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febrero 02, 2017
Valladolid: Reabierto el Museo de las Villas Romanas de Almenara-Puras
» ‎ La túnica de Neso

Mosaico ‘El Pegaso’, del yacimiento del Museo de las Villas Romanas Almenara-Puras. Fuente: Noticiascy 2 de febrero de 2017 La Diputación de Valladolid ha reabierto este jueves el Museo de las Villas Romanas de Almenara-Puras tras su cierre por obras de acondicionamiento y mantenimiento, según han indicado fuentes de la Institución provincial. Además, han coincidido […]

ROMANAE QVAESTIONES V (MMXVI-MMXVII)
» ‎ Latinitas Nostra

Normal 0 21 MicrosoftInternetExplorer4
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Co final do mes de xaneiro rematou tamén a primeira oportunidade do trimestre para que os alumnos de Latín do IES Fontexería sumasen 0,33 puntos á súa nota final. Esta ocasión foi aproveitada por Ana, Paula F., Camino, Paula I. (4º ESO), e máis por Isaac e Sara (2º BAC).
Para eles, e para todos os demais, aquí están as quaestiones do mes de febreiro.
I. O 21 de febreiro de hai 2.014 anos morría o neto dun Emperador, a quen o seu avó nomeara sucesor tras a morte do pai do rapaz (que non era fillo do gobernante). A causa do pasamento foron as feridas que o protagonista da nosa quaestio recibira no asedio dunha cidade oriental. Queremos o nome do rapaz, o do seu pai, o do avó, e tamén o da cidade.

II. Cada 23 de febreiro os romanos celebraban unhas festas relixiosas na honra dun deus moi importante para as propiedades agrícolas. Grupos de veciños reuníanse para adornar con flores certas pedras, que logo eran rociadas co sangue dun año ou un porcopreviamente sacrificado. Con que nome se coñecían estas festas e a que deus estaban consagradas?
III. O 24 de febreiro, 297 anos despois da morte aludida na primeira quaestio, un Emperador promulgaba un edicto que cambiaba a situación relixiosa dos súbditos do Imperio: a partir de entón, só se podía practicar publicamente unha relixión. Cal era ese culto e quen foi o Emperador responsable da medida?

Taller de hoplitas "eleleu" en revista Thamyris
» ‎ Blog de Fernando Lillo Redonet

Todo el taller de hoplitas "eleleu" descrito con fuentes históricas e imágenes en la revista Thamyris nº7:

Taller de hoplitas "eleleu": "Tocar" la guerra en la Grecia Clásica en ESO y Bachillerato".

febrero 01, 2017
DIOSES DE LA MITOLOGÍA GRIEGA Y ROMANA
» ‎ MAGISTER DIXIT

CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. PINAR DE LA RUBIA, I.E.S. DIEGO DE PRAVES

“Jornada de expertos” del legado de Roma en mayo para promover la candidatura de Itálica a la Unesco
» ‎ La túnica de Neso

Los promotores del proyecto de candidatura del Conjunto Arqueológico de Itálica, que guarda las ruinas de la antigua ciudad romana que descansa en Santiponce (Sevilla), a la declaración de Patrimonio de la Humanidad de la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y la Cultura (Unesco por sus siglas en inglés), preparan […]
Italia: Del mar de Tarento emerge una Afrodita de época helenística
» ‎ La túnica de Neso

Fuente: Vittorio Ricapito | La Repubblica 26 de enero de 2016 Una estatuilla posiblemente del período helenístico ha sido hallada en aguas del Cabo San Vito, en Tarento, al sur de Italia, por un tenista profesional de Martina Franca, Luca Dinoi, en su cuarta experiencia de pesca submarina. La estatuilla de bronce mide 80 cm […]
Toledo: La recuperación del mausoleo de Las Vegas, prioridad de la Diputación
» ‎ La túnica de Neso

Los trabajos de limpieza y desescombro tienen el apoyo de la institución provincial y la Junta Álvaro Gutiérrez, en el interior del mausoleo junto a los arqueólogos – Diputación Fuente: ABC 31 de enero de 2017 El presidente de la Diputación de Toledo, Álvaro Gutiérrez, ha comunicado al alcalde de Las Vegas de San Antonio, […]

CCL: POR LOS DIOSES DEL OLIMPO...
» ‎ Euriclea

Dioses Olímpicos de Fernando Blaya
Aquí tenéis la presentación que estamos utilizando en clase para empezar a reconocer a los dioses olímpicos...

