maestranza literaria de Valencia" (Bibliocafé) nuestra amiga y gran escritora Isabel Barceló Chico, lidiará valientemente con todas las preguntas y dudas que surjan y le formulen los muchos asistentes (eso esperamos) en torno a su novela "Dido Reina de Cartago". Recordar amigos, EXPANDIR el evento hacia todo aquel que creáis que pueda estar interesado en asistir. Lo pasaremos de categoría y en los minutillos finales podríamos comentar sobre próximas novelas a ser tertulieadas ;) OS ESPERAMOS.Martes, 15 de mayo, a las 19:00 horas. Entrada libre.Bibliocafe en Valencia

"Los viajes de Ulises" en prensa digital
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Justo una semana antes del gran día, y gracias a Begoña Fernández, la II Gymkhana apareció ayer en prensa digital, en la sección de educación. Ana Heydt y Rosa Mariño hablan en representación del grupo de profesores Madrid, Capital del Mito, del que forman parte junto a Elena Coelho, Francisco Clavero, Ana García, Berta Hernández, Lucía Rodríguez, Ángeles Patiño y Conchita Valcárcel.

LA DOMUS ROMANA
» ‎ URBANISME ROMÀ

Àmbits domèstics i utensilis.

Autora: Patricia Rubio Illescas / Cantibus
Font: Arraona Romana

1. INTRODUCCIÓ.
La temàtica que es tractarà és sobre els àmbits domèstics i utensilis en l’antiga Roma. En concret, el treball consistirà en les cases patrícies de la ciutat de Pompeia. Per què els patricis? Bàsicament, perquè sabem per la documentació històrica i arqueològica que era una societat amb grans domus, i per aquest tema pot ser molt fructífer i curiós relacionar les fonts arqueològiques de les cases pompeianes i comparar-les amb els criteris arquitectònics de Vitruvi, des del punt de vista tècnic, i des del punt de vista quotidià a partir del autor satíric Juvenal.
Es donarà una importància especial a les fonts que descriuen els utensilis i mobiliari, ja que a part de descriure breument la distribució de la casa, és el que donarem una especial importància. Els utensilis, al igual que avui, estan en tots els llocs, de forma i utilitats diferents. A més, des del punt de vista de l’Arqueologia és allò que se li ha donat importància, i sols ser el primer que trobem en un jaciment.
Estudis recents han format noves discussions sobre la funció de la casa i la funció dels utensilis a Pompeia, com la reflexió de l’arqueòloga Penélope Alison de la Universitat de Leicester: ‘’Estoy estudiando vasijas y otros recipientes de cocina, y lo que me interesa es averiguar cómo debieron haber funcionado realmente esas viviendas […] Si examinamos la distribución del material doméstico en las casas de Pompeya, como por ejemplo los muebles donde se guardaban las vasijas y demás recipientes, las encontramos en la habitación principal delantera, el atrio donde los visitantes podían ser recibidos. ‘’ (Leicester 2007)
Els objectes són aquells testimonis silenciosos que amaguen més d’un secret, la convivència paral·lela amb la gent que habitaven aquelles domus. Llegir més

May 11, 2013
De diei Lunae XIII maii sessione
» ‎ Circulus Latinus Ficariensis

Circulus Ficariensis hoc in loco celebretur septimana futura.

Gerunda, tempus florum!

May 10, 2013
Las piezas supervivientes del Retablo de San Vicente y San Lorenzo de Morella.
» ‎ VIA VICENTIUS VALENTIAE - VIA ROMANA

El Retablo de San Lorenzo y San Vicente es una obra atribuida al entorno artístico de Jordi de Déu, que debió realizarse en torno a 1375 – 1385 y que se conserva en el Museo de la Arciprestal de Santa María de Morella. Los fragmentos conservados que forman parte de este antiguo retablo de piedra caliza se hallaban dispersos entre el museo de la iglesia arciprestal de Morella, la Puerta de los Apóstoles del mismo templo y el que procede de la Iglesia parroquial de san Juan Bautista de Morella. Todos estos fragmentos tienen una homogeneidad cronológica, estilística e iconográfica común. El retablo presenta a los dos santos titulares bajo un doselete que debió terminar en una aguja o pináculo según los cánones habituales. En ambos lados y en dos flancos, sendos pasajes narrativos con escenas de sus vidas coronados por una galería de arcos y gabletes en el que aparecía la Anunciación en escenas separadas y las figuras de dos profetas. En la predela e inscritos en medallones tetralobulados se aprecia a Cristo Varón de Dolores, la Virgen y a San Juan, que no se conserva, y otros santos, posiblemente apóstoles.
Se desconoce la fecha en que se realizó el retablo para la capilla del mismo nombre en la arciprestal de Morella. Su tipología remite a otros retablos de piedra realizados a finales del siglo XIV y vinculados a talleres reales o a la llamada Escuela de Lleida. No obstante, por el tipo de arquitectura empleado recuerda las obras del discípulo de Jaime Cascalls, Jordi de Déu, ciudadano de Valencia, realizadas en la década de 1380, si bien la estructura del retablo morellano es más simple y arcaizante, por lo que hay que pensar en una cronología anterior coincidiendo con la etapa desconocida aún del taller del maestro Jordi en tierras valencianas antes de ser reclamado por el rey para trabajar en Poblet. Otro dato a tener en cuenta para su datación lo hallamos en Segura Barreda, quien nos dice que el primer beneficio en honor de San Vicente Mártir en la iglesia arciprestal de Morella lo instituyó Jaume Roselló en 1375, lo que corroboraría la cronología planteada. Desgraciadamente la decadencia del culto a estos santos a mediados del siglo XVII y su deteriorado estado de conservación supuso el declive de esta singular obra. Normal 0 21 false false false ES X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} Normal 0 21 false false false ES X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

La Osa Mayor
» ‎ La vuelta a Grecia de Pausanias Fog

Además de toda su prole varonil, Licaón tuvo una hija, Calisto, y con esta Calisto - cuento lo que cuentan los griegos - se unió Zeus, que estaba enamorado de ella.
Pero cuando Hera los descubrió, convirtió a Calisto en osa, y Ártemis la asaetó para complacer a Hera. Zeus envió a Hermes con el encargo de que salvara al niño que Calisto tenía en su vientre. A la propia Calisto la convirtió en una constelación llamada Osa Mayor, de la que Homero hace mención en el viaje de Odiseo de vuetla del lado de Calipso:

mirando a las Pléyades y a Bootes que se oculta tardey a la Osa, a la que dan el sobernombre de carro

Pero las estrellas tal vez tengan simplemente su nombre en honor a Calisto, puesto que los arcadios muestran su tumba. Pausanias, Descripción de Grecia, VII: Arcadia 1-4

François Boucher: Jupiter et Callisto 1744

Rubens: Diane et Callisto, ca. 1639

Rubens: Jupiter et Callisto, 1613

CALLISTO FELISENUM EXTRA 2012
La primera colonia
» ‎ La vuelta a Grecia de Pausanias Fog

Pero Enotro, el más joven de los hijos varones de Licaón, le pidió a su hermano Níctimo dinero y hombre y cruzó con naves a Italia y la región de Enotria recibió su nombre del rey Enotro. Ésta fue la primera expedución que se envió fuera de la Hélade para fundar una colonia. Según un calculo exacto, ninguno de los bárbaros llegó antes que Enotro a una tierra extraña.
Enotros

Nuevo patrocinador de la II Gymkhana mitológica
» ‎ Madrid, Capital del Mito

        La Editorial Dhyana Arte se suma a la lista de patrocinadores de la II Gymkhana Mitológica, lo que permitirá entregar premios también a los grupos clasificados en undécima y duodécima posición.


     Otras editoriales y librerías que colaboran con nosotros son Librería Áurea, Librería Fábula, Ediciones del Laberinto y Ediciones de la Torre, que, al igual que la Delegación de Madrid de la SEEC, contribuyen de esta manera al conocimiento y difusión de la mitología, la historia y la cultura grecolatinas.

May 08, 2013
EL SIMBOLISMO DEL FALO
» ‎ En busca de Eros

Hic habitat felicitas:
SIRENAS
» ‎ En busca de Eros

Las Sirenas, una de las manifestaciones más fatales de Eros:

LA POBREZA NO TE CONVIERTE EN BESTIA DE CARGA
» ‎ Mujeres de Roma

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Esto dice Corax, contratado como porteador, para defender su dignidad:
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“¡Vamos, hombre! ¿Acaso creéis que soy una bestia de carga o un barco que transporta piedras? He sido contratado para realizar el trabajo de un hombre, no el de un caballo. No soy menos libre que vosotros, por muy pobre que me dejara mi padre”.
PETRONIO.- “Satiricón”
Citado por Robert C.Knapp en “Los olvidados de Roma”.- Traducción de Jorge Paredes.

May 07, 2013
LA EXTRAÑA ODISEA. CONFESIONES DE UN FILÓLOGO CLÁSICO
» ‎ La pasión griega

La extraña odisea. Confesiones de un filólogo clásicoCarlos Martínez Aguirre136 págs. - 10 €
La extraña odisea. Confesiones de un filólogo clásico es un libro sorprendente, divertido, ágil y maravillosamente escrito. Bajo la apariencia del relato autobiográfico de un alumno primero y profesor de lenguas Clásicas después. La extraña odisea es una extraordinaria hoja de ruta para cualquiera que pretenda emprender con éxito el aprendizaje del latín y el griego.
El libro podría muy bien haberse titulado Cómo aprender latín y griego y no morir en el intento, pues a través de sus propias vivencias y con gran sentido del humor, el autor da un repaso a las dificultades y sinsabores con que se enfrentan los estudiantes de latín y griego en su aprendizaje. Pocos serán los filólogos clásicos -veteranos o más jóvenes- que no se sientan identificados con muchas de las situaciones a las que se refiere el autor, y pocos lectores no se sentirán contagiados de su pasión, su amor y su entusiasmo por la Filología Clásica.
Una obra imprescindible para comprender de la forma más amena posible, los diferentes enfoques didácticos de la enseñanza del latín y el griego a lo largo de la historia (la vía de los humanistas, gramática y traducción, método natural, Reading, Orberg, enfoque comunicativo...) y conocer todo un mundo de posibilidades vivas y muy vigentes (el griego moderno como vía para aprender el antiguo, los Circuli Latini, la Academia Vivarium Novum, los cómics en latín...) que el autor nos ofrece a través de este extraño peregrinaje que son sus recuerdos y experiencias como filólogo clásico.
Una lectura apasionante para cualquier persona interesada en el mundo de la cultura con mayúsculas e imprescindible para todo estudiante o profesor de Filología Clásica.

Carlos Martínez Aguirre nació en Madrid y es licenciado en Filología Clásica. Ha sido profesor de español en el Instituto Cervantes de Atenas y becario de investigación en el Instituto de Estudios Bizantinos de la misma ciudad. Durante dos cursos residió en París y Bretaña, donde trabajó como auxiliar de conversación de español. Desde hace más de diez años es profesor de griego y latín en Enseñanza Secundaria. Además de su actividad docente, sus poemas han sido recogidos en antologías de poesía reciente y premiados en distintos certámenes.
www.libreriaaurea.com
"UN TOQUE DE CANELA" EN EL CICLO DE CINE GRIEGO DE GIJÓN
» ‎ La pasión griega

Viernes, 12 de abril de 201319:00 h - Salón de Actosdel Centro Cultural Antiguo Institutode Gijón
Fanis Iakovidis es un famoso profesor de astrofísica. Tiene 40 años y ha alcanzado un momento crucial en su vida, una encrucijada existencial que su ciencia no podrá ayudarle a resolver. Su abuelo y mentor, "el abuelo Vassilis" vive en Estambul y ha desarrollado su propia filosofía culinaria práctica, venerada y aplicada por los turcos de forma similar. Fanis no ha visto a su abuelo desde que tenía 7 años. Por ello, cuando el anciano decide repentinamente viajar a Grecia después de tantos años, su inminente visita se presenta como una acontecimiento clave en la vida de Fanis. Cuando los viejos amigos de su abuelo llegan a casa de Fanis y están a punto de brindar a su salud, una llamada telefónica le informa de que el abuelo Vassilis ha caído enfermo de repente. Fanis se ve catapultado de forma inevitable a un inesperado viaje hacia Estambul, un viaje de retorno en el tiempo y en el espacio.
“Definida como la versión mediterránea de "Como agua para chocolate", un film alrededor de la comida que combina con gusto los sentimientos y las "especias" adecuadas para satisfacer el mayor número de corazones y paladares, consiguiendo un gran éxito de público, el favor de la crítica y la nominación por parte de Grecia para representar al país heleno en los Oscar.”(Filmaffinity)
"Su mezcla de sonrisas y lágrimas funciona"(M. Torreiro: Diario El País)
"Mi gran cena griega. (...) Hermosísima película (...) Quédense con el aroma de esta excelente obra, llena de humor y cargada de especias, que entra por los sentidos y ensancha el conocimiento."(Federico Marín Bellón: Diario ABC)

http://www.filmaffinity.com/

"Un toque de canela" (Πολίτικη κουζίνα) Tassos Boulmetis (Grecia, 2003)

