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clasicospolitecnicos

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May 21, 2013
MULAN EN LATÍN CLÁSICO
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May 18, 2013
PARODIA DE LA ODISEA DE HOMERO
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Watch La Odisea de Homero in Animación | View More Free Videos Online at Veoh.com
May 06, 2013
CALZADAS ROMANAS
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Si pinchas AQUÍ encontrarás ayuda para contestar las siguientes preguntas. El libro de texto también te ayudará:
1. ¿Por qué motivos los romanos construyeron las calzadas?
2. ¿Qué palabras conoces derivadas del latín strata ?
3. Realiza un corte de una calzada romana.
4. ¿Qué solución tenían los romanos para que el agua no se quedara estancada en el centro de la calzada?
5. ¿Qué es el miliarium aureum ?
6. Un paso equivale 1,472 mts. y una milla 1,472 km. Calcula en millas la distancia entre Asturica Augusta y Emérita Augusta (499,6 km.) la de Roma y Tarraco (1500 km.) .
7. Señala las principales vias romanas.
8. ¿Qué inconvenientes tenían las calzadas romanas?
9. Nombra los distintos tipos de transporte para personas.Busca imágenes
10. ¿Cómo regulaban el tráfico: Cuántos kg. de carga podían llevar los vehículos ligeros, los que transportaban personas y los vehículos pesados? ¿Cuál era la velocidad media para las mercancías? ¿A cuánto podía circular el correo imperial? ¿Cómo podían hacerlo?
11. ¿De donde viene el nombre de Vía de la Plata?
12. ¿Cada cuántos km. había un lugar de reposo? ¿Cómo se llamaba? ¿Tiene el mismo significado actualmente?
13. ¿De dónde vienen los nombres de Emérita Augusta y Asturica Augusta?
14. Cita los edificios más importantes de Emérita Augusta y para que se utilizaban.
15. Nombra las ciudades de la Vía de la Plata.
April 14, 2013
VOCABULA LINGUAE LATINAE
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Aquí encontrarás el vocabulario de los capítulos XIII y XIV de Lingua Latina
February 27, 2013
GRECIA
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Una compañera me hizo ver que no había publicitado el video ganador del concurso "Yo conozco mi herencia, y tú?" Además os regalo otro audiovisual que me pareció también maravilloso. Qué los disfrutéis
CAIUS IULIUS CAESAR
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En esta página encontraréis muchas cosas interesantes sobre este personaje tan influyente en la historia de Roma
February 25, 2013
TEXTOS LATINOS ADAPTADOS
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TEXTOS LATINOS ADAPTADOS
February 14, 2013
LATÍN HABLADO
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LATÍN HABLADO
February 12, 2013
MEUM ANIMAL
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Nonnullae discipulae primi bacchalaureati animalis dilecti descriptionem fecerunt.
MEUM ANIMAL
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Nonnullae discipulae primi bacchalaureati animalis dilecti descriptionem fecerunt.
February 07, 2013
MILES ROMANUS
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El enlace que aparece a continuación te muestra las requisitos para alistarte en el ejército romano. ¿Los cumplirías?
¡Alístate en la Legión! (Romana, claro) ~ El Peregrino Gris

Las fotografías que veis a continuación son de Publio Emilio Camilo
Miles romanus from Ángela Roig Serrano
CÉSAR
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Vamos a acercarnos a la figura de Caius Iulius Caesar. Con la ayuda de internet vas a contestar las siguientes preguntas sobre este personaje tan importante en la historia de Roma.
1. ¿ Por qué le impusieron el sobrenombre de Caesar?
2. ¿De quién procede el nombre de la familia Iulia?
3. ¿Cuál fue el "cursus honorum " de César
4. ¿Qué es el triunvirato? ¿Con quién lo formó?
5. ¿Cuáles fueron las campañas militares más importantes?
6. ¿Por qué se embarcó en una guerra civil?
7. Explica las expresiones pronunciadas por César "Alea iacta est" y "Veni, vidi, vici"
8. Busca en qué cómic aparece César y como lo describen
9. ¿Qué día murió César? ¿Dónde lo asesinaron? ¿Cuáles fueron los motivos?
10. ¿Qué ocurrió, políticamente, después de la muerte de César?
January 23, 2013
CORPUS HUMANUM
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Aquí puedes encontrar las partes del cuerpo
December 11, 2012
SIN GRIEGO- INFORMACION.ES
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Sin griego
01:45

JESÚS PALOMAR VOZMEDIANO Filólogos son los que enseñan la lengua de Homero. Y, sin embargo, filólogos son también los enamorados de las palabras. Y es cosa sabida que amar las palabras es la básica condición para pensar correctamente o escribir un hermoso poema de amor.Pero sin la lengua griega, el filósofo y el poeta que todos llevamos dentro tendrían la embarazosa tarea de inventar otra palabra más precisa que "idea", con la que pensar ideas. Y otra más bella para decir poema. Sin nociones de griego, aunque seas Nóbel de Física, ignorarás que dividir un átomo es imposible. Siendo un carismático parlamentario o un meticuloso gramático, desconocerás que cuando dices monarquía, utopía, democracia, metáfora o alegoría estás hablando en griego sin saberlo. Podrás ser un respetado biólogo que almacena en su memoria el nombre de todos los animales, pero te costará entender que un cefalópodo tiene el cerebro en los pies. Si tu vocación es la cirugía, deberás buscar en el diccionario qué es una histerectomía. Y aun siendo medallista olímpico, no sospecharás que un gimnasta vestido es una contradicción o que la verdad desnuda es una redundancia.Si no estudias griego te será imposible adivinar que el cosmos lo es porque es bello y ordenado, que la cosmética pretende que el rostro femenino sea tan bello y ordenado como el cosmos; y que la Vía Láctea es tan solo el chorro de leche que emana del pecho de una hermosa diosa.Si desconoces la literatura griega podrás ser un experto informático capaz de eliminar los troyanos de todos los ordenadores, pero poco podrás decir de Héctor, el troyano más excelso, ni de la guerra más extraordinaria de la historia. Siendo el psicólogo más reputado del mundo, no acabarás de comprender por qué todos los niños tienen complejo de Edipo. Quizá seas el esteta de moda y te atrevas a disertar sobre La fragua de Vulcano del genial Velázquez. Pero ignorarás que Vulcano era en realidad Hefesto, que estaba cojo, que se enamoró de la más bella divinidad; y que el desprecio de Afrodita le hizo el más desdichado del Olimpo.El protagonista de la película es un héroe. Sí, pero sin griego jamás sospecharás que además está emparentado con los dioses. Aunque algunos actores de cine son cínicos, no sabrás que todos los cínicos admiran a los perros. Amante de la música urbana, te será fácil constatar que rapero y rapsoda empiezan con "rap", pero te será más complicado apreciar que tanto los modernos raperos como los antiguos rapsodas helenos son expertos en coser canciones. Y si alguien te llama peripatético, provocando así tu enfado; será porque ignoras que te está comparando con uno de los más grandes filósofos al que le encantaba pasear. Y que es verdaderamente patético enfadarse por ello.Es probable que sepas que Iker Casillas es un estupendo cancerbero, pero sin griego nunca sospecharás que, aun sin pretenderlo, le estás equiparando con un perro de tres cabezas. Sabrás que las pitonisas son brujas, sin embargo nunca adivinarás que su sabiduría viene de la tierra y que son amigas de la serpiente Pitón. Disfrutarás con los simpáticos delfines, pero desconocerás que se llaman así porque tienen ombligo. Habrás oído hablar de Penélope, popular actriz y hermosa canción de Serrat, pero nada sabrás de esa otra Penélope que tejía y destejía su telar esperando a su amado Odiseo.En una biblioteca se almacenan libros, pero si desconoces el griego quizá ignores que, por la misma razón, el mueble donde guardas tus discos preferidos es una discoteca, aunque no tenga barra de bar ni luces destellantes. Tal vez intuyas que el alfa y el omega son el principio y el fin. Pero no sabrás por qué. Y ni siquiera barruntarás que omega es tan solo una "o" muy grande.Sin los mitos griego, el talón de Aquiles, la manzana de la discordia o la caja de Pandora solo serán frases hechas. Pero lo ignorarás todo sobre la cólera del guerrero en la batalla, el belicoso hermano de Eris o las muchísimas cosas que salieron del enigmático cofre antes de quedar atrapada en él la esperanza.A lo mejor un día, tras un silbante flechazo, te enamoraste platónicamente de tu atractiva vecina. Y, poseído por las musas, pasaste la tarde escribiendo versos. Pero si no sabes nada de la antigua Grecia, desconocerás por qué tu amor es verdaderamente platónico, quiénes son las musas y quién te lanzó la amorosa flecha.Y sin griego, en fin, nunca sospecharás que, aun sin haber estudiado ninguna lengua en la Universidad, al leer con devoción tu amoroso poema te habrás convertido en el más digno de los filólogos. Y que, precisamente por eso, mereces saber griego.
November 27, 2012
«El latín es la lengua de nuestras raíces, pero también funciona en Twitter»
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ENTREVISTA CON ROBERTO SPATARO, SECRETARIO DE LA NUEVA PONTIFICIA ACADEMIA DE LATINIDAD, INSTITUIDA POR BENEDICTO XVI
...en el “motu proprio” del Papa hay un detalle que me parece muy significativo. Declara que la enseñanza del latín se debe llevar a cabo con «métodos didácticos adecuados a las nuevas condiciones». Creo que se refiere al llamado “metodo natura” que logra buenos resultados cuando se aplica. Por ejemplo, la academia Vivarium Novum en donde se usa: los estudiantes jóvenes, provenientes de todo el mundo, aprenden latín en poco tiempo y aprenden a leer a los clásicos sin necesidad de un diccionario.

Con la publicación del “motu proprio” que instituye la Pontificia Academia de Latinidad, Benedicto XVI quiso subrayar que hoy, «en el contexto de una decadencia generalizada de los estudios humanistas», se muestra concretamente «el peligro de un conocimiento cada vez más superficial de la lengua latina, incluso en el ámbito de los estudios filosóficos y teológicos de los futuros sacerdotes». Vatican Insider entrevistó al latinista salesiano Roberto Spataro, que el Papa Ratzinger nombró hoy secretario de la nueva Academia.

Don Roberto, ¿qué sentido tiene instituir una Academia para el latín en la época de Twitter? ¿No corre el riesgo de convertirse en una decisión nostálgica?

Le respondo, sobre todo, con una observación: Twitter es un instrumento que impone una comunicación rápida. El latín, a diferencia de las lenguas modernas, adopta, generalmente menos palabras para expresar una idea. Si yo digo en inglés “the corruption of the best one is horrible”, en latín, en lugar de las ocho inglesas, bastan tres palabras: “corruptio optimi pessima”. El latín es una lengua que ayuda a pensar con claridad, precisión y sobriedad. Sin embargo, el motivo principal por el que el Santo Padre decidió instituir esta Academia es mucho más profundo: no se puede, y no se debe, romper el vínculo con las raíces de la cultura humanista que se expresó en latín, nació en el mundo greco-latino, floreció con el Cristianismo, se profundizó con el Humanismo y que ha producido un patrimonio excepcional de ciencia, sabiduría y fe.

Entonces es una cuestión de cultura...

Sin esta cultura, todos nos empobrecemos. A veces el “ethos” de los pueblos del occidente y de otras regiones, pierde una parte de su alma. El latín es la lengua de los maestros que no desapareceránnunca: Terencio, con su “homo latino”; Cicerón, con su concepto de “humanitas” y su ideal de “res publica”; Horacio, con su “aurea mediocritas”; Livio, con sus ejemplos de “virtus”; Séneca, que nos enseña que todos los seres humanos, incluso los esclavos, tienen su dignidad inalienable; y todos los demás autores de la Latinitas clásica, áurea, postclásica, cristiana, medieval, humanista y neolatina.

¿Cómo trabaja la Academia? ¿Qué se puede hacer para difundir más la lengua latina?

La Academia, al ser una institución científica, pondrá en marcha las iniciativas típicas de un órgano de este tipo: cursos, congresos, publicaciones. Particularmente, en el estatuto se pide una estrecha colaboración con el Pontificium Institutum Altioris Latinitatis, fundado en 1964 por el Papa Pablo VI, y donde tuve el honor de enseñar. Pero en el “motu proprio” del Papa hay un detalle que me parece muy significativo. Declara que la enseñanza del latín se debe llevar a cabo con « métodos didácticos adecuados a las nuevas condiciones». Creo que se refiere al llamado “metodo natura” que logra buenos resultados cuando se aplica. Por ejemplo, la academia Vivarium Novum en donde se usa: los estudiantes jóvenes, provenientes de todo el mundo, aprenden latín en poco tiempo y aprenden a leer a los clásicos sin necesidad de un diccionario.

¿Cuál es la relación que existe entre el latín y la fe cristiana?
¡Es una relación de amistad! En la constitución apostólica “Veterum Sapientia” de Juan XXIII (1962) se recuerda que la lengua latina es inmutable, por lo que está fija en registros bien definidos y alejados de la naturaleza mutable de las lenguas nacionales. Esto ofrece la posibilidad de expresar los conceptos clara y sólidamente. El latín se ha revelado por esta razón una lengua válida para comunicar el pensamiento con certeza, fuerza, precisión y con una gran riqueza de matices. Por ello es la lengua del magisterio, sobre todo en materia dogmática, en donde no se admiten las ambigüedades, y en el ámbito de la liturgia, en la que se encuentran la tierra y el Cielo, y en la que las “res humanae”, transitorias, se sumergen en las “res divinae”, eternas e inmutables en su perfección.

Durante el último Concilio, el latín todavía era una lengua que los padres conciliares conocían. Según su opinión, ¿cuál será la lengua del Vaticano III?

No creo que la celebración del Vaticano III sea inminente. Sin embargo, me queda claro que la “editio typica” de los documentos oficiales ¡será en latín!
LUDI LATINI
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La jornada de Cultura Clásica de Sagunt siempre es muy provechosa. En las entradas anteriores encontraréis juegos para practicar el latín. Gracias a sus creadores, Germán González y Antonio González, por compartir su trabajo
LUDUS SACCULI
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Instrucciones previas: Hay que tener una caja (o una bolsa opaca) con las tarjetas fotocopiadas dentro. También es necesario algo de música. Los jugadores han de tener papel y algo con lo que escribir. Los jugadores (han de ser más de 3) se sientan en círculo. Desarrollo del juego: Comienza a sonar la música y la caja va pasando de mano en mano sin parar. En el momento en que se detenga la música juega el participante que tenga la caja en sus manos. Antes de abrir la caja ha de elegir un compañero, que correrá la misma suerte que el que tiene la caja (será eliminado o seguirá en el juego). Sin mirar, se saca una tarjeta de la caja y se cumplen las instrucciones. Para alargar más el juego, dependiendo del número de jugadores, se puede eliminar por acumulación de puntos negativos (cuando haya tres fallos, por ejemplo), así se puede jugar más rato. Se ha de establecer previamente un tiempo máximo para resolver las pruebas, dependiendo del nivel de los participantes. Las tarjetas son de varios tipos: ordo, grammatica, pictura, vetitum y mimus. El objetivo del juego es no quedar descalificado por acumulación de fallos.
VIDEO, VIDEO. CENTUM VOCABULA SCHOLARIA
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La secuencia del juego es: Primer jugador (profesor), tras anotar la palabra en un papel: Video, video. Todos: Quid vides? Primer jugador: Video aliquid quod a littera ___ incipit. Jugadores: Estne ____________? Primer jugador: ita (est), certe, rectum est / non (est), minime, pravum est. Se reanuda el juego con el alumno que haya acertado. Si se juega con los objetos que haya en el aula, éstos siempre tienen que estar a la vista de todos.

Centum vocabula scholaria from Agamador
EL LATÍN HA MUERTO. ¡VIVA EL LATÍN!
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El latín ha muerto, ¡Viva el latín!
November 26, 2012
LA DOMUS
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LA VIDA COTIDIANA EN UNA DOMUS ROMANA (aprox. 100 d.C.)
November 25, 2012
VIAE ROMANORUM
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Estamos en el Capitulum VI de Lingua Latina. En él aparecen las vias de comunicación romanas.
Aquí y aquí os dejo unos enlaces sobre las calzadas romanas que os servirán para contestar a las siguientes preguntas:
1. ¿Por qué construyeron los romanos las calzadas?
2. Partes de la calzada
3. La palabra stratum que derivados ha producido en las lenguas romances y no romances
4. ¿ Había diferencias en la construcción de la calzada según el lugar?
5. ¿Qué papel tenían la fossa y el agger ?
6. ¿Qué medida tenía la via ?
7. ¿Quienes construían las calzadas?
8. Define miliario, miliarium aureum ,milla
9. ¿Qué nombre recibían los encargados del mantenimiento de las calzadas en el imperio ?
10. Explica la progresión en la construcción de las vias
11. Regulación del tráfico viario
12. Inconvenientes del viaje y de la proliferación de calzadas
13. Tipos de transporte para personas
14. ¿Qué ha quedado de las calzadas romanas?
15. Busca las vías romanas más importantes de Hispania
November 11, 2012
SOPA DE LETRAS. TEMA I Y II
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Para mis alumn@s de 4 ESO. Aquí tenéis una sopa de letras con vocabulario de las dos primeras lecciones. Espero vuestras sopas!
CRUCIGRAMA PARTES DE LA DOMUS
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Carissimis discipulis! Recordad las partes de la domus pinchando AQUÍ
November 02, 2012
LA NINFA CALIPSO
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LA NINFA CALIPSO
Nuestra deuda con Atenas Charlatanes y discutidores, los griegos inventaron casi todos los caminos del saber Carlos García Gual 7 JUL 2012
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Inauguraron una actitud ante el mundo: tenían un inaudito afán de conocer y conocerse, entusiasmo por la libertad, anhelo de belleza cotidiana y una animosa confianza en el diálogo. En las orillas del mar, “sonrisa innumerable de las olas” y camino de infinitas aventuras, inventaron leyes, exploraron el cosmos y teorizaron con entusiasmo. Para retratar el carácter ateniense, Pericles dijo, según cuenta Tucídides: “Amamos la belleza sin ostentación y buscamos el saber tenazmente”. Admirable lema para una ciudad y una cultura. Y solo a un griego como Aristóteles se le pudo ocurrir como algo evidente que “por naturaleza, todos los hombres anhelan el saber”. A otros pueblos los definen otros afanes: aman la piedad religiosa, el dinero, las guerras de conquista, el fútbol o la gastronomía. Solo en Grecia “filosofar” no fue un raro oficio profesional, solo allí fue la política una tarea común de la democracia. En Atenas, la educación comenzaba por saber poesía (Homero, sobre todo) y acudir al teatro de Dioniso. Otras ciudades anteponían el atletismo, la gimnasia y las hazañas bélicas. Los dioses griegos, hechos a imagen y semejanza de los seres humanos, incluso demasiado humanos, pero más hermosos, frívolos y felices, no acongojaban la vida de sus creyentes; fiestas colectivas y certámenes deportivos eran frecuentes y populares. Frente al despotismo de otros pueblos, como los persas, los griegos —cuenta Heródoto— se sentían orgullosos de obedecer solo a sus propias leyes; frente al hieratismo de los sabios egipcios, creían en la vivacidad y la belleza de lo efímero con entusiasmo juvenil. El arte en otros países es rígido, solemne y atemporal; el de los griegos expresa el amor a lo humano embellecido y trágico, como hacen a su modo sus poetas y sus pensadores. La inquietud intelectual, la exploración del mundo y de uno mismo, la pregunta por la naturaleza y la condición humana son rasgos históricos del helénico estar en el mundo. Sabiendo que “todo fluye” (Heráclito) y “no todo lo enseñaron desde el principio los dioses; con el tiempo, avanzando en su busca, los hombres encuentran lo mejor” (Jenófanes), y “el ser humano es la medida de todas las cosas” (Protágoras), y “la medida es lo mejor” (uno de los siete sabios), y “la vida irreflexiva no es digna de vivirse” (Sócrates). Los griegos inventaron o rediseñaron casi todos los caminos del saber: los más clásicos géneros literarios (poesía épica y lírica, la tragedia y la comedia), la historia, la filosofía y la medicina, las matemáticas, la astronomía, la política y la retórica, la ética y la astronomía y la geografía, los juegos atléticos, la escultura y las artes plásticas, etcétera. Pero más allá de los datos concretos, de todo el inmenso y prolífico legado que anima las raíces de nuestra cultura, lo más admirable es esa apertura o inquietud del espíritu. Lo que el léxico recuerda en tantísimos vocablos de abolengo heleno: kosmos, physis, philosophía, téchne, nomos, demokratía, politiké, poíesis, mythos, logos, historía, arché, théatron, etcétera. (Es decir, universo y orden, naturaleza, filosofía, arte y técnica, ley, democracia, ciudadanía, poesía, mito, palabra y razón, historia, principio, teatro, etcétera). Si nos pidieran definir lo griego en dos palabras, elegiríamos logos y polis, con el visto bueno de Aristóteles, que definió el ser humano (ánthropos) como una animal de ciudad (zoon politikón) que tiene logos. (Logos es intraducible por su amplio campo semántico: significa “palabra, razón, relato, razonamiento, cálculo” y su sentido se precisa en el contexto). Dios es fundamentalmente logos, dirá el evangelio de Juan. Como animal lógico y político, el hombre necesita el diálogo y el ágora y el teatro. Exageraba Borges cuando dijo: “Los griegos inventaron el diálogo”, pero ciertamente lo practicaron más que ningún pueblo. Eran charlatanes y discutidores sin tasa. Platón escribió toda su filosofía en diálogos dirigidos por Sócrates, inolvidable conversador. Frente al logos estaba, como sabemos, el mythos (relato antiguo y memorable). En la competencia de ambos, una historia bastante conocida, se impuso el primero, que explicaba el mundo de modo más objetivo y, como diría alguno, más rentable. Porque con él se podía razonar sobre todo: “Justificar las apariencias” o “salvar los fenómenos” (según Anaxágoras) y demostrar que existe “una armonía oculta mejor que la visible” (Heráclito). La lógica y los silogismos justificaban la realidad mucho mejor que los fantásticos mitos. Aun así, el mito subsistió en la imaginación y la literatura. Y debemos dar gracias (y no solo a los dioses) por los encantos de su espléndida mitología. Aunque ya no sintamos devoción por los dioses griegos ni hagamos poemas a sus héroes, pensemos qué pobre sería nuestro imaginario y nuestro arte sin sus figuras seductoras, sin sus nombres y gestas. Sin Odiseo ni Hércules, sin Orfeo ni Edipo, sin la bella Helena; sin Dioniso, sin Afrodita, sin Prometeo, y otros fantasmas familiares. No hay en la cultura universal ningún otro repertorio fabuloso comparable en fantasía dramática ni en prestigio literario. No voy a insistir en los prestigios míticos, pero sí quiero apuntar que se prestan a múltiples reciclajes y recreaciones (que fueron materia constante del teatro clásico). A menudo de hondo trasfondo humanista. Un ejemplo: Prometeo les robó el fuego a los dioses para dárselo a los humanos (que sin él habrían muerto pronto de hambre y frío). Según Esquilo, inventó todas las artes y técnicas: de la navegación a la medicina, incluyendo la escritura, los números (“el saber más alto”) y la mántica. Por ello, Zeus lo castigó y tuvo que sufrir tormento en el Cáucaso, redentor rebelde y revolucionario. Había irritado a los dioses su “amor a los humanos”, su titánico trópos philánthropos. La philanthropía, otra clara palabra griega, está relacionada en un viejo texto hipocrático con philotechnía (amor a la téchne, otra palabra de difícil traducción, es tanto “técnica” como “arte, oficio”). Ambas cosas deben ir unidas, en la intención del viejo Titán y en la del anónimo escritor. La filantropía es un hermoso concepto que se desarrolló sobre todo en el helenismo, cuando algunos griegos posalejandrinos hicieron notar que la distinción usual entre “griegos” y “bárbaros” no debía fundarse en la raza ni en el país de origen, sino en la educación y la cultura (paideia). Solo esta marcaba la diferencia entre unos y otros. Los estoicos, entonces, sostenían la fraternidad de todos los seres humanos, miembros de una sola comunidad, que compartía el logos. En latín, paideia se tradujo acertadamente como “humanitas”. (Se nos va quedando lejos la idea griega de educación, cuando la reducimos a un aprendizaje de “destrezas” y manejo de diversas tecnologías orientadas a lo más rentable, algo que no entraba en la idea antigua de la educación, la que heredó y desarrolló a su sombra el humanismo europeo). En las estatuas de los jóvenes y en las de los dioses se aprecia el sentido helénico de la belleza, idealizada en la época clásica y más realista y apasionada luego. Un ideal de belleza que ha perdurado siglos. Pero la seducción de sus imágenes no solo se halla en los grandes monumentos y no solo anima los textos más clásicos, sino que animaba el encanto de sus artes menores. Una copa o una urna griega reflejan el mismo afán por lo bello. No solo nos fascinan los templos de esbeltas columnas o los vastos teatros, sino también las pequeñas esculturas o las escenas de la humilde cerámica, que atestiguan una vivaz y original artesanía de gracia inimitable. Incluso en sus logros más sencillos se percibe la “noble sencillez y serena nobleza”, según la famosa frase de Winckelmann. Platón escribió que el impulso natural del filosofar estaba en la admiración. Dice Heródoto que la historia se escribe para salvar del olvido “hechos y cosas admirables”. Admirarse del mundo motivó su incesante ardor creativo y su busca de explicaciones en los ámbitos más diversos de la poesía y la cultura. Frente al moderno y fáustico homo faber, entregado con furor a la tecnología y la mecánica, el griego era contemplativo y dialogante, entusiasta de la belleza del cuerpo y del alma, experto en viajes odiseicos. El amor por la Grecia antigua y el estudio histórico del mundo clásico marcaron el humanismo europeo desde el Renacimiento hasta el siglo XX. La imagen idealizada de Grecia revivió en el estudio filológico de los textos y la arqueología de sus ruinas. El filohelenismo tuvo larga vigencia en la Europa ilustrada y la romántica. Keats dijo: “Los griegos somos nosotros”. Son los europeos —alemanes, ingleses, franceses, italianos— quienes han recobrado a fondo la cultura clásica en Grecia, quienes han estudiado tan a fondo a Homero y a Platón. La nostalgia de lo helénico fue un síntoma europeo. En su artículo ¿Por qué Grecia?, evocando el libro de J. de Romilly, Vargas Llosa recordaba cuánto guarda Europa de su luminosa cultura. Tal vez, sí, nos estemos alejando, a zancadas, de ella. Cierto es que la economía no suele ser compasiva con la cultura. Cierto que los griegos de hoy no son los hijos de Pericles. Pero aun así, pensar en una Europa que deje excluidos a los griegos, parece —no solo en un plano simbólico— un gesto notablemente bárbaro, muy en contra de nuestra tradición humanista.
EL MUNDO CLASICO EN LA 2
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Para Todos La 2 - Debate: El mundo clásicoVer vídeo
- Para Todos La 2 - Debate: El mundo clásico
October 25, 2012
CAPITULUM IV: UBI EST PECUNIA MEA?
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Ubi es pecunia mea?
October 15, 2012
LAGO AVERNO
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HORCAS CAUDINAS
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ROMA Y LA CONQUISTA DE ITALIA
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October 05, 2012
EL CINTURÓN DE HIPÓLITA
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El cinturón de Hipólita
[nt]
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Heracles ídolo de masas
[nt]
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El león de Nemea
LOS TRABAJOS DE HÉRCULES EN CÓMIC
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El toro de Creta
Nuevos planes de educación
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clásicas 2.0: Nuevos planes de educación: El nuevo anteproyecto de ley de educación española no deja bien parados al latín y al griego en el bachillerato y la secundaria obligatoria...
September 27, 2012
Rómulo y Remo
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Somos Lledó Ferrando y Mónica Giménez de 1ºBAM y os dejamos aquí este powerpoint que explica, la historia de Rómulo y Remo, también explicamos la fundación y organización de Roma.

Rómulo y Remo
LA FUNDACIÓN DE ROMA
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Os dejo un enlace para que leáis algo nuevo sobre la fundación de Roma

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September 19, 2012
NUEVO CURSO
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Aunque ya hace unos días que hemos empezado el curso, todavía nos estamos acoplando. Este año para mi va a ser un año diferente y difícil por mi responsabilidad en la dirección del centro; por este motivo la docencia va a ser mi válvula de escape. Estoy muy ilusionada con el grupo de 4 de ESO, numeroso y diverso, pero creo que con ganas de hacer cosas diferentes. El grupo de 1 BAHA, mas reducido y con viejos conocidos a los que me gustaría guiar por el camino del trabajo de investigación , del interés por conocer y el deseo de hacer las cosas bien.Yo tambien tengo buenos deseos para este curso ya que me gustaría que mis alumnos de este año se sintieran orgullosos de pertenecer al IES Politecnic por ser un centro formador de ciudadan@s libres, con ideas claras y amantes de las humanidades. Gran reto el que me he planteado !
Esperemos que nuestros deseos se cumplan
September 17, 2012
EL RAP DEL LATIN. xDeka
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El rap del Latín, xDeka
Pulsa sobre el enlace y podrás escuchar el rap en defensa del estudio del Latín¿Qué opinas ?
May 20, 2012
TIMELINE DE LA REPÚBLICA. RECURSOS
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LA">[www.slideshare.net] REPÚBLICA ROMANA

LA">[www.slideshare.net] REPÚBLICA ROMANA
SISTEMAS POLÍTICOS EN GRECIA
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Carlos Villoría, profesor del IES Diego de Praves (Valladolid) nos regala en la red un estpendo esquema de los sistemas políticos de Atenas y Esparta
FUNDAMENTOS LÉXICOS DE LA CIENCIA Y DE LA TÉCNICA
» ‎ clasicospolitecnicos
May 06, 2012
[nt]
» ‎ clasicospolitecnicos
April 25, 2012
POR AMOR AL LATÍN
» ‎ clasicospolitecnicos

Interesante reflexión sobre la enseñanza del Latín. Animaos a leerla y de paso practicáis un poco el inglés [www.nouse.co.uk]
EL DOPAJE EN EL MUNDO ANTIGUO. EL SEMEN DE HÉRCULES
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http://tejiendoelmundo.wordpress.comCuando la fama era más poderosa que el honorNo es posible en estos tiempos abrir las páginas de deportes de los periódicos sin enterarse de otro escándalo de dopaje. Esta práctica artera es sin duda un azote moderno, un producto derivado de la profesionalización de una actividad deportiva castigada por la codicia y sin nada que ver con los ideales griegos clásicos del deporte, que aspiraba a elevar el espíritu humano al tiempo que perfeccionaba el cuerpo.Esculturas antiguas como el Discóbolo representaban la pureza moral apolínea de los campeones deportivos, que tenían, según el escritor de la antigüedad Luciano, “un don sagrado” y eran incluso “iguales a los mismos dioses”..
Pero lo cierto es que los griegos también tenían su equivalente de los escándalos de dopaje, en los que salían a relucir pócimas mágicas, encantamientos y hechizos. Aunque a las estrellas deportivas de la actualidad podrían parecerles inocuos, aquellos potenciadores mágicos del rendimiento ejercían una poderosa influencia sobre la psique del atleta, y además tenían el beneficio añadido de no ser detectables en la orina.Según el escritor griego del siglo III Filóstrato, que escribió un útil tratado sobre la gimnasia, los dos grupos profesionales que estaban involucrados de manera más activa en la hechicería eran los atletas y las prostitutas. Fragmentos de libros de hechizos en papiro que han llegado hasta nuestros días incluyen fórmulas mágicas para aumentar la fuerza, la velocidad, la suerte y la virilidad. Hay un conjuro que, si se entonaba siete veces al dios del sol, Helios, fortalecía el físico del luchador y garantizaba el éxito en la palestra. Comienza en griego y después para al egipcio, que se consideraba una lengua mágica, pues no en vano los dioses habían nació a las orillas del Nilo. (Dice así: “Regocijaos conmigo, vosotros los que estáis sobre el viento de oriente y el mundo, a quien todos los dioses sirven como guardianes […] vosotros los que os levantáis del abismo, vosotros que cada día os levantáis jóvenes y os acostáis viejos, HARPENKNOUPHI BRINTANTENOPHRI BRISSKYMAS […] pido obtener de vosotros vida, salud, fama […] fuerza […] victoria sobre todos los hombres y las mujeres”.)..Los luchadores podían recurrir también a una breve salmodia que debía pronunciarse con una ofrenda de carbón de roble e incienso sagrado, “con el que se habían mezclado los sesos de un carnero totalmente negro”. Un conjuro excelente para los corredores, llamado “hechizo de la victoria de Hermes”, dirigido al dios de la velocidad, podía grabarse en un pequeño medallón de oro y ocultarse en una sandalia, es decir, fuera del gimnasio, pues todos los varones atletas competían desnudos en la antigua Grecia. Otros atletas llevaban truculentos “amuletos de la victoria”, como la pata de un lagarto encontrado en un cementerio, para añadir elasticidad a su zancada. Los detalles precisan que había que capturar al reptil en cuestión de noche, cortarle la pata trasera derecha con una caña afilada y devolverlo vivo a su escondrijo...Estaban también los chutes orales: pócimas preparadas a partir de cientos de ingredientes misteriosos, como hierbas y raíces que debían recogerse en determinadas fases de la luna. De las aproximadamente cuatrocientas cincuenta plantas mencionadas en los papiros que se han conservado, los estudiosos modernos han podido identificar pocas. Muchas no eran más que nombres en clave que se les daban: el ajenjo era conocido como “sangre de Hefesto”; el espino era el “hueso de Ibis”. Otros ingredientes activos eran la tierra etíope, la sangre de una garrapata encontrada en un perro negro, la leche de cochinillo, la carne de salamanquesa moteada y el vino en el que se hubiera ahogado un cuervo. Lamentablemente, solo podemos aventurar una conjetura sobre el uso farmacéutico concreto de la hoja de mostaza exprimida, que los griegos conocían con el nombre de “semen de Hércules”...Estos abusos molestaban claramente a los organizadores de eventos deportivos griegos, que gestionaban unos trescientos cincuenta festivales en todo el mundo mediterráneo en un ciclo rotatorio. En los Juegos Olímpicos de la antigüedad, los atletas tenían que prestar un juramento solemne ante un trozo de carne sanguinolenta de verraco, que se había colocado ante una estatua amenazadora de Zeus blandiendo sus rayos, de que no habían recurrido a medios ilícitos para conseguir la victoria, una salvaguardia dirigida a la corrupción y la magia. Los jueces incluso obligaban a los participantes en los Juegos Olímpicos a vivir juntos en un barracón desde treinta días antes del comienzo de la competición, para poder tenerlos vigilados y asegurarse de que no se colocaban con nefandas pócimas u otras sustancias recomendadas por sus preparadores.Esto no parecía detener a los atletas, sobre todo porque, en la Grecia antigua, los beneficios para los vencedores eran aún más altos que en la actualidad. Además de los enormes premios en efectivo y los desfiles de la victoria que concedía la ciudad de origen del campeón, los atletas podían sacar un sacerdocio honorario, asientos de primera fila en el teatro, o un suministro vitalicio de aceite de oliva; algunos incluso se valían de su victoria para hacer carrera en la política. Aunque en la antigüedad no había acuerdos de patrocinio de empresas, los vencedores olímpicos ganaban enormes fortunas solo por hacer apariciones en los juegos provinciales, y recorrían el mundo griego como si fueran integrantes de un circo ambulante. Venerados por sus admiradores, aquellos atletas de alto nivel tenían garantizado un “dulce y apacible navegar” (como dijo el poeta Píndaro) para el resto de sus días.En resumen, los deportistas famosos de la antigüedad estaban tan lejos de sus conciudadanos como las estrellas de la NBA lo están hoy de los suyos. La tentación de hacer trampas, al parecer, era irresistible. Aunque los trataran como semidioses, al fin y al cabo solo eran humanos..

..Posteado por SinuhéFuentes:Extracto de 2500 años de historia al desnudo, de Tony Perrottet (mr)The Greek Magical Papyri in Translation, Including the Demotic Spells, de Hans Dieter Betz, (Universidad de Chicago, Press).Magia en el mundo antiguo, de Fritz Graf (Universidad de Harvard, Press)Ancient Greek Athletics, de Steven G. Miller (Universidad de Yale, Press)
April 19, 2012
LABOR OMNIA VINCIT
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LABOR OMNIA VINCIT
Mercurio está muy presente en Barcelona, protegiéndola como ciudad comercial.Esta decoración está en el edificio que alberga un centro comercial del Corte Inglés en el Portal de l'Àngel.
La frase que está en el interior de la rosca nos viene muy bien para recordar que sólo el trabajo nos ayudará a superar las dificultades.Ánimo y a trabajar!!!
March 29, 2012
UN CONTE FET REALITAT A EMPÚRIES
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DIARI EL PUNT AVUI

Editen ‘En Vadoret d'Empúries', un conte infantil de Robert Pibernat que explica la història del jaciment
27/03/12 02:00 - L'escala - Jordi Camps Linnell Portada del llibre Foto: EL PUNT AVUI. Robert Pibernat Ballesta (l'Escala, 1968-2011) era economista i articulista d'opinió, entre altres diaris d'El Punt Avui a més de col·laborador en revistes locals com L'Escalenc i Camí de ronda, fins que una llarga malaltia se'l va emportar. Com a darrer llegat va deixar escrit (i dibuixat) un conte dedicat al seu fill, Marc, farcit de respostes a moltes de les preguntes quotidianes que li feia i, sobretot, emmarcades a un lloc emblemàtic que un dia van visitar en família: les ruïnes d'Empúries. No va ser però fins que la seva muller, família i amics, així com l'impuls i la col·laboració de diverses entitats, com ara la revista Cedrhe i el Museu Arqueològic de Catalunya d'Empúries, que aquell conte personal ha esdevingut una realitat editorial.
El volum, titulat En Vadoret d'Empúries, va ser presentat als mitjans de comunicació ahir al Museu d'Empúries, fa un recorregut per la història del jaciment, des de l'arribada dels primers grecs ara fa més de 2.000 anys, passant per l'assentament dels romans i fins a la seva decadència. Els protagonistes del relat són en Vadoret, la Focea i els seus amics, personatges que simbolitzen les tres cultures que van conviure a Empúries (indigetes, grecs i romans).
Malgrat que és veritat que el llibre va dirigit explícitament als nens i nenes de totes les edats, durant la presentació es va recalcar el caràcter divulgatiu i eminentment pedagògic d'aquest conte que ha estat revisat sota l'assessorament històric per historiadors i responsables del mateix museu escalenc.
Aquest proper dissabte, a les set de la tarda, tindrà lloc a l'ajuntament de l'Escala la presentació del conte de Robert Pibernat. Més que mai, una mort dóna peu a la celebració del naixement d'un llibre. Darrera actualització ( Dimarts, 27 de març del 2012 02:00 )
March 25, 2012
HERACLES Y ATLANTE EN IBIZA
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DIARIO DE IBIZA.ES25.3.2012También cabe acudir a los mitos que retienen todo lo que sucedió en tiempos de los que el hombre no tiene memoria

09:41

La Mola. BENI TRUTMANNEn el archipiélago pitiuso, Formentera es un fascinante capricho de la naturaleza, una frágil emergencia marina. La isla es un banco de limos, gravas y arenas, que se extiende en un estrecho istmo, a muy pocos metros por encima del mar, sostenido por dos pétreas columnas que tienen su anclaje en los fondos marinos: el macizo de la Mola en el este y el Cap de Barbaria en el Oeste.Frente a la realidad intrigante y maravillosa de nuestros orígenes, el mito, sobre los hechos de la experiencia, construye un imaginario que no deja de ser una intuición privilegiada, una ficción realista que sacraliza el espacio y el tiempo. | Robert Graves.

Los orígenes de la isla se pierden en la noche de los tiempos, pero, por los indicios que tenemos, cabe imaginarlos sobre la base de dos versiones, la científica que nos da la geología y la literaria que nos proporcionan los mitos.

Los geólogos nos dicen que en el mioceno superior, hace ahora 11 millones de años, por compresión de la corteza terrestre, se producen formidables movimientos verticales que provocan en la mar mesogea las emersiones de tierra que, después, en un día todavía lejano, conformarán los archipiélagos que habitamos. Pero antes de que tal cosa suceda, se suceden movimientos tectónicos innumerables –plegamientos, fracturas, afloramientos y hundimientos– que, una y otra vez, modifican la ocupación que las aguas y las tierras tienen en cada momento. El mar avanza y retrocede, las tierras emergen y quedan luego sumergidas, se separan y vuelven a unirse. Nuestro pequeño mundo nace así de un auténtico caos. Los movimientos tectónicos que continúan en el plioceno y en el cuaternario crean finalmente fallas y crestas de orientación NE-SW que después conformarán el archipiélago pitiuso, separándose unos cincuenta kilómetros hacia el sudoeste respecto a las Gimnesias (Mallorca y Menorca) y configurando así las insularidades que hoy conocemos. Este proceso transformador de Gea es tan brutal y complejo que no sería creíble sin las huellas que nos han dejado aquellos telúricos movimientos en los sedimentos estratificados de los lugares más elevados de la isla, restos de algas, corales, rodolitos, moluscos y huevos de tortuga. Así sabemos que lo que en otros tiempos fueron simas marinas son hoy farallones de 100 metros de altura.

En los tiempos que siguieron en un periodo cuyo límite inferior nos hace retroceder 1,6 millones de años, la tectónica mantiene su actividad y Formentera bascula hacia el oeste mientras se eleva el este de la isla, a más de cien metros sobre el mar, en lo que conocemos como macizo de la Mola. Después, lentamente, las áreas deprimidas se van colmatando con los sedimentos provocados por las aguas torrenciales de los periodos lluviosos, con el resultado de que la isla va creciendo con el cordón litoral que, con unos mil metros de anchura en su zona más angosta, consigue unir los dos promontorios de la isla que encuentran su techo por el este en Sa Talaiassa, (192 metros), y el Puig Guillem en el oeste (107 metros). Y habrá después, todavía, avances y retrocesos del mar, se alternarán los periodos glaciales y lluviosos con los interglaciares más cálidos y secos, pero poco a poco se irá fijando la geomorfología de la Pitiusa menor, tal como la conocemos. Ésta es, muy simplificada, la explicación geológica que recoge a grandes saltos el parto de la Tierra del que nació Formentera. Pero ya dijimos que también cabe acudir a los mitos que retienen todo lo que sucedió en tiempos de los que el hombre no tiene memoria.

Hijo de Clímene y Japeto y padre de las ninfas Hespérides, Esperetusa, Egle y Eritia, –en una generación anterior a los Olímpicos–, Atlante, gigante hermano de Menecio, Epimeteo y Prometeo, encabezó a los Titanes en su lucha contra los dioses que le condenaron a soportar sobre sus hombros una isla que estaba en las afueras de Occidente y que, por lo que sabemos, era Formentera. Pero sucedió que al levantarla por el este, sobre el mar, la isla se inclinó peligrosamente hacia poniente donde su zona más baja quedó sumergida. Fue entonces cuando Heracles, que iba camino del Jardín que custodiaban las Hespérides en el extremo occidente, al borde el río Océano, se avino a echarle una mano para congraciarse con las hijas de aquél y levantó la isla por el oeste. Pero lo que entones sucedió fue que Gorgona, el monstruo marino de afiladas garras y espantosa cabeza, que tenía serpientes en lugar de cabellos y una mirada penetrante que convertía a los hombres en piedra, disgustada de que le arrancaran la isla de sus fondos marinos y la sacaran a la superficie, clavó su mirada en Heracles y Atlante que, mientras sostenían la isla con sus poderosos hombros, quedaron petrificados. Afortunadamente, la diosa Hera, reina de los Olímpicos y esposa de Zeus, convenció a éste para que liberara a Heracles y Atlante, manteniendo su obra en la isla que así salvó sus columnas de piedra, mientras los gigantes siguieron su camino. Heracles marchó a las Hespérides y dejó constancia de su paso levantado las Columnas de Hércules en el estrecho de Gibraltar, mientras que el empecinado Atlante volvió a desafiar a los dioses que, inmisericordes, esta vez le condenaron a soportar sobre sus hombros la bóveda del cielo. Un mal final que se agravó, según parece, cuando Perseo le enseñó a Atlante la cabeza de su antigua enemiga, la Gorgona, que consiguió que Atlante quedara de nuevo petrificado en la cadena norteafricana del Atlas. Fuera como fuese, para entonces, Formentera ya había conseguido y mantenía el firme anclaje que le daban sus pétreas columnas, las que todavía sobresalen, al este y oeste de la isla, en sus promontorios de la Mola y el del Cap de Barbaria. Sólo cabe esperar que el talante caprichoso de los dioses no decida algún día devolver la isla a las simas marinas que dominan Posidón y Gorgona. Ovidio cuenta en las Metamorfosis que Gorgona había sido una bellísima ninfa que sedujo Posidón, uniéndose ambos bajo al ara de Atenea que, encolerizada, convirtió a Gorgona en el monstruo marino que, sin querer, tuvo mucho que ver en la emergencia que en tiempos tuvo Formentera.
March 22, 2012
La República Romana
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La República Romana
March 14, 2012
hola!!!!!!!
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hola!!!!!!!
FRASE MOTIVADORA
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March 04, 2012
Si pinchas en LATÍN VULGAR podrás aprender ...
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Si pinchas en LATÍN VULGAR podrás aprender alguna cosilla sobre el latín que hablaban los legionarios y funcionarios que romanizaron Hispania
February 22, 2012
EL PARTICIPIO LATINO
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En almacén de clásicas he encontrado una explicación muy completa de los participios en latín.
A estudiar!!!
Sintaxis Del Participio Latino
February 14, 2012
Sagunt: una aula permanent de cultura clàssica
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Sagunt: una aula permanent de cultura clàssica
February 13, 2012
LUPERCALIA
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Desde el blog HORTUS HESPERIDUM Amparo nos recuerda la festividad de las Lupercalia romanas emparentadas con el comercializado San Valentín.

Salvete omnibus!
February 07, 2012
EL ZODIACO
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Salvete discipulae et discipuli,
A propósito del Capitulum XIII del LINGUA LATINA os dejo un artículo interesante sobre el zodiaco

Los Signos Del Zodiaco en Roma(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();
February 03, 2012
Avança la rehabilitació de l'antiga 'domus' romana de Sagunt
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Avança la rehabilitació de l'antiga 'domus' romana de Sagunt
LA NIEVE EN EL COLISEO
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January 15, 2012
HISTORIOGRAFÍA LATINA
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En este crucigrama podréis demostrar vuestros conocimeientos sobre historiografía latina.
Atrapa las palabras con el baile de San Vito.
Sopa de letras para encontrar a 5 historiadores latinos
SINTAXIS DEL INFINITIVO
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Dilectissimae et dilectissimi discipulae et discipuli,
Si pincháis AQUÍ encontrareis ejercicios sobre el infinitivo CD (concertado) o Verbo de una subordinada sustantiva (no concertado)
Ludere et discere! (aprender jugando)
January 08, 2012
CALENDARIO GRIEGO
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A través del blog "Hortus Hesperidum" os traigo un video sobre el calendario griego

ΟΙ 12 ΜΗΝΕΣ ΤΟΥ ΑΤΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ * THE 12 MONTHS OF THE ATTIC CALENDAR
ΕΚΑΤΟΜΒΑΙΩΝ
ΜΕΤΑΓΕΙΤΝΙΩΝ
ΒΟΗΔΡΟΜΙΩΝ
ΠΥΑΝΕΨΙΩΝ
ΜΑΙΜΑΚΤΗΡΙΩΝ
ΠΟΣΕΙΔΕΩΝ
ΓΑΜΗΛΙΩΝ
ΑΝΘΕΣΤΗΡΙΩΝ
ΕΛΑΦΗΒΟΛΙΩΝ
ΜΟΥΝΥΧΙΩΝ
ΘΑΡΓΗΛΙΩΝ
ΣΚΙΡΟΦΟΡΙΩΝ

THE 12 MONTHS OF THE ATTIC CALENDAR:
1.-Hekatombaion 16 July / 15 August
2.-Metageitnion 16 August / 15 September
3.-Boedromion 16 September / 15 October
4.-Pyanepsion 16 October / 15 November
5.-Maimakterion 16 November / 15 December
6.-Poseideon 16 December / 15 January
7.-Gamelion 16 January / 15 February
8.-Anthesterion 16 February / 15 March
9.-Elaphebolion 16 March / 15 April
10.-Mounichion 16 April / 15 May
11.-Thargelion 16 May / 15 June
12.-Skirophorion 16 June / 15 July

Οι απεικονίσεις τών Αττικών Μηνών προέρχονται από σπάνια ημερολογιακή έκδοση του 1986. Εκδότης: Γεώργιος Σ. Κοσμόπουλος, Αρχαία Ολυμπία.

Espero que os guste !!
December 29, 2011
¿POR QUÉ ESTUDIAR LATÍN?
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Una vez más surge la dichosa pregunta. Lo que más me ha llamado la atención del vídeo es que los estudiantes que hacen el examen no tienen como lengua materna una lengua románica ?¿?¿?¿?¿?
AFORISMOS A RITMO DE TANGO
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November 16, 2011
ANDROGINIA ANTIGUA Y MODERNA
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Aquí os dejo la presentación de Mercedes Madrid sobre la androginia.
Siempre es un placer escucharla por su buen hacer.
Androginia antigua y moderna View more presentations from Mercedes Madrid
October 25, 2011
ORIGEN DE LOS NOMBRES
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Origen del nombre sandraView more presentations from policlasica.
LETRA BETA
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La primera alumna que se ha atrevido a presentar sus trabajos de Fundamentos Léxicos.
El alfabeto griegoView more presentations from policlasica.

Enhorabuena|||
October 24, 2011
LA CASA ROMANA
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Reconstrucción 3D de una casa virtual:
October 01, 2011
NUEVO CURSO
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¡¡¡Bienvenidos al blog del Departamento de Cultura Clásica!!!

Comenzamos un nuevo viaje.
Este curso tenemos alumnos de 4º ESO de Latín, de 1º y 2º de Bachillerato de Latín y Griego y como novedad también hay seis arriesgad@s alumn@s de la optativa de Fundamentos Léxicos de las ciencias y de la técnica.
Ojalá todos disfrutéis muchísimo con todo lo que la Antigüedad Grecolatina nos va a enseñar!!

Me gustaría que este blog fuera testigo de vuestro aprendizaje y que tod@s fuéramos partícipes de vuestro trabajo.

Ánimo y a trabajar!!
July 21, 2011
RECORDANDO A ALEJANDRO MAGNO
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Tal día como hoy nació...Alejandro Magno

En la noche del 20 al 21 de julio del 356 a.C. nacía uno de los personajes más importantes de la historia: Alejandro Magno

Hay quienes nacen para no morir jamás y perdurar en la memoria colectiva. Desde luego puede decirse con total seguridad que Alejandro Magno es uno de ellos. Tal día como hoy, la noche del 20 al 21 de julio del 356 a.C., nacía en Pella uno de los personajes más influyentes de la historia (yo me atrevería a decir el 2º después de Jesucristo).

Plutarco nos cuenta su nacimiento de la siguiente manera:

Nació, pues, Alejandro en el mes Hecatombeón, al que llamaban los Macedonios Loo, en el día sexto, el mismo en que se abrasó el templo de Ártemis de Éfeso, lo que dio ocasión a Hegesias el Magnesio para usar de un chiste que hubiera podido por su frialdad apagar aquel incendio: porque dijo que no era extraño haberse quemado el templo estando Ártemis ocupada en asistir el nacimiento de Alejandro. Todos cuantos magos se hallaron a la sazón en Éfeso, teniendo el Suceso del templo por indicio de otro mal, corrían lastimándose los rostros y diciendo a voces que aquel día había producido otra gran desventura para el Asia. Acababa Filipo de tomar a Potidea, cuando a un tiempo recibió tres noticias: que había vencido a los Ilirios en una gran batalla por medio de Parmenión, que en los Juegos Olímpicos había vencido con caballo de montar, y que había nacido Alejandro. Estaba regocijado con ellas, como era natural, y los adivinos acrecentaron todavía más su alegría manifestándole que aquel niño nacido entre tres victorias sería invencible. -Plutarco, Vidas paralelas-Alejandro Magno- V, III.