Antes de encontrarlos por ahí, estaría bien saber reconocerlos...

Basia milleFer

I Congreso Internacional sobre Geografía Histórica y Mítica en la Antigüedad (Valencia, 3-7 de abril de 2017)
» ‎ Bizantinística

En primavera de 2017 (3-7 de abril) se celebra en Valencia el I Congreso Internacional sobre Geografía Histórica y Mítica de la Antigüedad: "Geografía y mito en la Antigüedad clásica" bajo la codirección de los profesores Manuel Albaladejo Vivero y David Hernández de la Fuente y con el apoyo de los Departamentos de Historia Antigua y las Facultades de Geografía e Historia de la Universitat de València y de la UNED y el Vicerrectorado de Investigación de la UNED. La actividad se realiza en colaboración con la Université d’Artois y su UFR d’Histoire, Géographie, Patrimoines.

Programa provisional
Web del Congreso

El quadre que tenia gana
» ‎ Aracne fila i fila

La Maryama i jo, vam decidir fer un còmic amb Pixton per a la tasca de la vida a l’antiga Grècia. En aquest còmic, expliquem com una dona del segle XXI que treballa en un museu d’arts clàssiques, entra en un quadre de l’antiga Grècia i …

FEBREIRO: MAXIA LUSTRAL
» ‎ O OLMO DOS FALSOS SOÑOS

Februus, -a, -um: ‘que purifica’, ‘purificador’. Antigo adxectivo da lingua relixiosa, de orixe sabina. Personificado Februus ven dar no nome dunha divindade infernal, Plutón: Februus autem est Ditis pater cui eo mense sacrificabatur. [ Februo é Plutón, o deus a quen neste mes se lle facían sacrificios] Servio, G. 1,43 Lustrari…eo mense civitatem necesse erat, […]

Artículos sibilinos (II)
» ‎ Nihil sub sole novum

Comenzamos en el primer capítulo de esta serie a hablar sobre el adjetivo sibilino y trazamos su relación, lógicamente, con la Sibila, esa mujer sabia, o profetisa, a la que los antiguos griegos y romanos atribuyeron espíritu profético. Asimismo, aportamos textos de Platón y Aristófanes, que hablan de una sola Sibila. Seguimos, pues, con algunas […]

enero 31, 2017
ODISEA 2017: Últimos días para la inscripción
» ‎ Studia Classica Gaditana
Estimados amigos y colegas:
El plazo de inscripción al concurso ODISEA 2017 concluye el próximo 5 de febrero (improrrogable). De momento estos son los datos de participación. En Andalucía se han matriculado 28 profesores y 111 grupos con 301 alumnos en total repartidos del siguiente modo:
- Cádiz: 7 centros, 7 profesores, 17 grupos,
- Sevilla: 4 centros, 5 profesores, 9 grupos
- Córdoba: 4 centros, 4 profesores, 23 grupos
- Málaga: 3 centros, 3 profesores, 19 grupos,
- Jaén: 3 centros, 3 profesores, 23 grupos
- Granada: 2 centros, 2 profesores, 10 grupos
- Huelva: 2 centros, 3 profesores, 8 grupos
- Almería: 1 centro, 1 profesor, 2 grupos
Como podéis observar, somos la provincia de Andalucía con más centros y profesores participantes. Los datos globales a nivel nacional son los siguientes:

Ánimo, aún estáis a tiempo de participar con vuestros estudiantes: http://www.odiseaconcurso.org/an/ Gracias por vuestra colaboración.