Algunas lecturas destacadas...
» ‎ Historia Clásica
No sé qué es lo que pasa, que cuando decides dejar de postear en un blog, va y te vuelven la inspiración... de momento, os dejo algunas lecturas interesantes que he visto en el hiperespacio internautico historicista, y evidentemente, os incluyo algún artículo de mi nuevo blog, que todavía no tienen nombre oficial:
- Marco bruto, el patriota que asesinó a Julio César, en La Túnica de Neso
- El British Museum lanza la App para iPhone y iPad de la exposición sobre Pompeya y Herculano
- En Rogue Classicism nos avisan del hallazgo de restos romanos junto al Canal de Suez (en inglés)
... y en otro orden de cosas:
- 2 meses de viaje por la Antártida, comprimidos en 5 minutos de Time Lapse
- La Gran Guerra en Imágenes
- ¿Lloran los astronautas?
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May 06, 2013
Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ 1
» ‎ UNA MIRADA GAY

Henry-Irenee Marrou. Historia de la educación en la Antigüedad (Akal, 2004)

May 05, 2013
CANTO A LAS MADRES
» ‎ Mujeres de Roma

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“No nací para compartir el odio, sino para compartir el amor”

En esta fecha celebramos vuestro día, madres del mundo. Y el homenaje no alcanza solo a las madres de hoy: también a las de ayer, y a las de hace cien años, y a las de hace mil, y dos mil, y cinco mil, y diez mil años, y aún más atrás en el tiempo; a las madres que se irguieron sobre dos piernas por primera vez, a las que apenas sabían hablar, a las que alimentaban a su prole recolectando frutos y vivían en cuevas y hacían de esas cuevas un hogar; a las que vivieron luego en cabañas y parían a sus hijos a solas; a las que sufrieron esclavitud, servidumbre, y no eran nada para el amo; a las que lucharon por los suyos y perdieron o ganaron; a las que fueron madres a la fuerza, o lo fueron contra la voluntad de los demás; a las que perdieron a sus criaturas, a las que murieron a manos de hombres paridos por mujeres como ellas; a las que, pese a las penurias y las desgracias, se levantaban cada mañana cantando, o llorando, o en silencio, y cuidaban de su prole como el bien más preciado; a las que dieron al mundo genios, o grandes benefactores, o personas corrientes con vidas corrientes; a todas las madres, desde la primera, quien quiera que fuese, hasta la que acaba de parir ahora mismo o parirá por primera vez dentro de un instante.
A todas, gracias.

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Cincuenta y cinco cóncavas naves preparan la travesía del 18 de mayo
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Terminada la inscripción, treinta y nueve grupos pertenecientes a veintitrés Institutos de Enseñanza Secundaria y dieciséis grupos pertenecientes a nueve Colegios, zarparán el día 18 de mayo a las 12 en punto del Palacio de Velázquez del Parque del Retiro dispuestos a resistir los embates del colérico Posidón, empleando la astucia de Atenea:
Hespérides, IES Rayuela (Móstoles)
Aérope, IES Rayuela (Móstoles)
Cibeles, IES Jorge Guillén (Alcorcón) Quirón y las del Pelión, IES Gregorio Marañón (Madrid)
Siréclopes, IES Gregorio Marañón (Madrid)
Las flechas de Ártemis, Colegio Sagrado Corazón-Capuchinos (Madrid)
La melena de Nemea, Colegio Sagrado Corazón-Capuchinos (Madrid)
El oráculo del Valle (Inclán), IES Valle Inclán (Torrejón de Ardoz)
Argos, IES Valle Inclán (Torrejón de Ardoz)
Agapimú, IES Nuestra Señora de la Almudena (Madrid)
Los Alexándridas, IES Nuestra Señora de la Almudena (Madrid)
Hecatónquiros, IES Alpajés (Aranjuez)
Esfinges, IES Jaime Vera (Madrid)
Los Troyanos, IES Jaime Vera (Madrid)
Los Lotófagos, IES Príncipe Felipe (Madrid)
Las tres Gracias, IES Príncipe Felipe (Madrid)
Los Argonautas, Colegio Villa de Móstoles (Móstoles)
Náyades, Colegio Villa de Móstoles (Móstoles)
Las Troyanas, Colegio San Diego y San Vicente (Madrid)
Los Afrodiseos, Colegio San Diego y San Vicente (Madrid)
Cómo conocí a Ulises, IES Eijo y Garay (Madrid)
Las Ítacas del Retiro, IES Eijo y Garay (Madrid)
Graecia Capta, IES San Mateo (Madrid)
Evohé, IES Manuel Azaña (Getafe)
Pléyades, IES Manuel Azaña (Getafe)
Nihil obstat, CIEM Moreno Torroba (Madrid)
Totum revolutum, CIEM Moreno Torroba (Madrid)
Caja de Pandora, IES Salvador Allende (Fuenlabrada)
Hermes, IES Salvador Allende (Fuenlabrada)
Las Náyades y Eósforo, IES Juan de Herrera (San Lorenzo de El Escorial)
Los Prometeos, IES Juan de Herrera (San Lorenzo de El Escorial)
Ipse Caesar, Colegio Montpellier (Madrid)
Carpe diem, Colegio Montepellier (Madrid)
Metalicus, Colegio Salesianos de Atocha (Madrid)
Venus, Colegio Salesianos de Atocha (Madrid)
Los Minus-taurus, IES Las Canteras (Collado-Villalba)Las Gorgonas, IES Las Canteras (Collado-Villalba)
Calíope, IES Jaime Ferrán (Collado-Villalba)Stella Polaris, IES Jaime Ferrán (Collado-Villalba)
Los Helíadas, Colegio Sagrado Corazón de Jesús (Madrid)Maratonomájai, Colegio Sagrado Corazón de Jesús (Madrid)
Dioskouroi, Colegio Asunción Vallecas (Madrid)
Cancerbero Feliz de las Nieves, IES Vicente Aleixandre (Pinto)
Aristoi, IES Isaac Albéniz (Leganés)
Los Remeros de Caronte, IES Miguel Catalán (Coslada)
Las Hechiceras de Circe, IES África (Fuenlabrada)
Los Espartanos Trollers, IES África (Fuenlabrada)
Los Hekeboloi, IES Cardenal Herrera Oria (Madrid)
Las Helicónides, IES Cardenal Herrera Oria (Madrid)
Los bestiamorfos de Circe, IES Villa de Vallecas (Madrid)
El Cíclope y las Sirenas, Colegio San Alfonso (Madrid)Los Cronidas, IES Barrio de Simancas (Madrid) Los descendientes de Odiseo, IES Barrio de Simancas (Madrid)
Polifemos y Galateas, Colegio Santa Francisca Javier Cabrini (Madrid)
Las Musas de Apolo, Colegio Santa Francisca Javier Cabrini (Madrid)
Como grupo invitado zarpará también otro bajel, Espartanos, del Centro DELETREA (Madrid).

A las 11.30 horas dará comienzo la inscripción de los grupos en el punto de encuentro (Palacio de Velázquez). Se ruega llegar con tiempo, para evitar demoras innecesarias. Cada profesor responsable de grupo debe entregar a los organizadores un listado nominal de los participantes reales de cada grupo y un teléfono móvil de contacto por si fuera necesario contactar con él durante la celebración de la Gymkhana (es el responsable del comportamiento de sus alumnos y quien los atiende en caso de que suceda algún imprevisto).

¿Qué hay que llevar?

ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ
» ‎ PLACERES GRIEGOS

ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ

May 04, 2013
KARAGUIOZIS, EL TEATRO DE SOMBRAS GRIEGO, EN LA UNIVERSIDAD DE ALICANTE
» ‎ La pasión griega

Karaguiozis, una forma de teatro tradicional griego, basa su técnica en el uso de la luz y de la sombra, de la sátira, de la improvisación y del contacto directo con el público. De ascendencia oriental ha llegado a ser una muestra de la forma de ser y de la mentalidad helénicas, tan evidente que insufla ánimo a los muchos y avergüenza a los pocos. Un actor ante el público, con una decena de personajes en sus manos que revolotean por la historia y la mitología griegas, con el arma de su voz y su ingenio ante los vaivenes del país. A Karaguiozis, jocosa figura de un antihéroe, lo encontramos siempre rodeado de toda una serie de personajes tipos que actúan como comparsas en los enredos del protagonista, actuando tras una pantalla desde el siglo XIX ha sabido sobrevivir hasta nuestro siglo XXI.
De todo esto nos hablará el profesor de griego del I.E.S. Tomás Navarro de Albacete Paco Morcillo el próximo viernes 10 de Mayo en el Salón de Grados a partir de las 7 de la tarde a todos los que gustéis acercaros.
Karagiozis from ΑΙΓΙΑΛΟΣ santi
Desde: ΝΕΟΣ ΑΙΓΙΑΛΟΣ

May 03, 2013
Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
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Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

MV Arte en Tarraco Viva
» ‎ MVarte

Estos son los carteles de las actividades de este año con los horarios. Cambiamos de sitio: ya no estaremos en la Casa Castellarnau, sino que nos podréis ver en el Antic Ajuntament.

May 02, 2013
FLORA NOS DA UNA LECCIÓN
» ‎ Mujeres de Roma

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Dime, Emilia, ¿cuántos colores ves hoy en el jardín? Son un don de la madre Flora: ella captura y transforma en flores humildes o espléndidas el oro del sol, el rojo de la sangre, el azul del firmamento y el más oscuro del mar, el verde brillante de las hojas y de tus ojos. Las hace brotar para todos, a nadie excluye, a nadie impide disfrutarlas. Flora nos hace felices regalándonos flores, aromas, belleza y regocijo a cambio de nada. Madre generosa: ¡qué gran lección nos das para la vida!

NOTA: A la diosa Flora le estaban dedicadas las fiestas Florales que duraban desde el 28 de abril hasta el 3 de mayo. Era una diosa benévola y la gente la celebraba vistiendo ropas de alegres colores, celebrando banquetes y adornando las mesas con guirnaldas y luces para prolongar la fiesta hasta bien entrada la noche.

Vídeo do Museo Provincial de Lugo

» ‎ Dives Gallaecia 2012

May 01, 2013
PRÓXIMO HOMENAJE A PEDRO OLALLA EN LA UNIVERSIDAD DE MACEDONIA
» ‎ La pasión griega

Pedro Olalla (fotografía: El País)
La Universidad de Macedoniade la ciudad de Tesalónica rendirá próximamente un homenaje al escritor y helenista español Pedro Olalla. El acto, cuyo tema central llevará por título Construyendo una nueva Europa: el papel del humanismo, se llevará a cabo el próximo lunes 20 de mayo, a las 12:00 horas, en el Salón de Actos de la citada Universidad.
En el marco del homenaje se proyectará el documental ¿Por qué Grecia?, al que seguirá el acto de entrega de una placa honorífica al profesor Olalla por su contribución constante a la cultura griega y al helenismo.
Desde La Pasión Griegahacemos llegar a Pedro Olalla nuestra felicitación.www.agelioforos.gr

A continuación ofrecemos una reciente entrevista, en griego, a Pedro Olalla.

Pedro Olalla - Entrevista a Vmedia (en griego)
PETROS MÁRKARIS IMPARTIRÁ UN CURSO SOBRE NOVELA NEGRA EN SANTANDER
» ‎ La pasión griega

El escritor, traductor y guionista griego Petros Márkaris impartirá, del 5 al 9 de agosto, un curso sobre novela negra en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander. La idea del Curso es explicar a los estudiantes cómo funciona un género literario, entendida la Novela Negra como género literario.
El Curso empieza con los fundamentos: cómo debe pensar un escritor de novela negra, cuáles son las prioridades, qué hay que tener en cuenta cuando se decide escribir una novela negra.
El segundo paso es establecer cómo concebir una trama. Cuáles son las fuentes que ayudarán al novelista a elaborar el argumento. Cuáles son las diferencias en la trama entre una novela ambientada en la actualidad y otra con contenido histórico.
El protagonista principal: policía, detective privado o cualquier otra persona es un elemento crucial en la novela negra ¿Es preferible para el novelista tener un personaje principal permanente? o ¿es mejor contar con un personaje diferente para cada novela? ¿Cuáles son los personajes fundamentales en una novela negra y cuáles son sus características?
El siguiente paso es desarrollar la narración de la novela. Ya que la novela negra está basada en uno o más crímenes, la narración se construye mediante enredos ideados por el novelista para confundir al lector. Esta técnica es única y el escritor debe mantener vivo el interés del lector sin sacrificar otros aspectos de la novela.
El paso final del escritor de novela negra es explorar las posibilidades de la novela no solo como historia policiaca bien formulada sino como obra literaria que reflexiona sobre diferentes aspectos y problemas de la sociedad, como el blanqueo de dinero o el crimen organizado.

