Not logged in | Login

Χείρων·Chiron

Blogs en Χείρων·Chiron » SCRIPTA ANTIQVA

Home
Refresh
Search
Admin
Last Update: Fri 24 May 2013 10:01:43 AM CEST

Feeds

17245 items (0 unread) in 422 feeds

Profesores

Aula

Estudiantes

Varia

Institucionales

« Expand/Collapse

SCRIPTA ANTIQVA

Skip to page: 1 2

December 26, 2012
ANNVM NOVVM MMXIII FAVSTVM FELICEM
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA
September 12, 2012
CALIGRAFÍAS DE LA ENFERMEDAD. LETRA DE MÉDICO
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

EXPOSICIÓN EN VALENCIA: CALIGRAFÍAS DE LA ENFERMEDAD. LETRA DE MÉDICO
September 11, 2012
VII CONCURSO DE TEATRO CLÁSICO GRECOLATINO EN SAGUNTO
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

FASE FINAL VII CONCURSO DE GRUPOS DE TEATRO CLÁSICO GRECOLATINO
TEATRO ROMANO DE SAGUNTO21 DE SEPTIEMBRE DE 2012
CAL·LIGRAFIA COPPERPLATE AMB TRAÇ D’EXPANSIÓ
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

CAL·LIGRAFIA COPPERPLATE AMB TRAÇ D’EXPANSIÓProfessor Oriol Miró
August 30, 2012
LA VALENCIA MITOLÓGICA PIERDE LA CABEZA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

LA VALENCIA MITOLÓGICA: LA DECAPITACIÓN DE LOS DIOSES OLÍMPICOS DEL JARDÍN DE VIVEROS
August 02, 2012
LA ESCRITURA SE MUERE: NUEVAS TECNOLOGÍAS Y CALIGRAFÍA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

LA ESCRITURA SE MUERE: NUEVAS TECNOLOGÍAS Y CALIGRAFÍA
July 29, 2012
ESPAÑA CÍNICA ADÉSPOTA, SIN AMO
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

España cínica adéspota, sin amo.
July 01, 2012
¡ARDE VALENCIA!: LA NECESIDAD DE UN RESCATE
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

¡ARDE VALENCIA!
June 29, 2012
CURSO GIRO SUFI EN VALENCIA. MES DE JULIO. MOHAMED EL SAYED DE HABIBI
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Nuevo curso de giro sufí en VALENCIA, en la escuela de danza de SARA GUIRADO
June 28, 2012
¡ALARMA!: LA ESCRITURA SE MUERE
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

LA ESCRITURA SE MUERE
June 25, 2012
LUX IN ARCANA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

LUX IN ARCANA
June 23, 2012
JUAN LUÍS GALIARDO: LA VOZ DE UN ACTOR
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

JUAN LUÍS GALIARDO: LA VOZ DE UN ACTOR
June 16, 2012
CORTES Y EMPALMES:UNA REPRESENTACIÓN DEL TALLER DE PRODUCCIÓN DEL AULA DE TEATRO DE LA UPV (UNIVERSITAT POLITÈCNICA DE VALÈNCIA)
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

CORTES Y EMPALMES: UNA PRODUCCIÓN DEL TALLER DE PRODUCCIÓN DEL AULA DE TEATRO DE LA UPV (UNIVERSITAT POLITÈCNICA DE VALÈNCIA)
June 15, 2012
CORTES Y EMPALMES: AULA DE TEATRE DE LA UPV (UNIVERSITAT POLITÈCNICA DE VALÈNCIA)
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

EL AULA DE TEATRO DE LA UPV ( UNIVERSITAT POLITÈCNICA DE VALÈNCIA) PRESENTA "CORTES Y EMPALMES"
June 13, 2012
DE PANE ET CIRCENSIBUS
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

DE PANE ET CIRCENSIBUS
June 12, 2012
CINEMATOGRAFÍAS Y GEOMETRÍAS DE LA DANZA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

CINEMATOGRAFÍAS Y GEOMETRÍAS DE LA DANZA DE FERNANDO MARCOS EN MADRID
June 11, 2012
CURSO DE CALIGRAFÍA. ORIOL MIRÓ Y ALLAN DAASTRUP. DINAMARCA. JULIO 2012
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

CURSO DE CALIGRAFÍA DEL MAESTRO CALÍGRAFO ORIOL MIRÓ Y ALLAN DAASTRUP
NUEVOS DIBUJOS DE SALVA (II)
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

NUEVOS DIBUJOS CON MODELO DEL NATURAL (II)
June 09, 2012
GRECIA, ROMA Y ANA BOTELLA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

LA GRECIA Y ROMA DE ANA BOTELLA
June 03, 2012
II CURSO DE GIRO SUFÍ EN VALENCIA. MOHAMED EL SAYED EN LA ESCUELA DE SARA GUIRADO
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

II CURSO DE GIRO SUFÍ EN VALENCIA. MOHAMED EL SAYED EN LA ESCUELA DE SARA GUIRADO
June 02, 2012
PINTER AND POLITICS EN ESTUDIO DRAMÁTICO DE VALENCIA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

PINTER AND POLITICS EN ESTUDIO DRAMÁTICO DE VALENCIA
June 01, 2012
NUEVO TALLER INTENSIVO DANZA AFRICANA VALENCIA 9 DE JUNIO: RICHARD KOBENA EN SWING HOUSE
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

NUEVO TALLER INTENSIVO DANZA AFRICANA VALENCIA 9 DE JUNIO: RICHARD KOBENA EN SWING HOUSE
May 30, 2012
CLAUSURA FESTIVAL TEATRO GRECOLATINO SAGUNTO
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

CLAUSURA FESTIVAL TEATRO GRECOLATINO SAGUNTO
May 28, 2012
DIBUJO Y CALIGRAFÍA MINIMALISTAS: KEITH ADAMS Y JUAN FRANCISCO CASAS
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

DIBUJO Y CALIGRAFÍA MINIMALISTAS: KEITH ADAMS Y JUAN FRANCISCO CASAS
May 22, 2012
HUELGA CONTRA LOS RECORTES EN EDUCACIÓN
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA
May 20, 2012
NUEVOS DIBUJOS (I)
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

NUEVOS DIBUJOS (I)
TALLER DE GIRO DERVICHE EN VALENCIA. ESCUELA DE SARA GUIRADO EN SU PRIMER ANIVERSARIO
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

TALLER DE GIRO DERVICHE EN VALENCIA. ESCUELA DE SARA GUIRADO EN SU PRIMER ANIVERSARIO
April 22, 2012
LUDI SAGUNTINI MMXII
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

LUDI SAGUNTINI MMXII
April 21, 2012
EXPOSICIÓN LA HISTORIA DEL LLIBRE EN EL IES RASCANYA-ANTONIO CAÑUELO DE VALENCIA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Exposición LA HISTORIA DEL LLIBRE EN EL IES RASCANYA-ANTONIO CAÑUELO DE VALENCIA
April 16, 2012
CRÓNICA DE UNA CRISIS ANUNCIADA DE PACO ROCA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Crónica de una Crisis Anunciada, de PACO ROCA
April 13, 2012
LA IDIOTEZ EN EL SENTIDO ETIMOLÓGICO DEL CAFELITO DE BETETA.
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

LA IDIOTEZ EN EL SENTIDO ETIMOLÓGICO DEL CAFELITO DE BETETA
April 12, 2012
MILES, MILITIS CUM NIKE,NIKES
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

MILES MILITIS CUM NIKE NIKES
April 11, 2012
DANZA AFRICANA EN VALENCIA: NUEVO TALLER CON RICHARD KOBENA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

DANZA AFRICANA EN VALENCIA: NUEVO TALLER CON RICHARD KOBENA
EL CASTELL DE SAGUNT
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

EL CASTELL DE SAGUNT
March 16, 2012
TALIA. XIII CERTAMEN COMPITALIA.
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

TALIA. XIII CERTAMEN COMPITALIA.
March 15, 2012
ACADEMIA SAGUNTINA: UN REFERENTE DE INNOVACIÓN METODOLÓGICA Y DE DIDÁCTICA ACTIVA DE LAS HUMANIDADES CLÁSICAS.
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

ACADEMIA SAGUNTINA: UN REFERENTE DE INNOVACIÓN EDUCATIVA METODOLÓGICA Y DE DIDÁCTICA ACTIVA DE LAS HUMANIDADES CLÁSICAS
February 01, 2012
TORSO DE MUJER DESNUDA EN CINTURÓN DE HIPÓLITA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

El colega de la página Cinturón de Hipólita ha publicado
DIBUJOS DE TORSO DE MUJER EN EL AULA DE CLÁSICAS DEL IES FRANCESC FERRER I GUÀRDIA DE VALENCIADesde aquí un saludo.
January 29, 2012
DEJAMOS POR EL MOMENTO DE PUBLICAR EN SCRIPTA ANTIQVA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Hay un tiempo para todo y un tiempo para cada cosa bajo el sol:
Un tiempo par nacer y un tiempo para morir,
un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado;
un tiempo para matar y un tiempo para curar,
un tiempo para demoler y un tiempo para edificar;
un tiempo para llorar y un tiempo para reir,
un tiempo para lamentarse y un tiempo para bailar;
un tiempo para arrojar piedras y un tiempo para recogerlas,
un tiempo para abrazarse y un tiempo para separarse;
un tiempo para buscar y un tiempo para perder,
un tiempo para guardar y un tiempo para tirar;
un tiempo para rasgar y un tiempo para coser,
un tiempo para callar y un tiempo para hablar;
un tiempo para amar y un tiempo para odiar,
un tiempo de guerra y un tiempo de paz.
Eclesiastés 3, 1-8

Dada la actitud de la actual Administración Educativa de la Consellería de Educación del Gobierno de la Comunidad Valenciana hacia los Centros de Educación Públicos y sus trabajadores, por todos conocida, sentimos comunicaros que, hasta nuevo aviso, esta página dedicada al mundo de la escritura antigua y caligrafía dejará de publicar artículos. Como se dice en román paladino: "chapamos" por el momento.Sentimos las molestias que ello pueda ocasionar a nuestros incondicionales.Mantendremos la página http ://cinturondehipolita.blogspot.com/ hacia la que estamos dirigiendo todos nuestros artículos de cinturondehipolita, su alma mater, para información de los nuevos auditores nombrados por el Gobierno de la Comunidad Valenciana recientemente para controlar el " supuesto derroche" de los Centros de Educación Públicos Valencianos. Por si acaso, guardo la factura, no como otros "amiguitos del alma".
Un abrazo y espero que podamos "vernos" pronto.SALVADOR MUÑOZ, responsable del Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillus y de su página, Scripta Antiqua.
January 22, 2012
TROTSKA IN MEMORIAM.
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

SIT TIBI TERRA LEVIS
SIT TIBI CURA LATRARE IN ARCANA NOCTE
January 05, 2012
CINTURÓN DE HIPÓLITA CAMBIA SU PÁGINA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

La nueva página de CINTURÓN DE HIPÓLITA nos remite el siguiente post o noticia.
December 23, 2011
EL CINTURÓN DE HIPÓLITA OS DESEA UNA FELIZ NAVIDAD Y UN PRÓSPERO AÑO 2012
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Publicado en El Cinturón de Hipólita
December 18, 2011
SCRIPTA ANTIQUA SE DESPIDE. ET HYLAX IN LIMINE LATRAT, ID EST, SENSE PINYA NO HI HA CASTELL.
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Scripta Antiqua se despide por ahora de todos y todas Vds. hasta enero del año 2012 sin tejas ni ladrillos.

A. El viernes, tras impartir mis clases de latín en el IES "Francesc Ferrer i Guàrdia" y ejercer con otros colegas mi guardia correspondiente, me dirigí a Madrid desde Valencia, por la tarde , y regresé el mismo día por la noche en cuatro horas de viaje en autobús, salida a las 23 horas del mismo viernes y llegada a las 3, 30 horas de la madrugada, satisfecho de haber podido compartir energía, danza , giros y tannûra con las quince compañeras del curso, al ritmo de la música de Mohamed al Sayed, quia est mihi cura MAGICUM .
B. Tras una horas de conveniente reposo, en perfectas condiciones, y sin mareo alguno, me dirigí hacia el Salón de Grados de la Facultad de Geografía e Historia de Valencia para asistir a la conferencia "El treball col·laboratiu i cooperatiu a l'aula de clàssiques" de la chironiana que teje el Fil de les Clàssiques, Margalida Capellà , invitada por la Delegación en Castellón y Valencia de la Sociedad Española de Estudios Clásicos.
Aquí la presentación que nos ofreció Margalida en su conferencia
Allí me encontré con otros chironianos y chironianas que son el eje central de giro de la cultura clásica en Hispania.

Y pude compartir palabras clásicas con Fernando Estébanez, Ana Ovando, Germán, Mertxu, Mercedes Madrid, Miguel Requena, Hermes-Juanvi y el amigo Armando compañero de insula entre otros y otras. También hubo lugar para el teatro y la danza.
Bien decías Metxu en Porque me gusta

Margalida es un placer: amena pero rigurosa, divertida pero seria, sencilla pero no simple.

Las tres primeras fotos son de la Presentación de Margalida Capellà

Margalida
Hermes-Juanvi y Ana en encuadre
Ana en acción
Hermes en primera fila.

Lo que llamamos en Comunicación Audiovisual un bonito reencuadre.
Mercedes interviene. Margalida escucha atentamente.Y nosotros también

Margalida y Mercedes intercambian ideas y proyectos.

Desde Scripta Antiqua agradecemos a Margalida el habernos permitido compartir su trabajo.
----------------------------------------------
Hylax-Trotska os desea unas felices navidades y un próspero y feliz año nuevo 2012.
Hylax-Trotska in limine observa los giros de la tannûra.... ¡Este se cae!
Hylax-Trotska tras una sesión intensa de giros de cursiva romana en tegulae

SENSE PINYA NO HI HA CASTELL!
December 11, 2011
MANUSCRITOS DE QUMRÁN EN CAPSAE DE CERÁMICA : EL MAR MUERTO EN SCRIPTA ANTIQUA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Actualmente podemos acceder a algunos de los manuscritos del Mar Muerto por gentileza del Museo de Israel y Google en un proyecto financiado, dicen, por George Blumenthal y el Centro de Estudios Judaicos que han decidido ofrecernos en formato digital Los Rollos del Mar Muerto The Digital Dead Sea Scrolls

CAPITULUM PRIMUM. Hace muchos, muchos años, en mi primera estancia en Londres, leo la historia del rollo de cobre en el libro de John Allegro, The Dead Sea Scrolls A Reappraisal with 24 plates, de la Coleccion History and Archeology, de Pelican Books. Una reedición ampliada de 1974, de la primera edición de 1956.En el appendix III, de la edición de 1974 The Copper Scroll, pág. 193, entre líneas, el propio Allegro recordaba en su libro de 1960, The treasure of the Cooper Scroll"whe found that it contained an inventory of buried treasure...Listed along with gold and silver bullion, are sacred vessels of a kind known to have been used in the Temple worship, leaving little doubt that is the long.lost treasure of the Jerusalem Sanctuary, destroyed by Titus in a.d. 70"
Los dos rollos hallados en Qumrán el 20 de marzo de1952, en la cueva 3, formaban parte de un único documento escrito de 2,40 metros no en papiro ni en cuero sino en cobre de gran calidad y es conocido como 3Q 15.
El texto nos describe un total de 64 lugares por las tierras de Palestina - a veces indica la profundidad en que se encuentran-que contienen ingentes tesoros escondidos de oro y plata

Lo hizo público John Allegro , que, a pesar de las críticas recibidas tras su publicación, se marchó a Cisjordania en su búsqueda.Y algunos aún siguen empeñados en ello (vide vídeos infra).

Escrito en dialecto hebreo, con un lenguaje complicado y lleno de errores, y en el que aparecen letras griegas que podrían tratarse de claves o criptogramas pues no forman palabras

XAG HN KeN Qe DI TR SK

nos revelarían la existencia de 4630 talentos de plata y oro: entre 58 y 174 toneladas de metales preciosos
En la ruina de Horebbah que hay en el valle de Acor pasa bajo las escaleras que van hacia el este cuarenta pies: hay nueve en un cofre de dinero, y su total: el peso de diecisiete talentos. KEN. En el monumento funerario, en la tercera hilera, cien lingotes de oro. En el gran aljibe del patio, del peristilo, en un hueco del suelo tapado por el sedimento enfrente de la abertura superior: novecientos talentos. En la colina de Kojlit, vasias de diezmos del Señor de los pueblos y vestidos sagrados; total de los diezmos y del tesoro: un séptimo del diezmo segundo hecho impuro. Su apertura está en los bordes del canal Norte; seis codos en dirección de la pequeña laguna de las abluciones.XAG En la cisterna revocada de Manos, desciendo a la izquierda, a una altura de tres codos del fondo: plata, cuarenta….talentos

Y así todo: doce columnas que describen numerosos lugares con tesoros

Su caligrafía difiere de la paleografía característica de los restantes documentos de Qumrán, y constata la falta de formación de este/estos amanuense/s en relación con la de los escribas esénicos. El copista no conocía el hebreo neoclásico, ni el arameo, ni el hebreo misnaico. F.M Gross -The Development of the Jewish Scripts- los data por su paleografía entre el 25 y 75 d.C

¿Cómo escribió el copista o los copistas sobre un soporte tan hostil a la práctica caligráfica?

Según J.T. Milik, Le rouleau de cuivre de Qumrân, 1959, que coincide con Allegro que los tesoros pertenecerían al templo de Jerusalén:

"Antes de comenzar a grabar su texto, el escriba....había fijado la larga lámina de cobre a un soporte de madera o plomo (?), con ayuda de un clavo de sección cuadrada, que ha dejado un agujero de 0,6x0,6 cm. en el borde derecho de la primera hoja, en el centro de la página...Utilizaba un buril de corte recto y punta redondeada de medio milímetro de grueso"
Recientemente en el Cuaderno de Historias, de Blogs.Yahoo.Noticias. Alfred López , muchos años después, 28 de noviembre de 2011, acude a los rollos del Mar Muerto en su breve post titulado Los Manuscritos del Mar Muerto, escritos por una secta apocalíptica
Tesoros ocultos y perdidos, apocalipsis.. ¿Y en Hispania?.

En Hispania afortunadamente disponemos de una amplia muestra de documentos escritos en bronce, - una mezcla de cobre y estaño del 3 al 20 por cien . (Tampoco el cobre de Qumrán, sería del todo cobre, pues de hecho se trata de una aleación de estaño al 1 por cien. Es un cobre de buena calidad).

A título de ejemplo, el trabajo del profesor del Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Sevilla, A. Caballos “Las fuentes del Derecho: La Epigrafía en bronce”.Hispania. El legado de Roma. En el año de Trajano (Catálogo de la Exposición, Zaragoza 1998-1999).Zaragoza 1998. Páginas: 181-195.
Ni se ha encontrado, que sepamos, ningún supuesto mapa de fabulosos e inmensos tesoros perdidos, pero,
no obstante, la relación de soportes escritos en bronce que el experto investigador y profesor del Departamento de Historia Antigua, de la Universidad de Sevilla, Antonio Caballos Rufino, nos introduce en este trabajo, son en sí mismos, como el propio 3Q 15, objetos de valor incalculable, auténticos tesoros para los que nos dedicamos al estudio de la epigrafía y paleografía.
..."Con relación al tamaño de los epígrafes en bronce conservados íntegros, excluyendo naturalmente las inscripciones honoríficas y votivas en bronce, podemos, grosso modo, establecer algunos módulos estándares:
1.- Leyes coloniales y municipales, con el texto distribuido, por su dimensión, en múltiples tablas (las de Vrso miden: I 59 x 92 cm., II 59 x 93, III 60 x 94, IV 60'5 x 69 y V 61 x 94'5; las de Irni: III 90'5 x 57'5, V 91'5 x 57'5, VII 91'4 x 57'3, VIII 90 x 57, VIIII 91 x 57'3 y X 90'5 x 57'4; la de Malaca 94'5 x 128'5; la de Salpensa 75 x 93'5).
2.- Senatusconsulta. Los procedentes de Hispania llegados a nosotros se organizan en una tabla, bien de estructura horizontal, como el s.c. de Cn. Pisone patre (copia A: 43'3/46 x 118/118'7 cm., cuatro columnas; copia B: aprox. 90'8 x 60'7 cm., dos columnas), o vertical, como la oratio de pretiis gladiatorum minuendis italicense (156 x 92 cm., una sola columna).
3.- Tabulae de hospitalidad o patronato, de menores dimensiones que las anteriores, rectangulares, de estructura normalmente vertical y por término medio de unos 30/35 cm.de altura por unos 25/30 cm. de anchura. La de mayores dimensiones es la de Baetulo, de 44'5 cm. de altura por 37 de anchura. La de altura menor es la de Mulva, de sólo 17'2 cm., y la de anchura menor es la de Isturgi, de 11 cm.(30) La tipología decorativa es muy amplia, destacando el frontón triangular con el que bastantes rematan por la parte superior (31) (30) J. Nicols, "Tabulae patronatus: A Study of the Agreement between patron and Client-Community", ANRWII.13, pp.536 s.(31) Sobre las diferencias entre tesserae y tabulae y los aspectos formales y decorativos de estas últimas véase M0.D. Dopico, La tabula Lougeiorum. Estudios sobre la implantación romana en Hispania, Vitoria (Veleia, Anejos 5), pp.13 ss.4.- Diplomas militares. No nos ha llegado completo ningún diploma militar de entre los encontrados en Hispania. Sólo el de Higuera de Calatrava (Jaén) permite deducir que sus dimensiones originales serían de 19'5 x 14'2 cm. (32) Las dimensiones del resto deberían encontrarse entre las habituales en estos epígrafes (33) 5.- El resto de documentos, con dimensiones muy variables, dependiendo del texto a recoger (e.g.: la epistula Titi ad Muniguenses 20'5 x 30, la tabula Contrebiensis 23'8 x 43'8, el bronce de Lascuta 15 x 22, el de Bonanza 19 x 28,...).
(32) C. González Román, "Diploma militar de Higuera de Calatrava en la provincia de Jaén (Baetica). Nuevos fragmentos y reconstrucción del 'extrinsecus'", Florentia Iliberritana 4-5, pp.241-273.
(33) Cf. infra y M.M. Roxan, Roman Military Diplomas 1954-1977, Londres, 1978; id. Roman Military Diplomas 1978-1984, Londres, 1985 e id., Roman Military .....
Las letras de los epígrafes en bronce son capitales, con un ductus específico, tendente a la uncialidad, debido tanto al tipo de soporte como al grabado mediante incisiones producidas por golpes sucesivos del malleus o martillo sobre el buril apoyado en la superficie del bronce. Los trazos de las letras eran grabados uno a uno. Pero no todos los de cada letra antes de pasar a la documentado. De la misma manera que es consecuencia directa de ello la necesidad de realizar ajustes sobre la marcha, más o menos forzados y evidentes35. No siempre los errores cometidos fueron corregidos antes de exponer públicamente el epígrafe. Algunos de los conservados, por afectar sustancialmente al contenido del texto, son clara evidencia de la falta de control público.
En otros casos la corrección se hace lijando sobre el error y grabando encima, añadiendo texto entre líneas, o marcando en el texto la parte a añadir, que se incluye en un sector aparte." págs. 9-11

N.B.-Sobre este asunto hablaremos algún día

CAPITULUM SECUNDUM

Fotos de las capsae del 3Q15, y de la mesa y bancos de los escribas en el Museo Arqueológico de Ammán. Agosto de 2007, tomadas por el responsable de esta página del Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillus.

Fotos propias Museo Nacional Arqueología Ammán

CAPITULUM TERTIUM.

Réplicas de las capsae sitas en Saguntina Domus Baebia. Taller de Escritura Antigua. Incipit Titivillus.