Atenas rinde tributo a Adriano con un retrato desconocido del emperador
» ‎ La túnica de Neso

El Museo de la Acrópolis de Atenas rememora el comienzo del reinado de Adriano, quien fue un admirador y benefector de la ciudad griega Retrato de Adriano fechado entre el 130 y el 140 d.C. y hallado en la avenida Syngrou de Atenas en 1933. Foto: Acropolis Museum Fuente: ALEC FORSSMANN | NATIONAL GEOGRAPHIC 31 […]
Roma inaugura un recorrido en realidad virtual por la “Domus Aurea” de Nerón
» ‎ La túnica de Neso

La residencia del emperador romano Nerón, la “Domus Aurea”, podrá ser apreciada en todo su esplendor gracias a un recorrido de realidad virtual en el que se mostrará la majestuosidad de algunas de sus salas, sepultadas durante siglos. Vista de la residencia del emperador romano Nerón, la “Domus Aurea” en Roma, Italia hoy 31 de […]

enero 30, 2017
Convocatoria de asamblea general de la SEEC
» ‎ Sociedad Española de Estudios Clásicos
Por orden del Presidente, tengo el gusto de convocarles a la reunión de la Asamblea General de Socios de la SEEC que tendrá lugar el próximo 24 de febrero de 2017, viernes, en la sede social de la SEEC, calle Serrano 107, 28006-Madrid, a las 18:00 h en primera convocatoria y a las 19:00 h en segunda con el siguiente ORDEN DEL DÍA:
1. Lectura y aprobación, si procede, del acta de la sesión anterior.
2. Informe del Presidente.
3. Aprobación, si procede, del balance económico de 2016 y de los presupuestos de 2017.
4. Ruegos y preguntas
Convocatoria de asamblea extraordinaria de la SEEC
» ‎ Sociedad Española de Estudios Clásicos
Por orden del Presidente, tengo el gusto de convocarles a una Asamblea Extraordinaria de Socios de la SEEC que tendrá lugar el próximo 24 de febrero de 2017, viernes, en la sede social de la SEEC, calle Serrano 107, 28006-Madrid, a las 15.30 h en primera convocatoria y a las 16.30 h en segunda con el siguiente ORDEN DEL DÍA:
1. Discusión y aprobación, si procede, de las modificaciones de los Estatutos y Reglamento de la SEEC.
5.º Congreso ISLALS 2017
» ‎ Sociedad Española de Estudios Clásicos

Estimados colegas de la SEEC,
Os envío el “Call for papers” y el cartel del congreso internacional que organizaremos en Salamanca el próximo octubre sobre literatura tardoantigua, con el ruego de que lo colguéis en la página web de la Sociedad.

Cartel WEB
CFP_español_5th ISLALS

Como siempre, muchas gracias por vuestro valioso trabajo,

Un saludo muy cordial,

Óscar Prieto Domínguez
Dpto. de Filología Clásica e Indoeuropeo
Universidad de Salamanca

Reglas de evolución del latín al español
» ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad

En almacen de clásicas tenemos estas 20 reglas

Los ejemplos de todos los cambios en sustantivos que se proponen aparecen en acusativo, ya que fue este el último caso que se conservó y, por tanto, el último que se perdió al dejar de pronunciarse la m final en época tardía.

I. CAMBIOS GENERALES:

1. La m final del acusativo no se pronuncia en época tardía y acaba por perderse:

Rosam > rosa.

2. La u final del acusativo de las declinaciones 4ª y 2ª , al desaparecer previamente la –m del acusativo, se abre en a.

Manum > mano.

3. La e final suele desaparecer al quedar en final de palabra (apócope):

Meliorem > mejor; clamare > llamar; mare > mar.

II. CAMBIOS EN LAS VOCALES:

1. Las átonas suelen perderse, sobre todo en interior de palabra:

Nĕbulam > niebla.

2. Las tónicas evolucionan de la siguiente manera:

A) