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Profesores

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May 20, 2013
Referències clàssiques al NYCPM
» ‎ El vaixell d'Odisseu

Fixeu-vos bé en la imatge. Quines referències clàssiques hi descobrim? Què en sabem? Llegiu atentament el jurament hipocràtic i cerqueu-ne la relació entre aquest manifest ètic sobre les pràctiques mèdiques i el lema que defineix la institució educativa nord-americana.
"Juro per Apol·lo, el metge, per Asclepi, per Higiea, per Panacea i per tots els déus i deesses, posant-los com a testimonis, que duré a terme aquest jurament i aquest document d'acord amb la meva capacitat i el meu parer.
consideraré el qui em va ensenyar aquest art com si fos el meu genitor, el faré partícip dels meus mitjans de vida, i compartiré amb ell els meus diners si els necessita;
tindré els seus fills com a germans meus i els ensenyaré aquest art, si és que el volen aprendre, gratuïtament i sense contractes;
compartiré els preceptes, la instrucció oral i tota la resta d'ensenyaments amb els meus fills i amb els fills de qui em va ensenyar, i amb els alumnes que hagin signat el contracte i hagin jurat la llei dels metges, i amb cap altre;
utilitzaré les prescripcions dietètiques en benefici dels malalts segons la meva capacitat i el meu parer, per apartar-los del mal i de la injustícia;
no donaré a ningú un fàrmac mortal, encara que m'ho demani, ni li aconsellaré aquesta solució;
igualment, no donaré a cap dona un pessari avortiu;
duré una vida pura i venerable;
no intervindré quirúrgicament ni tan sols els qui pateixen de pedres, sinó que deixaré el meu lloc als experts en aquestes pràctiques;
a totes les cases en les quals entraré, ho faré en benefici dels malalts i em mantindré apartat de tota injustícia voluntària i de tota corrupció, i especialment dels tractes amorosos amb els cossos de les dones i dels homes, tant lliures com esclaus;
mentre presti o no el meu servei, allò que escolti o vegi referit a la vida de les persones, i que no hagi de ser mai escampat públicament, ho callaré, considerant-ho un secret.
Si mantinc aquest jurament i no el trenco, que obtingui un bon renom per la meva vida i el meu art entre tots els homes i les dones per sempre. Però si el transgredeixo i juro en fals, que em passi just el contrari de tot això."
[Traducció de Ma Àngels Fumadó]
Marta Simón

May 19, 2013
Foto de familia
» ‎ Stoa poikilé

Como todos los años, el otro día, cuando estuvimos en el Festival de Teatro nos hicimos una foto de familia en las escaleras del parque Torres.
He pensado que estaría bien recorrer con ellas nuestra historia como Departamento y me he puesto manos a la obra para recuperar algunas de las fotos que yo tenía, pero (y esto va para los más viejos) me faltan muchas.
Por ello proclamo solemnemente abierta la campaña de recogida de imágenes de nuestras actividades. Si encontráis alguna de estas antiguallas, por favor, enviadlas por correo "electrógeno" y, poco a poco, completaremos nuestro álbum familiar.
Como muestra un botón (mirad en la barra de abajo de la Stoa).

Las clásicas en la LOMCE (II)
» ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

Una vez conocidas las líneas generales de la presencia de las materias clásicas en la LOMCE -según comentábamos en el post anterior-, querría comentar brevemente ciertos aspectos:

1. La obligatoriedad de cursar alguna de nuestras materias se reduce exclusivamente al Latín I y Latín II del bachillerato humanístico.

2. Hay un párrafo que se repite monótona y amenazadoramente:

En función de la regulación y de la programación de la oferta educativa que establezca cada Administración educativa y en su caso de la oferta de los centros docentes, (...)

Lo cual quiere decir, llanamente, que se trata de materias dejadas al albur de las decisiones de administraciones educativas y de los propios centros. Aparecerán aquí normativas de número mínimo de alumnos (por aquello de la rentabilidad económica), preferencias de equipos directivos, etc., etc.

Puestos en el mejor de los casos (que Cultura Clásica, Latín y Griego estén presentes en un centro), hay que pensar en la competencia existente con otras materias:

-en 1º, 2º, 3º de la ESO, Cultura Clásica está con otras siete materias y el alumno escoge entre una y cuatro.

-en 4º de la ESO (iniciación al bachillerato) la cosa está algo mejor: Latín compite con otras tres materias, y el alumno debe escoger al menos dos.

-pero en 4º de la ESO (iniciación a la Formación Profesional), la Cultura Clásica lo tiene francamente mal: se oferta junto a otras once materias, de las que el alumno puede escoger entre una y cuatro.

-en 1º de bachillerato, el Griego I del bachillerato humanístico, y el Latín I y el Griego I del bachillerato de Ciencias Sociales, han de competir con tres materias más, y el alumno elige un mínimo de dos. La labor del profesor de clásicas aparece como muy importante para asegurar un mínimo de alumnos.

-en 2º de bachillerato, la situación es similar, pero en vez de tres materias, la competencia es con cuatro.

3. De todo ello se deduce:

-que en los tres primeros cursos de la ESO se puede ofrecer Cultura Clásica. Como los alumnos pueden escoger asignaturas diferentes cada año, parece factible que los centros ofrezcan esa materia en uno o más años;

-que la pervivencia del Griego en el bachillerato está seriamente amenazada, pero no más que en la actual LOE. Incluso podrán cursarlo alumnos del bachillerato de ciencias sociales... si se les ofrece.

4. Dos breve párrafos sobre carga horaria de las materias:

Art. 6 bis, 2, clas Administraciones educativas podrán:(…)4º) Fijar el horario lectivo máximo correspondiente a los contenidos de las asignaturas del bloque de asignaturas troncales.5º) Fijar el horario correspondiente a los contenidos de las asignaturas de los bloques de asignaturas específicas y de libre configuración autonómica.
Art. 6 bis, 2, dlos centros docentes podrán:(…)3º) Determinar la carga horaria correspondiente a las diferentes asignaturas
Según lo transcrito, ¿queda a la competencia de los centros determinar las horas de clase de cada asignatura? ¿Es eso lo mismo que fijar el horario lectivo (máximo) correspondiente a los contenidos de las aginaturas...?Como que esto no ha hecho más que comenzar, bueno será esperar a las concreciones que irán viniendo...

El colapso de Tirinto
» ‎ La túnica de Neso

¿Por qué sucumbieron los centros palaciegos micénicos alrededor del año 1200 a.C.? Un equipo germano-griego está comprobando si Tirinto fue destruida por un terremoto Un escáner láser recoge puntos en 3D procedentes de la parte superior del muro fortificado del lado noroeste, en la antigua ciudadela de Tirinto. © KLAUS-G. HINZEN En el Canto II […]

CAMBIOS EN LA PONDERACIONES QUE AFECTAN AL LATÍN Y AL GRIEGO PARA LA PREINSCRIPCIÓN DE 2015 (ACCESO A LA UNIVERSIDAD EL CURSO 2015-16)
» ‎ ICAROLVS

PARA LOS SIGUIENTES GRADOS (CARRERAS) LATÍN Y GRIEGO PUNTUARÁN 0'2

Historia (rama de conocimiento: Artes y Humanidades)Historia y Patrimonio (rama de conocimiento: Artes y Humanidades)Historia del Arte (rama de conocimiento: Artes y Humanidades)Humanidades (rama de conocimiento: Artes y Humanidades)Criminología (rama de conocimiento: Ciencias Sociales y Jurídicas)Criminología y Seguridad (rama de conocimiento: Ciencias Sociales y Jurídicas)Derecho (rama de conocimiento: Ciencias Sociales y Jurídicas)Periodismo (rama de conocimiento: Ciencias Sociales y Jurídicas)Información y Documentación (rama de conocimiento: Ciencias Sociales y Jurídicas)
Teatro romano de Sagunto

Nueva vida para la necrópolis paleocristiana de Tarragona
» ‎ La túnica de Neso

El cementerio romano, con tumbas desde el siglo I a. C., estaba cerrado desde 1992 Primeros visitantes de la renovada necrópolis paleocristiana de Tarragona. / JOSEP LLUIS SELLART La necrópolis paleocristiana de Tarragona, cerrada desde el año 1992, vuelve a estar abierta al público desde este fin de semana. El Departamento de Cultura de la […]

Horoscopia II
» ‎ Hortus Hesperidum

Reloj? zodiacal.
Museo Nazionale Romano
Ante los astrólogos encontramos una doble respuesta. Por una parte desde el estado se promueve el rechazo e incluso su expulsión, pero desde las personas particulares hay una gran aceptación de sus prácticas.
La primera expulsión de astrólogos se produjo en el año 139 a. C. mediante un senatus consultum del pretor Cneo Cornelio Híspalo, según nos cuenta Valerio Máximo en Hechos memorables I, 3,3:
Cneo Cornelio Híspalo, pretor encargado de administrar justicia a los forasteros, bajo el consulado de Marco Popilio Lenas y Lucio Calpurnio, decretó que se marcharan de Roma y de Italia, en el término de diez días, los caldeos, porque, con sus falaces adivinaciones astrológicas confundían los espíritus ignorantes y crédulos, inculcándoles, con sus mentiras una especie de tinieblas de las que ellos obtenían pingües ganancias.
Más tarde para defender la estabilidad política o la continuidad en el poder de los emperadores se sucedieron las prohibiciones. En concreto Agripa en el año 33 a C. ordenó expulsar de la ciudad a magos y astrólogos (Dión Casio, 49, 43) y años más tarde el propio Augusto prohibió predecir, tanto en secreto como ante testigos, la muerte de una persona y con mayor motivo, el futuro del princeps (Dión Casio, 56, 25).

A pesar de las expulsiones de astrólogos y magos y de las prohibiciones en sus actividades fue habitual acudir a ellos tanto entre las élites de poder como entre las personas más humildes.
En la vida pública los emperadores les hacían consultas con frecuencia. Suetonio nos cuenta en Augustus 94,12 en qué momento Augusto se sintió atraído por la astrología
Durante su retiro en Apolonia, subió en compañía de Agripa al observatorio del astrólogo Teógenes; como se le había pronosticado a Agripa, que había sido el primero en consultarle, un futuro magnífico y casi increíble; él por temor o por vergüenza de que su horóscopo resultase menos brillante, callaba la hora de su nacimiento y se negaba a darla a conocer. Cuando, después de muchos ruegos, por fin los dio aunque con desgana y dudas, Teógenes se levantó y se postró ante él. A partir de este momento tuvo Augusto tanta fe en su hado que hizo divulgar su horóscopo y acuñar monedas de plata con el signo de Capricornio, bajo el cual había nacido.
Desde entonces todos los emperadores contaron con un astrólogo de confianza que formaba parte de su séquito. Es curioso cómo conoció Tiberio a su astrólogo Trasilo Tácito Annales, 6.21:

Todas las veces que hacía consultas sobre este tema , utilizaba una parte alta de la casa y la ayuda de un solo liberto. Éste que era analfabeto y muy robusto, por una zona difícil y escarpada-pues la casa está situada sobre las rocas-precedía al astrólogo cuya pericia quería probar Tiberio, y de regreso, si había alguna sospecha de mentira o engaño, lo arrojaba al mar para que no quedara testigo alguno de su secreto. También así fue conducido Trasilo a las mismas rocas, y como al interrogatorio lo impresionó pues le adivinó claramente su reinado y su futuro, Tiberio le preguntó si también había averiguado su propio futuro, y qué le esperaba en aquel año y día. Midió él la posición y los espacios de lo astros y primero vaciló, luego se asustó y, cuanto más calculaba, más y más temblaba de admiración y de miedo; luego dice que lo amenaza un peligro poco claro pero casi definitivo. Entonces Tiberio, abrazándolo, lo felicita porque había previsto los peligros y porque iba a salir de ellos sano y salvo; y tomando su predicción como un oráculo, lo incluye entre sus amigos íntimos.
Tablas zodiacales de Grand

En la vida cotidiana, a finales de la República y principios del Imperio, era frecuente la práctica del horóscopo y la astrología entre la gente sencilla que buscaba respuesta para cuestiones bien distintas. Juvenal en su Sátira VI critica a una mujer obsesionada con estos temas:
Recuerda que también debes evitar relaciones con aquella mujer en cuyas manos veas, como si fuese una grasienta bola de ámbar, un calendario astrológico muy estropeado. Ésta no se atreve a nada, y sin embargo, se le consulta. Ésta cuando su marido va al campamento o cuando vuelve a casa no irá con él disuadida por las predicciones del astrólogo Trásilo. Cuando le apetece que la lleven de paseo hasta el primer miliario, la hora la toma del libro de los horóscopos, si el rabillo del ojo le escuece pues se lo frotó, sólo pide colirios tras consultar el libro. Aunque esté postrada, ninguna hora le parece más adecuada para alimentarse que la que el astrólogo Petosiris haya determinado.
Los vaticinios astrológicos eran frecuentes con los nacimientos. Ovidio en Ibis 209-221 nos muestra unos terribles presagios
Naciste desgraciado-así lo quisieron los dioses- ninguna estrella fue favorable ni propicia en tu nacimiento. Venus no resplandeció, tampoco Júpiter en aquella hora, ni la Luna ni el Sol estuvieron en el lugar apropiado. Y no te ofreció los fuegos dispuestos con suficiente provecho aquél al que parió la brillante Maya para el gran Júpiter.
Te oprimieron los astros de Marte, crueles, y que nada apacible presagian y los del anciano que porta la hoz. También el día de tu nacimiento, para que no vieses sino cosas lúgubres, fue desabrido y oscuro a causa de apiñadas nubes. Es a este día al que da en los fastos su nombre el funesto Alia*, y el mismo día que dio a la luz a Ibis trajo un desastre público.*(el dies Alliensis era un día nefasto para los romanos. Era el 18 de julio pues ese día del año 390 a. C. fueron derrotados por los galos junto al río Alia).

Dios Fanes en el círculo zodiacal
Galería Estense. Módena

Y desde luego era importante la influencia de los astros sobre la muerte. Horacio en Carmina I, 11 nos da testimonio de ello
No indagues, Leucónoe, no es lícito saberlo,qué plazo a ti o a mí nos han otorgado los dioses,ni consultes los cálculos babilonios.¡Cuánto mejor es aceptar cualquier cosa que ocurra!
Sea que Júpiter te haya reservado muchos inviernos,
ya sea éste el último,
el que ahora amansa, en los opuestos escollos, al mar Tirreno:
sé prudente, filtra el vino;no pongas gran esperanza en el breve espacio de la vida.Mientras hablamos habrá huido, envidioso, el tiempo.Goza el hoy; mínimamente fiable es el mañana.

PLACENTA, UN PASTEL DE HARINA, MIEL Y QUESO
» ‎ De re coquinaria

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Bajo el nombre de PLACENTAencontramos en el libro LXXVI De agricultura de Catón un dulce de harina, miel y queso.
Es curioso el nombre del pastel pues científicamente todos sabemos que se trata de la membrana que envuelve al feto durante el embarazo, pero lo más interesante es que esta palabra tiene un origen clásico.
Del latín “placenta” que significa “torta”, a su vez el término fue tomado de los griegos, en concreto de πλαξ, es decir, “plano” y de ahí πλακοῦς, “pastel plano”.
Isidoro de Sevilla en sus Etimologías, XX, 2, 17 nos dice lo siguiente sobre este vocablo: “Las placentae son panes que se hacen con espelta; hay quienes los llaman liba porque agradan (libere) y deleitan (placere)”

Veamos la receta original de Catón:
“Haz placenta así: dos libras de harina de trigo candeal para hacer la base exterior; Haz unas tiras de pasta con cuatro libras de harina y dos de espelta. Pero antes pon la espelta a remojo, cuando esté crecida, ponla dentro de un mortero, después de haberla escurrido bien. Amásalo bien, cuando ya esté bien trabajado, añadir las cuatro libras de harina, a continuación forma con esta masa unas tiras y colócalas en un cuenco para que se seque. Cuando estén secas, hay que pasarles un trapo humedecido con aceite de oliva. Cocina estas tiras en una olla de barro con tapa a fuego fuerte. Después hay que amasar con agua las dos libras de harina de trigo candeal para hacer una base muy delgada. Pon en agua catorce libras de queso de oveja, que no esté agrio y que sea muy tierno, déjalo macerar con agua y cámbiale el agua tres veces. Escúrrelo bien y después pásalo al mortero con un tamiz. Ponle cuatro libras de miel y mezcla bien el queso y la miel. Después sobre una mesa limpia, que mida 12 x 12 pulgadas, extienda unas hojas de laurel aceitadas, sobre estas hojas hay que colocar la base de harina ya preparada y se comienza a hacer la placenta. Coloca una tira de pasta sobre la base, cúbrela con la crema de queso y miel. Después coloca encima otra tira y repite la operación, hasta que todas las tiras y crema sean utilizadas. Coloca la placenta para cocinar en una olla de barro con tapa a fuego muy lento. Destapa a menudo para ver cómo se va cocinando. Se sirve con mucha miel.”
Las indicaciones que nos da Catón resultan un poco complejas, no obstante vamos a intentar hacer una adaptación de esta receta.
Se intuye que el pastel consta de una base sobre la que se coloca un relleno y se decora con tiras de pastelería.

ADAPTACIÓN DE LA RECETA
Ingredientes:
Para el relleno:
5 cucharadas de miel450 gr. de queso feta1 cucharadita de sal
Para la base:
250 gr. de harina de trigo integral2 cucharadas de aceite de oliva150 ml de agua
Para las tiras de pastelería:
250 gr. de harina1 cucharada de aceite de oliva130 ml de agua

Aceite de oliva para untarMiel para servir el pastel
Elaboración:
Comenzaremos preparando la base del dulce, para ello mezclaremos la harina integral, el aceite y el agua hasta conseguir una masa flexible. Si fuera necesario se puede añadir un poco más de harina o agua. Dejaremos reposar la masa durante una hora en el frigorífico.
Mientras tanto prepararemos las tiras de pastelería, para ello mezclaremos la harina, el aceite y el agua hasta conseguir una masa que sea maleable. Colocaremos la masa en una superficie enharinada y tras aplanarla bien con el rodillo, cortaremos finas tiras que dejaremos reposar unos 30- 35 minutos.
A continuación nos centramos en el relleno que haremos de la siguiente manera:
Amasaremos conjuntamente el queso feta, la miel y la sal. Lo reservaremos hasta que empecemos a montar el pastel.
Sacamos de la nevera la base del pastel. Dividimos la masa en tres partes. Cada una de estas partes la aplanaremos bien con el rodillo. Tomaremos una de ellas y la colocaremos en un recipiente para hornear que habremos untado con aceite de oliva. [También cabe la posibilidad de poner en la base del recipiente una capa de hojas de laurel untadas con aceite].
Sobre esa base pondremos un poco del relleno y después unas tiras de pastelería untadas con aceite de oliva. Esta operación la repetiremos con las otras dos bases que hemos preparado.
La última capa se decora, como queramos, con las tiras de pastelería. Es importante untarlas con aceite de oliva.
Hornearemos a 190º durante unos 40-45 minutos o hasta que lo veamos que ya esté dorado.
Se sirve con miel por encima.
Prosit!
Plurimam salutem!
*Imágenes propias

May 18, 2013
GRECIA, EUROVISIÓN 2013
» ‎ LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO

Μας βρήκε η τρικυμία μέσα στην Εγνατία,
Μποφόρια μας τραβάνε στ' ανοιχτά
Σαν λάθος να 'ναι η ρώτα, ποιος παίζει με τα φώτα,
Και η πλώρη μας τραβά για Γρεβενά.Σε μια θάλασσα ουίσκι ναυαγοί και ποιος μας βρίσκει,
Και ζαλίζεται τρεκλίζει όλοι η γη,
Με κεφάλι σουρωτήρι και τα' αμάξι τρεχαντήρι,
Ποιος του έβαλε πηδάλιο και πανίAlcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol is free, Alcohol is freeΚύμα και λυσσομανάει κι η γοργόνα να ρωτάει,
Μα ο Αλέκος τα 'χει πιει καλή κυρά,
Μεσοπέλαγα φανάρι, ρε μας πήρανε χαμπάρι,
Ποιος το πήγε το σπιτάκι μου μακριά, μακριά.Μας βρήκε η τρικυμία μέσα στην Εγνατία,
Μποφόρια μας τραβάνε στ' ανοιχτά
Σαν λάθος να 'ναι η ρώτα, ποιος παίζει με τα φώτα,
Και η πλώρη μας τραβά για Γρεβενά. (x2)Δεν μας φταίγαν τα ουισκάκια, μπόμπα ήταν τα παγάκια
Και το σκάφος έχει ρόδες τελικά
Αλκοτέστ και τροχονόμος δεν είναι για μας ο τρόμος
Κατηφόρα μες στην θάλασσα αρχινά.Alcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol is free, Alcohol is free (x2)

OS AMORES DE CÉFIRO E CLORIS
» ‎ O OLMO DOS FALSOS SOÑOS

OS AMORES DE CÉFIRO E CLORIS, A RAÍÑA DAS FLORES, OS PRADOS E A FERTILIDADE Escoita, ti que te achegas con curiosidade sen saber case nada de min : “Eu entre os gregos fun Cloris, agora chámanme Flora, a primeira letra do meu nome foi mal lida polos latinos. Pois ben, o dito, eu fun [...]

Ο Αγάθωνας στην Eurovision 2013. Από τη Σαλονίκη με αγάπη!!!
» ‎ Lengua y cultura griegas

La participación de Grecia en el festival de Eurovision de 2013 con un toque llamativo de Tesalónica... ¡¡¡12 puntos a ... Grecia!!! [4lyrics.eu] Eurovisión 2013: Cuando Tesalónica cantó para Europa:� [lapasiongriega.blogspot.com]
Ο χορός της μάγισσας του μεσημεριού/ El baile de la maga de mediodía. Γιώργος Σταυριανός
» ‎ Lengua y cultura griegas

Ο χορός της μάγισσας του μεσημεριού/ El baile de la maga de mediodía. Γιώργος Σταυριανός

Quintus Pompeiusque ad Brutum ire parant
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS

Quintus, ubi Athenas rediit, non diutius dubitauit. Ad Academiam festinauit ut Theomnesto diceret ea quae in animo habebat. Theomnesto occurrit theatrum ineunti consiliumque ei exposuit. Ille non temptauit eum a proposito auertere. "Recte facis, Quinte", inquit. "Debes officium tuum perficere. Heu! Quot iuuenes iam ad bellum discesserunt!"
Quintus ab Academia in urbem festinauit ut Pompeium quaereret; ille enim constituerat cum Quinto ad Brutum ire. Quintus eum inuenit res suas componentem. "Paene paratus es, Pompei?" inquit; "hodie Athenis maneamus. Cras mane ad Academiam eamus ut amicos ualere iubeamus. Deinde ad Piraeum festinemus ut nauem inueniamus quae nos ad Brutum feret".
Postridie igitur Quintus Pompeiusque primum ad Academiam festinauerunt ut amicos ualere iuberent; deinde ad Piraeum contenderunt ut nauem quaererent quae ad Asiam itura erat; illic enim Brutus cum exercitu iam militabat. Vbi ad portum aduenerunt, nauis magistro in taberna bibenti occurrerunt qui illo ipso die ad Asiam nauigaturus erat. Ille eos libenter accepit nec uiaticum rogauit, quod Bruti causam adiuuare uolebat.
Quintus Delphos visit
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS

Quintus, ubi de morte Ciceronis audiuit, ualde commotus est. In Macedoniam festinare uolebat ut cum Bruto militaret mortemque patris amici sui uindicaret. Sed antequam Athenis discessit, Delphos uisere constituit, ut Apollinis notissimum fanum uideret, quo homines ex omnibus partibus orbis terrarum ueniebant ut dei oracula peterent.
Itaque amicum quendam nomine Pompeium petiuit et "Pompei", inquit, "uisne mecum uenire ut Delphos uisamus?". Ille "certe" inquit "tecum ueniam. Delphos enim uisere iamdudum cupio. Iter quam celerrime incipiamus". Quintus "ad Theomnestum" inquit "statim eamus eumque ualere iubeamus. Cras iter incipiemus". Theomnestum in tablino inuenerunt librum legentem. Ille propositum eorum laudauit eosque monuit ut omnia diligenter spectarent.
Itaque postero die Athenis discesserunt. Primum contendebant uiis planis rectisque, sed quarto die iter difficulius fiebat; colles ascendebant et mox in montes inierunt; nemini occurrebant nisi pastoribus qui greges de montibus agebant paucisque uiatoribus qui Delphis redibant.
Subito Delphos prospexerunt, in latere montis sitos inter duas rupes ingentes, quae in lumine solis occidentis fulgebant, Paulisper stabant taciti, maiestate loci commoti. A sinistra ad campum despexerunt procul lacentem, a dextera montes abrupti ad caelum surgebant; in medio fanum Apollinis ad latera montis adhaerebat.
Tandem Quintus "age", inquit, "festinemus, ne nox nobis incidat antequam aduenerimus". Sol occiderat cum Delphos aduenerunt, cenauerunt in parua caupona continuoque dormiuerunt.
Postero die Pompeius Quinto excitato "age, Quinte", inquit, "collem ascendamus ut templum Apollinis uideamus". Viam sacram lente ascenderunt. Ianuae templi apertae erant. A fronte homines nonnulli sedebant Pythiam exspectantes. Mox Pythia ipsa a sacerdote adducta est, ueste pura induta ramumque laurus manu gerens. In adytum descendit. Deinde murmura audita sunt ex adyto sonantia; Pythia, a deo commota, oraculum diuinum edebat. Murmura desierunt. Pythia ex adyto ascendit oculisque ad terram demissis e templo tacita exiit. Sacerdos oraculum in tabula scriptum supplici tradidit. Ille tabulam summa reuerentia acceptam perlegit deoque gratis egit.
Quintus, hanc caerimoniam tam ueterem spectans, penitus commotus est. Ad statuam Apollinis, quae in ultima parte templi stabat, se uertit; manus ad caelum sustulit deumque orauit ut propitius sibi esset. Eo ipso tempore hoc sciuit: poeta futurus erat uatesque Apollinis. E templo tacitus exiit collemque cum Pompeio descendit. Prope uiam erat fons Castalius, Apollini Musisque sacer. Quintus constitit aquamque bibit.
Scintilla epistulam ad Quintum scribit
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS

Paucis post mensibus Quintus epistulam accepit Venusia missam. Scintilla ad eum scripserat:
Scintilla filio carissimo salutem plurimam dat.
Nuntium optimum tibi refero: Horatia nuper filiolum peperit. Partus non facilis erat; Horatia magnum dolorem subiit. Lucinae anxie supplicabamus; tandem tamen omnia bene euenerunt; et mater et infans ualent. Omnes gaudemus, in primir Decimus. Infans dulcissimus est, qui iam matrem cognoscit risuque salutat.
Horatia ipsa ad te mox scribet, sed non otiosa est; nam non modo infantem curat sed magnae familiae domina facta est. Omnes res domesticae ei a Decimo commissae sunt; ille enim multis rebus occupatus est; non modo rura sua administrat sed etiam candidatus est in comitiis quae mox Venusiae fient.
Pater tuus ualet; de rebus tamen publicis ualde sollicitus est. Cotidie nuntii pessimi Roma afferuntur. Respublica in maximum periculum, ut dicit, adducitur; Octauianus Antoniusque pactum confecerunt inimicosque oppugnant; multi uiri honesti proscribuntur. Cicero ipse, pater amici tui, occisus est ad Antonii militibus. Quae omnia nos summa anxietate afficiunt. Quin etiam Brutus ad Graeciam fugit exercitumque ibi parat.
Quid tu Athenis audiuisti? Brutone occurristi? Multos iuuentes qui Athenis student, ut dicunt, in exercitum conscripsit. Bellum ciuile Reipublicae imminet. Cautus esto, mi Quinte; noli Bruti illecebras audiere; Athenis mane; diligenter stude; mox domum redi patremque adiuua.
Statim nobis epistulam scribe. Horatiae gratulationem mitte nosque certiores fac te incolumem esse. Cura ut ualeas.

Los restos arqueológicos de Ruaya revelan que existió un santuario púnico anterior a Valentia
» ‎ La túnica de Neso

En el yacimiento se encontraron 40 pozos votivos con restos óseos de sacrificios de animales, entre ellos, caballos y perros El estudio de los materiales que se recuperaron entre 2007 y 2009 en las excavaciones arquelógicas de la calle Ruaya previas a las obras de un aparcamiento ha revelado la existencia de un santuario o […]

La respuesta está en el griego (XXVII)
» ‎ Nihil sub sole novum

Seguimos con más preguntas y respuestas. 30. ¿Por qué los protozoos eran las formas más sencillas de vida consideradas animales? El diccionario de la RAEL dice: Protozoo (De proto- y -zoo). 1. adj. Zool. Se dice de los organismos, casi siempre microscópicos (de μικρός, pequeño, y σκοπέω, mirar, observar), cuyo cuerpo está formado por una […]

May 17, 2013
DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ: Las clásicas en la LOMCE
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DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ: Las clásicas en la LOMCE

Acaba de publicarse el texto definitivo de la LOMCE ( Ley Wert), aprobado en el Consejo de Ministros de hoy, 17 de mayo.

CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES
MAGNVM NVNTIVM VOBIS DO
» ‎ MAGISTER DIXIT

Caelum Nuntium by AgamadorCARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

El misterio del pecio romano del Grum de Sal
» ‎ La túnica de Neso

Veinte años después de la última excavación submarina, los arqueólogos vuelven a investigar el pecio romano del Grum de Sal Este es el plano del pecio romano del Grum de Sal que desconcierta a Marcus Heinrich Hermanns. La colocación de los entremiches y de unos cubitos de madera no tienen, a su juicio, «parangón» en […]
Un estudio revela la existencia de un nuevo acueducto romano en Mérida
» ‎ La túnica de Neso

El descubrimiento se dio a conocer durante el XVIII Congreso Internacional de Arqueología Clásica celebrado en la ciudad extremeña Uno de los puentes romanos con que cuenta Mérida Mérida, que fue capital de la provincia romana de Lusitania con el nombre de Emérita Augusta, tuvo cuatro acueductos y no tres, como se suponía hasta ahora, […]
Noticias en Latín XLIV desde Radio Torcal
» ‎ La túnica de Neso

En el programa de hoy, entre otros temas, se comentan los últimos datos económicos conocidos, que apuntan a la agudización de la recesión en la zona euro, el reciente encuentro entre el papa Francisco y Teodoro II, patriarca de la Iglesia Copta, y la tragedia en Bangladesh por el derrumbe de una fábrica textil. XLIIº […]

Las clásicas en la LOMCE
» ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

Acaba de publicarse el texto definitivo de la LOMCE (la controvertida Ley Wert), aprobado en el Consejo de Ministros de hoy, 17 de mayo.
Dibujo recogido de http://ampabenitoperezgaldos.blogspot.com.es
Sin perjuicio de que se haga un análisis más exhaustivo, paso a reseñar de urgencia cómo quedan las materias de clásicas en dicha ley.

Primer ciclo de la ESO (1º, 2º, 3r cursos): Se oferta Cultura Clásica, junto con siete materias más. El alumno debe escoger entre una y cuatro de ese grupo cada curso. Las otras materias son: Educación Plástica y Visual, Iniciación a la Actividad Emprendedora y Empresarial, Música, Segunda Lengua Extranjera, Tecnología, Religión, y Valores Éticos.

4º de la ESO: -Opción de enseñanzas académicas (iniciación al bachillerato): Se oferta Latín, junto con otras tres materias, de las cuales el alumno ha de escoger dos. Las otras materias son: Biología y Geología, Economía, y Física y Química.
-Para las dos opciones: Se oferta Cultura Clásica, junto a once materias más, de las que el alumno debe escoger entre una y cuatro. Las otras once materias son: Artes Escénicas y Danza, Cultura Científica, Educación Plástica y Visual, Filosofía, Música, Segunda Lengua Extranjera, Tecnologías de la Información y la Comunicación, Religión, Valores Éticos, Una materia de ampliación de los contenidos de alguna de las materias del bloque de asignaturas troncales, y Una materia del bloque de asignaturas troncales no cursada por el alumno.

1º de bachillerato: -Bachillerato de Humanidades: es obligatorio el Latín I. Se oferta Griego I, junto con tres asignaturas más (Economía, Hª del mundo contemporáneo y Literatura Universal), de las que el alumno debe escoger dos.
-Bachillerato de Ciencias Sociales: Latín I y Griego I se ofertan junto con tres materias más (Economía, Hª del mundo contemporáneo y Literatura Universal) de las que alumno escoge dos.

2º de bachillerato: -Bachillerato de Humanidades: es obligatorio el Latín II. Se oferta Griego II, junto con cuatro asignaturas más (Economía de empresa, Geografía, Hist. del Arte y Hist. de la Filosofía), de las que el alumno escoge dos.
-Bachillerato de Ciencias Sociales: Latín II y Griego II se ofertan junto con cuatro materias más (Economía de empresa, Geografía, Hist. del Arte y Hist. de la Filosofía), de las que el alumno escoge dos.

Tanto en 1º como en 2º de bachillerato, se establece que: En función de la regulación y de la programación de la oferta educativa que establezca cada Administración educativa y en su caso de la oferta de los centros docentes, los alumnos cursarán un mínimo de dos y máximo de tres materias de las siguientes del bloque de asignaturas específicas:
Y, después de citar varias asignaturas, se dice: ñ) Una materia de ampliación de los contenidos de alguna de las materias del bloque de asignaturas troncales. o) Una materia del bloque de asignaturas troncales no cursada por el alumno.

Tiempo habrá para analizar, discutir y aclarar algunos apartados, porque creo que no todos son fáciles de interpretar. Además, aún debe pasar el trámite parlamentario.

Caronte, el barquero del inframundo.
» ‎ El taller de Atenea

Hace unos pocos días vi la película Furia deTitanes, no era muy buena, pero me recordó la historia de Caronte el barquero, la cual siempre me ha gustado mucho y se me ocurrió hacer una entrada sobre este tema, que seguro que os resulta muy interesante.
Caronte proviene de la mitología Griega, este personaje es hijo de Érebo y de Mix ; suele representarse con una larga barba grisácea y vestido de manera harapienta, él era el encargado de transportar las almas de los muertos, cruzando el río Aquerón, también llamado río del inframundo (es uno de los cinco ríos que rodean el reino de Hades) Al final de río se encontraba Cerbero, un perro de tres cabezas, el cual custodiaba la entrada del Infierno y se encargaba de que nadie fuera capaz de salir.Caronte solo conducía la barca, eran las almas quienes remaban para ir de una orilla a otra del río.Las almas debían de pagar a Caronte un óbolo, aquellos quienes no pudieran pagar por falta de dinero debían vagar por las riberas del río durante 100 años intentado buscar las puertas del inframundo, hasta que Caronte
accedía a llevarles sin que tuvieran que pagar. En muchas culturas, a los muertos se les colocaba una moneda en la boca o en la tumba para que fueran capaces de pagar al barquero y no tuvieran que sufrir esa penitencia.Hay varios mitos en los cuales los pasajeros viajaron sin tener que pagar, ni deambular por la ribera:Heracles, en el momento en que descendió a los Infiernos, obligó a Caronte por medio de una castigo físico brutal, a llevarle hasta la otra orilla, este no tuvo mas remedio que hacer lo que Heracles le pedía y por esa acción el barquero fue duramente castigado por los dioses a estar encadenado durante un año en el reino de los muertos.Orfeo, mediante la música encandiló a Caronte y calmó a Cerbero, consiguiendo entrar así en el inframundo para rescatar a Eurídice, su amada, aunque como todos sabemos, pese al gran esfuerzo que le dedicó a traerla de vuelta al reino de los vivos, no lo consiguió en el último momento dejando un trágico final.Eneas utilizó una rama de oro como salvoconducto de los dioses, la cual le había sido entregada por la sibila de Cumas.
Caronte os puede parecer un personaje un poco olvidado, pero aunque en la mitología no fue más que una pincelada de poca importancia, este personaje ha sobrevivido a los siglos gracias a Dante en la Divina Comedia, en una comedia bastante reciente de Woody Allen llamada Scoop, o en el inmortal Quevedo en su soneto Amor constante más allá de la muerte:

Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra, que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora, a su afán ansioso linsojera;

mas no de esotra parte en la ribera
dejará la memoria en donde ardía;
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa;

Alma a quien todo un Dios prisión ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
médulas que han gloriosamente ardido,

su cuerpo dejarán, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido.
Polvo serán, mas polvo enamorado.

Usos del ABLATIVO
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS
El caso del ablativo latino puede desempeñar varias funciones distintas dentro de un relato o texto. Dependiendo del contexto en el que aparezca puede aparecer funcionando de las siguientes formas:
1. Expresando el instrumento o el medio con el que se hace algo.
2. Expresando las cualidades, sobre todo las físicas.
3. Indicando el origen de alguien o algo.
4. Indicando el tiempo en que sucede algo.
5. Con preposición, expresando por tanto lo que la preposición diga.
6. Haciendo de complemento de comparación; es el comúnmente llamado "Segundo término de la comparación".
7. Con ciertos verbos y adjetivos, que rijan llevar un ablativo como complemento obligatorio.
8. Con nombres de ciudades y domus y rus, indicando el punto de partida de un movimiento (lugar "de dónde").
9. Indicando el precio en que se compra o vende algo.
10. Indicando el grado, la medida, la cantidad en que una cosa difiere de otra.
11. En frases de ablativo absoluto compuestas, por una parte, de un sustantivo o un pronombre, y en segundo término, por un adjetivo, un participio o un segundo sustantivo, desconectadas gramaticalmente del resto de la oración.
Como vemos, el ablativo se puede utilizar casi para cualquier función dentro de la oración.

METÁFORAS DE PROBLEMA
» ‎ Educación en Aragón

Aulo Gelio propone varias metáforas para explicar el significado que tiene la palabra problema (probállein "plantear, lanzar". F. García Jurado lo resumió en la revista Emerita (nº 75, CSIC, 2007):
* como un nudo (vinculo comprehensum)
* jugar a los dados (quasi talos aut tesserulas iacebamus)
* como bocados (cuppedias ciborum)
* como despensa para los escritos (litterarum penus)
Las quaestiones que plantean las Noctes Atticae significan en realidad "investigaciones, búsquedas), mientras que la palabra griega "problema" tiene otra etimología. El investigador resuelve el problema como Alejandro Magno ante el nudo gordiano: rompiéndolo. Eruditio.
El Tiempo. Consulte la predicción de la AEMET para Zaragoza

Trabajos/Exposiciones 4ºB
» ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad

La mujer en Roma
Giorgia ha expuesto familiarizándonos con el italiano. Aquí está su fuente
en italiano también está esta presentación
Ya para organizar la información en español vamos a acudir a estos materiales que completaremos en clase:
[www.culturaclasica.com]

A continuación dispondremos de este otro material:
[recursos.cnice.mec.es]

Finalmente unos detalles más

Ganadores de los Centauros de oro 2013
» ‎ Χείρων·Chiron
Como cada 17 de mayo, Chiron otorga sus Centauros de Oro a alumnos que han destacado por el uso de las nuevas tecnologías en el ámbito de las lenguas y las culturas clásicas. En esta convocatoria de 2013, han resultado premiados los blogs siguientes:
- LA CINTA DE NIKE, blog personal de bachillerato de Núria Yela, del Instituto de Premià de Mar (Barcelona). Gira el contenido acerca del mundo clásico en el cine, a la busca de referentes de la cultura grecolatina en el séptimo arte.
- ILLARGONAUTA, blog colectivo de bachillerato, dirigido por Jenny Triviño y Francesc Nadal, del Instituto Illa de Rodes, de Roses (Girona). El trabajo reflejado en el blog aplica la Realidad Aumentada al mundo clásico, fundamentalmente a través de la publicidad y otros referentes clásicos en el mundo de hoy. (…)
Desde Chiron, damos nuestra enhorabuena a los ganadores de los Centauros de Oro 2013 y agradecemos el buen nivel de todos los blogs participantes en esta convocatoria, animándoles a continuar en el trabajo emprendido: ellos son una fundada esperanza en el futuro de las clásicas.

Centauros de Oro 2013
» ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

Como cada 17 de mayo, Chiron acaba de otorgar sus CENTAUROS DE ORO a alumnos que han destacado por el uso de las nuevas tecnologías en el ámbito de las lenguas y la cultura clásica.

En esta convocatoria de 2013, han resultado premiados los blogs:

LA CINTA DE NIKE, blog de bachillerato de Núria Yela y demàs alumnos de clásicas, del Instituto de Premià de Mar (Barcelona).
Gira el contenido acerca del mundo clásico en el cine, a la busca de referentes de la cultura grecollatina en el séptimo arte.

ILLARGONAUTA, blog colectivo de bachillerato, dirigido por Jenny Triviño y Francesc Nadal, del Instituto Illa de Rodes, de Roses (Girona).

El trabajo reflejado en el blog aplica la Realidad Aumentada al mundo clásico, fundamentalmente a través de la publicidad y otros referentes clásicos en el mundo de hoy.

Desde Chiron, damos nuestra enhorabuena a los ganadores de los Centauros de Oro 2013 y agradecemos el elevado número y el buen nivel de los blogs participantes en la presente edición de los premios, animándoles a continuar el trabajo emprendido con la misma ilusión que han puesto hasta ahora: ellos son una fundada esperanza en el futuro de las clásicas.

Un periodista del Chad pide ayuda
» ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad

Hemos publicado de momento sólo el audio de su petición [puentehumano.blogspot.com.es]
Pero, cuando alcancemos a doblar/traducir, toda la entrevista, se verá cómo el suceso tiene que ver con todo lo que está pasando en Mali porque allí se ha legitimado el gobierno dictatorial de Chad destacando en cooperación militar con Francia.
Ahora se trata de ir viendo qué colectivos se van a mover para salvar a este periodista

May 16, 2013
Centauros, Sirenas y Cíclopes se darán cita en el Retiro
» ‎ Vuela una lechuza

        El próximo sábado, 18 de mayo, dos grupos de alumnos del IES Gregorio Marañón, Siréclopes, de 1º de Bachillerato, y Quirón y las del Pelión, de 4º de ESO, participarán junto a otros cincuenta y tres grupos de alumnos de centros de enseñanza madrileños en la II Gymkhana Mitológica que, en torno al tema "Los viajes de Ulises", ha organizado el grupo de profesores Madrid, Capital del Mito en el Parque del Retiro.
         Dioses, ninfas, seres monstruosos, personajes de ultratumba pondrán a prueba su ingenio, habilidad y conocimientos sobre mitología y cultura clásica.

        ¡Que los dioses os sean favorables!

La música en la Antigua Grecia.
» ‎ El taller de Atenea

Como supongo que esta será mi última entrada en este blog, he decidido hacerla de un tema que me parece realmente interesante y que está bastante olvidado.
La palabra «música» emana de la designación de las musas, las hijas de Zeus que, en la mitología griega, inspiraban las actividades creativas e intelectuales (música, poesía, artes, ciencias...).
La música en la Antigua Grecia, pese a la poca importancia que se le da, estaba considerada como un papel indispensable en la vida de todos sus habitantes, ya que esta se encontraba presente en la mayoría de celebraciones, funerales, en el teatro, en los famosos poemas épicos griegos...
La música actual ha heredado numerosos elementos ya existentes en la música de la Antigua Grecia, sus precursores, como pueden ser los modos (dórico, frigio, lidio...) o numerosos términos (tono, ritmo, estrofa...).
Lamentablemente, en la actualidad, la mayoría de lo poco que sabemos sobre la música de esta civilización, lo conocemos gracias a las referencias de sus poetas y escritores, más que por su legado musical, un conjunto de unos sesenta fragmentos musicales muy incompletos.
La anotación musical se representa en los símbolos que aparecen de forma discontinua encima de la principal línea de signos alfabéticos griegos. Este es un ejemplo de una partitura, perteneciente al Epifatio de Seikilos, que se puede escuchar aquí y que dice lo siguiente:
Mientras vivas, brilla, no sufras por nada en absoluto. La vida dura poco, y el tiempo determina el final. * * * * * * * * * * * * * * Dentro de la sociedad, la música se encontraba en cierto modo vinculada a la mitología; Anfión aprendió música de Hermes, y construyó Tebas usando una lira de oro con la que podía colocar las piedras en su lugar tan solo haciéndola sonar. También Orfeo, el maestro de la música, tocaba su lira con tal dominio, que podía amainar a las fieras. Y numerosos ejemplos más. La música también estaba presente en los Juegos Olímpicos, las actividades religiosas, las actividades lúdicas y en los comienzos de los dramas, debido a la percepción de los griegos de cómo su raza había sido creada y de cómo sus destinos continuaban controlados y vigilados por los dioses. Los instrumentos existentes entonces eran la lira, que construían usando caparazones de tortuga; la cítara, similar a la lira, pero se tocaba con una púa; el aulos, un instrumento similar a un oboe doble; la flauta de pan; el hydraulis, un instrumento de viento muy particular que se manejaba desde un teclado, precursor del órgano; y la corneta.

En la sociedad griega se consideraban incultos a las personas que no podían interpretar o no conocían los conceptos básicos de la música.

LATINVM AD LATRINAM (X bis)
» ‎ LA LEY DEL ENCAJE

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1.     Molière:
a)      Camelo latinizanteb)      Dos enunciados de gramáticac)      Frases de gramática/conversación latinas en (un intento de) latín hablado
     2.    Moratín:
a)      No hay camelo; se sustituyen por unas estrambóticas ciudad e iunctura virgiliana.b)      Se multiplican los enunciados gramaticalesc)      Las frases o son aforismos memorísticos o son de gramática latina pero escrita
Corre la absurda especie en libros y wikis de que Leandro Fernández de Moratín fue autodidacta, aprendiendo de las conversaciones de su padre y círculo de amigos. Más normal sería que su padre –que, por cierto, estudió en los jesuitas- decidiera educarlo con preceptores privados. Entre estos estaría el de latín, que se lo enseñaría por una gramática del tipo de la El arte explicado, y gramatico perfecto de D. Marcos Marquez de Medina (1750 aprox.) llena de mascula sunt maribus, ancipites profert vocales etc. pero con explicación castellana. Y esto es lo que traduce Moratín. O sea, que en torno a 1800 ya no había latín hablado en la enseñanza laica.
           [Lo que más me revienta de todo, ya de estudiante, es el enunciado doceo;-es;-ere; docui; doctum que, sobre ser prueba infalible de que el latín es escrito, es absurdo por redundante. Lo máximo que llegué a encontrar como explicación fue un libro que decía: “y a estas formas se le añade la 2ª persona del singular para completar”. Obviamente, basta dar tres formas, las de cada tema y añadir el infinitivo sólo cuando el verbo es de la 3ªbis]

Pero para que no digáis que marcháis de aquí sólo con gramatiquerías, os voy a regalar una confesión personal y un Premio Nobel.
[Para elegir la optativas en 2º de bachillerato se hizo una votación (secreta) en clase, que determinó que no se impartiera griego (curiosamente, le faltaba un voto; no había profesor); como consecuencia estudié latín y matemáticas. Cuando me matriculé en la carrera, me dispuse en septiembre a aprender griego por la Gramática de Berenguer Amenós, pero no pasé del párrafo 30 ó 31 porque me puse enfermo dos semanas. Total, que fui a la primera clase sin saber palabra, se lo comenté a la profesora y me cayó tal bronca que no volví a clase hasta mayo. Entretanto, retomé el estudio de la gramática en el párrafo 35 (la declinación), sin volver a leer lo anterior, y me puse al día por mi cuenta. Saqué sobresaliente (el único en toda la carrera). Al año siguiente oí extrañado a unos compañeros hablar insistentemente del verbo “lyo” y entonces se me iluminó una conexión cerebral: “Es verdad que no se pronunciaba “luo”…”], sobresaliente de barbero de Heinrich Böll en Casa sin amo:
            Cuando en la tienda no había clientes, el padre, amable y muy melancólico, entraba en la trastienda, fumaba un cigarrillo y le repasaba el vocabulario: en aquellos momentos el oído de Schurbigel era extremadamente sensible y su espíritu se entristecía. Su padre nunca llegó a saber pronunciar bien las palabras latinas, decía genús en lugar de genus, áncilla en lugar de ancillay cuando su hijo pronunciaba la palabra griega títhemi, aparecía en su rostro una sonrisa estúpida, porque sus asociaciones se efectuaban en un plano muy bajo.
LATINVM AD LATRINAM (X): JUEGO DE LAS DIFERENCIAS
» ‎ LA LEY DEL ENCAJE

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Estudié de los 5 a los 17 años en un colegio de frailes de una congregación moderna, humilde y poco latina (en COU la asignatura la daba un profesor contratado). De todos los que empezamos, sólo terminamos en la misma clase cuatro o cinco; a algunos los perdí de vista al acabar 2º de bachillerato, cuando se elegía entre ciencias y letras. A uno de estos, que cursó latín conmigo en ese curso, me lo encontré años después de terminar la carrera y me preguntó qué había estudiado; cuando le contesté, exclamó “¡Hostia!” y tras un momento de vacilación para hacer memoria, lo único que acertó a decir fue: “¡Bonus bona bonum!. Por eso estos pasajes (sobre todo el español), aunque muy conocidos, son de los que más gracia me hacen.
Entre el original y su traducción española hay unos 150 años. Parecen iguales, pero hay sutiles diferencias. Busquen las diferencias si están aburridos:
SGANARELLE- (…) Pour revenir, donc, à notre raisonnement, je tiens que cet empêchement de l’action de sa langue, est causé par de certaines humeurs qu’entre nous autres, savants, nous appelons humeurs peccantes , peccantes, c’est-à-dire... humeurs peccantes : d’autant que les vapeurs formées par les exhalaisons des influences qui s’élèvent dans la région des maladies, venant... pour ainsi dire... à... Entendez-vous le latin ?GÉRONTE.- En aucune façon.SGANARELLE, (se levant avec étonnement.)- Vous n’entendez point le latin !GÉRONTE.- Non.SGANARELLE, (en faisant diverses plaisantes postures).- Cabricias arci thuram, catalamus, singulariter, nominativo hæc Musa, "la Muse", bonus, bona, bonum, Deus sanctus, estne oratio latinas? Etiam, "oui", Quare, "pourquoi ?" Quia substantivo et adjectivum concordat in generi, numerum, et casusGÉRONTE.- Oui.SGANARELLE.- Ont une certaine malignité qui est causée... Soyez attentif, s’il vous plaît.GÉRONTE.- Je le suis.SGANARELLE.- Qui est causée par l’âcreté des humeurs, engendrées dans la concavité du diaphragme, il arrive que ces vapeurs... Ossabandus, nequeys, nequer, potarinum, quipsa milus. Voilà justement, ce qui fait que votre fille est muette.JACQUELINE.- Ah que ça est bian dit, notte homme !LUCAS.- Que n’ai-je la langue aussi bian pendue !
                                MOLIÉRE, Le médecin malgré lui     (ACTO II, SCENA IV)[estreno. 6 de Agosto de. 1666]
   BARTOLO.- Se puede y se debe hacer... El pulso... (Tomando el pulso a DOÑA PAULA.) Aristóteles, en sus protocolos, habló de este caso con mucho acierto.    JERÓNIMO.- ¿Y qué dijo?    BARTOLO.- Cosas divinas... La otra... (La toma el pulso en la otra mano, y la observa la lengua.) A ver la lengüecita... ¡Ay, qué monería!... Digo... ¿Entiende usted el latín?     DON JERÓNIMO.- No señor, ni una palabra.   BARTOLO.- No importa. Dijo: Bonus bona bonum, uncias duas, mascula sunt maribus, honora medicum, acinax acinacis, est modus in rebus. Amarylida sylvas. Que quiere decir que esta falta de coagulación en la lengua la causan ciertos humores que nosotros llamamos humores... acres, proclives, espontáneos, y corrumpentes. Porque, como los vapores que se elevan de la región... ¿Están ustedes?    ANDREA.- Sí señor, aquí estamos todos.    BARTOLO.- De la región lumbar, pasando desde el lado izquierdo donde está el hígado, al derecho en que está el corazón, ocupan todo el duodeno y parte del cráneo; de aquí es, según la doctrina de Ausias March y de Calepino (aunque yo llevo la contraria) que la malignidad de dichos vapores... ¿Me explico?    DON JERÓNIMO.- Sí señor, perfectamente.    BARTOLO.- Pues, como digo; supeditando dichos vapores las carúnculas y el epidermis, necesariamente impiden que el tímpano comunique al metacarpo los sucos gástricos. Doceo, doces, docere, docui, doctum, ars longa, vita brevis: templum, templi: Augusta Vindelicorum, et reliqua... ¿Qué tal? ¿He dicho algo?     DON JERÓNIMO.- Cuanto hay que decir.     GINÉS.- Es mucho hombre éste.
LEANDRO FERNÁNDEZ DE MORATÍN, El médico a palos (Acto II, Escena V)
                                                                                                                  [estreno, 12 de Mayo de 1814]
[Esto e es lo fundamental;no obstante, como apéndice, a ver si después del recreo subo mis conclusiones, por si alguien quiere ver si coinciden con las suyas]

Attendite, alumni Primi Cursus Baccalaureatus!
» ‎ Latinitas Nostra

Hae sunt qualificationes examinis a vobis perfecti!

Occident necessita un tàvec?
» ‎ ΠΡΟ ΓΟΩΝ ΔΕ ΜΝΑΣΤΙΣ

Els darrers mesos no són infreqüents els escrits d'opinió sobre els efectes de la postmodernitat, de la barbàrie educativa, de la corrupció entre els representants del poble. Avui per avui sembla que tenim ben bé els ulls tapats, o bona part del rostre. Hem quedat incapacitats per a veure, ententre i afrontar no sols la realitat històrica sinó la pròpia existència, la identitat i el nostre paper en el món d'avui.

I què ens preocupa? Ens preocupa tot allò material. I res més, o ben poca cosa més, com ara el carpe diem a la desesperada, talment un nou banquet de Trimalció, plens d'extravangàncies i incoherències.

Sòcrates ja ho va deixar dit als seus conciutadans: "Oh tu, bon amic, que ets atenès, ciutadà de la ciutat més gran i més anomenada per la saviesa i per la força, ¿no t'avergonyeixes d'ocupar-te de la fortuna per veure com se't farà més grossa possible, i de la glòria i de l'honor, i en canvi, del seny i de la veritat de l'ànima, de veure com esdevindran millors, no te n'ocupes ni hi penses?" (Pl. Apol. 29d, p. 29 FBM)

YA HEMOS ESRENAO
» ‎ Teatre grecollatí amb alumnat

Quería yo un llenazo hasta la bandera en la CAM d Torrent y lo conseguimos. Los chavales estuvieron estupendos, el público tb'. Yo intuía q teníamos algo grande pero nunca se sabe hasta q no lo ves con público.... no habíamos hecho ningún pase con todos antes.

Ha sido un trabajo (para mí) agotador,estresante, en el q varias veces he estado a punto de dar carpetazo a la obra por la regular falta de asistencia de todo el grupo.... pero me alegro ahora de q, en aquellos momentos, me convencieran para seguir....

El teatro no se explica. Se asiste a las obras: aquí tenéis un buen resumen de lo q allí pasó.

Y ESTE ViERNES, EN EL TEATRO MUNiCiPAL de Torrent, volvemos a representarla. A las 22'30, en los bajos del propio Ayuntamiento....
OS ESPERAMOS!!!!!

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Europa, la nueva cara del euro
» ‎ Nihil sub sole novum

Hoy, en la cantina del instituto, Leo me ha enseñado el primer billete de la nueva serie de cinco euros, y le he hecho la consiguiente explicación sobre la princesa fenicia que da nombre al continente. El nuevo billete añade a las grafías latina (EURO) y griega (ΕΥΡΩ), la cirílica (EBRO), por ser el cirílico […]

El ADN desmiente a Evans: los minoicos eran europeos
» ‎ La túnica de Neso

Según una reciente investigación, los minoicos, los artífices de la primera civilización avanzada de Europa, eran realmente europeos Pintura mural del Palacio minoico de Cnosos, Creta A esta conclusión, publicada ayer (14 de mayo) en la revista Nature Communications, se ha podido llegar mediante la comparación de ADN de esqueletos minoicos de 4.000 años de […]

Treballs de final de curs
» ‎ ΤΟ ΠΛΟΙΟΝ

Missió complerta. Tots vosaltres, alumnes de 1r i de 2n, heu arribat al final del camí. Durant aquest trajecte heu perfeccionat unes quantes eines 2.0: googlemaps, wikis, webquest, murals multimèdia, prezzi, línies temporals. I aquí estan els resultats. Jo no tenc més que felicitacions per una feina ben feta, no exempta d'errades, és clar, però així és com aprenem (i m'hi incloc).
Laia, Laura, Lorena, Noelia, Michael, Alba, Sergio, Sheila, Ana, Sonia, en 1r; Jordi, Helena, Aida, Celia, Judith, en 2n. La meva enhorabona per les vostres exposicions orals, i no perquè hagin estat excel·lents (algunes sí i a classe es comentarà), sinó perquè tots us heu superat, tots heu millorat la posada en escena, l'expressió corporal, la veu, l'entonació, la mirada. Sembla que heu aprofitat els microcursets d'oratòria del professor Julio C. Herrero, i jo me n'alegro (per la part que em toca, és clar; ja m'enteneu, no?). Però el mèrit no és només vostre, també l'heu de compartir amb els grecs que us han deixat un meravellós llegat que espero no oblidareu. Parlar de les aventures d'Odisseu, de les històries dels déus, de les gestes dels herois,... quin ésser s'hi pot quedar indiferent, llevat d'algun poca-wert-gonya?
En fin, tots vosaltres podeu subscriure el lema que ens ha acompanyat enguany #yoconozcomiherencia

Los romanos utilizaban mitos griegos en sus mosaicos como símbolos de civilización
» ‎ La túnica de Neso

Entrevista con la profesora Luz Neira de la UC3M en relación a una investigación coordinada en la Universidad Carlos III de Madrid (UC3M). Analiza las representaciones mitológicas en los mosaicos romanos y evidencia que los miembros más poderosos de las élites seleccionaban dioses y héroes griegos como símbolos con unos valores universales que reforzaban lo […]
La Tumba del Elefante de Carmona pudo ser un templo al dios Mitra
» ‎ La túnica de Neso

Investigadores de la UPO se basan en la estructura original del edificio Tumba del Elefante de Carmona (Sevilla) La llamada Tumba del Elefante de la necrópolis romana de Carmona (Sevilla) no tuvo siempre una función funeraria. La estructura original del edificio y una ventana por la que el sol entra de forma directa en los […]

Attendite, alumni Secundi Cursus Baccalaureatus!
» ‎ Latinitas Nostra

Avete, dilecti alumni!

Hic sunt qualificationes examinis a vobis perfecti:

Mane loquebimur!

De nuevo Comenius
» ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

En marzo y en octubre de 2008 publiqué en este blog sendas entradas que tenían como protagonista a Juan Amós Comenius. En ellas recogía algunas frases suyas que podían servirnos a los docentes de hoy. Y, en un momento determinado, decía: Amenazo con volver sobre Comenius en alguna otra ocasión...
Han pasado desde entonces más de cuatro años y creo que ha llegado ese momento. Sobre todo, porque constituye un pozo sin fondo de sugerencias educativas.
(Después de los textos traducidos, pongo la versión original latina de los mismos, según aparecen en Opera Didactica Omnia, I, col. 366 a 371, Amsterdam 1657).

-Las primeras bases de las cosas han de ponerse cuidadosamente y por entero, a no ser que quieras que vacile todo lo que construyas encima.

-Se ha de aprender bien, antes que rápidamente.

-Corre bastante quien se dirige a la meta por un camino recto.

-Es preferible que los alumnos sean lentos al principio, con tal de que sean cuidadosos: la rapidez vendrá después, una vez puestas las bases firmes.
-Lo que se empiece a hacer, no se deje sin terminar. (…) Así pues, nunca añada más materia el profesor que la que pueda, en una hora, ser propuesta, explicada y fijada mediante ejercicios en el intelecto y en la memoria.
------------------------------Prima rerum fundamenta accurate prorsus ponenda sunt, nisi totum quod superstruxeris, vacillare velis.

-Prius discendum est recte, quam cito.

-Satis festinat, qui recto tramite ad scopum tendit.

-Praestat discentes primum esse tardos, dummodo accuratos: celeritas post veniet, fundamentis firmis.

-Quidquid agendum occipitur, ne dimittitor, nisi peractum.(…) Ergo, Praeceptor nunquam plus materiae sumat, quan quantum eadem hora possit et proponi, et exponi, et exercitiis debitis intellectui et memoriae imprimi.

Prefiero no añadir ningún comentario: los textos lo dicen todo de manera suficientemente clara. Una pregunta un tanto retórica: ¿hace falta que vuelva a amenazar con más Comenius?

Cuando éramos romanos: Floralia
» ‎ La túnica de Neso

Israel J. Espino | HOY.es Esclavas y matronas se unían en los bailes de Floralia (A. Briz) Cuando éramos romanos no nos perdíamos una fiesta. Y ahora tampoco. Algunas las hemos customizado. Otras las hemos adaptado al cristianismo y las pocas que hemos perdido las estamos recuperando. Y eso es lo que hemos hecho con […]

Adriano y el griego
» ‎ Canta, diosa...

"Siempre agradeceré a Scauro que me hiciera estudiar el griego a temprana edad. Aún era un niño cuando por primera vez probé de escribir con el estilo los caracteres de ese alfabeto desconocido; empezaba mi gran extrañamiento, mis grandes viajes y el sentimiento de una elección tan deliberada y tan involuntaria como el amor. Amé esa lengua por su flexibilidad de cuerpo bien adiestrado, su riqueza de vocabulario donde a cada palabra se siente el contacto directo y variado de las realidades, y porque casi todo lo que los hombres han dicho de mejor lo han dicho en griego. Bien sé que hay otros idiomas; están petrificados, o aún les falta nacer. (...)
En cambio el griego tiene tras él tesoros de experiencia, la del hombre y la del Estado. De los tiranos jonios a los demagogos de Atenas, de la pura austeridad de un a los excesos de un Dionisio o de un Demetrio, de la traición de Dimarates a la fidelidad de Filopemen, todo lo que cada uno de nosotros puede intentar para perder a sus semejantes o para servirlos, ha sido hecho ya alguna vez por un griego. Y lo mismo ocurre con nuestras elecciones personales; del cinismo al idealismo, del escepticismo de Pirrón a los sueños sagrados de Pitágoras, nuestras negativas o nuestros sentimientos ya han tenido lugar: nuestros vicios y virtudes cuentan con modelos griegos. Nada iguala la belleza de una inscripción votiva o funeraria latina. Esas pocas palabras grabadas en la piedra resumen con majestad impersonal todo lo que el mundo necesita saber de nosotros. Yo he administrado el imperio en latín: mi epitafio será inscrito en latín sobre los muros de mi mausoleo a orillas del Tíber, pero he pensado y he vivido en griego."
Memorias de Adriano, Marguerite Yourcenar

CON ELLOS APRENDÍ... LATÍN MACARRÓNICO
» ‎ MAGISTER DIXIT

CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

Uns liba per llepar-s'hi els dits!
» ‎ El vaixell d'Odisseu

Dilluns vam rebre la visita de la Maria, aquesta entusiasta extripulant del Vaixell encara en actiu que, un any més, va fer-nos la boca aigua mentre parlava de les delicioses viandes que ara fa 3 anys va descobrir i cuinar de la mà de la Cella vinaria de Teià i del grup KuanUm. Durant tres quarts d'hora vam poder imaginar-nos les aromes i fins i tot els gustos de les espècies, herbes i condiments més representatius de la gastronomia romana, inclosa la salsa més coneguda i cobdiciada de la geografia llatina: el gàrum, un producte molt popular que difícilment resistiria aquesta etiqueta si a hores d'ara ens el posessin a taula. I com a sorpresa final, ens va cuinar uns liba, aquests panets que se servien com a aperitiu en honor de la deessa Ceres, que van desaparèixer en un tres i no res (ni temps per fer fotografies!). I tot, en l'últim dia de les Lemúries. Prosit, plurimas gratias, Maria, et omnibus... cauete lemures!

May 14, 2013
MÉTODOS DE ENSEÑANZA: Gianni Morandi - Che me ne faccio del latino
» ‎ MAGISTER DIXIT

Leyendo hoy la obra de José Juan del Col "¿Latín Hoy?", donde habla de las causas de la decadencia del latín (cap. 2) se hacía mención de un cantante italiano llamado Gianni Morandi y de su canción titulada "¿Che me ne faccio del latino?" y como me picó la curiosidad por escucharla y compartirla con vosotr@s aquí os la dejo:

En la década del 60 se volvió famosa la canción de Gianni Morandi ¿Che me ne faccio del latino? (¿De qué me sirve el latín?), interpretada entre nosotros por Violeta Rivas en la versión castellana de Ben Molar. En la letra original, sobre un tema de Marchesi, Bereta y Bertolazzi, el supuesto alumno de latín dice, , por ej.:
«¿Saben ustedes por qué lo he de estudiar,pero no lo puedo hablar?No soy un cretino, pero siempre en latín saco 3" .Y prosigue:«Si con el francés podría traducir a Johnny Hallyday,si con el inglés podría entender a Frank Sinatra,y con el brasilero podría escuchar a Joao Gilberto,y no haría el papel de atontado,preguntaré al profesor:¿De qué me sirve el latín?»
Por el contexto se colige fácilmente que el latín no le sirve a ese alumno para entender a Ovidio, a Cicerón, a Nepote y a Augusto nombrados en la canción. En la traducción castellana aludida dos versos expresan con diáfana claridad:
«Estudio mucho, y al finno sé el latín» (Ludus, julio de 1995, p. 28-29).

LETRA ORIGINAL
Che me ne faccio del latino no no no no
se devo dire pane al pane ne ne ne ne
se devo dire vino al vino no no no no
che me ne faccio del latino no no no no
? un osso duro per me
sapete perch? lo devo studiar
ma non lo posso parlar
non sono un cretino
ma sempre in latini prendo tre
Con il francese tradurrei John Holliday
e con linglese Frank Sinatra capirei
col brasiliano Joao Gilberto ascolterei
e la figura del suonato non farei
e invece piovono tre sapete perch?
Ovidio Nasone non ? un tipo per me
E poi Cicerone
? un gran chiacchierone
credi a me
Se laritmetica serve a contar
se la grammatica serve a parlar
se la ginnastica serve a saltar
al professore chieder?
che me ne faccio del latino no no no no
se scrivo male litaliano no no no no
se in casa parlano in romano no no no no
che me ne faccio del latino no no no no
E un osso duro per me
sapete perch? Cornelio Nipote
non ? un tipo per me
e Cesare Aurelio
non era un gran fusto
credi a me
Che me ne faccio del latino no no no no
se devo dire pane al pane ne ne ne ne
se devo dire vino al vino no no no no
che me ne faccio del latino no no no no
? un osso duro per me
sapete perch? lo devo studiar
ma non lo posso parlar
non sono un cretino
ma sempre in latino prendo tre

CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

FURIA DE TITANES
» ‎ La lechuza de Atenea

Furia de Titanes es una película fantástica cuya historia principal se basa en el mito de Perseo y la Gorgona Medusa. Aparecen varios personajes mitológicos como el propio Perseo, el dios Zeus, Hades, Medusa...Perseo es hijo del dios Zeus y de la esposa humana de Acrisio (antiguo rey de Argos); es decir, Perseo es un semi-dios. Al enterarse de lo sucedido, Acrisio asesina a su mujer y encierra el cadáver junto al bebé recién nacido en un ataúd que arroja al mar. Tras esto,un pescador llamado Dictis, encuentra el ataúd y adopta al niño.Perseo crece junto con su nueva familia. Estos visitaban una isla donde se encuentra la estatua de Zeus, pero los habitantes de Argos, liderados por su nuevo rey Cefeo, destruyen la estatua de Zeus y su malvado hermano Hades, decide vengarse. Por ello, envía a un grupo de demonios que matan a todos, incluyendo a la familia adoptiva de Perseo. Ya que éste no puede rescatarlos, sale a la superficie y los soldados supervivientes logran salvarlo. Éstos lo llevan al centro de la ciudad donde hay una fiesta con el rey Cefeo, pero Hades la interrumpe para advertirles que si no sacrifican a la princesa Andrómeda en el próximo eclipse de Sol, Cetus, un monstruo marino, (en la película identificado como Kraken) destruirá la ciudad en venganza. Con la ayuda de ocho soldados, dos cazadores, varios troncos de árbol vivientes y un escorpión gigante, Perseo liderará un grupo para salvar a la ciudad y vengarse del asesinato de su familia adoptiva, para así evitar que su tío Hades logre derrocar a su padre y tome el poder del Olimpo y el mundo. Liderando una banda de audaces guerreros y acompañado por Ío (quién lo ha protegido desde que era un bebé), Perseo emprende un peligroso viaje, combatiendo a peligrosos monstruos y despiadados enemigos (entre ellos la malvada Gorgona Medusa), para seguir con su misión.

El teatro romano de Medellín abrirá al público de forma definitiva este verano
» ‎ La túnica de Neso

Lo ha anunciado el presidente del Gobierno extremeño, José Antonio Monago, durante la inauguración del XVIII Congreso Internacional de Arqueología Clásica Gradas del teatro romano de Medellín. / HOY El presidente del Gobierno extremeño, José Antonio Monago, ha anunciado que a partir de este verano abrirá permanentemente sus puertas al público el yacimiento arqueológico de […]
El primer ordenador de la historia
» ‎ La túnica de Neso

Historia de uno de los hallazgos más extraordinarios de todos los tiempos. Una máquina que puede predecir el futuro y que fue construida hace 2000 años en la antigua Grecia. Es el mecanismo de Anticitera, encontrado por unos buceadores hace 100 años entre los restos de un naufragio. El mecanismo de Anticitera es una calculadora […]

Spartacus et Bangladesh
» ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad

Spartacus Belli Servilis dux fuit. Gladiator, in Thracia ortus, seditionem in Italia meridiana inter annos 73 et 71 a.C.n. suscitavit. Minuta rebellionis nota sunt in capitulo "bellorum civilium" ab Appiano Romano historico. Alter historicus Romanus locutus est de hoc servo: Eutropus autem summarium breve quarto saeculo in compendio historiae Romanae fecit.

Spartacus cum exercitu suo (cum servis, pastoribus, gladiatores,..) direxit in Apulia. Tum Crassus, qui erat caput exercitus Romanorum proelium incitavit..
Dicitur quod Spartacus in proelio finale occidit equum suum, dicens quod si adeptus foret omnes equos vellent, si amisint, non tentantur, fugere. Post bellum, hits corpus non est inventus.

¿Los fallecidos en Bangladesh en el hundimiento del edificio textil eran esclavos?

El peor derrumbe industrial del país asiático causó heridas a 2.438 personas que fueron rescatadas con vida, mientras 98 personas continúan en paradero desconocido, según una lista de los equipos de desescombro.Del total de fallecidos, 234 cuerpos fueron enterrados sin identificar en un cementerio de la capital y 59 cadáveres continúan en un centro médico a la espera de que sean reconocidos por familiares o por pruebas de ADN.La tragedia ha evidenciado las malas condiciones laborales de los trabajadores del textil peor pagados del mundo con 38 dólares mensuales de salario mínimo para los puestos menos cualificados y ha llevado a autoridades y compañías a tomar medidas.
Unionis Europaeae auctoritates, ubi pleraque vestimenta ibi fabricata veneunt, auctoritates Bangladesiae increpuerunt quod minime saluti operariorum invigilarent, minitantes textilium confectionem in alia loca transportare.
www.eldiario.es/rastreador/maldicion-Bangladesh-empieza-Europa-EEUU_6_126397362.html

Extraemos un fragmento del artículo:

Hay un hecho que impide considerar lo ocurrido en Rana Plaza como una accidente imprevisible. El día anterior, el martes 23, habían aparecido grietas en el edificio. Al menos una compañía situada en la planta baja había ordenado a su personal que no se presentara a trabajar. Las demás obligaron a sus trabajadores a seguir con sus turnos. Sus contratos con las empresas extranjeras les obligan a entregar un número determinado de prendas cada día. No cumplirlo supone no ya perder dinero, sino arriesgarse a quedarse sin el contrato.Las grietas eran visibles. La noticia había salido en los informativos del martes. La policía había ordenado al propietario del Rana Plaza que cerrara las puertas hasta que se realizara una inspección. Esas órdenes fueron desobedecidas.
"Ninguno de nosotros quería entrar"A primera hora de la mañana del miércoles, los trabajadores no querían entrar y se congregaron frente al edificio. Su dueño no hacía más que recordarles que no era nada serio, que el edificio aguantaría "100 años más". Con megáfonos, los capataces les ordenaron que entraran y les recordaron, por si era necesario, que los que se quedaran fuera se quedarían sin paga.
Tal vez la más poética e impactante de las imágenes:
[www.vanguardia.com.mx]

El mosaico de los Amores de Cástulo desde hoy en internet
» ‎ La túnica de Neso

El Mosaico romano de Los Amores abierto desde hoy a los internautas El Mosaico de los Amores, como han llamado los arqueólogos a los restos romanos encontrados en la ciudad íbero- romana de Cástulo (Jaén), se puede ver desde hoy en alta resolución, desde cualquier parte del mundo, por internet. En la dirección [gigapan.com] y, […]
May 13, 2013
La luna sobre el Coliseo
» ‎ La túnica de Neso

Paseos nocturnos por el monumento más emblemático de la capital del antiguo Imperio Romano Desde el 2 de mayo y hasta el 2 de noviembre es posible visitar el Coliseo a la luz de la luna y recorrerlo desde una perspectiva más sugerente e imaginativa. GTRES El Coliseo es uno de los grandes atractivos turísticos […]

TERCERA GUERRA MÉDICA
» ‎ El taller de Atenea

Os voy a contar la 3 y última guerra médica , es corta y así de paso acabo lo que empecé dado que ya hice las dos entradas de las dos guerras médicas.

Esta guerra ocurre desde el año 479 hasta 449 a.c durante el reinado de Antajerjes dado que Jerjes por fin muere.

Después de la segunda guerra médica estaban reconstruyendo sus viviendas . Integraron también la Confederación de Delos para estar alerta de otro ataque persa ,mejor prevenir que curar nunca mejor dicho, pero también liberaban las colonias griegas de Asia menor.

Pero la Confederación de Delos quiso continuar la guerra contra los persas como quien de ,los persas destrozan Grecia , muy bien porque ahora se la devolvemos ,para que sepan lo que es meterse con los griegos.

Al mando estuvo estuvo Cimón ,pero los espartanos por el conflicto con Atenas se largaron .

En el año 465 a.c Cimón expulsa a los persas de Tracia y luego se dirige a Asia Menor donde sublevó las ciudades helenas y venció y destruyó las fuerzas persas.

La contienda continuó 20 años hasta que Artajerjes decidió mediante un tratado reconocer la independencia de las colonias griegas y el control de Grecia del Mar Egeo, y también para que dejasen los griegos de humillarlos que ya tuvieron bastante .

GRIEGO I: COMPARATIVO Y SUPERLATIVO...
» ‎ Euriclea

Descargad la hoja de COMPARATIVO Y SUPERLATIVO y la de PRONOMBRES. Haremos los ejercicios en clase... lo he pensado mejor...

También tenéis AQUÍ vuestra la dirección de la carpeta por si a alguien le falta algún material.