CAPITULUM QUARTUM. Para lectores que quieren saber más

a. Pistas para encontrar el tesoro:

La lista del tesoro. Yamel A.S

Mapas de localización para gente con espíritu Indiana Jones

Copper Scroll Project

West Semitic Research Project

The Copper Scroll 3Q15 Paraphrase and comments by Chad Hack & Nathaniel Carey. Texto en inglés

Rollo de cobre

Centro de Información y Documentación para Israel para América Latina: El Rollo de Cobre

b. Arqueólogos y expertos, y no tanto, que hablan sobre el tema

&lt;p&gt;&amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;gt;&lt;/p&gt;

c. Libros interesantes sobre los manuscritos del Mar Muerto

Desde los años 80 hasta hoy, tras la campaña de prensa iniciada en 1985 por Hershel Shanks , director de la Biblical Archeological Review , y el papel fundamental del Departamento de Antigüedades de Israel, Amir Drori y el profesor Emanuel Tov de la Universidad Hebrea de Jerusalén, nombrado director jefe del proyecto, se permitió el acceso por tiempo limitado a los especialistas para su estudio manu militari pues su investigación tenía fecha de tope para publicación. Y en 1992 el propio Milik aceptó, aconsejado por Tov, la cesión de su material a otros estudiosos que permitió que en 1993 ya se hubiera avanzado notablemente en el conocimiento de estos manuscritos.
Se ha escrito bastante sobre el manuscrito de cobre , pero a mí me han gustado tres libros sobre el asunto:

Año 2007

Daniel Brizemeure, Noël Lacoudre and Émile Puech 2006
M. Delcor, Florentino García Martínez, Martinez Garcia - 2007
COLOPHON para los que habéis llegado al final:
Las capsae de Edfu también tienen un gran interés:
Capsae de cerámica, Apollonopolites Ano (Edfu), del siglo VII-VIII d.C. Contenían los rollos en papiro escritos en griego y copto de Papas, hijo de Librios, organizador de la recaudación de impuestos en época bizantina, al estilo de los antiguos nomarcas. Esta antigua tradición de conservar los manuscritos en papiro en recipientes cerámicos, también se confirmó en los documentos del 225-222 a.C, escritos sobre papiro en demótico y griego, del archivo de Milon, comisionado de los templos, en Apollonos Polis Megale (Edfu).

Fotos de las capsae de PapasEn El cinturón de Hipólita Presentación de Fotos que hicimos en 2007 del Museo Nacional Arqueológico de Ammán.
December 04, 2011
CURSIVA ROMANA SOBRE TEGULAE V: LA CURSIVA ROMANA EN CUARTO MILENIO Y EL PODER DE INTERNET
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

El ladrillo romano de Aceuchal se vió implicado indirectamente en la polémica del llamado caso del "escándalo de los graffiti de Iruña Veleia",al ser mencionado por comparación en el estudio de la grafía de los trabajos de investigación que se publicaron.
Temas tan controvertidos no ocurren sólo en el mundo de la epigrafía "telonera" y nos recuerdan equívocos tradicionalmente aceptados en inscripciones romanas de diseño como las honoríficas: así sucede con la que dedicó la colonia Acci - actual Guadix- a Marco Aurelio.
A. La supuesta inscripción romana de la colonia romana de Acci , Iulia Gemela Acci, el Guadix romano, que se encuentra en la fachada izquierda de la Catedral de la Anunciación
Nos encontraríamos ante lo que parece una lápida romana del siglo II, en la que hay una inscripción latina

“A Marco Aurelio Vero, hijo de Cesar Augusto, Cónsul por segunda vez, la colonia Acci”.
(Marco Aurelio, natural de la Bética, fue adoptado por Antonino Pío y luego emperador desde el 161 al 180)

Hallase también el nombre de la ciudad con el dictado de colonia en otra inscripción que está en la Cathedral de Guadix, y es dedicación hecha à Aurelio Vero, en su segundo consulado, la qual no está publicada y dice así......( España Sagrada Tomo VII: Theatro Geographico Historico de la Iglesia de España 1766).... a Aurelio Vero Cesar, hijo de Augusto, en su segundo Consulado, la colonia de Acci.)Enrique Flórez nos habla de que el error COLONAE ACCIS se debe a un error de transcripción debido al mal estado de la piedra por parte de quien le envió la copia de la incripción.
"en la copia que me han enviado COLONAE ACCIS lo que puede recelarse ser efecto de no estar bien conservada la piedra en esta parte y que el sugeto leyó Consul Segundo de la Colonia Accitana...es fácil leyese el caso recto por el oblícuo"
Imagen de la publicación sacada de Google Books.Con subrayado amarillo incluído.
Cuando el responsable del Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillus, que entonces ejercía y ahora ejerce en el IES "Francesc Ferrer i Guàrdia" de Valencia, participó como ponente en las V Jornadas culturaclasica.com en Osuna - aquí más- pudimos verla in situ: nos extrañó por su paleografía y el estado del soporte que esta inscripción hubiera podido ser redactada y trazada por un lapicida del siglo II d.C, como era vox populi.
Nos pusimos en contacto con la profesora Alicia M. Canto, que nos respondió amablemente a la pregunta que le planteábamos al respecto, antes nuestras dudas:
Scripta Antiqua: "Buscando por internet información sobre la inscripción honorífica a Marco Aurelio de la colonia de Accis, Guadix, encontré que comentabas que no era romana sino una copia....¿Podrías indicarme, si te es posible, en qué te basas para concluir que se trata de una copia y no de un original?
Muchas gracias”
Respuesta de ALICIA M CANTO:
“Principalmente en el tipo de letra, pero también en la falta de la inicial de praenomen, M(arcus), que suele estar en casi todas las demás inscripciones que conocemos de Marco Aurelio como César (aquí no es emperador todavía). Y, sobre todo, en que al hacer la copia en la lín. 5 primero se escribió COLON sólo, de COLON(ia), lo que era correcto, pero luego le añadieron AE, quedando COLONAE, que no es nada en latín ni está en el caso correcto. Además, no está bien paginada ni alineada, ni tiene el grado de desgaste esperable.

Por estas cinco razones se puede tomar como la copia moderna de un original antiguo en mal estado. Se debió de escribir en el siglo XVI o XVII, en todo caso antes de 1759, cuando se encontró en el pósito de Guadix otra inscripción gemela a Faustina la Menor, hija de Antonino Pío y esposa de M. Aurelio, también copia moderna. Vea CIL II, 3391 y 3392.

En resumen: la ciudad debió erigir realmente dos inscripciones a la joven pareja heredera, entre los años 147 y 161 d.C., que por su mal estado fueron copiadas por la ciudad en época moderna, sospecho que más hacia el siglo XVI. Saludos."

NOTA BENE:- Guadix: Acci, Accorum vel Accis, Accis.

Coincido con su opinión.
B. Iruña Veleia y su referencia al ladrillo romano de Aceuchal.El asunto de los graffiti de Iruña Veleia hizo correr ríos de tinta y cataratas de enfados entre los expertos en arqueología y epigrafía, y fue tratado con un gran rigor científico en un programa de bastante audiencia televisiva, que normalmente no suele caminar por estas sendas de la escritura,.

Y ,además, puso en evidencia los poderes de internet en relación con la epigrafía.

En Cuarto Milenio, - programa que se emite actualmente en cuatro.com- fueron convocados la profesora Alicia Canto, del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid, experta en epigrafía y numismática, junto con el catedrático Antonio Piñero,catedrático de Filología Griega de la Universidad Complutense de Madridy Nacho Ares, el director de la revista de Arqueología, para que expusieran su postura en un debate sobre tal asunto, la cual difería notablemente de los responsables de las excavaciones,
En Cuestiones de Lengua y en Cuestiones de Paleografía y en Informe sobre los textos en latín de los grafitos de carácter excepcion de Iruña Veleia, publicados en pdf- adjuntos de la página del yacimiento , se hace un estudio exhaustivo de los graffiti, y algunos planteamientos novedosos sobre el uso de las grafías j y la u en época romana.

C. Ergo, amici et amicae........

El famoso ladrillo romano de Aceuchal hace acto de presencia cuando se habla del uso de la grafía E en lugar del diptongo AE, al tratarse del uso de esta vocal en el nombre de Eneas - vide supra Cuestiones de Lengua, págs.247-252:
"Eneas aparece en tres grafitos del Sector 5, recinto 59, UE 51144 y, en uno de ellos, 2 veces. En los tres se encuadra en textos de carácter genealógico.

Según Ciprés/Santos, la transcripción de este nombre en los grafitos de Veleia, se ha hecho “bajo la forma castellana”, ya que en lugar de Aeneas, apareceEneas. Según ellos, desde el latín “no tiene ninguna lógica”.

Sin embargo, especialistas en latín vulgar, al hablar sobre la transcripción de“ae”,contradicen claramente estas afirmaciones. Así József Herman señala “…estoscambios están atestiguados por frecuentísimas grafías incorrectas (como por ejemplo los innumerables casos del tipo filie por filiae)” (10).

Rafael Lapesa señala una inscripción hispana de los años 96-98 que presenta Naervae por Nervae y otras del s. II tribunicie, questus, por tribuniciae, quaestus (11).

Por su parte, Veikko Väänänen dice que el monoptongo está bien documentado epigráficamente, por ejemplo, en Pompeya: egrotes, eris = aeris, Emilio, etc.(12)

10 Herman, J. (1997): El latín vulgar. Ed. Ariel. Barcelona
11 Lapesa, R. (1981): Historia de la lengua española. 9ª ed. Ed. Gredos. Madrid.
12 Väänänen, V. (1988): Introducción al latín vulgar. 3ª ed. Ed. Gredos. Madrid

Por otro lado, volviendo al caso concreto de Eneas, ofrecemos a continuación algunos documentos epigráficos que demostrarían que sí se escribía este nombre de esta forma en época romana, aunque la habitual o la clásica fuera la de Aeneas.

Así, tenemos un epígrafe fechado en la primera mitad del siglo III d.C.13, el llamado “Ladrillo de Aceuchal” (Badajoz), conservado en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid (ref. nº 1955-58-1). En el que podemos leer el primer verso del libro V de la Eneida:

INTEREA MED(i)/VM ENEAS IAM/CLASSETENE/BAT

y, bajo él, un crismón (13) (14) (15).

13 Navascués y de Juan, J.Mª. (1956): Manuscritos latinos en barro del Museo Arqueológico Nacional, Ed. Instituto de España, Madrid, pág. 1314 Núñez Contreras, Luis (1994): “ Manual de paleografía. Fundamentos e Historia de la escritura latina hasta el siglo VIII”. Ed. Cátedra, Madrid. Págs. 348 y 349.
15 Navascués y de Juan, J.Mª. (1956): Manuscritos latinos en barro del Museo Arqueológico Nacional, Ed. Instituto de España, Madrid, lámina 5
Esta foto, de esta página es.
Fragmento del yacimiento Iruña Veleia, que apareció en prensa con la genealogía del hijo de Eneas, Iulo.

Y esta otra foto de esta página es quoque , id est, Scripta Antiqua

Para leer más y, por tanto, saber más, si al final has llegado......

- Perdón por ser inocente, por el arqueólogo Eliseo Gil, exdirector de las excavaciones de Iruña-Veleia. En respuesta al rodillo mediático e institucional del caso Iruña-Veleia
Versión en pdf con fotos en los adjuntos de la página del yacimiento
En celtiberia.net: Iruña-Veleia. Archivo Gráfico y temático de los grafitos.

P.S.- La próxima semana habrá interludio y tocará hablar sobre algún que otro muerto.
November 27, 2011
CURSIVA ROMANA SOBRE TEGULAE IV. EL LADRILLO ROMANO DE ACEUCHAL Y LA MINÚSCULA ROMANA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Con esta serie sobre el ladrillo romano de Aceuchal, y la mención de la cursiva de Condatomagos- la actual ciudad de Millau - hermanada con la ciudad de Sagunto a través de Comenius Regio-queremos poner en evidencia la importancia que en la epigrafía se merecen aquellas inscripciones que han recurrido a soportes de menor calidad y en la que es manifiesta la ausencia de todo un proceso laborioso de escritura , y que , por estos motivos, suelen estudiarse generalmente en los manuales al uso en un segundo plano.
Aún nos queda un próximo capítulo dedicado a la paleografía de este minimalista ladrillo romano y seguiremos con otras dos tegulae para más adelante....
En la escritura de los grupos ETEN y AT de esta famoso ladrillo romano se han visto rasgos que coinciden con los de otro papiro, el Epitome de Tito Livio, que, junto con el De Bellis Macedonicis, han servido como base para los planteamientos de los paleógrafos de la Nueva Escuela Francesa sobre el tránsito la escritura latina al periodo nuevo que se inicia en el siglo II y finaliza con la etapa romana de la escritura latina.

PERIOCHARUM FRAGMENTA OXYRHYNCHI REPERT. Siglo IV. Epitome de Tito Livio

Encontrado entre papiros griegos en Oxyrinchus en 1903. En el British Museum. Papyrus 1532, CLA 2, número 208

[In Hispa]nia Romani caesi. [M. Fulvio] Cn Manlio coss.[Aetoli]s pax iterum data est. P. Lepidinus Maximus[pontif]ex maximus Q. Fabium praetorem, quod flamen[Quirin]alis erat, proficisci in Sardiniam [ . . ]ant. Antiocho regi pax data. Lusitani [vastati.] Rhodonia [colonia] desoli deducta. Acilius [Glabrio] censuram petens minantes[accusa]tionem compellitoribus conposito[destiti]t. LIBER XXXVIIIAmbra]cia captaGallog]raecis in Pamphylia proelio uastatis Phrygi]a liberata. Origiacontis †captiannobiliscenturi]onem, cuius uim passa erat, aurum ad mit-tendam] poscentem occidit caputque eius ad uirumreportauit.] Campanis conubium datum e[s]t. inter Achae]os et Lacedaemonios cruenta [pr]oelia.M. Messala C. L]iuio Salinatore coss. . . .p]raeda ex Gallograecia per Thra[eciam. . . L. M]inucius Myrtilus et L. Manliu[s dediti legat]is Chartaginiensium, qui . . . ]t.M. Lepido C. Fl]aminio coss. P. Scipio]Africanus a Quintis Petillis diedicta in Li]terninum abiit. Qui ne reuocaretur Gracchus t]rib. pl. intercessit. L. Cornelius
Resto de códice de pergamino encontrado a finales del siglo XIX también en Oxyrhynchos donde se pueden ver diez líneas de un supuesto texto histórico en el que aparecen los nombres de Antiochus y Philippus. De ahí su nombre de De bellis Macedonicis. Siglo II. British Museum Papyrus 745

TVM. IMPERI]NE PRÁEFECTÍ.]SATIS. POLLÉRENT]]VS.ATQUE.ANTIOCH]VS]NERIS.DÉSPECTÍ.]TÉSQUE.ALIÉNAS[]ECTÁRENT.]ÓNE. ANT[]VALIDI[
Estas escrituras de libros corrientes, de donde librarias, explicarían, según la escuela francesa, el importante papel de los escritores copistas de libros de la parte oriental del Imperio en la evolución de la escritura latina, durante el tránsito del papiro al pergamino, del volumen al codex, pues el uso de la superficie de la hoja del pergamino les permitió una mayor facilidad y movilidad del ductus , a diferencia del rollo de papiro, que debía desplegarse sobre las rodillas., como hacían los escribas egipcios.

Fotos Propias del Escriba Sentado. Museo de Louvre. IVª o Vª Dinastía. 2600-2350 a.C. Saqqara
Documentos librarios como el de Bellis Macedonicis y el Epitome explicarían el origen de las escrituras del sistema nuevo, y serían fundamentales en el estudio de la evolución de la capital a la minúscula, según la escuela francesa.
El calígrafo francés Claude Mediavilla afirma que "podemos ahora comprender mejor por qué las escrituras de los tipos De Bellis y del Epitome son denominadas "escrituras mixtas", esto es debido a que son por definición el intermediario entre la capital y la minúscula clásicas"...."representan el eslabón perdido que tanto echaban en falta los paleógrafos, que se veían obligados a hacer intervenir en esta evolución , la rústica del siglo V, lo cual a toda luces conducía a un callejón sin salida"..."Si la minúscula no proviene de la capital directamente, debemos constatar que procede de ella de forma indirecta a través de los tipos De Bellis, del Epitome y de algunas influencias de la cursiva romana. Esto es algo sobre lo que en la actualidad no existe ninguna duda".
La Nueva Escuela Italiana, L. Schiaparelli y G. Cencetti, inciden, por el contrario, en la escritura usual de la cursiva de los graffiti, como la trazada en las superficie de la sigillata de la cerámica de Condatomagos, que con el tiempo, según ellos, pasaría a la libraria explicando esta evolución.

Foto propia publicada en Pueri Romani (I) IQBAL MASIH, PUER DE PROFESIÓN con transcripción y comentario

Otros, como el paleógrafo Luís Núñez, en su Manual de Paleografía, se decantan también por la cursiva pero en aquella cursiva empleada por los profesionales de la escritura, sobre todo por los funcionarios, y los que enseñaban a escribir, βραδέως γράψογϑες, por lo que " la escritura del Epitome debe ser considerada, no como el punto de partida absoluto para el conocimiento del complejo cambio verificado en la escritura romana, sino un punto de llegada, importante cuanto se quiera, un caso particular y concreto de la evolución de la escritura común
Para saber más:

Mallon, J. Paléographie romaine. 1952
La scrittura latina nell´età romana. L. Schiaparelli.1921
Lineamenti di storia della scrittura latina. G. Cencetti 1954
Manual de Paleografía. Luís Núñez Contreras. 1994

Y para los que habéis llegado hasta el final.....................

Este excelente trabajo sobre la escritura del ejército de Dura Europos

WRITERS AND WRITING IN THE ROMAN ARMY AT DURA-EUROPOS Jacqueline Austin University of Birmingham.2010 .A dissertation submitted to the Department of English/Institute of Archaeology & Antiquity for the degree of Doctor of Philosophy

Debemos destacar otros dos trabajos de Jacqueline Austin:
The point of the stylus: techniques in roman writing
School Hands in Early Roman Egypt
También Armando Petrucci: Un paseo por los bosques de la escritura
November 19, 2011
CURSIVA ROMANA SOBRE TEGULAE (III): FERIALE DURANUM. ROSALIAE SIGNORUM VERSUS ROSALIA SIGNORUM
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

SOBRE EL LADRILLO ROMANO DE ACEUCHAL II Y LOS ESTANDARTES ROMANOS
  Foto propia. Ladrillo romano de Aceuchal.

A. El crismón.

José María Blázquez nos comenta que antes del concilio de Elvira, que se fecha a principios del siglo IV no hay ningún material arqueológico que confirme la existencia de cristianismo en la Península. La llamada Basílica de Mérida es de comienzos del siglo IV ; de finales del siglo III es el ladrillo de Aceuchal.
José María Blázquez: Posible origen africano del cristianismo español
Concepción Martínez Fernández en Carmina Epigraphica de la Bética Romana comenta lo siguiente sobre la presencia del crismón
"¿Por qué un crismón asociado a este verso? Virgilio es uno de los autores más citados en el mundo cristiano...En el contexto del Virgilio escolar parece más probable un cita virgiliana aprendida de memoria en un contexto cristiano dado por el crismón...aunque no podemos de dejar apuntar la posibilidad de que quien escribiera de memoria el verso hubiera sido "acribillado" en la escuela secundaria con, precisamente, este ejemplo virgiliano"

De vita Constantini I, 26-31:

Se hizo de la siguiente manera. Una lanza larga, cubierta de oro, formaba la figura de la cruz por medio de una barra transversal colocada sobre ella. En la parte superior se fijó una corona de oro y piedras preciosas, y dentro de ésta, el símbolo del nombre del Salvador, dos letras que indican el nombre de Cristo por medio de sus caracteres iniciales, la letra P que se cruza con la letra X en su centro, y estas mismas letras el emperador tenía el hábito de usarlas anteriormente.... El emperador hizo uso constantemente de este signo de la salvación como una salvaguardia contra todo poder adverso y hostil, y ordenó que otros similares fueron llevados presidiendo a todos sus ejércitos.

Según Eusebio de Cesarea , el emperador Constantino el Grande, la noche anterior de enfrentarsecon Majencio, tuvo una visión en la que se le apareció este anagrama del crismón ,con una leyenda en la que podía leerse, en caracteres griegos, " Έν τούτω νίκα" , que se adaptó al latím como IN HOC (SIGNO) VINCES: "con esta señal vencerás".

Visión de Constantino. Rafael

Sueño de Constantino. Piero de la Francesca

Homélies de San Gregorio de Nazianze (BnF MS grec 510), folio 440. Sueño de Constantino y Batalla de Puente Milvio. Siglo IX.
Lactantius en De mortibus persecutorium, 44:
Commonitus est in quiete Constantinus, ut caeleste signum dei notaret in scutis atque ita proelium committeret. Facit ut iussus est et transversa X littera, summo capite circumflexo, Christum in scutis notat. Quo signo armatus exercitus capit ferrum. (De Mortibus Persecutorum 44).
“Constantino fue advertido en sueños para que grabase en los escudos el signo celeste de Dios y entablase de este modo la batalla. Pone en práctica lo que se le había ordenado y, haciendo girar la letra X con su extremidad superior curvada en círculo, graba el nombre de Cristo en los escudos. Protegidas por esta signo las tropas tomaron sus armas”.
El cristograma XP combina las dos primeras letras del nombre de Cristo en griegoestá formado por las letras griegas Χ (ji) y Ρ (rho), ΧΡΙΣΤΟΣ , Χριστός (Khristós). Estas letras que forman parte del crismón, se convirtieron en el símbolo de los estandartes imperiales de Constantino el Grande, los labara - labarum, de origen incierto- de donde lábaros , tras su victoria contra Majencio en la batalla del Puente Milvio en 312 d.C.
Pasaron de tener un valor religioso a representar el poder imperial en el siglo IV, por lo que está inscrito en bastantes monedas a partir del edicto de Milán (313 d.C.), tanto en las acuñadas por los emperadores legítimos como por los "usurpadores" quienes recurrieron a este símbolo en sus monedas, con el objetivo de atraerse el favor de los cristianos, hasta ya entrados en el siglo V d.c., cuando se impuso la Cruz católica .
La primera moneda romana en que se ha posido constatar esta intención es del año 315 d.c. en el que se aprecia grabado sobre el yelmo del emperador; desde 330 d.c. los encontraromos con frecuencia dentro de los Estandartes o en el campo, sobre los lábaros y escudos.

As de Constantino I. Serie SPES PVBLICA 327 d.C.Anverso.- CONSTANTI-NVS MAX AVG, CONSTANTINVS MAXIMVS AVGUSTVSReverso.- SPES PVBLIC. SPES PVBLICA Un labarum, con tres medallones coronados por un cristograma y una serpiente lanceada Exergo .CONS CONTANTINAPOLIS (ceca)
Se representa la derrota de la tiranía de Licinio. También es una alegoría de la victoria del cristianismo sobre el mal.

350-353 AD. Moneda de bronce de la ceca de Siscia 350-351 d.C. Anverso.- CONSTANTIVS P F AVG . CONSTANTIVS PIVS FELIX Reverso.- HOC SIGNO VICTOR ERIS. Se lee A en la izquierda
Exsergo: AS (ASIS)
Constantius II de pie mirando hacia la izquierda sujetando un labarum con el cristograma XP y una lanza , mientras la Victoria, en el lado derecho, le corona

Nummus Centenionalis Flavius Magnus Magnentius Anverso D N MAGNEN-TIVS P F AVG, DOMINVS NOSTER MAGNENTIVS PIVS FELIX AVGVSTVSReverso: SALVS DOMINORVM NOSTRORVM AVGUSTI ET CAESARIS.Cristograma flanqueado por la primera y última letras del alfabeto griego: Α-Ω
350-353 d.C.Exergo: AMBIANVM (nombre de la ceca, en la Galia). Lugar de nacimiento de Magnentius
Magnencio nacido en la Galia. Comandante de la unidades de la guardia imperial se autoproclamó emperador e intentó atraerse a las poblaciones cristianas de la zona occidental del Imperio en su vano intento por hacerse con el poder que había usurpado pero fue vencido por Constancio II, él último descendiente de la familia de Constantino I el Grande.
El crismón constantiniano del ladrillo romano de Aceuchal, nos recuerda la presencia de los cristogramas en los estandartes de los ejércitos en el siglo IV, los lábaros, símbolo propio del culto religioso cristiano, también la tipología de su escritura es similar a la del papiro de Dura Europos , el Feriale Duranum, al que ya hicimos referencia aquí mismo en Scripta Antiqua, calendario que nos pone en evidencia el culto ya tradicional a los signa o estandartes en el ejército romano.
Cursiva romana sobre tegulae (II). el ladrillo de Aceuchal, un papiro en la parte occidental del imperio romano
Exponíamos la relación que establece Luís Núñez en su Manual de Paleografía con la tipología de escritura de otros papiros, concretamente con el Dura Europos, el papiro Feriale Duranum, a través de Navascués y de Juan, J.M, en Manuscritos latinos en barro del Museo Arqueológico Nacional.
B. Feriale Duranum: ROSALIA SIGNORUM VERSUS ROSALIAE SIGNORUM
Durante las excavaciones de 1931-1932 en una de las salas del templo de Artemis en Dura Europos se encontró un documento en papiro que contenía una lista de celebraciones religiosas relacionadas con los dies fasti.
Debemos subrayar que se trata de una copia, fechada en 234-235 d.C., de las que las tropas asentadas a lo largo del Imperio disponían de un programa redactado en Roma en el que se establecía el calendario de las fiestas religiosas anuales que debía regir las prácticas religiosas oficiales y públicas del ejercito romano.
De estas prácticas religiosas celebradas en el ámbito militar de los campamentos destacan algunos días en los que los protagonistas en ocasiones especiales eran los signa y vexilla portadas por los signiferes y vexillarii y que estaban depositadas en el aedes signorum, en la capilla de las insignias de los   principia del campamento para su culto permanente y cotidiano .
El papiro Feriale Duranum habla de "ob rosalias signorum", como acusativo plural femenino, por lo que el nombre de estas celebraciones se supone que debería ser ROSALIAE SIGNORUM.
“vi. i[du]s maias ob rosalias sign[o]rum supplicatio. (Col. II, 8)” y
“pr[i]d[ie] kal[endas] iunias ob rosalias signorum suppl[i]catio. (Col. II, 14)”.

¿ROSALIAE SIGNORUM O ROSALIA SIGNORUM?

Yann le Bohec, profesor de la Sorbona, experto en todo lo relacionado sobre la historia militar de la Antigua Roma, en su libro El ejército Romano de 1989 - traducción en Ariel en 2004- nos habla de este papiro que recoge el calendario de la XX legión de Palmirianos, -incompleto, pues faltan los tres últimos meses del año- redactado también, como el texto de Aceuchal, en el siglo III y hace una relación de las tres clase de festividades aquí mencionadas.. Para el día 6º de los idus de mayo -10 de mayo fecha cristiana- y las vísperas de las kalendas de junio - 31 mayo fecha cristiana- señala la siguiente celebración: "Rosalia signorum" (fiesta de los estandartes).
También John Hugo Wolfgang Gideon Liebeschuetz, Profesor emérito de la Universidad de Nottingham en Decline and Change in Late Antiquity: Religion, Barbarians and Their Historiography (Variorum Collected Studies Series). 2006
".....a selection of Roman Public religion, as practised by an auxilary unit stationed at Dura...is given by the Feriale Duranum of c. A.D. 223-7. It includes..........'the Rosalia of the Standards"

En 1969 , G.R. Watson desde la misma Universidad en su libro The Roman Soldier, utilizaba, sin embargo, el término rosaliae signorum
Martin Henig, profesor de la Faculty of Classics en Oxford, especialista en la Britannia Romana, en A Question of Standards en el Oxford Journal of Archeology de 1983, y en Religion in Roman Britain, de 1995, menciona esta festividad como rosalia signorum

Rosaliae signorum utiliza Adrian Goldsworthy, el otro gran especialista en historia militar del mundo clásico en su libro El ejército romano de 2003.

Y Silke Knippschild en ¡Abajo el tirano! La destrucción de los símbolos imperiales como representación del cambio de poder, en la publicación Ceremoniales, Ritos y Representación de Poder Colecció Humanitats 15. Universitat Jaume I, 2004.

Pero la profesora de HISTORIA ANTIGUA de la UNED, Ana Mª Vázquez Hoys ,cuando habla de los símbolos en un post sobre la Guerra de Yugurta y el Ejército Romano, se refiere a los rosalia signorum
El culto a las enseñas se realizaba con carácter permanente mediante la deposición en el "aedes", sin embargo existen ocasiones especiales en las que se honran los "signa" y "vexilla" (Rosalia Signorum), las águilas legionarias (natalis aquilae, Honos Aquilae)..
Repasemos algunos diccionarios al uso para encontrar la entrada Rosaliae. Simplemente no está. Sólo encontramos ROSALIA, IUM:

-Lexicon Totius Latinitatis. Aegidio Forcellini
-Dictionnaire Latin-Français. Gaffiot
-Dictionnaire Étymologique de la langue latine Ernout et Millet
-Latin Oxford Dictionary
-Glossarum Mediae et infimae latinitatis. Du Cange
-Diccionario por raíces del latín y de las voces derivadas. Segura Munguía
-Diccionario latino-español. Agustín Blánquez

¿De dónde, pues, el uso generalizado en internet y por algunos prestigiosos investigadores de la historia militar del mundo clásico de ROSALIAE SIGNORUM?
En Roman Soldier, Watson menciona la fuente a partir de la que se utiliza el término ROSALIAE. frente a ROSALIA: el artículo Rosaliae Signorum, de A.S. Hoey, Balliol College Oxford, publicado por la Harvard Theological Review, nº 30 en 1937
"Another festival is that of rosaliae signorum, wich in the Feriale Duranum occurs on two separated days...Hoey, however, sees the rosaliae rather as the military form of a festival taken over from civil life than as a military festival proper" He rightly points out that the standards had a prominent place at were assigned a significant part in military ceremonies of all kinds. For this reason he considers that the rose festival was attached to the signa simply in order to make it an integral part of the army´s religion"

Paciencia, hemos llegado a Hoey...(the name of the rose, the name of the ROSALIAE)
The name of the festival first calls for remark. That the word "signorum " is grammatically dependent on "rosalias" and not on "supplicatio" is conclusively shown by the invariable use of the dative case of the dative case after "supplicatio throughout the rest of the document. Since supplicationes are found in other entries without mention of the deities or divine powers to wich they were to be offered, the construction would not make the two entries peculiar in this respect.The name rosaliae is an addition to the already numerous Latin designations of rose festivals - rosalia, rosariae, rosae, rosa, dies rosae, dies rosationis-....That "rosalias" is a mere dittography due to the anticipation of the "s" of "signorum" would seem unlikely, since the form occurs twice in a document carefully written in rustic capitals. Since "ob", however, throughout the rest of the documental is always followed by the name of a festival or occasion to be celebrated, e.g., "ob natalem", "ob imperium", "ob vestalia", "ob diem quinquatriorum", it seems that the name of the festival must be actually "rosaliae signorum"

Opino, no obstante, que no podemos olvidar que nos encontramos ante lo que debió ser una copia, una buena copia sin duda, realizada por las expertas manos de un excelente amanuense o calígrafo , que pudo basarse en un documento original, cuyo origen, soporte y escritura desconocemos.
Por lo que a Scripta Antiqua respecta, en relación con estas ROSAE , con el permiso de Mr. Hoey,   utilizaremos el nombre de ROSALIA ( ROSALIA, IUM), id est, ROSALIA SIGNORUM.
Para saber más.-
-FERIALE DURANUM, CALENDARIO MILITAR,  Amparo Moreno, profesora de la SAGUNTINA DOMUS BAEBIA escribe un excelente y bien fundamentado post, como hace siempre, en Hortus Hesperidum
-EL CRISMÓN EN LAS MONEDAS DE CONSTANCIO II Y MAGNENCIO. UNA BATALLA PSICOLÓGICA
Y para los que habéis llegado hasta el final un regalo de fotos de estandartes que hicimos en nuestro recorrido por el Muro de Adriano, de los que hablaremos algún día.

ROSA, ROSA, ROSAM, RÓSAE, RÓSAE, ROSA
ROSAE, ROSAE, ROSAS, ROSARUM, ROSIS, ROSIS.
November 13, 2011
UNA PARADA PARA EL DIBUJO Y UNAS FOTOS.
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Mi asistencia junto a la amazona Hipólita a las IX Jornadas de Cultura Clásica de ayer en Sagunto ha dejado el siguiente ladrillo sobre la cursiva romana en tegulae todavía en cocción para la próxima semanaAsí que: esto es todo amigos.

A la amazona y al centurión de la X del taller de Militaria les he mandado unas cuantas fotos para que las presenten donde consideren oportuno. Aquí los podéis ver en acción junto a un tal Germanicus Felix que sólo "xarra" que te "xarra" en latín.
¿Y lo que sigue?. Unas fotos de algunas ponencias

La amazona Mercedes Madrid

Charo y Amparo de la Saguntina Domus Baebia junto a Gema y José Luis presentando la Academia Saguntina

Ana Ovando con su niño griego

Y como colofón ahí van unos dibujos de Salva........

Y de paso compramos algunos libros a los de culturaclasica.com que estaban por allí.
November 08, 2011
GÉZA ALFÖLDY: SIT TIBI TERRA LEVIS
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Leemos en el País.com sobre el fallecimiento de Géza Alföldy en Atenas, maestro de epigrafistas, gran investigador de la historia del ejército romano y experto e incansable estudioso de las inscripciones de Hispania y, en particular, de nuestra zona.Queremos destacar entre las obras mencionadas en el Anaquel de Spantamicus Los Baebii de Saguntum. Diputación de Valencia 1977, donde se detiene con detalle en la inscripción monumental del foro saguntino y El Edetano M. Cornelius Nigrinus Curiatus Maternus General de Domiciano y rival de Trajano, junto con Helmut Halfmann. Publicación del Servicio de Investigación Prehistórica. Valencia 1973.
Fotos de Scripta Antiqua
November 06, 2011
CURSIVA ROMANA SOBRE TEGULAE (II). EL LADRILLO DE ACEUCHAL, UN PAPIRO EN LA PARTE OCCIDENTAL DEL IMPERIO ROMANO
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Interea medium Eneas iam classe tenebat

Fotos Propias

Escuchemos la voz de aquellos que han dedicado parte de su trabajo de investigación a esta pequeña pieza que no necesitó del mármol de un marmorarius ni de la imponente capital clásica diseñada por un buen ordinator para encontrar su lugar entre la imponente epigrafía del Museo Nacional Romano de Mérida
A.- Carmina Latina Epigraphica de la Bética Romana. Pág. 269, BA1.Vidimus19-04-2001;8-5-2006Concepción Fernández Martínez
....".Aceuchal (Badajoz). Ladrillo de arcilla rojiza, cuadrado, idéntico a los que romanos utilizaban en los hipocaustos, que debió ser reaprovechado a juzgar por incrustaciones calcáreas que presenta su superficie. En él se grabó una inscripción con punta seca antes de su cocción. El estado de conservación es bueno.Dispone el texto en cuatro líneas en los dos tercios superiores con las letras incisas de menor a mayor tamaño. El tercio inferior presenta un crismón simple formado por la conjunción de X y P. Los trazos de la X terminan con remates triangulares. Está centrado y mide 5 cm.Medidad del soporte: 19x19x5 cm.Altura de las letras: 1,5; 1,7; 2,5;1,8;3,2-2,5 cm.Espacios interlineales:0,5-1 cm.Paleográficamente es una pieza muy valiosa por la combinación de letra capital cuadrada clásica con cursiva. La escritura capital trazada a punta seca puede verse en las líneas 1-3 hasta class. Este primer tipo de letra es similar a la de un papiro de Dura Europos de 224-235. Desde mitad de la línea 3 el anónimo autor escribió en cursiva (e ten). Volvió a intentarlo con la capital en la última E de la línea 3 la B de la línea 4, para terminar at con trazos cursivos. Las formas cursivas de eten y at son similares a las de la escritura del Epitome de Tito Livio. La B en la línea 4 presenta muy abierto el ojo inferior y está escrita con un ductus de tres trazos distintos. Es especial el ductus de la R.A no presenta trazo transversal salvo en -iam- y es cursiva en su trazo.Nexos; d^ i en medium: n^ e en tenebatSe corresponde con las escrituras de algunos papiros de Egipto y Siria de los siglos III y IV. Ello ha hecho que los paleógrafos centren su interés en esta inscripción....

interea med^i
um Eneas iam
classe ten^e
bat....

Aparato crítico

Interi(i)t fam(ula) Dei F(ilumene)
Asiana/ c(a) l(end)as Se(p)ten(bres)
e/ ra T

Falleció la sierva de Dios Filumene Asiana el día primero de septiembre de 462.

M. de Salud, Diehl1.1 med/[i]um Mallon y Marín......
La lectura del marqués de Monsalud...aberrante e irreconocible...omitió el crismón. Ello parece indicar que no vió el original.
En el Boletín de la Real Academia de la Historia...dió a conocer el texto de una pizarra negra, presuntamente procedente de Solana de los Barros (Badajoz): ". Nuevas incripciones romanas y visigóticas.
...el descubrimiento de que la pizarra era copia del ladrillo fue puesto de manifiesto por J. Mallon en 1948...y reafirmado definitivamente en 1982" ...................................Volveremos a tratar este trabajo mencionando el comentario de Concepción Martínez Fernández sobre el crismón asociado a este verso de la Eneida

En relación con lo que nos dice Concepción Fernández: indica Juan Gil en Epigrahica. 1959: "Mallon...al finalizar la década de los 40 comenzó a interesarse vivamente por las inscripciones publicadas por Monsalud. Según Mallon, a partir de 1905 el bueno del Marqués fue objeto de pertinaz persecución por parte de un farsante, que inundó su colección de falsificaciones de toda índole (pizarras, ladrillos, tejas, etc.), sin que el infeliz académico de la Historia acertara a discernir el grano de la paja ante la avalancha de supercherías que se le venía encima. Efectivamente, por citar un ejemplo famoso, en 1906 editó Monsalud «una losa de pizarra negra» en la que se leía interea med/um Eneas iam / classe ten/ebat, siendo así que en 1902 había publicado el mismo texto, esta vez escrito en una «baldosa de barro cocido», que aún hoy se conserva, con la lectura desatinada Interi(it) fam(ula) Dei F[ilumene Asiana / c(a)l(end)as Se(p)tem(bres) e/ra T. La solución de este enigma para Mallon no deja dudas: el dichoso falsificador imitó sobre pizarra la inscripción del ladrillo de Aceuchal y la pasó a Monsalud, de lo que se desprende una conclusión peregrina: el Marqués leyó correctamente sobre el falso lo que no había sido capaz de leer sobre el original."

.................................................
B.- Piezas Emeritenses del Museo Arqueológico Nacional. 21. Ladrillo con texto de la Eneida de Virgilio. Publicación del Ministerior de Cultura de 2009
Vide quoque Red Digital de Colecciones de Museo de España"Siglo III-IV d.C. Barro cocido. Letras en cursiva 0,20x0.20x0,05 m. Museo Arqueológico Nacional. Madrid. (Inv. 1955/58/I)Procedente de Aceuchal (Badajoz). Propiedad de D. Abdón Gutiérrez de Salamanca, vecino de esta localidad que la donó al Museo de Mérida con anterioridad a 1906. Depósito del Museo Nacional de Arte Romano. El ladrillo es de forma cuadrada. La inscripción se dispone en cuatro líneas en letras capital cursiva y unciales (!). En la parte inferior aparece un crismón.
Dice así:Interea med(i)/um Eneas iam/classe tene/bat
Se trata de una pequeña transcripción del primer verso del libro V de la Eneida. Es un único documento (hubo una contamitatio con otra pretendida pieza de Solana de Barros) del mayor interés y con estudios sobre el mismo nada afortunados por parte del Marqué de Monsalud, al pensar que se trataba de una inscripción fúnebre de una mujer, Filumene Ausiana. Posteriores estudios pusieron en su lugar el carácter de dicho epígrafe.Bibliografía: Diehl 1925-1928 nº 2794; Monsalud 1901, 477; Rodriguez Moñino, 1940, 52; Mallon, 1948; Mallon- Marín, 1951, nº 200, lám. XIX; Navascués, 1956,11-14;García Iglesias,1997,185-86"

.....................................
C. Luíz Núñez Contreras. Manual de Paleografía. Fundamentos e historia de la escritura latina hasta el siglo VIII.

"La artificial capital clásica del Ladrillo de Aceuchal""Con las reservas que aconsejan las especiales características de la capital que se muestra en esta pieza, incluimos en el apartado de la capital clásica la escritura de un ladrillo hallado en Aceuchal (Badajoz)⁵⁹.Es de color rojizo, cuadrado, de 20 centímetros de lado y 5 centímetros de grosor, idéntico por su fabricación a los que los romanos utilizaban en los hipocaustos⁶⁰.Su texto —el verso de la Eneida y el crismón— indica que la pieza responde a una intención monumental, en concreto a un epígrafe cristiano. En él se escribió, en los dos tercios superiores de una de sus caras y en cuatro líneas tendidas, el primer verso del libro V de la Eneida y en el último tercio se trazó el crismón constantiniano.Como fuente paleográfica, la pieza es de sumo interés no sólo porque en un texto tan breve se muestran dos tipos de escritura sino por la índole de éstas⁶¹.El primer tipo va hasta la mitad de la tercera línea (Interea med[i]-/ um Eneas iam / class...). Es una escritura capital, trazada a punta seca sobre barro todavía blando. No es en puridad la capital clásica, sino una capital muy artificial con letras muy sui generis por cuanto los trazos verticales y los horizontales tienden a ondularse. Las letras de trazo curvo a la derecha B, D, P, R lo inician con un como rizo o contracurva sobre la vertical y en letras en que los trazos debían formar ángulo recto en escuadra, como E, L, al deformarse, no se unen sino que se disocian y van formando un ángulo agudo:

Ángulos en los trazos de B, E, L. (Mallon, J., Paléographie romaine, pág. 91.)

⁵⁸ Vid., a título de ejemplo, el estudio de Alvaro D'Ors Pérez-Peix Epigrafía jurídica de la España romana y otros al mismo debidos: «Tabulla Ilicitana»; «Miscelánea epigráfica: Los bronces de Mulva»; «El Derecho en la España romana», en cuyas páginas el lector encontrará reseñadas varias piezas y la bibliografía correspondiente; González Fernández, J., Inscripciones romanas de la provincia de Cádiz, en cuya página 260 se estudia un pacto de hospitalidad que reproduce en lámina 153.⁵⁹ Madrid, Museo Arqueológico Nacional, núm. 1.955-58-1, sala 22, vitrina plana.⁶⁰ Sobre su hallazgo y el equívoco inicial de su identificación y de su interpretación, vid. Mallon, J., «Recherches sur les inscriptions á la pointe séche publiées par le marquis de Monsalud», Las inscripciones publicadas por el Marqués de Monsalud, pág. 97.⁶¹ Vid. el sagaz y completo estudio de Mallon, J., Paléographie romaine, pág. 90 y a partir de éste el de Navascués y de Juan, J. M., Manuscritos latinos en barro del Museo Arqueológico Nacional, pág. 12.

1 Interea me-dium Eneas iam classe tene-bat.5 Christus

Escritura capital clásica muy artificiosa mezclada con grafías de la del Epitome de Tito Livio.Primera mitad del siglo III. «Ladrillo de Aceuchal». Madrid, Museo Arqueológico Nacional,núm. 1.955-58-1. (Dibujo de Navascués y de Juan, J. M., Manuscritos latinos en barro delMuseo Arqueológico Nacional, lámina 5)

⁶² New Haven, Yale University- P. Dura, 54 (Inv. D.P.2) ChLA,6, núm. 309
Las formas de los dos grupos eten y at, que son las de la escritura habitual del ejecutor extremeño son las del Epitome de Tito Livio.La pieza de Aceuchal se fechó como de comienzos del siglo IV. Para Joaquín María de Navascués y De Juan debe fijarse como de la primera mitad del siglo ni: «A lo expuesto por el Sr. Mallon acerca de la fecha del manuscrito... puedo añadir que la fecha de la caligrafía capital de Dura- Europos está acreditada por otro monumento cordobés, una inscripción esculpida en el ara conmemorativa del sacrificio que Publio Valerio Tálamo ofreció a la Madre de los Dioses por la salvación del Imperio siendo cónsules Pío y Próculo (CIL, II, 5521). Este epígrafe... delata una caligrafía exactamente igual a la del papiro de Dura-Europos y a la capital del ladrillo extremeño. Mas la semejanza de la inscripción cordobesa con el papiro asiático no queda sólo en esto, pues alcanza también a la cronología, porque el consulado de Pío y Próculo, en el que aquélla está fechada, corresponde al año 238, de lo que se deduce que este estilo caligráfico no sólo estuvo de moda en los extremos oriental y occidental del Imperio, sino que fue además contemporáneo. Creo de consiguiente que la escritura del ladrillo de Aceuchal, mientras nuevos datos nos aconsejen otra cosa, es necesario atribuirla a la primera mitad del siglo III»⁶³.
⁶³ Navascués y de Juan, J. M., ibid., pág. 13. "

.............................................
Como interludio hasta la semana próxima, os ofrecemos, ya que estamos hablando de un ladrillo que debió formar parte de un hypocaustum., una selección de fotos que hicimos al hipocausto - que todavía conservaba cenizas- de las termas de la ciudad de Petra, que muy pocos saben localizar.

Sólo hay que intentar encontrar el praefurnium en el desfiladero de Petra, lo demás es pan comido, pero esa es otra historia.

P.S.-
1. Pudimos aprovechar nuestra participación en las VII Jornadas de culturaclasica.com y una visita intensiva de las inscripciones romanas emeritenses para fotografiar a Eneas encarnado en el barro de este ladrillo romano en el Museo Nacional de Arte Romano. Pensábamos entonces en un trabajo caligráfico posterior, que ahora os presentamos, dada la interesante vinculación paleográfica del verso de la Eneida en el llamado ladrillo de Aceuchal con algunos papiros de renombre y escrituras sobre otros soportes que comentaremos la próxima semana.
2.Como nota curiosa: las medidas del ladrillo no coinciden en algunas publicaciones: de 19 cm. se pasa a 20 cm. y 20,2 cm.
3.Conviene que retengamos en la memoria este asunto de las falsificaciones vinculado a este ladrillo romano cuando hablemos de otro supuesto tema de falsificación más reciente referido en este caso a los graffiti romanos de Iruña- Veleia.
Seguiremos en El ladrillo de Aceuchal II con fotos detalle de nuestro trabajo caligráfico, más bibliografía y un recorrido por algunas opiniones e investigaciones sobre el símbolo del crismón que en él aparece, asi como de sus vinculaciones con otros textos sobre otro tipo de soportes.
Un poco de paciencia.
November 02, 2011

IX JORNADA DE CULTURA CLÀSSICA DE SAGUNT

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

	Lo mismo se ha publicado en Cinturón de Hipólita........como es habitual por estas casas, si es que hay casa de alguien, como decía el Sisa.
El artifex de los Sueños de Hermes, que no es otro que el responsable de la bien dirigida Asesoría de Lenguas y Culturas Clásicas del CEFIRE de Sagunt, el compañero y amigo de muchos, Juanvi Santa Isabel, publica, entre otras cosas, el programa que os adjunto en su sueño de ayer, 1 de noviembre, publicado hoy como sueño reposado. Todos las ponencias y talleres son de enorme interés y conducidos por viejos y no tan viejos conocidos y conocidas, expertos en sus respectivas materias y en todo lo relacionado con el mundo clásico, pero me permitiréis que haga mención destacada de Mercedes Madrid, antigua compañera de Griego del IES "Francesc Ferrer i Guàrdia",y del compañero José Luis Pellicer, que nos introduce el Taller sobre el ejército romano, Militaria, junto a la domina Charo Marco. IX JORNADA DE CULTURA CLÀSSICA DE SAGUNT 12 DE NOVEMBRE DE 2011Assessoria de Clàssiques. CEFIRE de SAGUNTSalón de Actos de la Fundació Bancaixa Sagunt “Casa Capellà Pallarés”, “Domus Baebia” i C.E.I.P. Cronista Chabret PROGRAMA 9:00 a 10:00 h. Recepción de assistentes en el Salón de Actos de la “Casa Capellà Pallarés” Presentación de la Jornada 10:00 a 12:00 h. Comunicaciones y experiencias didácticas “Iter inter pares” Campamento latino para profesorado Germán González et alii _________________ “Academia Saguntina” Escuela de verano para el alumnado José Luís Navarro (Euroclassica), Charo Marco et Amparo Moreno (Saguntina Domus Baebia) _________________ "Diccionari Grec clàssic-català" de J.M. Pabón i el "Nova Via" de Luigi Miraglia Nous materials a la nostra llengua Vicenç Reglà, Priscilla Borrell, Guillem Cintas et Sergi Ricart __________________ "Un niño griego en clase" Una propuesta para el aprendizaje del griego clásico Ana Ovando 12:00 a 12:20 h. Pausa 12:20 a 14:00 h. Conferencia: La androginia antigua y moderna Mercedes Madrid 14:00 a 16:30 horas COMIDA 16:30 a 18:00 h i 18:15 a 19:45 h. TALLERES - CEIP Cronista Chabret 1. *"Volat verbum"* El juego de "pasa-palabra" latine. Mertxe Alcaraz 2. Juegos de vocabulario latino on-line. Cómo confeccionar fácilmente diversos juegos en la web para el aprendizaje del léxico latino. Antonio González Amador 3. ¡A reír y a pensar! Coros de animales en Aristófanes. Taller de coros de comedias. José L. Navarro 4. Al modo de Zorba. Danzas griegas. Gemma López et Antonio Bardera 5. Cerámica griega. Iniciación a la cerámica griega. Teresa Cases, Teresa Beltrán et Tica Agut - DOMUS BAEBIA 6. *“Fibulae”* Taller de indumentaria griega y romana. Blanca Gálvez 7. "Militaria". Taller sobre el ejercito en Roma. José Luís Pellicer et Charo Marco. 20,00 h. Conversationes et... VALETE!!! José Luis Pellicer es uno de los autores de Faraón. Obtuvo su licenciatura en Historia Antigua en la Universidad de Valencia, y su doctorado en la Universidad de Barcelona con la tesis Táctica y estrategia militar en el antiguo Egipto (1995). Estudió escritura egipcia en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer de Valencia, donde actuó como profesor de esa materia durante tres años. Miembro de la Societat Catalana d´Egiptologia (SCE) desde su fundación, ha colaborado con su revista Nilus en varias ocasiones. Es autor de una treintena de artículos sobre el mundo antiguo, de los que una parte considerable corresponden al Egipto faraónico, en revistas de divulgación histórica como Historia y Vida e Historia 16, así como en el boletín informativo del Instituto Valenciano de Egiptología (IVDE). También me alegra conocer que las responsables de la Saguntina Domus Baebia, Amparo Moreno y Charo Marco, nos hablarán de la nueva Academia Saguntina, junto con José Luis Navarro, de Euroclásica. Nos pasaremos por allí, y de paso compartiremos unas rosquilletas.

October 31, 2011
MUERTOS VIVIENTES EN EL EJÉRCITO ROMANO. CANIBALISMO EN ARSE-SAGVNTVM
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Noticia enviada desde el más allá por el Cinturón de Hipólita

Subtítulos de la escena de la película Satiricón de Federico Fellini. 1969

Personaje 1. Joven.La nave que iba a llevar esclavos y preciosos bienes al África......no zarpará esta noche.Nuestro patrón ha muerto. Dejó un extraño testamento, señor. Escucha:"Todos los nombrados como beneficiarios de mi testamento......excepto los hombres libres, entrarán en posesión de todo lo que dejo......con la condición..de que despedacen mi cuerpo......y me coman a la vista de todos. Les suplico a mis amigos que no rechacen mi invitación......sino que devoren mi cuerpocon el mismo entusiasmo...con el que enviaron mi alma al infierno". Eso es imposible.Tiene que ser una broma.Personaje 2. Anciano sentado. ¿Por qué? En algunas culturas se acostumbra...que los miembros de la familia se coman a sus muertos. De hecho, los enfermos los culpan de su condición......porque hacen que su carne sepa mal.
Personaje 3. No me preocupa que mi estómago lo rechace. Obedecerá mis órdenes, si a cambio de una hora de náuseas......siempre tendré muchas riquezas.
De nuevo, el anciano sentado. Personaje 2- Ciertamente hay muchos ejemplos. Los saguntinos, cercados por Aníbal, comieron carne humana......y no esperaban una herencia.Y cuando Escipión conquistó Numancia......encontraron madres con el cuerpo mordisqueado de sus hijos, en brazos.Yo estoy dispuesto a cumplir.

CAPITVLVM PRIMVM.-"Omnes, qui in testamento meo legata habent, praeter libertos meos hac condicione percipient quae dedi, si corpus meum in partes conciderint et astante populo comederint. Apud quasdam gentes scimus adhuc legem servari, ut a propinquis suis consumantur defuncti, adeo quidem ut obiurgentur aegri frequenter, quod carnem suam faciant peiorem. His admoneo amicos meos, ne recusent quae iubeo, sed quibus animis devoverint spiritum meum, eisdem etiam corpus consumant." Excaecabat pecuniae ingens fama oculos animosque miserorum. Gorgias paratus erat exsequi.Cuantos reciban legados en mi testamento, excepto mis libertos, no entrarán en posesión de las mandas como no hagan pedazos mi cuerpo y se lo coman delante del pueblo reunido. No debe espantarles esta claúsula, porque sé que hay una ley en cierto país que obliga a los parientes de un difunto a comerse el cuerpo de este. Y tan cierto es eso que en el referido país se reconviene a veces a los que padece larga enfermedad, porque con ello se echa a perder el cuerpo. Ese ejemplo debe animar a mis amigos a no negarse a ejecutar mis órdenes y a devorar mi cuerpo con tanto entusiasmo como empleen en maldecir mi alma.La gran reputación de rico que gozaba Eumolpo cegaba a aquella gentuza. Gorgias, declaró que se sometería a ello con gusto "De stomachi tui recusatione non habeo quod timeam. Sequetur imperium, si promiseris illi pro unius horae fastidio multorum bonorum pensationem. Operi modo oculos, et finge te non humana viscera, sed centies sestertium comesse. Accedit huc, quod aliqua inveniemus blandimenta, quibus saporem mutemus. Neque enim ulla caro per se placet, sed arte quadam corrumpitur, et stomacho conciliatur averso. Quod si exemplis vis quoque probari consilium, Saguntini oppressi ab Hannibale humanas edere carnes, nec hereditatem expectabant. Petelini idem fecerunt in ultima fame, nec quicquam aliud in hac epulatione captabant, nisi tantum ne esurirent. Cum esset Numantia a Scipione capta, inventae sunt matres, quae liberorum suorum tenerent semesa in sinu corpora.""No tengo que temer del rechazo de tu estómago. Acatará tu orden si por el fastidio de una hora le prometes una compensación de muchos bienes. Cierra ahora los ojos e imagina que comes no vísceras humanas sino diez millones de sestercios. Añádese a esto que encontraremos algunos condimentos con los cuales podemos cambiar el sabor. Pues ninguna carne agrada por sí misma, sino que transforma con cierto arte y atrae la complacencia de un estómago adverso. Pues, si quieres que mi consejo se pruebe también con ejemplos, los saguntinos sitiados por Aníbal, comieron carne humana, y no esperaban herencia. Los petelinos hicieron los mismo en el extremo del hambre, y en ese banquete no perseguían otra herencia que sólo no morir de hambre. Cuando Numancia fue tomada por Escipión, se encontraron madres que tenían sobre su seno, medio devorados, los cuerpos de sus hijos"Satiricón. No os alarméis. Ya sabéis con qué delicadeza hay que tratar las fuentes literarias, y más cuando hablan desde una cierta lejanía. El Satiricón, novela escrita en el siglo I d.C. se está refiriendo a supuestos hechos ocurridos en el 218 a.C.Carmen Aranegui, eminente profesora y arqueóloga, y una de las personas que más sabe del Sagunto ibero y romano, en su artículo Sagunto y Roma habla en este mismo sentido:"Y es que, en el curso de unas generaciones, la historiografía latina sustituyó, por una parte, la reputación heróica de Sagunto, por el anecdotario de los efectos que allí produjo la brutalidad de Aníbal, como refleja Petronio (Satiricón, 141.9) cuando dice que los saguntinos comieron carne humana durante el asedio cartaginés, pero, sobre todo, por su capacidad productiva, que es conocida por Marcial, (XIV, 108), Plinio (Nat. XXXV, 160-161), Juvenal (V 24-29) o Frontón (Ep. De Eloquentia Ia) a través de sus vinos y de sus cerámicas, tachados, sin embargo, de mediocres. Y , por otra parte, se asiste a la utilización del término "saguntino" para designar productos provenientes del S. de la Tarraconense, de modo que la ciudad que había comenzado siendo singular pasará a ser centro artesanal y etiqueta regional de bienes considerados en la metrópolis provincianos. La relación, pues, de Roma con Sagunto está supeditada al tiempo. "CAPITVLVM SECVNDVM.- Hace un año, mediante una práctica de brujería, y utilizando la magia del dibujo minimalista de origen gaditano, Juan Carlos Colorado (guión), Juan Luís Rincón (dibujo) y Agu Ariza (ilustración) consiguieron reanimar, ANNO DOMINI 2010, el cadáver de Zomerio Viriato, legionario del ejército romano republicano, muerto en combate en el 217 a.C., contra el ejército de Anibal, durante la Segunda Guerra Púnica, convirtiéndole en uno de los primeros zombis de la Historia Antigua y de las legiones malditas y en un destacado caníbal.Y este Zomerio legionario zombi-caníbal , con aires del más puro existencialismo, se nos presenta prefiriendo la "pizza" o bucellatum, la posca o el mejor liquamen, aderezados con la mejor sangre y carne humanas, como un Hannibal cualquiera.Este personaje de ficción tuvo buenos maestros del más refinado canibalismo , si nos atenemos a las fuentes literarias, y unos modelos de este refinado gusto culinario entre los pueblos prerromanos que le precedieron.Aquí podéis leer más: Dolmen Editorial y Diario de Cádiz

Se puede leer más de este post en el Cinturón de Hipólita
October 30, 2011
LA VIOLACIÓN DE LUCRECIA
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Viernes. Una cosa me llevó a la otra. Del Teatre Talia al Rialto. De Chéjov a Shakespeare.Scaena Prima. TEATRE TALIAEl viernes me dirigí a ver la Gaviota de Antón Chéjov representada por actores del Centre Teatral de la Generalitat.

Esta gaviota de Chéjov arrancó a volar con la ayuda de Stanislavski, el padre de the method, del realismo psicológico, en el que el actor ejecuta su papel encarnando emociones semejantes a las que experimenta el personaje que le toca representar. Y en ello andamos metidos, entre otros menesteres.Algunos principios del "método Stanislavski" que circulan por la comunidad virtual:
Concentración: Responder a la imaginación aprendiendo a pensar como el “personaje” que estamos interpretando.

Relajación: Eliminación de la tensión física y relajación de los músculos mientras se hacen las presentaciones.

Trabajar con los sentidos: Descubrir la base sensorial del trabajo; aprender a memorizar y recordar sensaciones, comúnmente llamada "memoria sensorial" y/o "memoria afectiva"; aprendiendo a trabajar desde pequeñas sensaciones, expandiéndola, técnica llamada por Stanislavski "esferas de atención".

Comunicación y Contacto: Sin violar el contenido del libreto desarrollar la habilidad de interactuar con otros personajes espontáneamente

Unidades y Objetivos: Aprender a dividir el papel o rol en unidades sensibles que puedan ser trabajadas individualmente. Desarrollar la habilidad de definir cada unidad del rol, por un deseo activo de objetivos, en lugar de una mera idea literaria.