Su grandeza eclipsaba a cualquiera, parecía recubierto de un aura divina, reflejo de la gloria y la juventud. Pero era tan humano como cualquiera de nosotros. Tan pronto lloraba al oír unos versos o se emocionaba con un gesto noble, como caía sumido en arrebatos de pura rabia, matando con su propia mano y exterminando poblaciones enteras. Fue un hombre de ambiciones apasionadas, que valoró la intensa aventura que supone lo desconocido, su nombre es sinónimo de grandeza y concita imágenes de pasión, aventura, anhelo y arrojo inigualables. También de falanges y devastación.

Su figura y legado han estado presentes en la historia y la cultura tanto de Occidente como de Oriente a lo largo de más de dos milenios, y ha inspirado a los grandes conquistadores de todos los tiempos, desde Julio César hasta Napoleón Bonaparte. En su reinado de 13 años cambió por completo la faz del mundo y dio inicio a una época de extraordinario progreso e intercambio cultural. La labor llevada a cabo por el rey macedonio y gran difusor de la civilización griega sigue despertando asombro y admiración de sucesivas generaciones, porque en su persona luce la aureola heroica del joven conquistador que, muerto en la flor de la vida, ya ha situado bajo su dominio el Imperio Persa y todas las regiones extremas y recónditas del mundo entonces conocido, ordenándolas de tal modo que supo legar a la posteridad una nueva imagen de la tierra y un sólido entramado de cauces y contactos.

Busto de Alejandro como Helios en el Museo Capitolino, Roma.

¿Qué hubiese ocurrido sí hubiese vivido más?, ¿cómo se habrían desarrollado sus planes de conquista entonces? Las fuentes antiguas recogen que pocos días antes de su muerte estaba organizando la expedición de conquista de Arabia y orientaba sus miras hacia occidente. Seguro que la historia de nuestro país hubiese sido completamente distinta si Alejandro hubiese pasado por nuestras tierras. Si bien nunca llegó a Hispania, en el extremo occidental del Mediterráneo, algunos historiadores cuentan que pensó en conquistarla. La fama de Alejandro llegó hasta estas tierras, pues en la antigua ciudad de Cádiz levantaron una escultura al héroe. En el año 69 a.C. Julio César fue nombrado cuestor de la Hispania Ulterior. En este momento debemos situar el famoso episodio acaecido en Gades (Cádiz); al contemplar la estatua de Alejandro Magno, César se echó a llorar, pensando que a su edad, treinta y tres años, el macedonio había conquistado el mundo, mientras él todavía no había hecho nada.
June 17, 2011
EJERCICIOS DE REPASO
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Salvete discipulae et discipuli,
como os he dicho esta mañana, he colgado los ejercicios y traducciones que me podéis enviar para corregir en el icono que aparece en la columna de la izquierda con el título REPASO 1º BACHILLERATO. Haced click en BOX. También os lo había enviado por correo esta mañana.
Espero que lo trabajéis y me preguntéis las dudas.

Ad proximum!!!
May 31, 2011
INTERRETE VERBORUM EXERCICITA
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en esta página del IES Diego de Praves y en esta otra tenéis ejercicios sobre verbos para hacer online

Aprovechadlos
May 28, 2011
RESTOS ROMANOS EN BURRIANA
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Burriana buscará su origen romano con catas marinas en Sant Gregori ( El Periódico Mediterráneo - 28/05/2011 )

El Arqueològic expone piezas halladas en otras excavaciones ( El Periódico Mediterráneo - 28/05/2011 )
May 25, 2011
ROMANORUM VITA
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En esta página podrás ver una casa romana virtual y muchas cosas más
¡Curiosea por sus rincones!
May 04, 2011
CANCIONES ACTUALES EN LATÍN
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Beyonce, Black eyed peas.....cantan en latín gracias a alumnos y profesores del IES Vegas Bajas de Montijo.

Genial!!!
LENGUAS MUERTAS MUY VIVAS
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Aquí hay un artículo sobre "las lenguas muertas" que me parece muy interesante
April 24, 2011
TROIA LATINE. PARS TERTIA
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TROIA LATINE. PARS SECUNDA
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TROYA LATINE. PARS PRIMA
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April 21, 2011
TROIA, LATINE
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Troya en latín!! La podemos ver en tres partes: la primera; la segunda no está disponible y la la tercera
LA MITOLOGÍA EN EL PRADO
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Aquí os dejo el enlace donde podéis ver la colección de cuadros mitológicos que tiene el Museo del Prado
April 20, 2011
El declive de las humanidades
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El declive de las humanidades
Los expertos alertan de que descuidar esos saberes entraña riesgos para la democracia

Cultura | 20/04/2011 - 00:18h
María Paz López

La Vanguardia

"Mire vuestra merced que aquellos que allí se parecen no son gigantes, sino molinos de viento, y lo que en ellos parecen brazos son las aspas, que, volteadas del viento, hacen andar la piedra del molino”. Y se supone que, quien más quien menos, ya sabe lo mal que acabó el lance impetuoso. O quizá no, vista la aureola de futilidad que acompaña últimamente a los conocimientos de humanidades en la sociedad española, según denuncia Jordi Llovet, crítico de literatura y filósofo, en su libro Adéu a la universitat. L'eclipsi de les humanitats (ed. Galaxia Gutenberg), de reciente aparición.

Pero el drama va más allá de que poseer la cultura general comúnmente asociada a las humanidades no sea ya un valor que realce a una persona ante sus congéneres. Conocer las andanzas del caballero lunático (“Non fuyades, cobardes y viles criaturas, que un solo caballero es el que os acomete”) y de su prudente escudero (“¿No le dije yo a vuestra merced que mirase bien lo que hacía, que no eran sino molinos de viento?”) podrá parecer prescindible para la supervivencia cotidiana a ojos de algunos. Sin embargo, los estudiosos alertan de que arrinconar por inútiles las Humanidades –literatura, filosofía, arte, historia, teología…– entraña un peligro para la sociedad.

“No se puede articular una democracia sólida sin una población soberana en lo intelectual, sin una ciudadanía ilustrada –arguye Jordi Llovet–. Las humanidades proporcionan los instrumentos para adquirir un conocimiento general, no sólo un conocimiento humanístico, y para saber discernir, algo fundamental para el comportamiento democrático de los ciudadanos”.

Profesionales bien formados en disciplinas científicas y técnicas hiperespecializadas, pero sin una mínima cultura humanística, pueden ser más proclives a engullir de modo acrítico los mensajes cada vez más simplistas de nuestros políticos. Similar riesgo arrostran muchos licenciados en Humanidades, educados en facultades anquilosadas y de dinámicas vetustas, que no siempre han logrado enseñarles a tener criterio, posiblemente la joya más preciosa que puede llevarse un estudiante de sus años universitarios.

Estos males se detectan hace años en la sociedad española, pero afectan, en distinto grado, a varios países occidentales. En Estados Unidos dio la alerta el año pasado la filósofa y jurista Martha Nussbaum con el libro Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades (editado en España por Katz). “La salud de la democracia requiere pensamiento crítico, comprensión de la historia del mundo y cultivo de nuestra capacidad imaginativa, y eso lo dan las humanidades”, recalca Nussbaum por correo electrónico desde Chicago.

¿Osará un economista ilustrado concluir una decisiva reunión de negocios con el latinajo Alea iacta est, inmortalizado por Julio César? Ante cierto retablo, ¿habrá que aclarar que el barbudo de las llaves es san Pedro? ¿Entenderán los futuros adultos el anhelo del urbanita por huir del “mundanal ruido” si no han leído el poema de fray Luis de León? ¿Qué decir de captar las implicaciones de “mandar naves a luchar contra los elementos” (Armada Invencible), o de clamar “Venceréis pero no convenceréis” (Unamuno ante Millán Astray)?

En realidad, se duele Rafael Argullol, catedrático de Estética y Teoría de las Artes en la Universitat Pompeu Fabra: “La sociedad se ha vuelto analfabeta en lenguaje humanístico, pero una pequeña indagación arrojaría el mismo resultado respecto del lenguaje científico”. Argullol alerta de una paradoja: “El superconsumo actual de tecnología no despierta en la mayoría de la gente pasión por la ciencia, por la aventura del conocimiento, por el riesgo o la exploración…” Caso Gagarin: no ve Argullol que el cincuentenario del primer vuelo tripulado por el hombre alrededor de la Tierra haya provocado interés por la épica espacial. “No es culpa de los estudiantes, el sistema educativo los ha formado así”, suspira. Cabe preguntarse si aún hay niños que sueñan con ser astronautas.

La devaluación social de estos saberes se da en diversos países, y el actual clima económico no ayuda a revalorizarlos. “La percepción de que las humanidades no son útiles se ha exacerbado con la reciente crisis económica, que hace que los políticos sientan la necesidad de centrarse en los beneficios a corto plazo, más que en la salud de las instituciones democráticas a largo plazo”, argumenta Martha Nussbaum.

Lo paradójico es que, en puridad, las humanidades son un poderoso instrumento para buscar salidas a problemas. “Si se enseñan bien, son una importantísima disciplina intelectual; entrenan la cabeza y le dan instrumentos de análisis que pueden activarse en un abanico de trabajos muy amplio –recuerda Mercedes García-Arenal, investigadora del departamento de Estudios Árabes del CSIC–. Pero los especialistas del ramo no hemos sabido explicar a la sociedad la importantísima aplicabilidad de las humanidades”. Ejemplo que esta investigadora se llevó de sus años en Londres: aún hoy, las escuelas británicas de negocios escrutan con interés a un candidato de Clásicas, de quien presumen virtudes analíticas, pensamiento ordenado y precisión conceptual.

Pero en España eso no engancha. “Los actuales tecnócratas de la educación, obsesionados por el mercado, la economía y el comercio, olvidan que una buena formación humanística colabora en el desarrollo de esos mismos campos”, acusa Jordi Llovet. “Hay un pragmatismo absoluto, manda el factor económico –señala Rafael Argullol–. Pero ha habido también un lamento plañidero de los especialistas en Humanidades, responsables de cierto anquilosamiento en las facultades; los intelectuales también han fallado”.

Dice Mercedes García-Arenal, del CSIC, que a ella le cuesta relativamente poco demostrar a la sociedad el valor de lo que investiga: ha estudiado la expulsión de los moriscos de España, decretada por Felipe III en 1609. “Eso ayuda a comprender a las minorías religiosas en la sociedad contemporánea y a proponer soluciones; en los documentos de la época se dice de los moriscos cosas que se oyen ahora sobre los inmigrantes, como que esas personas no quieren integrarse”, explica.

“Ante una realidad tan compleja como la inmigración, lo que contribuya a potenciar la capacidad de comprensión de las personas y de su entorno social y cultural juega a favor de la cohesión social –tercia el jesuita Lluís Recolons, sociólogo de la Fundació Migra-Studium–. Una buena formación humanística abre posibilidades para situar, valorar y relacionarse con los otros, con los diferentes; y es un antídoto ante los discursos facilones que se propagan, que explotan el miedo al diferente”. Convendrá empaparse de Un mundo feliz, si no queremos acabar en esa pesadilla de Aldous Huxley, o banalmente instalados en la ínsula Barataria.
April 13, 2011
VESTIGIUM: LUDUS SUSPECTORUM
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Vestigium - instrucciones(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();
April 11, 2011
LOS SIETE CONTRA TEBAS
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Hoy, 11 de Abril, hemos tenido el placer de asistir a la inauguración de los Ludi Saguntini donde por primera vez se representaba la tragedia Los siete contra Tebas de Esquilo.
El grupo "in albis" de Morón de la Frontera han sido los artífices de traernos a Esquilo en el S.XXI.
Ha sido una representación magnífica, a pesar del intentísimo calor.
Como ya sabéis que no tengo cámara por causas ajenas a mi voluntad, he hecho unas fotos con el móvil que podéis ver aquí

Siete contra Tebas, de EsquiloView more presentations from policlasica.
LOS SIETE CONTRA TEBAS
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Hoy, 11 de Abril, hemos tenido el placer de asistir a la inauguración de los Ludi Saguntini donde por primera vez se representaba la tragedia Los siete contra Tebas de Esquilo.
El grupo "in albis" de Morón de la Frontera han sido los artífices de traernos a Esquilo en el S.XXI.
Ha sido una representación magnífica, a pesar del intentísimo calor.
Como ya sabéis que no tengo cámara por causas ajenas a mi voluntad, he hecho unas fotos con el móvil que podéis ver aquí

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April 05, 2011
AETAS- Y
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Haced un click aquí y veréis una revista escrita en latín.
Para ayudarte, aquí tenéis vocabulario

AETAS Y - GLOSSARIUM

aetas (-atis) Y f : generación Y
Bursa -ae f: la Bolsa
camera -ae f: cámara
camera interretialis: cámara web (web cam)
conexus -us m: conexión
diarium electronicum n: bitácora (blog)
informatica -ae f: informática
inquisitio -onis f: búsqueda
inscriptio (-onis) electronica f: dirección electrónica (e-mail)
instrumentum MP3 n: reproductor MP3
interrete -is n: internet
miliardum -i n: mil millones
novae thecnologiae f pl: nuevas tecnologías
ordinatrum -i (sive computatrum) n: ordenador
ordinatrum portabile: ordenador portátil
pagina interretialis f: página web
pellicula -ae f: película
photographare: fotografiar, hacer fotos
photographema -atis n: fotografía
photographema digitale: fotografía digital
praeconium -i n: anuncio publicitario (spot)
programma (-atis) televisificum n: programa de televisión
programma computatrale: programa informático
programma inquisitionis: motor de búsqueda, buscador
quaerere in interreti: buscar en internet
satelles (-itis) artificialis m: satélite artificial
scriptulum telephonicum n: mensaje telefónico (SMS)
situs (-us) interretialis m: sitio web (website)
societas (-atis) virtualis f: red social virtual
telephonum -i n: teléfono
telephonum gestabile (sive cellulare): teléfono móvil
televisio -onis f: televisión
thecnologia -ae f: tecnología
zerum -i n (sive nihil): número 0
April 04, 2011
ANNUS, MENSES, DIES
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Annus, menses et dies-->-->Publish at Calaméo or browse others.
April 03, 2011
GOOGLE ART PROJECT
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Una vez más Google me sorprende! A través de El vuelo de Pegaso he descubierto esta nueva aplicación.

Si pincháis aquí podréis viajar por todos los museos del mundo

¡Feliz viaje!
LA FAMILIA DE ANTÍGONA
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El próximo día 11 assitiremos en Sagunto a la representación de Los 7 contra Tebas de Esquilo.
En este árbol encontraréis a los protagonistas de la historia y podéis recordar rápidamente quienes son

Antígona on domotica.us.
April 01, 2011
LUDI SAGUNTINI 2011
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El día 11 de Abril asistiremos a la representación de "Los siete contra Tebas
Tendremos la suerte de estar entre esos 15000 alumnos que viajarán a Sagunto para participar en los Ludi.
Pinchad aquí para ver la noticia en la prensa
March 07, 2011
8 de Marzo, día internacional de la mujer
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Aquí os dejo un "glogster" para conmemorar el día internacional de la mujer.
Si pincháis sobre el "play" podéis escuchar una canción de Silvio Rodríguez, cantautor sudamericano. Aunque os parezca muy lejana a vuestra realidad, escuchadla, la letra es muy bonita.
Por cierto, ¿qué es el espejo de Afrodita?
February 26, 2011
ODOACRO
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Si pincháis aquí podéis leer cosas interesantes sobre Odoacro.
¿Recordáis la última legión?

Gracias a Historias de la historia!
February 22, 2011
CERTIFICADO EUROPEO DE LATÍN
» ‎ clasicospolitecnicos

Si pincháis aquí, podéis ver un ejemplo del examen europeo de Latín, nivel básico
February 13, 2011
¡TODOS AL CIRCO!
» ‎ clasicospolitecnicos

Historias de la historia nos habla de la arraigada costumbre en Roma de asistir a las carreras del circo
Poneos en la piel de los antiguos romanos y pasadlo bien!
February 11, 2011
LOS MISTERIOS DEL PARTENÓN
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De youtube os traigo unos videos sobre la Acrópolis; Son en inglés con subtítulos en griego.
Un lujazo!
February 07, 2011
MENS SANA IN CORPORE SANO
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Clara Ribes, professora del departament de Cultura Clàssica de l'IES Politècnic va rebre el cap de setmana passat ,a la seua localitat natal ,un guardó com a esportista de l' any 2010 en l'especialitat
d' atletisme.
Aquest premi no és una recompensa immediata sino que és fruit del treball i de l' esforç dilatat en el temps .
Tant de bo el seu exemple done fruits almenys entre els seus alumnes

Feliciter!
EL EJÉRCITO ROMANO. EL IMPERIO ROMANO
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En estos dos videos de artehistoria podeis tener una primera información del ejeército y el imperio romano

Otra cosa más: He encontrado en el blog de lingua latina un juego sobre el soldado romano

¡A ver como se os da!
February 03, 2011
Glogster
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January 31, 2011
Los alumnos de 4º ESO pueden disfrutar ...
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Los alumnos de 4º ESO pueden disfrutar de un trabajo sobre los monstruos realizado por Edulara, de Ciudad Real

Monstruos[1]..View more presentations from edulara.
January 30, 2011
A través de Ana Ovando en Facebook ...
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A través de Ana Ovando en Facebook he encontrado la revista Adulescens.
Leedla y veréis como os gusta.
Adulescens 28.1
January 25, 2011
COLONIA IULIA URBS TRIUMPHALIS TARRACO
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Como no podemos estar allí os paso este video para que os hagáis una idea

Pinchando aquí y aquí encontrareis ayuda para contestar a las preguntas

El Museo Arqueológico de Tarragona bien merece una visita

El Camp d' Aprenentatge de Tarragona, nuestro anfitrión nos muestra todas las actividades que podemos realizar