Petros Márkaris nació en Estambul en 1937. Estudió ciencias económicas en Viena y Stuttgart, y se trasladó después a Atenas, donde reside. Guionista de televisión y autor teatral, colaboró en varios guiones del cineasta Theo Angelopoulos. También ha traducido a autores de lengua alemana de la talla de Goethe y Bernhard, y es autor del volumen La espada de Damocles, en torno a la crisis griega y europea. Sin embargo, ha alcanzado fama internacional y merecido prestigiosos galardones, como el Premio Pepe Carvalho 2012, con la serie de novelas policiacas protagonizadas por el comisario Kostas Jaritos, compuesta por los títulos: Noticias de la noche, Defensa cerrada, Suicidio Perfecto, El accionista mayoritario, Muerte en Estambul y Con el agua al cuello (Premio Novela Negra y Criminal). Liquidación final, novela sobre los conflictos morales que plantea la situación económica actual, es el séptimo título de la serie, y también la segunda obra de la llamada "trilogía de la crisis", que se inició con la exitosa Con el agua al cuello.
Kostas Jaritos es comisario de policía del departamento de homicidios en Atenas. De mediana edad, Jaritos ha vivido ya muchos episodios de la historia de Grecia, y ha acabado por aceptar con resignación su pasado de joven policía durante la Junta Militar de los Coroneles; de hecho, lo mejor que le ha quedado de aquella época es su buen amigo Zisis, comunista que sufrió tortura y cárcel. Casado con Adrianí, una mujer tradicional de fuerte carácter que no le ahorra discusiones ni peleas, pero excelente cocinera, a Kostas no le importa comer de vez en cuando comida alta en colesterol y no muy saludable, como los suvlakis.
http://www.uimp.es/

Y para todos aquellos que se defiendan con el griego moderno, aquí dejamos una breve e interesante entrevista a Petros Márkaris:

April 30, 2013
"Voluntarios por Madrid", colaboradores de la II Gymkhana Mitológica
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Ya el año pasado fueron de gran ayuda para orientar a los "gymkhanistas" despistados que se iban en dirección contraria a donde les esperaba un nuevo trabajo hercúleo, y para colaborar con los miembros del jurado en todo lo que hiciera falta. Les agradecemos de todo corazón que estén de nuevo dispuestos a dedicar una mañana de sábado a una actividad que congregará en el Retiro a más de 250 alumnos de centros de enseñanza públicos y privados de todo Madrid.

Los Bustos-Relicario de la Seo de Zaragoza y el Papa Luna.
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De los elementos de orfebrería más impactantes resaltaría los tres bustos-relicario que representan a San Valero, San Vicente y San Lorenzo en la Seo de Zaragoza. Estos, como grandes santos aragoneses, se encuentran en un monumental retablo que llena el frente de la capilla mayor y que es una pieza capital de la escultura gótica europea. En el banco del retablo mayor, su parte inferior, encontramos siete huecos de desigual tamaño que alternan cuatro relieves con escenas de los santos mencionados con tres hornacinas vacías destinadas a acoger estos bustos-relicario. Esta disposición tan original convierte esta parte del retablo en un expositor de reliquias de los santos presentes en el altar. Nos dice la historia que estas magníficas obras de arte fueron regalos del Papa D.Pedro de Luna, conocido como Benedicto XIII, fechadas en 1397 y labradas posiblemente en la zona de Avignon. Estas destacan por su realismo y perfección, así como por sus esmaltes, teniendo precedentes en la forma de realizarse en la orfebrería italiana. Estos tres bustos llegaron a Barcelona en noviembre de 1405 y pasaron a la iglesia metropolitana de Zaragoza en el año 1406 acompañados de una cuarta , hoy perdida, destinada a alojar el cráneo de Santa Engracia en el Santuario de las Santas Masas. Posteriormente, entre el 1448 y el 1452, el artista Francisco Agüero le dio al de San Valero su configuración actual con alguna reforma.

El busto de San Valero presenta además el escudo de la casa del Papa donante con la tiara papal que aparece en la peana de su base y su regalo fue hecho en un viaje que hizo a Aragón en el año 1397, tres años después de ser nombrado máxima autoridad de la Iglesia y mucho antes de que fuera declarado hereje y antipapa. El resultado son unas espléndidas esculturas realizadas en plata sobredorada y encarnada, decoradas con esmaltes y pedrería por lo que transmiten gran realismo por ser un trabajo muy detallado. Pero lo más singular que vamos a encontrar es que el busto de San Valero presente en el altar mayor de la Seo, en la hornacina central encima de la predela, es el fiel retrato de Benedicto XIII, verdadero retrato del Papa Luna que ayudó además decisivamente en la construcción del cimborio de la catedral. Este fue nombrado Papa en el año 1394, ya en la sede de Avignon, y lo fue hasta 1420 ya que en ese año Roma había desautorizado a Benedicto XIII que trasladó su sede a España. Murió en el año 1423 en Peñíscola a los 96 años de edad, a donde había mudado su sede Papal, en el antiguo castillo de Peñíscola de la Orden del Temple.

De Pirámides y piramidillas...
» ‎ Historia Clásica

Pyramids across the Commons, a gallery by pennylrichardsca on Flickr. De Gizah a Saqqara, pasando por Camboya y otras interpretaciones un poco creativas de la arquitectura antigua... var linkwithin_site_id = 73470;

April 29, 2013
Son muchos los regalos puestos a buen recaudo en la cueva de las Ninfas...
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Ítaca- Gruta de las Ninfas
       Siguiendo las instrucciones de la ojizarca Atenea, Odiseo tiene bien guardados en los escondrijos de la cueva sombrosa y amena, recinto de las ninfas del agua que llaman las náyades los tesoros que compartirá con quienes más se asemejen a él en astucia, maña y sapiencia. No son piezas de oro y de sólido bronce ni preciosos vestidos, regalos del pueblo feacio, pero sí alegrarán a los catorce grupos que consigan mayor puntuación en las pruebas, pues debe tenerse en cuenta que no se trata de hacer todo corriendo y llegar el primero, sino de salir con bien de cada dificultad, como Odiseo de la caverna del Cíclope (no vale decir lo mismo, claro está, para los compañeros que fueron engullidos por el poco hospitalario hijo de Posidón).

Y como la diosa Nike no puede contentar a todos, dejaremos que otra divinidad no menos potente, Tyche, favorezca con sus dones a una cualquiera de las naves, mediante el clásico procedimiento de echar las suertes. A Odiseo, tan a menudo hambriento, le habría gustado formar parte de la tripulación de ese barco...

         (¿Alguien necesita más pistas? ¿No sueñas con dulces griegos? Será porque no los has probado...)

Leyendo el pasado...
» ‎ Historia Clásica

Reading the Past, a gallery by Kate the Archivist on Flickr.
... una curiosa serie de fotografías antiguas de gente leyendo.
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April 28, 2013
MARIO NO TIENE CORAZÓN
» ‎ Mujeres de Roma

He ido esta mañana al foro holitorio a comprar zanahorias y coles y vengo indignada, amiga Marcela. Muchachos cuyos padres han luchado por Roma y hasta han perdido la vida por ella, andaban famélicos descargando las barcas de verduras a cambio de casi nada. De cuatro o cinco coles, me ha respondido uno de ellos al preguntarle. El cónsul Mario no sabe o no quiere hacer nada por ellos, romanos nacidos libres y a punto de caer en la esclavitud por culpa de las deudas. Y aún me he alterado mas cuando, al volver a casa, he pasado por delante del molino de Cario y he visto adornada con guirnaldas de flores la rueda de moler y a su asno, también engalanado de ese modo, descansando tranquilamente en la cuadra. He recordado entonces que hoy es la fiesta de Vesta, tan celebrada por molineros y panaderos, y he pensado: hasta las bestias y las piedras disfrutan hoy de mayor bienestar que muchos romanos. Eso nos ocurre por elegir a un cónsul sin corazón.

NOTA: el 28 de abril se celebraban las primeras Vestales, fiestas en honor de la diosa Vesta, protectora de la ciudad y de cada uno de sus hogares. La celebraban en especial los panaderos y los molineros que, en ese día, adornaban a los asnos que movían el molino y las propias piedras del molino con guirnaldas de flores y los dejaban descansar todo el día. Cada año se elegían dos cónsules que ejercían el máximo poder de manera colegiada. Este Mario del que hablo es ficticio.

COCINA ERÓTICA ROMANA-CUINA ERÒTICA ROMANA
» ‎ KuanUm!

Muscari comosum-All de bruixa-nazareno,
uno de los afrodisíacos romanos
Un travieso sátiro nos invita a la mesa
Ya está en la calle el nuevo libro de cocina de KuanUm!, esta vez centrado en la mesa de Venus, con motivo de la exposición: Sexe a Roma, liderada por el Museu de Badalona. La edición ha corrido a cargo del Museu de Badalona y los Mercados de la misma ciudad.

El libro, escrito en catalán, es una recopilación de propuestas sencillas que orientan hacia el disfrute de una cena erótica en las manos de Venus.
Sus autores, gente de KuanUm!, tanto en el texto como en la mayor parte de las imágenes, pretenden, una vez más, acercar al lector interesado hacia el universo gastronómico clásico, esta vez de la mano del erotismo.
Agradecemos al Museu de Badalona y de una manera muy especial a Esther Gurri y Margarida Abras, su talento y colaboración en sus páginas. Ha sido divertido llevarlas a buen puerto. Esperamos, lectores de este bloc, que podáis disfrutarlas tal y como nosotros lo hemos hecho. A todos vosotros os brindamos este cuaderno de ruta de la mano de Eros...
Plurimam Salutem

April 27, 2013
ARQUITECTURA Y URBANISMO EN ROMA
» ‎ URBANISME ROMÀ

Font: estudi-arte.blogspot.com.es

Características generales

• El pragmatismo romano impregna cada obra.• La búsqueda de la “belleza” de los griegos es sustituida por la monumentalidad: la masa sustituye a la línea.• Uso sistematico del arco de medio punto y de la bóveda y la cúpula.• Se introduce el orden toscano, derivado del dórico y el orden compuesto, fusión del jónico y del corintio• Uso de revestimientos de estuco o placas de mármol• La arquitectura es fundamentalmente civil y militar, frente a la arquitectura básicamente religiosa de Grecia. (continuar…)
ARQUITECTURA Y URBANISMO EN ROMA
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Font: estudi-arte.blogspot.com.es

Características generales

• El pragmatismo romano impregna cada obra.• La búsqueda de la “belleza” de los griegos es sustituida por la monumentalidad: la masa sustituye a la línea.• Uso sistematico del arco de medio punto y de la bóveda y la cúpula.• Se introduce el orden toscano, derivado del dórico y el orden compuesto, fusión del jónico y del corintio• Uso de revestimientos de estuco o placas de mármol• La arquitectura es fundamentalmente civil y militar, frente a la arquitectura básicamente religiosa de Grecia. (continuar…)

April 26, 2013
DIMITRIS ALITHINOS, EL POETA DE LA IMAGEN OCULTA
» ‎ La pasión griega

Jana Tziveleki. Atenas

Aunque no es muy conocido, Atenas tiene un Museo Nacional de Arte Contemporáneo. Temporalmente se encuentra en el edificio del Conservatorio de Atenas, pendiente de la inauguración de su propia casa en el famoso edificio de Fix en la avenida Syngrou. Desde febrero y hasta finales de mayo, el EMST (siglas del museo en griego) dedica una retrospectiva al artista griego Dimitris Alithinos. Su nombre –se pronuncia Alizinós en griego- recuerda la palabra “verdadero” y no cabe duda que Dimitris Alithinos es un artista verdadero. De esos que no crean para acariciar las conciencias de los que mandan, ni para agradar a los espectadores que consideran el arte una decoración para su salón.

Esta es la primera retrospectiva para el artista ateniense que nació en 1945 y estudió Bellas Artes en Atenas y en Roma y Arquitectura en París. Desde principios de los años setenta, Alithinos ha participado en numerosas exposiciones tanto personales como colectivas y representó a Grecia en la Biennale de São Paulo (1983), de Estambul (1989), de Venecia (1997) y del Cairo (1998).

Su obra no se limita a una sola disciplina, se extiende desde instalaciones hasta collages, utilizando la pintura, la escultura, en ciertas ocasiones el vídeo también. Lo que haga falta para trasmitir la idea. Porque la idea es fundamental en la obra de Dimitris Alithinos. Empezando en una época de reivindicaciones políticas que cambiaron también el arte y en plena dictadura en Grecia, Alithinos no se deja limitar ni por los materiales ni por los movimientos artísticos y se atreve desde el principio a hablar de lo social y lo político, manteniendo a lo largo de toda su obra el ser humano como protagonista principal. “Hablamos de salvar el mundo, pero, ¿qué pasa con salvar al ser humano?” dijo en la visita guiada que el mismo realizó hace unos días. El pretexto para tal pregunta era la obra más “universal” del artista, que empezó en 1981 y sigue hasta la actualidad. Bajo el nombre “Ocultaciones”, Dimitris Alithinos visita diversos lugares del mundo -176 hasta la fecha- y esconde bajo tierra obras suyas u otros objetos -delante de público o completamente solo-. Desde Salónica, Estambul o Patras hasta Machu Picchu, Varanasi o las Islas de Pascua, pasando por Chipre y Barcelona, realiza un ritual con la intención de salvar la memoria, de proteger lo que pertenece a la cultura humana, de llamar la atención sobre lo que no se ve, en una época saturada por la imagen.
“En 1981 cavé por primera vez la tierra, para esconder una obra mía dentro. Cavaba, transformando lo que durante siglos era visible a no visible. Cavaba y escondiendo la imagen, liberaba su energía. Transformaba la ausencia en una perpetua emisión de mito. Cavaba –entonces- sin saber que esto iba a ser el comienzo de una obra, que sembraría por toda la Tierra” escribe Dimitris Alithinos en su libro “Historias de una obra liquida” (editorial Estía, 1997).

La retrospectiva incluye más de 100 obras de Dimitris Alithinos, desde sus primeras acciones en París y sus construcciones con su claro mensaje político hasta las instalaciones que ocupan gran parte de las salas del Museo, como la llamada “La nana de mi melancolía” o la más reciente “Sin título”, preparada especialmente para esta retrospectiva, con más de 2000 relojes cubiertos de tierra en el suelo, acompañando el mapa con los huevos y las postales por cada lugar donde realizó cada una de sus ocultaciones.

Uno de sus collages
Una de las obras mas imponentes, la silla se mueve sin parar, provocando un ruido que acompaña al visitante durante toda su estancia en el museo
Dimitris Alithinos, un poeta de la imagen oculta, un griego sin rasgos nacionalistas que lleva sus verdades a dialogar con otras culturas del mundo, sigue su camino en el arte después de más de cuatro décadas sin perder el rumbo y nos hace cómplices –no espectadores- de su obra, que se revela con fuerza al que está dispuesto de dejarse sorprender.
Al final de la visita guiada, el mismo artista –cercano y encantador- preguntó si el público se había quedado con muchas preguntas para añadir justo después que eso era lo que realmente buscaba: “crear preguntas”. Eso suele hacer el arte verdadero. El arte que aunque se cierre entre las paredes de un museo, es capaz de incendiar, si hace falta.
Dimitris Alithinos, Retrospectiva
14/02/2013 – 26/05/2013Museo Nacional de Arte ContemporáneoVas. Georgiou B´ 17-19 & Rigillis, Atenaswww.emst.gr

Fotografías: Jana Tziveleki
LA MÚSICA DE CRETA VIATJA A BARCELONA
» ‎ La pasión griega

Conferència musical a càrrec de Jordi Alsina, antropòleg establert a l'illa i autor de llibre “Ta Kritikà” i Giorgos Xylouris “Psarogiorgis” intèrpret i mestre del llaüt cretenc.
Departament de Grec /EOI Barcelona-DrassanesSala d´ActesDilluns 29 d’abril 2013 a les 18:45 hores
SÓLO ESTO
» ‎ La pasión griega

Flores y mensajes en el lugar donde se suicidó el farmacéutico Dimitris Christoulas

Pedro Olalla. Atenas

Últimamente, por el espeso silencio de los informativos europeos sobre la situación de la sociedad griega, se filtran de vez en cuando noticias alarmantes sobre familias sin electricidad y sin petróleo, hospitales sin medios ni medicamentos, colas ingentes en las cocinas de beneficencia, proselitismo nazista a cambio de alimento, violencia policial y ataques furibundos a los emigrantes. Desgraciadamente, todo esto es verdad, aunque a veces se cuente con sensacionalismo.

También es cierto que miles de personas duermen cada noche en las calles, que han cerrado más de cien mil empresas, que muchísima gente trabaja sin cobrar con la ilusión perversa de mantener su puesto un poco más, que se privatizan a precio de saldo recursos naturales y bienes comunes, que la soberanía nacional está pisoteada y que todo lo dicho sigue siendo negado y ocultado con el mayor cinismo.

Pero, al margen de esto, sólo hace falta un dato para tomar conciencia suficiente de la tragedia: en los últimos cuatro años, más de 2.500 personas se han quitado la vida. Que se sepa; porque muchas familias lo ocultan por cuestiones de fe, por dolor, por vergüenza. Desde que empezó la "crisis" hasta hoy, más de una persona se ha suicidado cada día. No han sido sólo el farmacéutico Dimitris Christoulas o el maestro Savvas Metikidis. Han sido cientos y cientos más, con nombres y apellidos, día tras día. Y hoy también habrá alguien que, privado de sentido y de esperanza, cogerá la escopeta, o la soga, o abrirá la ventana. Y mañana también, aunque no nos lo cuenten las noticias. Sólo esto, sólo esto debería bastar para demostrar y condenar el abominable fracaso.

pedroolalla.com
DOS GENOCIDIOS, UNA TÁCTICA
» ‎ La pasión griega

La cuestión del reconocimiento de la República Chipriota ya no es formal. Es claramente indicativo de la misma barbarie que viola constantemente los derechos humanos. Muchos se han olvidado del genocidio de los armenios y los griegos pónticos, pero ahora tienen que admitir que la táctica de Turquía sigue siendo la misma, incluso respecto a temas técnicos y oficiales que son evidentes para todos los estados y especialmente para los estados miembros de la Unión Europea. Muchos, debido a la ignorancia o a la diplomacia, aíslan los hechos para que no se transformen en elementos de acusación. Mientras que, en realidad, el estado profundo siempre tiene el mismo objetivo: la distinción del elemento turco a través del exterminio de todos los pueblos que obstaculizan este objetivo. Puede que parezca paradójico, pero tenemos que destacarlo. Este objetivo está directamente relacionado con la cultura o, para utilizar una terminología más precisa, con la falta de cultura. Si comprendemos esta condición principal, podemos entonces darnos cuenta de la táctica turca. A medida que el estado profundo no puede destacar el elemento turco a través de la cultura, especialmente cuando esta se compara a las creadas por los armenios, los griegos, los kurdos, etc., este ha decidido aniquilar los pueblos de estas culturas a fin de superar el complejo de inferioridad. No es casual el nombre de la invasión de Chipre. Aunque oficialmente el ejército turco quería proteger a sus hermanos, el código del ataque llevaba el simbólico nombre de Atila, el cual se relaciona con la fama de que la hierba no crecía de nuevo tras su paso. La misma idea explica por qué las casas en el pueblo maronítico “Asómatos” fueron arrancadas incluso de sus cimientos para colocar una enorme estatua de Kemal. Diacrónicamente cada régimen de Turquía trata de diferenciarse oficialmente del anterior con respecto a las barbaridades que ha cometido; sin embargo, en esencia, sigue con el mismo objetivo a su propia manera. La táctica turca es intransigente, dado que no ha sufrido coste para su barbarie no sólo contra los pueblos oprimidos sino contra toda la Humanidad. Y ahora otra vez trata de persuadir a la Unión Europea entera de que no tiene nada que ver con la Turquía de los años anteriores, mientras que con la cuestión del reconocimiento de la República Chipriota anula ella misma sus propios argumentos. Y lo mismo puede decirse sobre el reconocimiento del genocidio de los armenios y de los griegos pónticos. Incluso si analizamos solamente los hechos reconocidos oficialmente, Turquía ha cometido dos genocidios con la misma táctica sin ningún costo, como lo demuestra la situación en Imvros, Tenedos y Chipre. Ahora la pregunta para la comunidad internacional es la de si tiene que esperar el genocidio de los kurdos también para darse cuenta de que Turquía no constituye un estado de derecho sino una barbarie que aparenta ser estado.
N. Lygeros
Traducción al español de Olga Raptopoulou
y Eduardo Lucena González

http://www.lygeros.org

Life and Death in Pompeii and Herculaneum
» ‎ Historia Clásica

La nueva exposición del British Museum te lleva a las últimas horas de Pompeya y Herculano

Año 79 dC. En tan sólo 24h, dos importantes ciudades costeras de la Bahía de Nápoles quedaron sepultadas bajo las cenizas del volcán Vesubio, en lo que fue una de las erupciones volcánicas más famosas de la historia. Preservadas bajo las cenizas, las dos ciudades permanecieron intactas durante 1600 años, legándonos una imagen única de la vida diaria en el Imperio Romano. Desde las bulliciosas calles a los íntimos espacios de una Domus romana, esta exposición te transportará al corazón mismo de la vida en la Antigua Roma. Del 28 Marzo al 29 de Septiembre, obviamente en Londres.

+ info: the British Museum

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April 25, 2013
LA REINA DIDO EN ALICANTE
» ‎ Mujeres de Roma

Queridos amigos: me encantaría que me pudiérais acompañar en la feria del libro de Alicante, aunque sé que eso no será posible para todos. ¡Me acordaré mucho de vosotros!

En este enlace podeís descargaros y leer los primeros capítulos.

ENTONCES Y AHORA
» ‎ La pasión griega

Foto: AFP John Macdougall
Pedro Olalla. Atenas
Hace ya casi un año, escribí un artículo de contenido histórico sobre "Las deudas de Alemania" por el que recibí numerosos insultos y descalificaciones anónimas. Hoy, el informe sobre las indemnizaciones de guerra que Alemania adeuda a Grecia presentado por un grupo de expertos ante el gobierno heleno –y las noticias al respecto aparecidas en la prensa internacional– han hecho que el tema cobre de nuevo actualidad.
No hace falta volver a repetir lo dicho sobre las indemnizaciones por haber matado, saqueado y obligado al país a conceder un préstamo forzoso para el mantenimiento de las tropas de ocupación, pero la expectativa suscitada a partir de este informe aún "secreto" brinda sin embargo una ocasión propicia para comparar las condiciones que los aliados impusieron entonces a la Alemania derrotada con las que los "acreedores" extranjeros –orquestados por la Alemania actual– imponen hoy a una Grecia extenuada que aún se pregunta con asombro qué guerra ha provocado y ha perdido.
La situación de Grecia hoy no tiene parangón con la de la Alemania perdedora de la segunda guerra mundial. Entonces, los acreedores fueron indulgentes con la nación alemana, y eso que se trataba de indemnizaciones de guerra y no de una deuda derivada fundamentalmente de la especulación financiera y de la corrupción. El principio que en aquel momento orientaba la política de los acreedores era el de la viabilidad del pago; hoy la actitud es diametralmente opuesta, ¡y eso que estamos en el seno de la Unión Europea!
Entonces, Alemania debía pagar el grueso de su deuda en su moneda nacional, que podía acuñar a discreción; hoy, Grecia debe hacerlo en una moneda que no puede controlar. Entonces, los aliados aceptaron la reducción de sus exportaciones a Alemania para favorecer la producción interna de ésta y para estimular al mismo tiempo sus exportaciones; hoy, Grecia acomete el mayor plan de privatizaciones del mundo en beneficio de los acreedores, tiene prohibido subvencionar o proteger sus productos locales y está obligada por Alemania y Francia a no recortar el gasto militar que destina a comprar armamento a estos países. Entonces, el acuerdo suscrito contemplaba la posibilidad de suspender los pagos y de renegociar las condiciones, con competencia de los propios tribunales alemanes, si se presentaba un cambio sustancial que limitara la disponibilidad de recursos; hoy todos los «compromisos» que Grecia ha ido firmando hasta el momento han sido sucesivos pasos para garantizar los intereses de los acreedores, sin tener en cuenta los recursos e incluso por delante de las necesidades de la población, y adoptando medidas como la creación de una «cuenta cerrada» para el bloqueo del 63% de los ingresos del Estado con vistas a la atención preferente del pago de la deuda, como el proyecto de elevación de tal obligación deudora a norma constitucional, o como la vinculación de los acuerdos a «derechos de conveniencia para el acreedor» como el británico y el luxemburgués. Y por si todo esto fuera poco, basta recordar que entonces se estableció que Alemania no destinara al pago de sus deudas más de un 5% de sus ingresos por exportaciones, mientras que hoy, para Grecia, no se han fijado límites, y, siendo realistas, para sufragar esa supuesta deuda tendría que destinar a su amortización el 40% del PIB.
Que alguien responda a esta pregunta: ¿Qué guerra ha provocado y ha perdido el pueblo griego para que sus "representantes" firmen y sancionen una rendición de estas características ante esa camarilla de extorsionadores que aún sigue enarbolando la bandera de Europa?

pedroolalla.com

Nueva aparición en prensa
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Gracias a Elena y Ángeles, la revista del Colegio de Doctores y Licenciados publica en su último número un artículo sobre nuestras Gymkhanas, la que tuvo por hilo conductor los trabajos de Hércules y la que nos hará compartir las fatigas de Ulises (págs. 34-35). A punto de cerrarse el plazo de inscripción, y con un buen número de grupos en lista de espera, agradecemos a todos, alumnos y profesores, el interés que habéis mostrado por esta actividad destinada a estudiantes de Cultura Clásica, Latín y Griego en ESO y Bachillerato.
Gracias también a los patrocinadores, pues, como diría Homero (δóσις δ᾿ ὀλίγη τε φίλη τε, Odisea VI 208), son gratos los dones, independientemente de su tamaño...

GARUM:UN ENSAYO DE RECONSTRUCCIÓN CIENTÍFICA
» ‎ KuanUm!