Trabajar con el texto del libreto: Desarrollando la habilidad de descubrir el sentido social, político y artístico del texto, y viendo que esas ideas están contenidas en la actuación.

Luchar contra la palabra ampulosa. Escuchar las réplicas.

Hablar siempre con naturalidad y sinceridad.

Nunca hay que precipitarse, en un monólogo los silencios pueden creerse que son detenciones, pero no lo son el absoluto, son "conversaciones con el silencio” No hay una interrupción de la comunicación con el espectador. Es preferible no abusar, ya que el actor se está percatando mentalmente de lo que está hablando.

El actor debe aprender a visualizar los sucesos de la vida del personaje, para que así, al hablar de ellos, comunique al menos una pequeña parte de lo que sabe acerca de los mismos.

Los grandes actores son los que escuchan todo lo que ocurre en escena

Nuria Espert

teatro Rialto de Valencia

poema de Shakespeare

"Nuria Espert hace historia"

aquí el libreto de la opera de Benjamin Britten

Benjamin Britten (Lowestoft 1913 - Aldeburgh 1976) estrenó esta ópera de cámara, ocho voces y trece instrumentistas, en el Festival de Glyndebourne el 12 de julio de 1946. Los cantantes de la noche del estreno fueron: Peter Pears (tenor), compañero sentimental de Britten, Joan Cross (soprano), Owen Brannigan (bajo), Edmund Donleavy (barítono), Otakar Kraus (barítono), Kathleen Ferrier (contralto), Anna Pollak (mezzosoprano) y Margaret Ritchie (soprano).

Entre otras curiosidades, cabe destacar que el "Coro Masculino" y el "Femenino" están compuestos únicamente por un tenor y una soprano respectivamente; y que los recitativos deben ser acompañados por un piano "tocado expresamente por el director".

El autor del libreto fue Ronald Duncan que se valió de un drama de André Obey titulado "Le viol de Lucrèce" y éste, a su vez, se basó en un poema de Shakespeare, y todos beben del relato de Tito Livio.

Nihil sub sole novum Καὶ οὐκ ἔστιν πᾶν πρόσφατον ὑπὸ τὸν ἥλιον,

Nada hay nuevo bajo el sol (Eclesiastés, 1, 10).

Este es el título en español de este blog, cuyo autor es Miguel Ángel Prades Prades, profesor de griego en el IES Francesc Ribalta de Castelló de la Plana

El objetivo último del blog es ofrecer a la comunidad internáutica nuestra modesta aportación al ámbito de la pervivencia de la cultura clásica; en este sentido habrá aquí aportaciones que nos hagan descubrir la plena actualidad de la contribución que hicieron a la Historia de la Humanidad el pueblo griego y romano.

Lucrecia en el arte (I)

Lucrecia en el arte (II)

II-bis

Lucrecia en el arte (III)

Lucrecia en el arte (IV)

Lucrecia en el arte (V)

Lucrecia en el arte (VI)

Lucrecia en el arte (VII)

Lucrecia en el arte (y VIII)

Lingua Latina

Peter Brook

October 29, 2011

La página del Departamento de Latín del IES "Francesc Ferrer i Guàrdia" nos pide que les publiquemos lo que sigue. Y así lo hacemos.
Desde el 4 de octubre hasta el 8 de enero de 2012 se nos propone la exposición Picasso´s Drawings 1890-1921 Reinventing Tradition en New York por parte de la Frick Collection.Esta exposición Reiventando la Tradición explora , según nos comenta Francesc Peirón en su artículo, La educación de un Genio, en el periódico La Vanguardia, "el papel fundamental que el dibujo ha tenido en su etapa de formación y su influencia en el arte que desarrolló. También examina las conexiones que mantiene su estilo con la tradición de los maestros antiguos."

Susan Grace Galassi, responsable de esta muestra dedicada a los inicios de nuestro pintor más reconocido :"el dibujo fue su pasión". Entre los más de 60 dibujos que viajan desde su primer dibujo hasta los años 20 hay dos del Museu Picasso de Barcelona. que subrayamos porque remiten a la mitología y escultura clásicas,

En 1890 a la edad de 9 años dibuja en lápiz sobre papel su Hércules - Museu Picasso de Barcelona- a partir de una estatua que se encontraba en el pasillo de un apartamento de su familia. Nos encontramos ante uno de los trabajos más recientes conservados por sus padres.

En 1895 con quince años dibuja este torso a partir de una escultura del frontón del PartenónPablo Picasso (1881-1973) Estudio de un Torso de 1895 Carboncillo y toques de lápiz negro sobre papel Museu Picasso, Barcelona
Esto es lo que se nos cuenta en la presentación de esta exposición monográfica
Pablo Picasso (1881–1973) is generally acknowledged to be the greatest draftsman of the twentieth century. The Frick Collection, New York, and the National Gallery of Art, Washington, D.C., have co-organized an exhibition for 2011–12 that will look at the dazzling development of Picasso's drawings, from the precocious academic exercises of his youth in the 1890s to the virtuoso classical works of the early 1920s. Through a selection of more than fifty works at each venue, the presentation will examine the artist's stylistic experiments and techniques in this roughly thirty-year period, which begins and ends in a classical mode and encompasses the radical innovations of cubism and collage. The show (which opens at the Frick in the fall of 2011 and moves on to the National Gallery of Art in February 2012) will demonstrate how drawing served as an essential means of invention and discovery in Picasso's multifaceted art, while its centrality in his vast oeuvre connects him deeply with the grand tradition of European masters. Indeed, the exhibition will bring to the fore his complex engagement with artists of the near and distant past and will explore the diverse ways he competed with the virtuoso techniques of his predecessors and perpetuated them in revitalized form. Picasso's Drawings, 1890–1921: Reinventing Tradition features loans from important public and private collections in Europe and the United States and is accompanied by a full-color catalogue of the same name. It is being organized by Susan Grace Galassi, Senior Curator, The Frick Collection, and Marilyn McCully, Picasso expert, in conjunction with Andrew Robison, Mellon Senior Curator of Prints and Drawings at the National Gallery of Art. Comments Galassi, "Over the past decade several exhibitions organized both in the United States and abroad have explored Picasso's art in relation to Western and non-Western traditions. The show focuses on this fundamental aspect of his work, specifically in relation to his drawings, where his interaction with artists of the past often first emerged. Our project aims to take a fresh look at Picasso's drawing practice from his early training to maturity." Major funding for the presentation in New York is provided by Bill and Donna Acquavella, the Stavros Niarchos Foundation, and the late Melvin R. Seiden. Additional support is generously provided by Walter and Vera Eberstadt, Agnes Gund, the Pierre and Tana Matisse Foundation, the Thaw Charitable Trust, Mr. and Mrs. Julio Mario Santo Domingo, and the National Endowment for the Arts. The exhibition is also supported by an indemnity from the Federal Council on the Arts and the Humanities.The accompanying catalogue has been underwritten by the Center for Spain in America and The Christian Humann Foundation.

October 10, 2011

MATERIALES PARA ATENCIÓN EDUCATIVA DE CUARTO DE LA ESO Y PRIMERO DE BACHILLERATO. IES "FRANCESC FERRER I GUÀRDIA". VALENCIA.

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

August 10, 2011

DE REMIGE GERMANICO SAGUNTINO COMATO: ACADEMIA STUDIA HUMANITATIS

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

July 06, 2011

NUEVOS CURSOS DE CALIGRAFÍA DE LOS MAESTROS KEITH Y AMANDA ADAMS, Y ORIOL MIRÓ

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

June 27, 2011

HASTA QUE LA HIERBA ALCANCE MIS LABIOS Y CUBRA MI NOMBRE.

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

June 26, 2011

CÓMO APRENDER DE LOS MAESTROS O NULLA DIES SINE LINEA

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

June 14, 2011

TABLILLA DE VINDOLANDA CON UN PROGRAMA DE PONENCIAS PARA ESTE VERANO

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

May 10, 2011

EL TALLER DE ESCRITURA ANTIGUA INCIPIT TITIVILLUS EN LAS VII JORNADAS DE CULTURA CLÁSICA.COM : FOTOS E INFORMACIÓN

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

May 09, 2011

III CURSO DE CALIGRAFIA MEDIEVAL EN EL MONASTERIO DE SANTA MARIA DE L´ESTANY

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

May 06, 2011

EL DIBUJO EN EL MUSEO DEL PRADO. ¡NO SOLO GOYA!

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

May 05, 2011

VIII ANIVERSARIO DEL MUSEO DE LAS VILLAS ROMANAS DE ALMENARA PURAS

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

May 03, 2011

COLONIA AUGUSTA EMERITA AMO TE FACILIS FAC MI(HI) COPIA(M)

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

April 26, 2011

PANDORA

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

April 17, 2011

INCIPIT TITIVILLVS ET ARCANA ANTIQVA. LUDI SAGUNTINI MMXI

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

April 16, 2011

PUERI ROMANI (I). IQBAL MASIH, PUER DE PROFESIÓN.

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

April 10, 2011

CLEOPATRA Y CONDATOMAGUS: UNA NUEVA TEORÍA PARA ESPECIALISTAS.

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

April 08, 2011

REVISAMOS PALEOGRAFÍA Y PALEOPATOLOGÍA

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

April 03, 2011

LOS TUAREGS ESCRIBIENDO EN ARENA: LOS TIFINAGH .

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

April 01, 2011

EL RETRATO EN VAN DONGEN Y JOSÉ RIBERA.

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

March 29, 2011

JOSEP CORELL Y ALAIN VERNHET. REFERENTES PARA LA DIDÁCTICA DE LA CULTURA CLÁSICA

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

March 27, 2011

EPITAFIOS DE MUJERES ROMANAS IV. COLUMELLAE DEL SEPULCRO DE LA FAMILIA ARRIA

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

MUJERES:MITO E HISTORIA

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

March 24, 2011

LA GALERIA DE DIBUJOS ANTIGUOS DE LA ESCUELA DE BELLAS ARTES DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

March 23, 2011

NO HABRÁ OTRA CLEOPATRA.

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

SÓLO TEATRO GRECOLATINO

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

March 20, 2011

EPITAFIOS DE MUJERES ROMANAS (III).DOS RÉPLICAS DE COLUMELLAE EN LA SAGUNTINA DOMUS BAEBIA

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

March 13, 2011

EPITAFIOS DE MUJERES ROMANAS (II)

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

March 08, 2011

EPITAFIOS DE MUJERES EN EL TALLER DE ESCRITURA ANTIGUA DE LA SAGUNTINA DOMUS BAEBIA (I)

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

March 06, 2011

VENUS DE MILO (II) DIBUJOS CLÁSICOS VII.

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

February 13, 2011

VENUS DE MILO (I). DIBUJOS CLASICOS VI.

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

February 12, 2011

AENEIDOS I 747-756, II 1-17. TERENTIUS NEO

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

February 06, 2011

SAFO DE POMPEYA

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

SAFO DE POMPEYA.DIBUJOS CLÁSICOS V.

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

February 01, 2011

ENTRAD EN ESTA NUEVA PÁGINA DE GOOGLE Y VERÉIS MARAVILLAS

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

January 30, 2011

DIBUJO DE LA SEMANA.DIBUJOS CLÁSICOS IV. TERENTIUS NEO

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

January 23, 2011

DOS NUEVOS ENLACES RELACIONADOS CON EL ARTE DEL DIBUJO

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

January 22, 2011

UN GRAFFITI POMPEYANO EN SAGUNTUM. EL PROGRAMMA DEL EDIL MARCUS BAEBIUS CRISPUS

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

EL DIBUJO DE LA SEMANA. DIBUJOS CLÁSICOS III

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

January 18, 2011

SOBRE EL USO DE NUESTRA PLANTILLA DE RÚSTICA Y OTRAS.

» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Skip to page: 1 2

← LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO Blog de Lengua Latina →

Aquí tienes las intrucciones para añadir a tu blog el botón de adhesión a Χείρων·Chiron.

	. . . . . . . .
n	1	_nenu...[.]n. Brittones
n	2	nimium multi · equites
n	3	gladis · non utuntur equi-
n	4	tes · nec residunt
n n	5	Brittunculi · ut · iaculos
n	6	mittant TABLET 164