ΧαίρετεΦερ

Ad Legionem, visita virtual a los orígenes de León
» ‎ La túnica de Neso

Esta es una iniciativa para divulgar y tratar de salvar el yacimiento romano de Ad Legionem, la urbe civil ligada al campamento romano del que surgió la ciudad de León. Ad Legionem ha sido excavado y documentado, ofreciendo valiosísimos detalles sobre el mundo romano y los orígenes de León. En 2013 se decidió sepultar los […]
Hallan una pizarra que muestra la contabilidad de los últimos romanos en Lusitania
» ‎ La túnica de Neso

Un equipo de investigadores del CSIC ha analizado el objeto para desvelar los usos de estos frecuentes pero poco conocidos documentos históricos La pizarra de Valdelobos es una de las pocas encontradas en el entorno de Mérida Ya en la época visigoda (siglos VI-VIII) antes de que se extendiera el uso del papel, era necesario […]

Crónica de la presentación de Fantasmas, brujas y magos
» ‎ Blog de Fernando Lillo Redonet

El pasado 9 de mayo tuvo lugar la presentación de Fantasmas, brujas y magos de Grecia y Roma en La Casa del Libro de Vigo. Tras una acertadísima presentación a cargo de D. José Manuel Otero Fernández, catedrático de Latín del IES San Tomé de Freixeiro, el autor se encargó de explicar algunos aspectos de la magia grecorromana a través de reproducciones de objetos mágicos como papiros y amuletos mostrando su incidencia en la vida cotidiana de griegos y romanos y su pervivencia en el presente. También se contó con una pequeña representación del relato de la casa encantada de Atenas de Plinio el Joven para deleite de los asistentes. A todos ellos gracias por su apoyo.

"Ismene" de Yannis Ritsos
» ‎ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ

Acabo de leer Ismene, otro de los monólogos dramáticos del poeta griego Yannis Ritsos (1909-1990), que viene publicando desde hace unos años la editorial Acantilado. Anteriormente han aparecido Fedra, Sonata del claro de luna, Áyax, La casa muerta y Crisótemis, todos ellos en edición bilingüe con traducción de Selma Ancira.

En estos soliloquios Ritsos nos ofrece su personal visión de algunos personajes de la mitología y la tragedia clásicas. Los presenta en un marco intemporal y un tanto onírico y los hace hablar ante un interlocutor que permanece en silencio, al que revelan sus pensamientos, inquietudes y recuerdos.
En esta ocasión el personaje elegido es Ismene, la hija de Edipo y Yocasta, hermana de Antígona, Eteocles Y Polinices. La tragedia antigua nos la ha mostrado siempre en un segundo plano, acompañando en el destierro a su padre ciego, o recelosa ante los audaces planes de su hermana Antígona para desafiar la autoridad real.
Marcel Baschet (1862-1941). Edipo maldice a Polinices, en presencia de Antígona e Ismene

Por fin Ritsos le concede a Ismene el papel protagonista. Los años han pasado y ella es la última representante del desdichado linaje de Edipo. Vive en la vieja casa familiar, habitada por la memoria de los muertos, presenciando el lento deterioro de todo lo que le rodea, sin apenas contacto con el exterior. Recibe la visita de un joven oficial, hijo de un viejo criado de la familia, e Ismene empieza a hablarle, o quizás a hablarse a sí misma, de su vida en la mansión y de sus recuerdos. Salen a relucir los trágicos episodios del pasado, en los que jugó un papel importante su hermana Antígona, descrita aquí desde una nueva perspectiva. A los ojos de Ismene Antígona es un personaje distante, frío, austero, dogmático, obsesionado por la muerte. Sus sentimientos hacia ella se mueven entre el resentimiento y la compasión.
También evoca Ismene en su monólogo a sus padres y a su hermano menor Polinices. Algunos recuerdos de la infancia resultan premonitorios del futuro que espera a los personajes, como cuando en los paseos vespertinos en calesa las cintas de los sombreros ondean al viento y el chal parece enredarse en torno al cuello de Yocasta, como si fuera a asfixiarla.
Finalmente Ismene se despide de su interlocutor y se retira a sus aposentos, a su mundo rodeado de un foso de silencio, que lentamente se apaga.
Como muestra del tono general que preside el poema ofrecemos los veros iniciales de la obra:
Νἄρχεστε πότε-πότε· -αὐτό μοῦ δίνει εὐχαρίστηση. Ἐδῶ πέραὁ χρόνος εἶναι ἀργός· τίποτα πιά δέν ἔρχεται ἤ δέ φεύγει,ἐκτός ἀπ᾽ τή συνηθισμένη αὐτή φθορά στό ξύλο τῶν ἐπίπλων,στά καρδόνια τῆς στέγης, στά πατώματα, στίς σκάλες,στούς σοβάδες, στά σκεύη, στίς κουρτίνες, στούς ρεζέδες -ἀργή φθορά, μιά σιωπηλή σκουριά, προπάντων στά χέρια καί στά πρόσωπα.
Τα μεγάλα ρολόγια στούς τοίχους σταμάτησαν -κανείς δέν τά κουρντίζει·
κι ἄν κάποτε στέκομαι μπροστά τους, δέν εἶναι γιά νά δῶ τήν ὥρα,μά τό ἴδιο μου τό πρόσωπο καθρεφτισμένο στό γυαλί τους,περίεργα ἄσπρο, γύψινο, ἀπαθές, σάν ἔξω ἀπ᾽ τό χρόνο, ἐνῶ στό σκοτεινό τους βάθος οἱ σταμτημένοι δεῖχτες,πίσω ἀκριβῶς ἀπ᾽ τό εἴδωλό μου, εἶναι ἕνα ἀσάλευτο νυστέριπού πιά δέν ἔχει ν᾽ ἀνοίξει ἕνα τραῦμα, δέν ἔχεινά μοῦ ἀφαιρέσει τίποτα - φόβο ἤ ἐλπίδα, ἀναμονή κι ἀδημονία.____________________
Haría bien en venir de vez en cuando -es algo que me agrada. Aquíel tiempo transcurre con lentitud; ya nadie viene ni se va,sólo el habitual deterioro de la madera de los muebles, de las vigas del techo, de los suelos y las escaleras, de los enlucidos, los utensilios, las cortinas y los goznes -deterioro lento, herrumbre silenciosa, sobre todo en las manos y en los rostros.
Los grandes relojes de pared se han detenido -ya nadie les da cuerda;y si alguna vez me paro frente a ellos, no es para ver la hora,sino mi propio rostro reflejado en su cristal,curiosamente blanco, como el yeso, impasible, ajeno al tiempo,mientras en sus foscas profundidades las agujas detenidasmás allá de mi imagen simulan un bisturí sin movimientoque no sirve ya para abrir una herida, no tienenada que extraerme -miedo o esperanza, espera e impaciencia.

May 12, 2013
᾿Εγὼ δὲ Σίμων Πέτρος (V)
» ‎ Nihil sub sole novum

Y vamos con el texto griego y traducción del Evangelio de Nicodemo, cuya introducción ofrecimos en el anterior capítulo. Para el texto nos hemos tenido que limitar a ofrecerlo como imagen, aunque se puede consultar aquí. Es en este evangelio donde se nos han transmitido los nombre de Longinos, como el soldado que traspasó a […]

Prefinal curso 2012-2013 (mayo)
» ‎ Teatre grecollatí amb alumnat

Prefinal curso 2012-2013 (mayo)

Ya he comentado que este curso hemos trabajado con el lenguaje del clown. Es un lenguaje, una forma de acercarse al teatro. Los muy místicos o superprofesionales que viven de ello dicen que es UNA FORMA DE ViDA...
He leído, visto e investigado un poco acerca de ello. Os resumo mis conclusiones en unos cuantos renglones:
está el clown clásico
y,
examinado, reconstruído y catapultado hacia delante, a partir de los 60 (19..., claro) el gran Lecoq trabaja sobre el clown: ¿Por qué ya no hace(tanta) gracia? ¿Qué ha cambiado? ¿Cómo hemos cambiado y qué clowns necesitamos hoy?......

EL CLOWN "MODERNO" (ya sé.... ya sé q esto es simplificaaaaaar.....)
También en otras partes del mundo evolucionan a partir de estos presupuestos.... y se viene a construir un 'nuevo clown' partiendo del lenguaje del payaso no circense, más teatral, que puede tratar todos los temas, puede improvisar, se puede montar una obra de teatro entera partiendo del lenguaje del clown, con su naricita roja, claro...

RESUMEN DEL CLOWN O PAYASO CLÁSiCO:

escuela de clowns from javillaplana on Vimeo.

El payaso moderno: los hay poéticos, q buscan conectar con las emociones a partir del lenguaje del clown.... tipo Slava:

Y luego, sin este misticismo, entran en tromba los clowns, jugando al absurdo, a ver las cosas desde otro punto de vista, a liarlo todo para darnos cuenta de lo ilógico de nuestro mundo.... incluso hay textos escritos que se pueden jugar desde el clown.

Pongo como ejemplo los compañeros y amigos de Carbau Teatre con un espectáculo antibélico genial: 'EN PiE DE GUERRA':

De cada uno de estos clowns hay variaciones y permutaciones, claro está.

Del clásico los hay de muchos tipos. Más información aquí:

[teatretirant.blogspot.com]">[httpwww.html">[teatretirant.blogspot.com]]

Pero a mí, sinceramente, pese a admirar profundamente a los clowns históricos y clásicos, me interesan más los modernos. Desde la aparición del Circo del Sol todo en el circo ha cambiado, incluso los clowns. Ahora, un payaso con su clásico número de una bici q se va descuajaringando o un cacharro que explota, nos arranca una carcajada de sorpresa o cumpliría su función de llenar tiempo entre nº y nº de circo pero ya al circo vamos lo q vamos y en teatro buscamos otras cosas.

Nosotros hemos trabajado partiendo de este último supuesto. En el siguiente video del alumnado podéis verlo (10'). Estrenamos

ESTE MARTES 14 de Mayo en la CAM de Torrent (ahora Sabadell/CAM) a las 11h (hay q reservar entradas).

El viernes 17 de mayo a las 22'30h. en el Teatre Municipal de Torrent
y
el martes 4 de junio a las 10'45h. en la Casa de Cultura de la Pobla de Vallbona:

¿alguien da más?

"Horacios y Curiacios" (Bertolt Brecht) from arce TEATRE 2010-11 iesTirantLoB on Vimeo.

NOS VEMOS TRAS EL ESTRENO: ai mare.....

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AQUí

Detrás del origen de las palabras.
» ‎ El taller de Atenea

Como ya enseñé en otras entradas, el latín nos acompaña en nuestra vida diaria . Pronunciamos ,a veces, palabras que si,sabemos que provienen del latín(como la mayoría de las de nuestra lengua), pero no sabemos cual fue su verdadero origen. Estas son las que me parecieron más interesantes:

Dios Pan
Pánico – Esta, a diferencia de las demás, proviene del griego “panikón”, abreviación de “dêima panikón”, que significa “terror causado por Pan”.Este era una divinidad silvestre griega a quien se le atribuían sonidos y ruidos en montañas y valles cuyo origen era desconocido.
Venéreo – Proviene de Venus, diosa romana del amor . Una enfermedad venérea ,por tanto, es aquella causada por seguir los influjos de Venus

Mapa – es una abreviación del latín “mappa mundi”. En latín, “mappa” significa pañuelo o servilleta, que era el lienzo que antes se empleaba para elaborar los mapas.

Absurdo – del latín "Ab"(de) y el adjetivo "surdus"(sordo). Expresión que antes se usaba para designar los sonidos desagradables al oído. Hoy se emplea para calificar todo aquello disparatado o irracional.

Músculo – Proviene del diminutivo latino “mus”, que significa ratón . Eso se debe a que el movimiento del músculo al correr bajo la piel es similar al de un ratón que escapa.

Candidato – En Roma, a las personas que querían desempeñar un cargo público, se les llamaba candidatos porque iban vestidos con una túnica blanca o cándida para distinguirse entre la gente y como signo de su integridad moral y la honorabilidad con la que desempeñaría su cargo.

Occidente – Proviene del latín “occidere”, que significa caer, ya que era en este punto cardinal donde “caía el sol”

Cadáver – Los romanos ,en los sepulcros, inscribían "care data vermibus" que literalmente significaba carne dada a gusanos.

Bermellón – Se refiere al color casi rojo extraído de gusanos e insectos y usado como colorante. Proviene del francés vermillon, que es un derivado de vermeil, proveniente del latín vermis(gusano),como forma diminutiva de vermiculus(gusano pequeño). También tenemos,en español, la palabra bermejo.

Jubilar – Proviene del latín “jubilare”, que quiere decir gritar de alegría; es decir, lo que uno haría al saber que no tiene que trabajar más (o lo que hacemos nosotros al saber que llega el verano y no trabajaremos por 3 meses…). Hasta encontramos evolución de esta palabra en inglés, lengua no románica : jubilee, que significa aniversario o jubileo .
No sólo el latín y el griego nos acompaña en las palabras "cultas",si no que también las de uso corriente, las que utilizamos casi todos los días(como las de estos ejemplos) nos lo confirma .

ATLAS
» ‎ La lechuza de Atenea

Con siete años me regalaron mi primer Atlas, una colección de mapas geográficos, históricos, etc; creo que desde entonces me gusta descubrir nuevos lugares y viajar. Esta colección recibe este nombre a través de Mercator, un matemático y geógrafo flamenco, que denominó así a un libro de mapas cuyo frontispicio contenía un grabado representando al gigante Atlas. Pues bien, un día indagando en el libro de latín descubrí quién era Atlas: según la mitología griega era un joven titán al que Zeus condenó a cargar sobre sus hombros con los pilares que mantenían a la Tierra (Gea) separada de los cielos (Urano). Fue el padre de las Hespérides , Mera, las Híadas, Calipso y las Pléyades. Cuentan que Perseo sostuvo la cabeza de Medusa ante los ojos de Atlas, convirtiéndolo en una enorme piedra a la que se le llamó la cordillera del Atlas. La costumbre de representar a Atlas con la Tierra sobre el cuello hizo que se diese su nombre a la primera vértebra cervical

Pueri in schola
» ‎ un niño romano camina

Texto latino sobre la primera y segunda declinaciones

Texto 1-2 declinationes.pdf por Francisco Domínguez Ruano
Sintaxis y casos latinos
» ‎ un niño romano camina

ESQUEMA DE LOS CASOS EN LATÍN CON EJEMPLOS
CASOS LATINOS.pdf por Francisco Domínguez Ruano
Nemore Deorum
» ‎ un niño romano camina

Otro texto adaptado para alumnos de Latin I o Latín IV

Nemore Deorum.pdf por Francisco Domínguez Ruano
AMOR BOVIS
» ‎ un niño romano camina

Valiéndome de la expresión cave canem se me ocurrió hace unos años cave bovem por las fiestas locales de algunos pueblos y su amor incondicional a la tauromaquia y escribí este pequeño texto sencillo para utlizar con alumnos de Latín I.
Amor bovis.pdf por Francisco Domínguez Ruano
Expresiones en latín
» ‎ un niño romano camina

expresioneslatin.pdf by Francisco Domínguez Ruano
Sintaxis latina oracional
» ‎ un niño romano camina

Sintaxis latina oracional_Esquema basico.pdf por Francisco Domínguez Ruano
Lingua Latina: oraciones sencillas
» ‎ un niño romano camina

frasesgenerales.pdf por Francisco Domínguez Ruano
Declinationes latine
» ‎ un niño romano camina

Aquí tenéis una tabla de las declinaciones latinas, para estudiar, no para hacerse chuletas o material didáctico adicional. Hic tabula declinationum est.
TABLA.DECLIN.LATINA.pdf por Francisco Domínguez Ruano

Nuevos mosaicos de relojes de sol
» ‎ Hortus Hesperidum
Recientes estudios realizados por Marek Titien Olszewski añaden a las representaciones musivarias de relojes de sol vistas en el post anterior, seis más. La mayoría están datadas entre los siglos V al VIII d. C. en el Próximo Oriente y una solamente es galorromana. Vamos a verlas

VII. En la basílica civil de Grand (Vosges) del siglo III. La basílica acoge un mosaico de grandes dimensiones (224 m²). El emblema describe una escena de comedia latina en la que un pastor pide audiencia cerca de un sacerdote de Apolo a la entrada del templo.