El misterioso manjar de Roma24 abril 2013 at 5:15 pm Deja un comentarioCuatro investigadores de la Universidad de Cádiz han recuperado la salsagarum, una exquisitez muy codiciada durante el Imperio RomanoSu desaparición se pierde en la noche de los tiempos. En la Edad Media, con la caída de Roma. Su origen, se remonta al origen de los días, a las civilizaciones mesopotámicas, al comercio fenicio, al esplendor de Grecia y el Mare Nostrum. Misterio, mística y leyenda rodean al garum, una antigua salsa de pescado elitista, una exquisitez que se consolidó y se convirtió en manjar en el Imperio Romano.Al condimento, la historia le atribuye cualidades curativas, lo califican, incluso, como un potente afrodisiaco. Teorías, falsas, que incrementaron su popularidad y mito. Lo cierto es que el garum desapareció, cayó en el olvido con la entrada de los años oscuros, con la llegada del Medievo y el deterioro de las carreteras empedradas y las antiguas vías de circulación que tanto mimaron los césares. Era tal el secretismo que le rodeaba que con la muerte del Imperio quedó sepultado el modo de fabricar esta salsa. Apenas nada quedó de su elaboración. De su color, entre marrón y verdoso, o de su textura ligera y suave.Unos escritos, la mayoría inciertos. Poco más poseían Fini Sánchez, Víctor Palacios, Álvaro Rodríguez y Ana Roldán, miembros del departamento de Ingeniería Química de la Universidad de Cádiz, cuando se propusieron rescatar ese trozo de la gastronomía mediterránea. Esa porción de historia, de mar y cultura. Hasta que se unieron con el Grupo de Arqueología de la UCA, que descubrió, en un rincón de la Pompeya sepultada por el Vesubio, restos sólidos del Garum en buena conservación, que desprendían un fuerte hedor a pesar de los siglos que permanecieron enterrados. Se unió el trabajo del especialista en historia de la Universidad de Sevilla, Enrique García, que con sus interpretaciones de varios escritos clásicos, restó mitología y sumó autenticidad al proyecto. Así, consiguieron la base para volver a crear el aderezo.Luego, el sacrificio, mucho sacrificio. “Nosotros hicimos un proceso inverso. Teníamos el resultado y queríamos obtener la composición. Normalmente, es al revés. A través de ingredientes creas un alimento”, explica Víctor Palacios.Combinaciones, muchas combinaciones de pescado azul, especias mediterráneas y sal. Hasta alcanzar el sabor, distinto a todo, peculiar. Salado y ligero, que evoca al océano, a la pesca y al Estrecho, de donde se sacaba la base en Roma para crear el garum más delicioso. También nutritivo. “Es un alimento muy completo, sano, saludable, con mucho omega 3”.Tan cara se vendía la salsa, que cinco litros de la gama más alta del producto costaría unos tres mil euros actuales. Por ello, sólo el Emperador y la alta alcurnia de Roma podían permitirse este manjar. “Se consumía en las fiestas, en los banquetes, en la bacanales de Roma”, cuenta Álvaro Rodríguez. Motivos que extendieron aún más entre la plebe y el pueblo la divinidad del condimento. Ahora, la han recuperado, aunque todavía no se encuentre al alcance de todo el mundo: necesitan financiación y una empresa que apueste por su comercialización.Según la calidad, existían varios modelos de la misma salsa, que se adaptaron antaño a cada bolsillo. Según el pez que utilizaran en la elaboración, poseía un sabor, unas cualidades y un precio. “La más costosa llevaba caballa o atún”, afirma Fini Sánchez. Esa, la más cara y deliciosa de todas, se denominaba Flor de Garum, precisamente el nombre que estos investigadores han utilizado para denominar su creación. “Hemos elegido Flor de Garum porque el nuestro se asemeja a la salsa más exquisita de todas, al menos a la más exquisita que se comercializaba en Pompeya”. Ellos también quieren adaptar su descubrimiento a la gente llana. Si todo fuera bien piensan crear paté, mousse u otros productos más económicos basados en el mismo sabor.Curiosamente, el aderezo que se creaba en la provincia de Cádiz, en las ánforas de Baelo Claudia, tenía fama por todo el Imperio de Roma de ser el mejor. La almadraba potenciaba el sabor y un garum cuyo prestigio se extendió por las carreteras y los pueblos de todo Occidente. Por las vías interminables que siempre llevaban a la majestuosa capital romana. El siguiente objetivo que se marca este equipo de la UCA es recuperar las peculiaridades que convirtieron en especial el alimento que nacía en las salazones de la antigua ciudad de Bolonia, con las cualidades ideales para la fabricación, el clima, el Estrecho, los peces y las especias. “El sabor cambia mucho de un lugar a otro, cada salsa se adapta a las características de ese sitio. Por ello, el que se producía en Baelo Claudia es diferente al de Pompeya, Mauritania, Cartagena o Grecia…”.De momento, estos ingenieros han obtenido un gran reconocimiento por su hallazgo. En el último concurso Ecotrophelia 2013, un prestigioso certamen que se celebra en Barcelona y pretende buscar los productos más innovadores del área de alimentación y bebidas, se alzaron con una mención especial del jurado. Además, en su página de Facebook, Flor de Garum, cosechan muchos seguidores y una gran acogida. “Nos dijeron en la valoración que era como tener un trozo de historia en tu cocina”. Un trozo de historia en un pequeño tarro de cristal, con una etiqueta que imita el logotipo romano, y una cuerda liada, que custodia el manjar junto a un pequeño tapón. Así presentan el alimento, que es tan legendario como real, con un color entre marrón y verdoso, una textura ligera y el sabor de los mares.Fuente: El Independiente de Cádiz

April 24, 2013
LA "DESGRACIA" DE VIAJAR A CRETA
» ‎ La pasión griega

"Algunos niños son obligados a viajar a Creta en verano"
Pues sí, ahora llegan los suecos, tan asépticos y neutrales ellos, a quienes tan lejos parecen quedarles todas las penurias y tragedias del sur de Europa. Llegan los suecos, digo, dispuestos a clavar una espinita más en el corazón de la agonizante economía griega, concretamente en uno de sus sectores clave: el turismo.
Se trata de una campaña de mercadotecnia ideada por lúcidas mentes nórdicas y puesta en práctica por el parque de atracciones Liseberg de la ciudad de Gotemburgo. La citada empresa, en su afán por ganar nueva clientela, ha empapelado las calles de la ciudad con unos carteles en los que aparece el rostro de un niño llorando a lágrima viva junto al lema “Algunos niños son obligados a viajar a Creta en verano”. La imagen también podía verse en la página central del sitio web del parque de atracciones.
El cartel, naturalmente, ha conmocionado a todo el sector turístico cretense, y la Asociación de Empresarios de la Hostelería de Janiá ya ha presentado una queja formal ante el embajador sueco en Atenas. “Comprendo que la empresa quiera atraer a un mayor número de clientes, pero no con estos métodos malvados y de mal gusto” ha declarado M. Yannulis, presidente de la citada asociación, que también ha remitido cartas de queja a los ministerios de Asuntos Exteriores y Turismo. En la misiva se solicita a la ministra griega de Turismo, Olga Kefaloyanni, una solución al problema. Casualmente, Kefaloyanni tiene previsto viajar mañana mismo a Suecia con el propósito de estimular la llegada de turistas suecos a Grecia.
Parece ser que las quejas helenas han surtido efecto, pues, por lo visto, la imagen del niño llorando ya ha sido retirada de la página web del parque de atracciones. Sin embargo, no es el sector turístico griego el único afectado por la infame campaña. Quien escribe estas líneas ha podido localizar en la web del parque de atracciones sueco un cartel similar que afecta a otra bien conocida isla mediterránea. ¿No imaginan cuál? Aquí abajo está la respuesta:

"Algunos niños son obligados a viajar a Mallorca en verano"

Página web del parque de atracciones Liseberg:
http://liseberg.se/sv/hem/

© Texto escrito exclusivamente para La Pasión Griega

Me aburro...
» ‎ Historia Clásica
... así que he empezado una nueva aventura bloguera, de momento sin nombre.

Pretende ser un espacio donde compartir algunas de las cosas con las que me topo por la web y que por algún motivo u otro me han sorprendido: algunas veces música, otras tecnología, pero también viajes o temas de actualidad... ¿entendeis por qué he sido incapaz de darle un nombre a esta especie de cajón de sastre de apetencias personales?

¿Qué pasará mientras tanto con Historia Clásica? Como esto va de inspiración, y hoy por hoy no la tengo demasiado aguzada, de momento se quedará en standby, que es una forma elegante de decir que cualquier día de estos vuelvo a actualizar el blog (al que tengo mucho cariño).

Para que veais de qué va mi nueva andadura bloguera, os recomiendo algunos de los posts que he compartido últimamente:
- Nadando con tiburones blancos y una GoPro
- Winter winds, de The Mumford & Sons
- La ilusión de la elección, o como 10 multinacionales acumulan más de 1.000 marcas de las que compras en el súper
- Ento, la empresa británica que quiere alimentarte a base de insectos
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SANT JORDI, DIA DEL LIBRO EN EL MUSEO DE VILADECANS, CA N'AMAT
» ‎ KuanUm!

Con motivo de la Diada de Sant Jordi, el Museu de Viladecans abrió sus puertas para participar en la difusión de la lectura. Como propuesta complementaria, también el Museu, de la mano de KuanUm! llevó a término un taller sobre historia de la escritura que finalizaba con la elaboración de dos puntos de libro, uno con caligrafía del siglo XI, y un segundo con la del siglo XVIII.

La jornada fue todo un éxito de público, contabilizándose ¡¡¡unas 950 personas!!!!

April 23, 2013
EN EL DÍA DEL LIBRO: LOCURA DE AMOR
» ‎ Mujeres de Roma

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Esto dice el poeta Propercio:
I Cintia fue la primera que me cautivo con sus ojos, pobre de mí, no tocado antes por pasión alguna. Entonces Amor humilló la continua arrogancia de mi mirada y sometió mi cabeza bajo sus plantas. hasta que, cruel, me indujo a odiar a las castas doncellas Y a llevar una vida sin ningún sentido. (…)

Amigos, como Propercio dejémonos cautivar por el amor no ya a Cintia, sino a los LIBROS, pues con ellos viviremos pasión, poesía, emociones, aventuras y desventuras y, sobre todo, nos viviremos nosotros mismos.

Propercio (s. I a. C.).- "Elegías". Traducción de Antonio Ramírez de Verger.
NOTA: Os recuerdo que mi novela "Dido reina de Cartago" está en la feria del libro de Alicante y que firmáre ejemplares el sábado 27. Aquí os dejo el recordatorio:

*Las dos fotos están sacadas de internet.

VEUS, BALLS I MÚSIQUES DE CRETA
» ‎ La pasión griega

Creta és el melic del món. La història i el mite l’han convertit en l’enclavament indispensable entre l’orient i l’occident de la mediterrània, entre el nord i el sud. I ta kritikà, les músiques tradicionals, hi viuen amb la força incontenible del ball i de la veu. Les Trobades havien de passar inexcusablement per Creta, i aquest any es fa realitat amb el llaüt i la veu d’un dels músics actuals més destacats, Giorgos Xylouris, i l’apassionant riquesa dels balls que aglutina a la gent de cada poblet a les festes i a les celebracions. Des dels balls de casament al cant sobre textos improvisats, podem flairar en directe un panorama únic de la música i la dansa de l’illa dels déus hel·lènics.
El Museu de la Mediterrània ofereix 12 hores de formació eminentment pràctica i sobretot participativa per aprofundir en la cançó i les danses de Creta.

Més informació: http://www.museudelamaditerrania.cat

TITO LIVIO, CLAUDIA HORTENSIA Y LA FUNDACIÓN DE ROMA
» ‎ Mujeres de Roma

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Nota urgente enviada por la liberta Lágale a su ama Claudia Hortensia

Apresúrate, señora, a venir al Lapis Niger. El anciano Tito Livio ha venido a la ciudad y, junto con otros nobles eruditos ha acudido al foro. Muchos, al verme, me han preguntado por ti. “¿Cómo es que, conmemorándose hoy la fundación de Roma, no está tu señora ante la tumba de nuestro padre Rómulo? ¿Acaso ha desistido de su propósito de relatar los inicios de esta ciudad?”. El nobilísimo Tito Livio me ha mirado entonces con sorpresa y ha dicho: “¿Una mujer escribe sobre la fundación de Roma?” Y al decir yo que sí con la cabeza y mencionar tu nombre, ha exclamado: “¿Claudia Hortensia es la autora? Entonces, será digna de leerse”.

NOTA 1: El 21 de abril se conmemora la fundación de Roma acaecida en el año 753 a.C. según se cree. Hoy pues, la madre Roma cumple 2.766 años, una edad muy venerable.
El lapis niger es un pequeño trozo del foro pavimentado con unas piedras negras, para indicar seguramente que no debía ser pisado. Bajo esas piedras, hay un santuario y, desde la antigüedad, se creía que era el lugar de la tumba de Rómulo. Está muy cerca del arco de Septimio Severo y de la Curia. En la foto que os muestro, está en primer plano, a la izda, rodeado por una pequeña valla de hierro; al lado se ven también dos barandillas que protegen la escalera por donde se baja al santuario. No está abierto al público.

Tomad con una sonrisa la broma de hacer que el gran Tito Livio, el historiador que escribió la historia de Roma desde su fundación (Ab urbe condita) exprese su admiración por nuestra Claudia Hortensia, insigne narradora de “La vestal de Alba Longa” y la historia actual de los gemelos.

Os dejo un antiguo post sobre el mismo día en que se fundó Roma.
Foto: Rafa Lillo.

NOTA 2: Mi novela "Dido reina de Cartago" estará en la feria del libro de Alicante (desde el 19 de abril al 5 de mayo). Firmaré ejemplares del libro el sábado 27, a partir de las 18,30, en la caseta de información.

Consejos para navegar sobre balsa bien construida, sin penar de dolor
» ‎ Madrid, Capital del Mito

       Realmente son envidiosos los dioses que habitan las olímpicas cimas. Hasta mi isla remota, bañada por las espumosas olas del mar violáceo, ha llegado hoy el mensajero divino de sandalias aladas. Tras pasar entre el frondoso boscaje que guarda mi cueva, poblado de alcotanes y búhos y regado por fuentes que dan de beber a violetas y apios que crecen en torno, me ha encontrado sentada al calor de la lumbre, mientras hilaba con oro y cantaba sin saber que allá lejos el rey de los dioses se dejaba persuadir en mi contra por la diosa que porta la égida.
      Le he ofrecido los dones de huésped, ambrosía y néctar rojizo, y preguntado qué quería de mí, pues mi alma me impulsa a cumplir lo que es hacedero. El divino Argifonte me ha transmitido la orden de Zeus de que deje partir sin demora al que hace siete años tengo por marido, pues ha de regresar a su excelsa mansión y el país de sus padres. Ese hombre que vive porque yo lo salvé cuando erraba en el mar subido sobre un leño de su destrozado barco. No soportan los dioses que las diosas elijamos esposos mortales conforme a nuestros gustos. Y el infeliz de Odiseo no para de gemir y lamentarse sentado en la playa o en los acantilados, pues prefiere partir junto a su esposa mortal y gozar de la luz del regreso a quedarse conmigo gozando de una vida fácil y eterna.
Calipso y Odiseo (ca. 390-380 a.C.)

        Está bien. Como carezco de naves con remos o amigos que le acompañen en el nuevo viaje que ha de emprender, le daré consejos y lo que más necesita para hacerse otra vez a la mar: unos largos maderos, un hacha y unos mantos que sirvan de velas, para que construya su esquife con tiempo. Y en la balsa le pondré dos odres, el más grande con agua, y en un saco de cuero meteré numerosos manjares sabrosos al gusto. Le vestiré con vestidos que le protejan del ardiente sol, cubriré su cabeza con el gorro que distingue a los bravos marinos de las gentes de interior, y le diré que se deje llevar por la suave brisa que pienso enviarle sin perder jamás de su vista la carta de navegación con que he de ayudarle a encontrar su destino. Como los nervios son malos para acometer cualquier empresa, le diré que madrugue y esté pronto a partir a la hora prevista y no olvide que siempre conviene llevar en el saco ese ingenio pequeño, invento sin duda de Hefesto, que permite oir voces de lejos y conservar para siempre lo que ante los ojos dura tan sólo un segundo, y la varita mágica capaz de disparar para escribir de variopintas maneras.
     Dentro de muy pocos días, al alejarse de Ogigia, Odiseo me verá por última vez, envuelta en un blanco vestido ceñido de oro, cubiertos mis trenzados cabellos por un velo sutil. Parte dispuesto a sufrir de nuevo, sin compaña ni ayuda de dioses ni de hombres mortales. Séale el viaje leve.

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[¡Qué complicadas son a veces las diosas cuando hablan...! Pues yo he mirado la mochila de Odiseo y lo que lleva dentro es una botella de agua, un bocadillo, una gorra, un bolígrafo y el teléfono móvil...

        Firmado: Una de las siervas de Calipso, que sale sólo en Odisea V 199, como si yo y mi compañera no pintáramos nada en esta historia...]

¿QUÉ HICIERON LOS ROMANOS POR NOSOTROS? ¿TAL VEZ LA PELUQUERÍA?
» ‎ KuanUm!

Pues sí, también les debemos como herencia algunos de nuestros peinados. Así es el caso del corte César.
¿No hallamos también su pervivencia en ese famoso tupé, heredero del estilo Pompadour, y que tanto gustaba al gran Elvis Preley, nacido por cierto en un lugar del estado de Misisipi, llamado Tupelo?

Y es que la herencia clásica se mantiene en nuestros días. Prueba de ello ha sido el éxito de la última actividad programada por el Museu Nacional d'Arqueologia de Catalunya, amb motiu de la seva exposició: "Històries de tocador", i que sota el títol: "Trenzas, moños y recogidos" y la guía de Xesca Forné, directora del equipo creativo de Raffel Pagès y KuanUm!, tuvo lugar durante la mañana de ayer en el gineceo creado a tal ocasión en la sala central del Museo.

Fue una mañana distendida, entretenida y llena de glamour!!!

Felicidades a la ornatrix directora y a todos los ornatores i ornatrices que participaron en la propuesta. Felicidades también al departament de difusió del Museu, Marta Pujol, Teresa Carreras, comisaria de la exposición y todo el resto del personal y dirección del equipamuiento¡¡¡El glamour de Venus cayó sobre todos!!!!

Y volvemos a preguntarnos... ¿qué hicieron los romanos por nosotros?

La tabla de los santos Vicentes del Hermitage, obra de Bernat Martorell.
» ‎ VIA VICENTIUS VALENTIAE - VIA ROMANA

Tenemos en el Museo Hermitage de San Petersburgo una magnífica tempera y óleo sobre tabla de Bernat Martorell que fue realizada entre los años 1430 y 1440. En ella, que tiene unas dimensiones de 103x63, aparecen San Vicente Mártir y San Vicente Ferrer como dúo pictórico tradicional ya que ambos son patrones de Valencia y aparecen juntos en muchas obras. En todo caso, la forma de presentarlos es curiosa pues no aparecen de forma frontal presidiendo el cuadro, como estamos acostumbrados en otros casos, sino que se representan en dos escenas aparentemente desligadas entre sí. En una de ellas San Vicente Mártir sufre uno de sus martirios sobre la cruz aspada ,en la otra, San Vicente Ferrer atiende a un personaje con el gesto característico de su mano en posición predicadora. La vía de entrada de la obra al Museo fue por el fondo de la colección Ratkov-Rozhnov en el año 1921. Normal 0 21 false false false ES X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

April 19, 2013
LA ALEGRÍA ES EL COMIENZO DEL RENACER.
» ‎ Mujeres de Roma

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¡Ea, Filis, prepara un cesto de flores y lánzalas tú misma por el aire! Que caigan por todas partes y alcancen tantos corazones como sea posible. Sus colores borrarán la tristeza; sus pétalos se depositarán, benignos como un bálsamo, sobre los pechos de quienes sufren. Es preciso desterrar las lágrimas, hacer reír a los niños, arrancar sonrisas a las ancianas sin dientes, ellas que tantas penurias han resistido en el pasado. Viene la vida. Y brillará en nosotras si nos coronamos el alma de flores.

¡Ea, Filis, que no te desanime la injusticia, ni la incertidumbre, ni la falta de un techo bajo el cual cobijarte! Los egoístas que te han hecho esto odian la alegría, y no porque vean en ella el fruto de la primavera, sino porque saben que es el comienzo de todo renacer.

*Foto sacada de internet. "Primavera" de Vicenzo Vela.
NOTA: Queridos amigos, este año mi novela “Dido reina de Cartago” estará en la feria del libro de Alicante, que empieza hoy mismo. Firmaré ejemplares el sábado día 27.

Os dejo un enlace para quienes quieran leer los primeros capítulos

También os dejo las reseñas aparecidas en su día en Hislibris y en Ojos de papel

Aplicaciones sencillas para hacer realidad aumentada
» ‎ Arqueovirtual

Os pasamos enlace a un artículo de la revista Educación 3.0 en el que explican Aumentaty Author, una aplicación que permite, sin demasiada complicación, hacer realidad aumentada, esto es, superponer a una imagen real que capta la webcam del ordenador o la cámara de nuestro dispositivo móvil, otra imágen o contenidos en formato electrónico (pueden ser textos, puntos interactivos, imágenes digitales, animaciones, reconstrucciones, etc.). Sin duda tiene un alto potencial didáctico, como hemos comentado en otras entradas de este blog, y ahora podemos intentar hacerlo nosotros mismos.
Podéis leer el artículo en:
[www.educaciontrespuntocero.com]

No es la única aplicación disponible con la que podemos intentarlo. En la misma revista, dirigida a docentes, comentaban tambiénla aplicación Aumentary, de la que hablaban en el siguiente artículo:
[www.educaciontrespuntocero.com]

Recensio sessionis Aprilis 2013
» ‎ Circulus Latinus Ficariensis

Argumenta quae tractavimus in novissimo conventu Ficarensi habito martis die 16 mensis aprilis in cafea Paris
Convenimus Albinus, Radulfus Georgiusque ac tres unum circulum iam perfecimus. Quicumque trium ternas peras contulit: alia Linguae dictionarium Latinae, alia quemdam de eiusdem historia linguae librum, alia de oratoria libellum conferebat.
Primum Georgius de libro suo enarravit. Is est opus in Hispania editum cuius auctor fuit illustrissimus studiorum universitatis Monacensis doctor Wilfried Stroh, homo vehementissimi sermonis qui plurimos Academiae Vivarium Novum conventus frequentavit. Res quae praecipue in eo tractantur ad linguae Latinae historiam brevem sed iucundam pertinent abque ovo usque ad mala explanatam, ubi ‘mala’ hic ad usum quoque linguae Latinae hodiernum refert.
Radulfus plurima documenta ex Academiae ‘Vivarium Novum’ paginis interretialibus deprompta exposuit. Inter ea unum quod ad linguae Latinae institutionem pertinet conscriptumque in fascismi Italici temporibus. Ab Radulfi sententia ea res docendi doctrinae fascistae plena erat, ex quo argumento collegimus quam facile esse ex Rei Publicae legibus instrumentisque pravas doctrinas in disciplinis edocendis immiscere.
De rebus Iaponicis etiam sermocinati sumus eo quod Georgii filius ex Iapone nuper reversus est. Mores eius gentis animique mirabiles esse a nobis putantur. Post alteri belli nundani cladem denuo plurima aedificia more Americano extructa sunt. Maior pars eorum vitam solitariam valdeque in opera versam gerunt. Lepidi vero cum peregrinis se monstrant continuo ridentes cum ex alienigenorum metu eos ita se gerere nescires. Quam implicata scriptura Iaponica esse mirifice commentatur. Sunt enim tria aut quattuor genera signorum apud eos ut peregrinis aliorum nationum inintelligibilem quamquam scripturam in viis monumentisque conscriptam faciant. Itaque omnes peregrini in Iapone fere scripturae inscii sunt, id est, ut nunc dicitur ‘analphabetici’.
Haec et alia sermoncinantes tempus amoenissimum, suave Zephiro cum veris halitis spirante, gavisi sunt tria membra tam conspicui Latini circuli Ficarensis. Cum iam singuli participes binas cervisias sumerent, castra moverunt, inter se ipsos valedixerunt domumque reverterunt.
Omnibus ergo convocamus ad insequentem sessionem et ad nobiscum iucundissimum tempus fruendum Latine loquendo.
Scripsit Georgius Torensis

April 18, 2013
Ludi Saguntini 2013
» ‎ Omnia mea mecum porto

Hoy jueves un grupo de 75 personas, entre alumnos y profesores, asistimos a los Ludi Saguntini y al XVII Festival de Teatro Grecolatino.Tras el desplazamiento en tren, con algún que otro problema con los billetes y los tornos, hemos llegado a la Plaza porticada donde hemos distribuido a los alumnos en tres talleres:- Plaza de los dioses- Militaria- Etapas de la vida
En el primero, los alumnos del Programa de Profundización han tenido un acercamiento a la mitología clásica, jugando con los dioses, tras vestirse romanos: identificación de divinidades, juegos, gincanas, etc.
El taller de etapas de la vida nos ha narrado la vida de un niño y una niña romanos, desde su nacimiento y aceptación, hasta su boda.
En el taller de Militaria hemos comprobado cómo un soldado romano llevaba encima ¡39 kilos de peso! entre armamento defensivo (coraza, casco y escudo) y ofensivo (lanza, espada y puñal), además de pico, pala, el rancho y otros objetos para protegerse de frío o lluvia. Y así debían caminar kilómetros y kilómetros. Después los alumnos han realizado un paseo en formación por la plaza principal de Sagunto, ante la expectación de los visitantes, han realizado un ataque y, por dos veces, han practicado la formación de "testudo" o tortuga.
Tras un breve tiempo para comer, hemos ido al teatro para contemplar la representación de "Ifigenia en Áulide", a cargo del grupo "Noite Bohemia" de La Coruña, que ha realizado una muy buena puesta en escena, con unos coros de alto nivel y coreografía reforzada por música bien elegida.
La obra ha tenido una gran acogida.
Finalizada la jornada hemos vuelto a la estación para regresar en tren, no sin algún contratiempo, a Castellón.
En definitiva, una agradable jornada en la que los alumnos han podido tener un acercamiento al mundo clásico grecolatino.
A continuación ofrecemos un testimonio visual de la jornada.

PRESENTACIÓ A BARCELONA DE "LI I ALTRES RELATS" DE NIKOS KAVADIAS
» ‎ La pasión griega

Amb aquesta presentació s'inicia el cicle d'activitats programades entorn la diada de Sant Jordi.
Radiotelegrafista de marina, Nikos Kavadias passà embarcat la major part de la seva vida i s’hauria dissolt en l’oblit si no fos que, rere la figura del llop de mar, hi havia també un escriptor. La seva obra, molt breu, es dreça com un testimoni humà de primer ordre i com una molt notable creació artística.
Club Editor acaba de publicar els seus relats traduïts al català. Els presentarem a la nau principal de les Drassanes, al peu de la galera.
Parlaran de l'autor i de l'obra Jaume Almirall (traductor) i Maria Bohigas (editora). L'acte comptarà amb la interpretació en viu de poemes musicats de Nikos Kavadias, a càrrec de Joan-Carles Blanco (guitarra) i Clara Vilaseca (veu).

Data:18 d'abrilHora: 19.30hLLoc: Naus de les DrassanesEntrada lliure

www.mmb.cat

PEINARSE COMO UNA ROMANA, ¡O UN ROMANO!: TRENZAS, MOÑOS Y RECOGIDOS
» ‎ KuanUm!
Fotos: Museu d'Arqueologia de Catalunya y Luis Miguel Narbona

El próximo sábado, 20 de abril, a las 11 de la mañana tendrá lugar la clase práctica sobre peluquería romana que, bajo el título, "Trenes, monyos i recollits. Classe oberta de perruqueria",

impartirán conjuntamente Kuanum i Xesca Forné, directora de l'equip creatiu Raffel Pages, organizada por el Museu d'Arqueologia de Catalunya.

Es ésta una oportunidad más para conocer también aspectos interesantes sobre la vida cotidiana del pueblo romano.

A la vez que se ofrece la posibilidad de participar activamente en una original actividad lúdica, divertida y atractiva, se podrá diseñar un peinado de inspiración romana con el que conquistar nuevas fronteras del estilismo actual, eso sí, ¡a la romana!

Os esperamos a todos con espejo en ristre y el set que se propone en la página web del Museu. Recordad que es necesaria la reserva previa, ya que las plazas son limitadas por razones obvias de espacio.

Aquí tenéis la propuesta que transcribimos de la web del MNAC:

Trenes, monyos i recollitsClasse oberta de perruqueria | Dissabte 20 d'abrilUs convidem a una classe oberta de perruqueria romana conduïa per l’arqueòloga Juana Mari Huélamo de Kuanum i per la perruquera Xeska Forne, Directora de l’equip creatiu de Raffel Pages.L’activitat ens aproparà al món romà a partir del llenguatge subtil dels pentinats que lluïen les dones i els homes distingits de l’època romana. En el cas de les dones, sobretot, expressaven molts aspectes sobre la vida quotidiana, els rols que exercien en la societat. Així mateix, aprendrem a fer pentinats d’època clàssica amb un toc d’estilisme molt actual.Entre essències naturals, aríbals i ungüentaris ens transportarem a l’àmbit del gineceu on les dones es reunien, xerraven i feien activitats plegades. Sota el guiatge de l’arqueòloga Juana Mari de Kuanum descobrirem la cura del cos i els secrets de bellesa a l’antiguitat i l’evolució que va experimentar el gest quotidià del pentinat i tota la seva complexitat. Amb la Xeska Forne farem fins a tres pentinats de dona i dos d’home, pas a pas per aprendre tots els trucs de les professionals.Podeu participar a l’activitat, si el que voleu és pentinar, o bé assistir-hi com a espectador. Els participants han de portar un acompanyant que faci de model i un kit bàsic d'estris per pentinar. En el cas de les dones es recomana que tingui el cabell llarg.
- Lloc: MAC Barcelona
- Data: dissabte 20 d’abril de 2013
- Hora: 11 h
- Durada de l'activitat: 2.30 h aprox.
- Cal inscriure-s’hi prèviament al telèfon 93 423 21 49 o bé a través del correu electrònic infomac@gencat.cat.
Kit bàsic per participar en l'activitat:
- Clip negre o marró
- Agulla invisible negre o marró
- Goma o ganxo negre o marró
- Pinces o grapes per separar el cabell
- Raspall de crepar i polir
- Raspall pla per desembolicar
- Malla de monyo
- Spray laca
- Diadema o similar que s'adapti a la forma del cap (OPCIONAL)

PRESENTACIÓN DE "EPITAFIO" DE YANNIS RITSOS
» ‎ La pasión griega

El próximo día 24 de abril tendrá lugar en Valencia la presentación audiovisual del libro "Epitafio / Dieciocho cantares de la patria amarga" del poeta griego Yannis Ritsos, a cargo de su traductor, Juan José Tejero.
Ubik Café a las 20:30hC/ Literato Azorín, 1646006 Valencia

romiosyne.blogspot.com.es

April 17, 2013
LOS AÑOS Y LOS SIGLOS
» ‎ Mujeres de Roma

*El Coliseo de noche. Foto: Rafa Lillo.

NOTA: Os pongo este vídeo de la Asociación de Ex-hombres Lobo de Alicante, porque me parece muy importante. Espero que os asombre y os guste:
LOS AÑOS Y LOS SIGLOS
» ‎ Mujeres de Roma

*El Coliseo de noche. Foto: Rafa Lillo.

RECOGIDA DE FIRMAS EN SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO GRIEGO
» ‎ La pasión griega

La plataforma Avanti Europeha puesto en marcha una campaña europea de recogida de firmas contra las políticas de austeridad y a favor del pueblo griego. A continuación pueden leer el manifiesto que, con la totalidad de las firmas recogidas, se enviará a la Troika. Pueden firmar pulsando aquí.
«Grecia está a la vanguardia de la crisis económica europea. Está experimentando un nivel de austeridad sin precedentes, cuyo peso está cayendo de manera desigual en las personas que son las menos responsables por la deuda, y que pueden llegar a sufrir más. Ellos son los ciudadanos griegos y miles de inmigrantes y solicitantes de asilo.
Desde 2009, Grecia ha sido testigo de un aumento del 37% en las tasas de suicidio, mientras que la tasa de desempleo se disparó de 8% a 27% (57% para los jóvenes), dejando 1,29 millones de personas sin empleo. Hoy 3,4 millones de personas en Grecia son consideradas como pobres, representando el 31% de la población. El fracaso de la clase política para hacer frente a los problemas del país condujo también a que el movimiento neonazi "Amanecer Dorado" se convierta en el tercer partido político del país, con proyecciones que oscilan entre el 12% y el 15% de intención de voto. Tantas personas se están volviendo tan enfadadas y desesperadas que incluso se correría el riesgo de sacrificar la democracia para que su voz sea escuchada.
Este no es sólo un problema griego, sino también europeo. Grecia cometió errores, pero las continuas políticas de "solo austeridad" no son la solución a la crisis. Por el contrario, impiden el crecimiento económico y tienen un impacto devastador en la población.
Grecia tiene que reestructurar su economía y poner sus finanzas bajo control. Sin embargo, la recuperación económica sostenible va más allá de los balances presupuestarios y los objetivos fiscales.
La austeridad no se puede aplicar a costa del sufrimiento humano. Las medidas de consolidación deberían centrarse en sanear el sector público, apoyar el crecimiento económico medioambientalmente sostenible, y la cohesión social basada en el principio de solidaridad por el que los más fuertes llevan más de la carga pesada.

Europa debe evitar que la situación en Grecia se convierta en una catástrofe humanitaria absoluta y asegurarse de que el mismo remedio no se recete a otros países con economías débiles.
Pedimos a ustedes, miembros de la Troika y al Gobierno griego, que revisen el plan de austeridad y que pongan a los seres humanos y sus necesidades en el centro de sus decisiones.»

El 9 de mayo (Día de Europa), los resultados de esta petición serán enviados a la Troika y al gobierno griego.
April 16, 2013
INAUGURADO EN GRECIA EL PRIMER OBSERVATORIO EUROPEO DE TURISMO SOSTENIBLE
» ‎ La pasión griega

Vista de la isla de Nísiros
Denominado como "Centro de Monitoreo de Observatorios de Turismo Sostenible", se inauguró recientemente en las islas del mar Egeo, el archipiélago principal de Grecia, el primer observatorio orientado al turismo sostenible en Europa auspiciado por la OMT. Su objetivo principal será analizar los impactos ambientales, sociales y económicos del turismo en el archipiélago, con el propósito de extender el modelo a todo el país.
Las islas griegas del mar Egeo contarán con el apoyo del primer observatorio orientado al turismo sostenible en Europa para encauzar así su crecimiento en la industria y estudiar el impacto ambiental y socioeconómico de las políticas aplicadas. Se trata del "Centro de Monitoreo de Observatorios de Turismo Sostenible", el primero en su tipo en el continente con el auspicio de la OMT.
Según una nota de prensa de la Organización Mundial del Turismo (OMT) y artículos publicados en los medios especializados greekreporter.com y portaldeamerica.com, el turismo sostenible en Grecia podrá cobrar un renovado impulso a partir de los estudios, análisis y conclusiones que elabore el flamante observatorio.
Cabe destacar que el centro fue creado a partir de una colaboración entre la Universidad">[www.aegean.gr] del Egeo, la OMT y el Ministerio de Turismo de Grecia. El "Centro de Monitoreo de Observatorios de Turismo Sostenible" trabajará en colaboración con los principales operadores turísticos públicos y privados en la zona del Egeo.
La creación de este observatorio, que puede marcar un importante antecedente a nivel continental y global, se concretó en el marco de la 55 ª reunión del Comité de Organización en Europa de la OMT, llevada a cabo entre el 26 y el 27 de marzo pasados en Turquía con la presencia de la Ministra de Turismo de Grecia, Olga Kefaloyianni.

La relación entre turismo y medio ambiente
Durante el evento que marcó el nacimiento de este observatorio, Kefaloyianni destacó que “la utilización correcta del nuevo observatorio nacional tendrá un impacto claramente positivo en la competitividad de los productos turísticos griegos.
Asimismo, el turismo y el medio ambiente deben estar necesariamente interrelacionados, teniendo en cuenta que el desarrollo turístico depende directamente del medio ambiente. En consecuencia, creemos que esta relación debe ser la primera prioridad en cualquier política para el sector”.
En el mismo sentido, el rico patrimonio cultural y natural de la zona del Egeo y de toda Grecia transforma a esta región y al país en una excelente alternativa para monitorear planes y acciones de turismo sostenible, que posteriormente puedan utilizarse en otros contextos similares o sirvan como experiencias enriquecedoras en otros ámbitos de acción.
También es importante tener en cuenta que la creación de este centro se enmarca en un programa de acción especial desarrollado por el gobierno griego, que busca trabajar en conjunto con los principales actores en cuestiones de medio ambiente, como es el caso de la Academia de Atenas y otros centros académicos u organizaciones.
En el transcurso de la reunión realizada en Turquía, el Secretario General de la OMT, Taleb Rifai, destacó la puesta en marcha de este observatorio y expresó que “brindará información crítica para optimizar la gestión sostenible del turismo en uno de los destinos claves del Mediterráneo, y solamente una mejor comprensión de la interacción entre el turismo y el medio ambiente permitirá desarrollar políticas más efectivas en el campo del turismo sostenible, que beneficien a los visitantes y a las comunidades locales”.

Indicadores para el turismo sostenible
Como se indicó anteriormente, el observatorio de las islas del Egeo es el primero en su tipo en Europa. Se une a los cinco observatorios de turismo sostenible existentes en China con el auspicio de la OMT. Todos estos centros siguen el concepto del Observatorio Global de Turismo Sostenible (GOST), creado por la OMT.
Este planteamiento se basa en la metodología desarrollada por la OMT en torno a los indicadores de turismo sostenible. GOST busca gestar una red internacional de observatorios en múltiples niveles, poniendo en marcha en cada punto un sistema de seguimiento, análisis y evaluación de los indicadores relacionados con el turismo sostenible.
Esta metodología debería desembocar en una valiosa información para desarrollar nuevas herramientas que permitan diseñar y llevar a la práctica políticas de turismo sostenible, como así también apuntalar los diferentes pasos de una gestión turística en armonía con el entorno y respetuosa de las identidades locales.
Los indicadores elaborados por la OMT para el turismo sostenible incluyen más de 40 temáticas referidas a la sostenibilidad, abarcando la gestión de los recursos naturales, los ritmos de desarrollo regional, el impacto de las actividades turísticas en las comunidades o la preservación del patrimonio cultural, entre muchos otros tópicos.

Pablo Javier Piacentewww.tendencias21.net

LA VOZ DE FAINÉ ENAMORA
» ‎ Mujeres de Roma

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NOTA: Gracias, Fainé, por haber leído con tanto gusto y pasión mis textos. *Detalle de un grupo escultórico. Foto tomada por mí en la exposición "La belleza del cuerpo" en el Museo Arqueológico de Alicante.

April 15, 2013
IX MAGNA CELEBRATIO. FESTIVAL ROMÀ DE BADALONA
» ‎ KuanUm!

Entre los días 25 y 28 de abril, se celebra en Baetulo una nueva edición del festival romano de Badalona, Magna Celebratio, impulsado y organizado por el Museu de Badalona.KuanUm! participia en esta nueva edición impartiendo de nuevo, un curso de cocina para los restaurantes de la ciudad, que se ha llevado a cabo esta mañana.
Hoy se ha comenzado la edición, con una clase de formación para los restaurantes de la ciudad.
El próximo viernes, 26 de abril, a las 8 de la tarde, presentamos nuestro nuevo libro de pequeño formato: Cuina erótica romana.

Y por fin, el sábado, 27 de abril, los más atrevidos e intrépidos cocineros podrán participar en el conocimiento de los instrumentos del erotismo que pueden encontrarse en los fogones romanos, en el taller de Kuanum!: CUINA ERÓTICA ROMANA. Las sesiones serán a las 11, 12'30, 17 i 18,30, en la Torre Vella. Os esperamos!
Habrá alguna edición más de estos talleres, en el transcurso de la exposición comisariada por Esther Gurri, "Sexe a Roma", que os animamos a visitar. ¡No os la perdáis!
Salutem Plurimam!