VIII y IX En la iglesia de San Sebastián de Umm al-Rasas del siglo VIII (Jordania) se halla un excepcional mosaico.

A pesar de que las escenas que conformaban la parte central fueron destruidas el doble marco que las rodea ha permanecido en buen estado. El marco exterior representa en sendas casillas ciudades palestinas y jordanas, con su topónimo griego. De ellas nos interesan ahora las de Kastron Mayfaa (a la izquierda) y Sebastis ( a la derecha)

X. Mosaico de Madaba con la representación de Jerusalem

El dibujo es del libro De Locis Sanctis de Arculfo, su autor era un sacerdote de la Galia que viajó a Jerusalen en el año 680 d.C
XI. Mosaico de Tayyibat al-Imam, provincia romana de Siria. Junto a un edificio se eleva una columna sobre un pedestal con un globo colocado en la parte superior. Tal como hemos visto en las anteriores de Jerusalen y Kastron Mefaa
XII. Mosaico de una tumba hallada cerca de la puerta de Damas en Jerusalen, datado a mediados del siglo VI. Se ve una columna con un reloj solar entre las dos difuntas, Georgia y Theodosia.

Podemos concluir basándonos en estas imágenes de relojes solares que normalmente:
-estaban situados bien, sobre una columna de la altura de un hombre, o bien se trata de columnas gigantes, (Jerusalem, Kastron Mefaa), o obeliscos que funcionan como gnomon.
-en zonas exteriores:
- que permitían al viandante comprobar si llegaba a tiempo a su cita como vemos en el mosaico número VI, el de Antioquia,
- o bien junto a los templos y zonas sagradas, tal como observamos en los mosaicos de Grand, Tayyibat y Kastron Mefaa.
- plazas públicas y lugares de reunión. Por ejemplo, el obelisco del Horologium Augusti en Roma o las columnas monumentales de Jersualen y Kastron Meffa.
-en lugares cerrados:
- en termas, peristilos de las casas, escuelas, necrópolis, centros agrícolas. De esto último es ejemplo el mosaico del calendario agrícola de Saint-Romain-en -Gal.

AD TABERNAS ADIMUS!
» ‎ De re coquinaria
De Re Coquinaria quiere haceros partícipes de un nuevo material didáctico para trabajar e impulsar la expresión oral del latín en el aula.
Como bien dice el título AD TABERNAS ADIMUS! se centra en el mundo culinario romano, en concreto nos ofrece un recorrido por un mercado antiguo.
Se trata de un juego con el que el alumnado podrá pasarlo bien, aprender los alimentos más frecuentes en un macellum y su precio y, principalmente, adquirir más soltura en el uso oral de la lengua latina.
Hace unas semanas Ángel Luís Gallego (Jerry) profesor del IES Vejas Bajas de Montijo (Badajoz) se puso en contacto con la autora de este blog para invitarla a realizar este proyecto de manera conjunta.
Antes de comentaros en qué consiste el juego, recomendaros los numerosos trabajos realizados por Jerry que serán un recurso imprescindible y muy útil para vuestros alumnos de latín y griego.
En este enlace podréis consultarlos.
Animaos, pues merece la pena dedicar un poco de tiempo a leerlos y ver las amplias posibilidades didácticas.
Con respecto al juego Ad tabernas adimus!, hemos intentado ser lo más fieles posible a la realidad tomando como punto de partida los precios de los alimentos encontrados no sólo en el Edicto de Diocleciano, sino también en aquellos autores como Plinio, el Viejo, Horacio, Juvenal,... que en algunas de sus obras hicieron referencia directa o indirectamente del valor económico de algún producto.
Entre el material podréis encontrar lo siguiente:
- Una explicación previa del juego contextualizando la situación,
- Instrucciones para poder jugar,
- Algunas frases de ayuda para poder establecer el diálogo entre los alumnos,
- Relación de los números en latín, las unidades romanas de medida más frecuentes y las monedas que se van a utilizar,
- Listado de precios y salarios según el Edicto de Diocleciano que nos ha servido de base para fijar el coste de los alimentos,
- Presentación de cuatro tabernarii y los precios de los alimentos en sus tabernas,
- Fichas de juego para los alumnos que deben completar,
- Cartas con imágenes de los alimentos que servirán, además de para reconocer el nombre de los mismos, como tarjetas comprobantes de la compra que han hecho.
¡Confiamos en que os guste!

Muchas gracias Jerry por pensar en De Re Coquinaria para este proyecto.
No sólo ha sido una experiencia divertida, sino también todo un honor.
GRATIAS TIBI AGO!!
Plurimam salutem!

Ad Tabernas Adimus! by Ángel Luis Gallego

EL COMPLEMENTO PREDICATIVO, ¿cómo identificarlo en latín?
» ‎ latin.de.cuisine

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/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

Este pasaje, según ellos, les resultó bastante difícil debido a que les cuesta mucho identificar los Complementos Predicativos.
Así que voy a intentar clarificar este concepto para que, al menos, esa dificultad quede más o menos solventada de cara a los últimos textos del curso y a los que puedan aparecer en la PAU junio-julio 2013. Normal 0 21 false false false ES-TRAD X-NONE SI-LK
EL COMPLEMENTO PREDICATIVO /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
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Si observamos los ejemplos anteriores, fessi y falsos, un Complemento Predicativo es una palabra que simultáneamente modifica a otras dos palabras de la frase en la que está: - por una lado modifica al sujeto (predicativo del sujeto, como fessi) o al CD (predicativo del CD, como falsos), concordando con él; - por otro lado modifica también al verbo, respondiendo a la pregunta ¿cómo + verbo de la frase?, qué cosa le/les pasa?
Así, en la frase Legatus celer pervenit “El embajador llegó rápido”, celer “rápido” modifica al sujeto concertando con él, pero también complementa al verbo (¿cómo llegó? ¿qué le pasó? llegó rápido); es, pues un predicativo del sujeto, ya que aparece en nominativo.

En Legatum fessum video “veo al embajador cansado”, fessum “cansado” modifica al CD concertando con él, pero también complementa al verbo (¿cómo lo veo?, ¿qué le pasó? “cansado”); es un predicativo del CD y tiene que estar en acusativo.
Los verbos que en latín pueden llevar predicativo son los que indican movimiento, como venir, salir, entrar, llegar, permanecer, etc., o los verbos que significan juzgar, considerar, llamar, nombrar, hacer, nacer, llamarse,etc.
Pero es habitual confundir las funciones de C. Predicativo con las de C. Circunstancial de Modo. ¿En qué se diferencia el Complemento Predicativo del CC de Modo?
En que el CC de Modo solo modifica al verbo y es una palabra o un sintagma invariable, mientras que el Complemento Predicativo además de modificar al verbo, también modifica al sujeto o al CD; así, si en español decimos “el niño se encuentra bien”, el adverbio “bien” modifica solo al verbo y es un CC de Modo; en cambio si decimos “el niño se encuentra alegre”, el adjetivo “alegre” no solo modifica al verbo (¿cómo se encuentra el niño? alegre), sino que también modifica al sujeto, concertando con él (el niño alegre).Sabremos, por tanto, que se trata de un Complemento Predicativo si al cambiar su número (y/o su género) hemos de hacer los mismos cambios en la palabra a la que se refiere, y si podemos sustituir el verbo de la frase por uno copulativo y la palabra que sospechamos que es C. Predicativo se convierte en atributo.
Así, en el ejemplo anterior, si cambiamos “el niño” por “los niños”, hemos de cambiar obligatoriamente “alegre” por “alegres” y, si cambiamos la frase a “el niño está bien” y “el niño está alegre”, sólo en la última el adjetivo “alegre” se convierte en atributo del verbo copulativo estar. Por tanto, “bien” es un CC de Modo y “alegre” es un Complemento Predicativo.

Complemento Predicativo from Mala Arias

/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} Ahora que el concepto de COMPLEMENTO PREDICATIVO ha quedado más claro, trata de explicar por qué los complementos destacados en color en el texto cumplen esta función sintáctica. Y una cuestión, ¿La construcción de participio concertado que aparece al final del texto podría tener la función de C. Predicativo del sujeto?
MALA ME FECIT

Mulheres de Atenas, de Chico Buarque
» ‎ ΠΡΟ ΓΟΩΝ ΔΕ ΜΝΑΣΤΙΣ

May 11, 2013
Orígenes de la natación
» ‎ El taller de Atenea

En clase de latín hablamos de las palabras que acaban en -tio, -tionis (siempre son femeninas), y que evolucionan al castellano en -ción. Un ejemplo fue natation, natationis; que evolucionó en natación. Al nombrar esta palabra, se me ocurrió hacer una entrada sobre los orígenes de este deporte.
Este deporte es conocido desde la prehistoria, y sus primeros registros datan de la Edad de Piedra; pero empieza a tener importancia en la época de los egipcios, donde esta actividad era un aspecto elemental en la educación.
Pero como estamos en un blog de latín y griego, voy a centrarme en la evolución de este deporte durante esta época. La natación era considerada como una cosa tan básica como leer, ya que las personas eran incultas sino sabían nadar ni leer. Era una de las pruebas incluidas dentro del entrenamiento militar, tradición que duró hasta la Segunda Guerra Mundial. En relación con el mundo griego, este deporte quedó reflejado en la Ilíada o en en la Odisea, aunque nunca fue incluido en los Antiguos Juegos Olímpicos. Tenemos como pruebas vasijas y otros utensilios de barro con grabados en relación a este deporte. Para demostrar la gran importancia que la natación tenía para ellos construyeron un gran número de piscinas artificiales, y la mayoría han llegado hasta nuestros días.
Estatua inspirada en la natación en Vigo
Los primeros en hacer competiciones anuales fueron los japoneses, sobre el año 38 a.C.
En la época de los fenicios, estos formaban equipos de grandes nadadores para rescates en caso de naufragio de los barcos.
El problema llegó en la Edad Media, cuando se relacionaba el agua con las epidemias.
La historia moderna de la natación se inicia en el siglo XVIII, con la creación en Gran Bretaña de la National Swimming Society, en 1837. En 1869, se inició la creación de la que sería la Amateur Swimming Association (ASA). En las primeras competiciones, la distancia era de 1 milla. A finales de este siglo, la natación estaba instaurada en lugares como Australia o Nueva Zelanda, comenzando a crear federaciones; pero hasta 1870, Estados Unidos no organizan las primeras competiciones.
La primera vez donde la natación fue deporte olímpico fue en Atenas en 1896, y nunca más se retiró de esta competición. En 1908 se creó la institución más importante para este deporte, que fue la FINA (Fédération Internationale de Natation Amateur), con el fin de organizar competiciones entre aficionados. Todo esto era un mundo reservado a los hombre hasta 1912, cuando se incluyó la competición femenina.
Hasta llegar a las siguientes competiciones, Gran Bretaña fue celebrando diferentes campeonatos dentro del país, hasta estos mundiales. Los primeros Campeonatos Europeos se celebraron en Budapest, en 1926, y desde aquí se fueron alternando cada 2 o 4 años. La Copa de Europa se celebra desde 1969 cada 2 años, y esta competición a nivel mundial desde 1979, cuando EEUU ganó tanto la competición masculina como femenina. Los primeros campeonatos del mundo se realizaron en 1973.

Desde su nacimiento, las barreras entre hombres y mujeres se han reducido mucho. Este deporte se basa en el tiempo, y cada vez está más igualado entre ambos.
La natación es un deporte muy bueno para salud, además que el agua relaja cuerpo y mente.

Fuente de información

Corpus humanum
» ‎ Lingua latina per se illustrata
Presentamos en este post varios recursos, elaborados por diversos profesores, para el estudio de las partes del cuerpo humano en latín y en griego, aplicables al cap. IX de FAMILIA ROMANA (Corpus humanum) y al cap. VII de ΑΘΗΝΑΖΕ (ὁ Κυκλωψ).

Partes corporis humani latine et graece from Carlos Cabanillas
Corpus Humanum by Agamador

Diccionario en imagenes cuerpo humano from Sito Yelas

Corporis Partes (I): la cara. by Emilio Canales Muñoz

Tabla general corporis partes (I): la cara. by Emilio Canales Muñoz

Cuerpo humano, sangre, huesos y órganos. by Emilio Canales Muñoz

Tabla general cuerpo humano, sangre, huesos y órganos by Emilio Canales Muñoz

Corpus humanum, created by agamador

Partes del cuerpo humano en griego antiguo, created by Kyriakos
MÁS JUEGOS:
- Corpus humanum, created by carloscabanillas
- Caput humanum, created by carloscabanillas

2º.BACHILLERATO: NOTAS DEL EXAMEN
» ‎ HELLENIKÁ. RECURSOS DE GRIEGO ANTIGUO

A continuación les dejo las notas del examen práctico del pasado miércoles. Corrección, revisión y atención a posibles reclamaciones el martes 14 de mayo en clase. Archivado en: EXPERIENCIAS DIDÁCTICAS

Pajas mentales
» ‎ Bitácora de Carlos Cabanillas
Hace muchos años, cuando uno todavía daba pábulo a ciertas intenciones épicas de escribir tesis doctorales, un antiguo profesor me dijo (no creo que sean palabras textuales, aunque bien pudieran serlo): “Lo importante es leer los textos, interpretar los textos: lo importante es la literatura. Eso de la gramática no son más que pajas mentales.”

Yo entonces adoraba la sintaxis (y donde hubo fuego, ya se sabe…). Para mis adentros pensaba: “Esto de la literatura se queda para los que no dan más de sí: leer textos, interpretar textos… ¡vaya pamplina! Claro, quien no tiene la capacidad de abstracción suficiente para dedicarse a la sintaxis, se tiene que quedar en los textos.”

Y me quedaba tan pancho.

Hoy me doy cuenta de la razón que tenía aquel antiguo profesor. Una lengua son sus textos: orales, escritos, literarios, vulgares, los que sean. Leamos los textos y dejémonos de pamplinas, quiero decir de gramática. Siempre habrá onanistas de la lengua que se ocupen de ella.
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PROJECTE DIDASCÀLICA (III): PRAEPOSITIONES LATINE!
» ‎ El vaixell d'Odisseu

A finals del curs passat, els tripulants de 4t i de 1r del Vaixell vam encetar un projecte vinculat a les llengües clàssiques i emmarcat en l'àmbit de les competències comunicativa, plurilingüe i audiovisual: el PROJECTE DIDASCÀLICA, amb l'objectiu de dissenyar un material didàctic senzill d'ús compartit a la xarxa que pugui servir com a eina educativa a l'aula per als professors i alumnes de qualsevol àrea (cercant el treball interdisciplinari) o nivell educatiu. Durant el darrer trimestre d'aquest curs hem anat treballant diferents materials i continguts del currículum de Llatí i Grec que s'han traduït en les activitats que a partir d'avui us volem presentar. Comencem amb una presentació visual de les principals preposicions de la llengua llatina que, en molts casos, ens facilitarà la comprensió de paraules del vocabulari de les llengües pròpies o estrangeres a partir del seu significat general. Les fotografies que les il·lustren van acompanyades del cas que regeixen i la seva traducció. Esperem que us agradi i us sigui profitosa!
Alumnes de Llatí I

Hallan un circo romano en Singilia Barba en Antequera
» ‎ La túnica de Neso

Los hallazgos llegaron tras investigar unas descripciones epigráficas encontradas en las ruinas de la urbe que hablaban de fiestas populares Restos del circo romano encontrado Un equipo de arqueólogos halla un circo en la ciudad romana de Singilia Barba en Antequera tras investigar unas descripciones epigráficas encontradas en las ruinas de la urbe. Los restos […]
May 10, 2013
Tarragona rememora su pasado romano
» ‎ La túnica de Neso

El festival romano Tarraco Viva, del 16 al 26 de mayo de 2013, propone innumerables actividades: conferencias, recreaciones históricas, degustaciones o visitas a museos El anfiteatro romano de la antigua Tarraco. / XAVIER SUBIAS / GTRES Del jueves 16 de mayo al domingo 26 de mayo de 2013 Tarragona celebra la decimoquinta edición de Tarraco […]

NOTAS LATÍN
» ‎ Nausica

A M.S 8,5
C E.MJ 8,5
H M. M 7,5
DH R. A 8,9
M P. A 9,7
R S.L 6,5
R G.E 8,75
RR.H 5
S A.L 5
L A.S 4
Z M.A 5
Z R. E --
V T.S ---

Comprensión lectora para 1º. de Bachillerato (“Historias de tabernas griegas”)
» ‎ HELLENIKÁ. RECURSOS DE GRIEGO ANTIGUO

Para el nivel de 1º. de Bachillerato, aquí se presenta esta tarea “incompleta” de comprensión lectora en la que el alumno debe tanto contestar preguntas y completar ejercicios como crear él mismo preguntas y ejercicios de determinados apartados de la tarea. compuesta de varios textos cortos de diferentes obras. El documento ofrecido contiene la lectura […]

Cómo hacer una buena presentación
» ‎ Esperanzasantin's Blog

Agradecemos al “profedetica” del IES Pintor Juan Lara, Miguel Pineda, sus consejos sobre cómo hacer una presentación. Veámoslo. Tutorialpresentaciones from Miguel Pineda

May 09, 2013
La llengua llatina: una llengua prolífica
» ‎ ΠΡΟ ΓΟΩΝ ΔΕ ΜΝΑΣΤΙΣ

La legislació espanyola ha fet de la llengua llatina una llengua prolífica i per tant, no es podrà dir mai que sigui una llengua morta. No només ha generat (segons doctrina de les respectables i respectives autoritats) les llengües 'catalana', 'valenciana', 'balear' —ben diferents les unes de les altres, tal com s'han entestat a fer-nos creure acientíficament. Fa unes hores, i segons tothom haurà pogut saber, l'última parida és la lengua aragonesa propia del área oriental, el nom de la qual no he vist en vernacle. Es veu que s'ha convertit en l'amor dels trilingües.

LATINVM AD LATRINAM (IX): MÁS SOBRE LA COMPAÑÍA
» ‎ LA LEY DEL ENCAJE

Cum maiorem meis viribus esse quam suscepi causam scirem, mecum egregium ex Hibernia insula causidicum attuli (Conglowes Wood College (Irlanda), 1888-1891; Societas Iesu]:
Father Arnall came in and the Latin lesson began and he remained still, leaning on the desk with his arms folded. Father Arnall gave out the theme-books and he said that they were scandalous and that they were all to be written out again with the corrections at once. But the worst of all was Fleming’s theme because the pages were stuck together by a blot: and Father Arnall held it up by a corner and said it was an insult to any master to send him up such a theme. Then he asked Jack Lawton to decline the noun MAREand Jack Lawton stopped at the ablative singular and could not go on with the plural.
—You should be ashamed of yourself, said Father Arnall sternly. You, the leader of the class!
Then he asked the next boy and the next and the next. Nobody knew. Father Arnall became very quiet, more and more quiet as each boy tried to answer it and could not. But his face was black-looking and his eyes were staring though his voice was so quiet. Then he asked Fleming and Fleming said that the word had no plural. Father Arnall suddenly shut the book and shouted at him:
—Kneel out there in the middle of the class. You are one of the idlest boys I ever met. Copy out your themes again the rest of you.

JAMES JOYCE, A Portrait of the Artist as a Young Man

[A veces al entrar en clase oigo merecidamente por lo semibajinis: “¡siguieeeeeente!”: ¿será consustancial al latín?]

De gente tantum uiuente halitu et odore
» ‎ SAL: Scriptorium Academicum Latinum

Latine exstat locutio mira atque rara quae est 'uesci aura' uel 'uesci auris uitalibus' sensu 'uiuendi' usurpata a poetis Vergilio ac Lucretio, quod tamen mirandum non esset, utpote quibus atque pictoribus quidlibet audendi semper fuerit aequa potestas:
Maro quidem concinauit uersus hos: 'quem si fata uirum seruant, si uescitur aura aetheria neque adhuc crudelibus occubat umbris" et 'superatne et uescitur aura?'
Atque etiam De rerum natura poeta uersum panxit uerbis his: 'uides uesci uitalibus auris'
Maurus Seruius Honoratus, in Vergilii Aeneidos libros explanauit locutionem per Plinium nostrum, cuius opusculum grammaticum de 'Dubio sermone', proh dolor, desideramus:
si vescitur aura vescor illa re, ut alibi "vescitur Aeneas simul et Troiana iuventus perpetui tergo bovis et lustralibus extis". nec nos decipiat quod dicit Plinius*, ut elocutiones ex similibus formemus; nam ecce comedo illam rem dicimus, nec tamen vescor illam rem. et ipse enim dicit non usquequaque hoc esse faciendum. {⁴³si vescitur aura] verbum inchoativum sine praeterito tempore et quod a se nascitur. sane hic 'vescitur' pro fruitur posuit; nam non comedit auram, sed vivit ea.}⁴³
In carminibus, inquam, poetarum horum duorum qui dicuntur classicorum locutionem eam tantum inuenimus, nam oratione soluta nihil simile exstat apud antiquos nisi illud lectum apud Quintiliani quae feruntur declamationes:
'iam nemo diues est. auras captamus et rore uescimur'
Quamobrem mirabilius fuit quando locutionem hanc inueni usurpatam multis saeculis post in fabula ficticia recentissima oratione soluta ab Holbergio scripta c.t. "Nicolai Klimi iter subterraneum", de quo anno 2008 primum scripsi hoc in scriptorio:
Eadem Europaeis sunt alimenta quae nobis [scil. ciuibus subterraneis], Hispani uero sola aura uescuntur.
Difficillima intellectu tunc mihi uidebatur sententia Holbergiana de Hispanis. At forte fortuna uiae Retis Vniuersalis inopinatae sunt atque mirabiliores, nam abhinc annis duobus Nemo sapientissimus margaritas Graecas siue uniones lectoribus praebuit de Atheniensibus aura uescentibus, quae aenigma aliquatenus soluerunt. Hodie regredi uolo ad hanc locutionem 'poeticam', nam iterum alicui offendi simili, cum Dissertationem euoluerem Doctoralem quam discipulus quidam noster medicus rude iam donatus nunc parat eamque unum abhinc annum moderor una cum Magistro. Quippe thesis argumentum medicum est atque de opere agitur eo quod Alphonsus de Freylas, medicus Hispanus saeculo exeunte XVI et ineunte XVII uersans, de pestilentia scripsit.

Siquidem nonnulli humanistae saeculi XVI putabant aerem, ut uarias in se qualitates recipit, ita quoque uarie solere nostra corpora afficere illasque, pro situ ac positione locorum in quibus agitatur, in nobis imprimere. Vt enim somno reficiuntur sensus utque cibi ac potionis intrusione humores quoque corporis ad alendum reparantur, sic ad uitales quos sanguis genuit refocillandos spiritus, ac perinde ut cibo ipsum quoque corpus nutriendum, aere quem respiramus necessario utimur. Ex quo non insulse ac neque translatitie, sed germane potius satisque proprie a poetis dictum quidam existimauerunt (sicut Gomesius Miedes), 'mortales uesci aura', pro eo quod est aere, ueluti cibo, ali, ut est illud Poetae.

Similiter illo in opusculo de pestilentia ab Alphonso de Freylas elucubrato leguntur haec:
'Manardo, autor grave, tiene por cierto que del olor no solo se engendran espíritus, pero que con él también se reparan las partes sólidas, y para confirmación de esta verdad refiere la historia de Demócrito, con sólo olor de pan caliente mantenido quatro dias. Y al mismo propósito trae Plinio otra historia de unos hombres que abitan a los confines de la India Oriental, junto a una fuente llamada Ganges, que tienen por nombre los Syritas, a quien aviéndoles negado naturaleza la boca para tomar mantenimiento sólido, les dió en su lugar dos agujeros con los quales atrayendo el olor de flores, yervas, fructos, cortezas y rayzes de árboles silvestres, se matuviessen y sustentassen sin otro mantenimiento ni bevida. Y si algún olor malo se les ofrecía, se desmayavan y perdían las fuerças por faltarles su propio mantenimiento. Y por esta razón se proveýan de flores, fructos y rayces olorosas, como en depósito para que no les faltasse en tiempo de necessidad el sustento de su vida.'
Atque in margine dextra haec alia:

A. de Freylas, Conocimiento, curación y preservación de la peste...,
(Jaen 1606)

Nescio quam editionem Plinianam medicus Freylas euoluerit, sed neque Syritae neque Scir<a>tae neque aliae gentes similiter descriptae nisi Astomi fuerunt qui apud Indos sine ore essent et halitu tantum uiuerent et odore:
Megasthenes gentem inter Nomadas Indos narium loco foramina tantum habentem, anguium modo loripedem, vocari Scir<a>tas. ad extremos fines Indiae ab oriente circa fontem Gangis Astomorum gentem sine ore, corpore toto hirtam vestiri frondium lanugine, halitu tantum viventem et odore, quem naribus trahant. nullum illis cibum nullumque potum, radicum tantum florumque varios odores et silvestrium malorum, quae secum portant longiore itinere, ne desit olfactus; graviore paulo odore haut difficulter exanimari. (VII 25)
Mentionem Aristotelis, qui dicit se uidisse hominem aere tantum uiuentem et Sole, necnon Marsilii Ficini locum alio die quaeram otiosa. Et interim plura mihi legenda sunt de gente tantum aere uiuente et de sensu uocabuli sanscritici q.e. Prana (प्राण, prāṇa).
_________________
* Plinius] Beck, Dubii sermonis libri, 1894, p. 39.

Lectura en griego antiguo de un diálogo de Lisístrata, abril 2013
» ‎ Clásicos sin fronteras

En el IES Roces hemos celebrado el 23 de abril, Día del libro, con una lectura colectiva. Ochenta alumnos han participado leyendo en español y una larga lista de otras lenguas. Ni que decir tiene que las profes de Latín y Griego preparamos a nuestros alumnos para que se lucieran leyendo en latín y en griego.

En las clases de 1º y 2º Bachillerato de Griego preparamos dos diálogos para participar en la lectura. El diálogo de 1º era de unos niños en la escuela con su didáskalos que les enseñaba el origen fenicio de la alfa y la beta. El texto es de Francisco Expósito y me lo pasó -junto con otros- Paz, profe de Griego. Salía muy bien y estaba muy gracioso, con los paides en la escuela levantando la mano para intervenir. El de 2º era un diálogo de Lisístrata de Aristófanes. Hemos grabado un vídeo de este último repitiéndolo en el vestíbulo del instituto. Nos ha grabado mi compañera de de TIC Pilar.

En Latín también prepararon lecturas muy originales, con su profe Lucía, los de 1º leyeron a Plauto y los de 4º unas frasecillas muy graciosas de turistas en la Roma antigua.

Si queréis ver fotos de la lectura colectiva, enlazad aquí con la noticia en La Ventana, revista escolar del IES Roces.

5ª Declinación
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS
Todos son femeninos. Comprende un solo masculino, dies, con su compuesto meridies, si bien en singular es con frecuencia femenino.

Hay también ciertas irregularidades en esta declinación:
- Sólo res "cosa" y dies "día", tienen todos los casos del plural; spes "esperanza", acies "ejército", species "figura", effigies "imagen" y facies "cara", tienen en el plural solamente nominativo, vocativo y acusativo.
- De republica "república" se declinan los dos componentes. Ejemplo: genitivo reipublicae.
4ª Declinación
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS
Masculino

Neutro

Son en su mayoría masculinos. Son neutros unos pocos nombres en -u. Son femeninos algunos nombres de personas, como anus "la vieja"; los de árboles, como laurus "el laurel" [generalmente es de la 2ª declinación]; y otros, como acus "la aguja", colus "la rueca", domus "la casa", ¡dus "los idus", manus "la mano", porticus "el pórtico".

Hay alguna variante que es importante tener en cuenta:
- Tienen dativo y ablativo plural en -ubus los sustantivos bisílabos en -cus como lacus "lago", quercus "encina", specus "gruta", arcus "arco", y, además, partus "parto", tribus "tribu", artus "articulación", etc.
- Iesus (nominativo) tiene acusativo en -um, y los demás casos en -u.
- domus "casa", en ablativo singular hacer domo más comúnmente que domu, y en genitivo y acusativo plural hace domorum [domuum] y domos [domus]; tiene además un caso particular, el locativo domi, para expresar "el lugar en donde".
3ª Declinación
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS
Comprende masculinos, femeninos y neutros.
Son neutros, por regla general, los terminados en -us, -oris, -en -inis, -ma, -atis, -er -eris, -e -is, -al -alis, -ar -aris. Los restantes son masculinos o femeninos, generalmente como en español.

Tiene dos variantes esta declinación: los sustantivos de tema en consonante, cuyo número de sílabas es el mismo en nominativo que en genitivo, y los de tema en -i, cuyo número de sílabas es distinto.

Tema en ConsonanteMasc./Femen.Neutro
Tema en -iMasc./Femen.Neutro

Hay algunas cuestiones importantes que hay que saber de esta declinación:
- Su característica es el genitivo en -us.
- Algunos sustantivos hacen el acusativo singular en -im, y el ablativo en -i, como sitis "la sed"
- vis, vis "la fuerza", presenta esta declinación irregular:
- Los sustantivos hacen por regla general el ablativo singular en -e, nominativo plural neutro en -a, y genitivo plural en -um.
- Los adjetivos hacen por regla general el ablativo singular en -i, el nominativo plural en -ia, y el genitivo plural en -ium.
- Van como los adjetivos: Los participios de presente de todos los verbos, y los sustantivos neutros terminados en -al, -ar y -e, como tribunal "el tribunal", exemplar "modelo", mare "el mar"
- Van como los sustantivos los adjetivos siguientes, además de los comparativos:
- Hacen el genitivo plural en -ium los siguientes sustantivos de nominativo monosilábico:
Así mismo los parisílabos como navis "la nave", hostis "el enemigo", etc., excepto pater "el padre", mater "la madre", frates "el hermano", iuvenis "el joven", senex "el anciano", panis "el pan", canis "el perro", vates "el poeta", accipiter "el gavilán"
- Es irregular Iuppiter, Iovis "Júpiter", bos, bovis "buey", y sus, suis "cerdo", si bien son regulares en el singular, en el dativo y ablativo plural hacen bubus o bobus y subus o suibus.

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