EL PERRO DE ULISES
» ‎ EL ASCÉTICO DELEITE DE LA HERMOSURA

EL PERRO DE ULISES

April 14, 2013
NO TE PESE ENTREGARTE AL AMOR
» ‎ Mujeres de Roma

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Esto dice el poeta Goethe:

“¡No te pese, querida, habérteme entregado tan pronto!
Créeme, no pienso nada sucio, no pienso nada bajo de ti.
Surten efectos varios las flechas del Amor: algunas rasgan
y con su oculto veneno enferma el corazón durante años.
Pero otras, de más fuertes plumas, con puntas recién afiladas,
penetran hasta la médula, y pronto inflaman la sangre.
En los tiempos heroicos, cuando amaban los dioses y diosas,
seguía a la mirada el deseo, y al deseo el placer.
(…)
Rea Silvia, la principesca doncella, al Tíber
va bajando a por agua, y el dios se apodera de ella.
¡Así engendró Marte sus hijos! – Amamantó a los gemelos
una loba, y Roma se llama princesa del mundo.”

J.W. GOETHE.- “Elegías romanas”.- Versión española de Jesús Munárriz.
El poeta se refiere, sin duda a Faustina, que fue su amante durante su estancia romana. La referencia anterior, ese veneno que enferma el corazón durante años puede referirse a una mujer de la que estuvo enamorado muchos años y con la cual, por ese juego cruel de las seducciones, nunca llegó a nada. ¡Celebremos también su recuerdo a Rea Silvia y a sus hijos gemelos!

*”Ariadna”, copia del original romano. Academia de San Fernando. Foto: Rafa Lillo.

CURSO DE DANZAS DE GRECIA
» ‎ La pasión griega

Curso de Danzas de Grecia
Lugar:Albergue de Beire, Navarra
Fecha:11 y 12 de mayo
CONVANGELIS SABANIS Y SPIRIDOULA PANAGIOTOPOULOU
Información en: [www.ainarabailes.es]

April 12, 2013
FIESTA EN HONOR DE CERES
» ‎ Mujeres de Roma

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¡Ea, Marcela, levántate! Hoy es un día importante ¿no lo recuerdas? Te tengo preparada una túnica blanca, el color más amado por la diosa Ceres. Iremos a su templo al pie del Aventino y celebraremos su fiesta con gozo.
¡Madre Ceres, benefactora nuestra! – diremos al ofrecerle espelta, sal y granos de incienso –. Tú inventaste el arte de cultivar los campos y sometiste al yugo a los mansos bueyes. Amas la paz y las cosas de poca importancia, a condición de que sean puras.
Y también, madre Ceres, celebramos tu triunfo sobre Plutón: que tu amada hija Proserpina abandone su palacio del Tártaro y a su impuesto esposo y vuelva a gozar junto a ti del sol, de la luz del atardecer y del viento amable.
Y tú, satisfecha por tan feliz reencuentro, corónate de espigas y regálanos, un año más, cosechas abundantes.

NOTA: El 12 de abril comenzaban las fiestas en honor de la diosa Ceres y se prolongaban hasta el día 19. A esa diosa se le atribuía la invención de la agricultura. También se celebraba que hubiera recuperado a su hija Proserpina, raptada por Plutón, cuya historia cuento AQUÍ
El templo de Ceres en Roma estaba al pie de la colina del Aventino. Fue votado en el año 496 a.C. y consagrado en el 494 a.C.
*Escutura romana en la Real Academai de San Fernando de Madrid. Foto: Rafa Lillo.

CALZADAS ROMANAS: CONSTRUCCIÓN, INFRAESTRUCTURAS E ITINERARIOS…
» ‎ URBANISME ROMÀ

Font: Los lugares tienen memoria

He disfrutado considerablemente preparando este post a la par que he aprendido algunos datos nuevos que desconocía, en realidad disfruto bastante trabajando los post porque me ayudan a estar en constante aprendizaje y mejorar la comunicación para con los lectores; pero tratar el tema de Roma…, siempre es atractivo.
Hoy quiero compartir con ustedes este post sobre la construcción de las calzadas romanas y todas las infraestructuras que se creaban en torno a estos caminos que recorrían el Imperio y que permitían las comunicaciones y las relaciones comerciales…, entre otras muchas funciones, también hablaremos de los famosos itinerarios creados como mecanismo de control sobre las rutas que unían las calzadas y, como función de “guía” para viajeros…
Sin más dilación, comenzamos esta aventura y nos adentramos en las entrañas de la construcción de una calzada romana. (continuar…)

ATENAS RINDE HOMENAJE A JOSEPH BEUYS
» ‎ La pasión griega

Atenas rinde homenaje al controvertido artista alemán Joseph Beuys (1921-1986) a través de una serie de eventos culturales encabezados por una exposición organizada conjuntamente por el Centro de Arte y Cultura Beton7 y el Instituto Goethe de la capital griega. Otros actos a destacar que tendrán lugar en los próximos días dentro del marco del homenaje a Beuys serán una conferencia que bajo el título "Una idea echa raíz" pronunciará la Doctora Rhea-Thönges-Stringaris, arqueóloga e historiadora de arte y una de las más estrechas colaboradoras del artista alemán, y la plantación simbólica de árboles en un parque ateniense el próximo día 20 de abril.
Joseph BeuysNacido en la localidad alemana de Krefeld en 1921, Joseph Beuys fue piloto durante la II Guerra Mundial. En 1944, su avión fue derribado cuando volaba sobre el territorio de Crimea (Ucrania) y fue rescatado por nómadas tártaros que, tras encontrarlo inconsciente y malherido, curaron sus heridas y lo protegieron del frío con grasa y fieltros, materiales que posteriormente se convirtieron en los preferidos del artista. Tras la guerra, Beuys estudió escultura en la Kunstakademie de Düsseldorf, donde también fue profesor de 1961 a 1972. En los años 70 y 80 desarrolló actividades en todo el mundo. Sus obras fueron exhibidas en la Bienal de Venecia, el Guggenheim Museum de Nueva York y el Seibu Museum of Art en Tokio. En 1979 se presentó como candidato de Los Verdes, partido del que fue cofundador, para el Parlamento Europeo.
Para Beuys, "todo ser humano es un artista", y cada acción, una obra de arte. Con esa extensa concepción del arte despertó controversias y dio origen a debates en todo el mundo. Las obras de arte eran para Beuys tan efímeras como la vida. Por ello nunca quiso crear obras para la eternidad, sino ofrecer disparadores para la reflexión. Murió el 23 de enero de 1986 en Düsseldorf.

Joseph Beuys y Rhea Thönges-Stringaris
Rhea Thönges-Stringaris
La comisaria de la exposición-homenaje a Josep Beuys fue durante muchos años estrecha colaboradora del artista alemán, a quien conoció en 1972. Nacida en Atenas en 1934 y residente en Alemania desde los dieciocho años, Thönges-Stringaris estudió Arqueología e Historia del Arte en Bonn y Múnich. En 1977, fundó junto a Beuys un anexo de La Universidad Libre Internacional en Kassel. Participó en la obra/acción del artista "Honigpumpe am Arbeitsplatz" y colaboró con él en la ejecución del proyecto "7000 Robles". Asimismo, tomó parte en el I Encuentro Artístico Internacional, celebrado en Delfos, donde presentó una aproximación a la obra de Beuys que sigue difundiendo en la actualidad no solo en su vertiente artística, sino presentando también la parte político/filosófica de su obra y de sus acciones. Ha escrito varios libros sobre el artista alemán. En uno de ellos, el que lleva por título "Joseph Beuys. La revolución somos nosotros", escribe: "Con Joseph Beuys, el arte en el siglo XX reivindica una dimensión universal. Ningún otro artista extendió de manera tan sintética su pensamiento sobre la relación entre el arte y la sociedad, influyendo de forma significativa en las corrientes estéticas e intelectuales de Europa."

Rhea Thönges-Stringaris"Joseph Beuys. La revolución somos nosotros"(Ediciones Patakis. Atenas, 2010)

La exposición en Beton7El Centro de Arte y Cultura Beton7 y el Instituto Goethe de Atenas presentan, desde el 9 hasta el 27 de abril de 2013, una exposición-homenaje a Joseph Beuys. La muestra tiene como tema principal la emblemática obra escultórica monumental "7000 Robles" ("7000 Eichen") que el artista alemán presentó en 1982 en la ciudad de Kassel, en el marco de la exposición de arte contemporáneo documenta 7, donde propuso plantar 7000 robles, cada uno de ellos acompañado de una piedra de basalto de algo más de un metro de altura. Beuys concibió esta obra como la primera etapa de un proyecto internacional en curso que ha continuado desde entonces en diferentes lugares, bajo los auspicios de la Universidad Libre Internacional (FIU) y el apoyo de la Dia Art Foundation, como Nueva York en 1996, en Australia para la 7 ª Bienal de Sydney, y frente a la Academia de Arte de Oslo. Uno de los principales objetivos de Beuys fue fomentar la conciencia ecológica de la sociedad.

Boceto de Joseph Beuys sobre el proyecto "7000 Robles"
Su enfoque visionario que une arte, compromiso social y entorno natural permanece como un trabajo pionero en el campo del arte y la ecología y constituye uno de los más significativos ejemplos del denominado Land Art. El valor simbólico de la madera de roble, con su sólido pero lento crecimiento, junto con la forma estática y masiva de las piedras de basalto, reflejan las ideas de integridad, del paso del tiempo y de la modificación del paisaje. El deseo de Beuys de sembrar en el futuro un cambio en la actitud del individuo y de la sociedad hacia la naturaleza y su medio ambiente se refleja en la relación cambiante entre el árbol y la piedra. A medida que pasa el tiempo y el árbol crece, la relación proporcional entre los dos evoluciona, el árbol ganando en fuerza y altura de la misma manera que deberían crecer y fortalecerse la conciencia y el compromiso de la gente. El proyecto "7000 Robles" tardó cinco años en completarse -se terminó un año después de la muerte de Beuys, acaecida en 1986- y consiguió establecer un cambio radical en el panorama visual, ecológico y social de la ciudad de Kassel.

La exposición incluye proyecciones audiovisuales, fotografías del conocido fotógrafo Dieter Schwerdtle, objetos, materiales y documentos inéditos sobre los "7000 Robles", una acción considerada como un hito en el arte contemporáneo. También se organizarán varias mesas redondas y visitas guiadas.

He aquí algunas imágenes de la inauguración de la exposición, cortesía de la artista Ártemis Alcalay.

Exposición en la Galería Beton7"Los 7000 Robles de Joseph Beuys"del 9 al 27 de abril de 2013Pidnas 7, Votanikós (Atenas)+ 30 210 751 2625
Plantación de árboles / Visita Guiada20 de abril de 2013 - 14:00Parque sobre la calle PidnasVotanikós (Atenas)
Conferencia en el Instituto Goethe de Atenas"Una idea echa raíz"Los 7000 Robles en la escultura social de Joseph Beuyspor la Dra. Rhea Thönges-Stringaris16 de abril de 2013 - 19:00Se proyectará el documental "7000 Eichen" (2010)de Fabian Püschel Omirou 14-16 (Atenas)+ 30 210 36 61 000
La Pasión Griega agradece a la artista Ártemis Alcalaysu inestimable colaboración para la elaboración del presente artículo.

April 11, 2013
CA N'AMAT, UN GRAÓ MÉS PER AL FUTUR MUSEU DE VILADECANS
» ‎ KuanUm!

Està a punt d'enllestir-se la primera fase d'obres de consolidació, restauració i adequació de ca n'Amat, el futur Museu de Viladecans.

Avui s'ha fet la visita prèvia al lliurament de l'edifici, abans de continuar amb la segona fase de la seva adequació.
Anna Rovira Vergés, autora del projecte
arquitectònic que convertirà Ca n'Amat,
eln el futur Museu de Viladecans

Sobre el projecte museogràfic de KuanUm!, es va redactar l'arquitectònic, de la ma experta de l'arquitecta Anna Rovira i Vergés, a qui felicitem efusivament des d'aquest bloc. Sense ella, aquesta restauració i acondicionament, presidida en tot moment per la seva especial sensibilitat envers l'edifici i el seu ambient històric i patrimonial, no hauria estat possible.

Aquesta primera actuació s'ha centrat en el reforçament i consolidació d'estructures i en la restauració de la pell de l'edifici.

Felicitats, Anna, a tu i a tot l'equip de professionals que hi ha hagut al darrera, és un plaer treballar al vostre costat.

Salutem plurimam.

April 10, 2013
El gran pintor valenciano Vicente López también representó al patrón de Valencia.
» ‎ VIA VICENTIUS VALENTIAE - VIA ROMANA

Este óleo del gran pintor valenciano Vicente López Portaña muestra a San Vicente, vestido con dalmática sobre el alba talar, siendo conducido ante la presencia del cónsul Daciano, bajo dosel, tras haber sido hecho prisionero en Zaragoza junto al obispo San Valero que asoma detrás y del que era diácono. El santo tiene la mirada alzada y señala con su mano derecha una gloria de angelitos que portan la corona y la palma, símbolos de su posterior martirio. Junto a un pebetero, un sacerdote pagano les invita a adorar a su ídolo mientras que, delante de él, un sayón prepara las cadenas de su tormento en el potro. La obra se data en 1795 y forma parte de la Colección Lázaro Galdiano de Madrid.

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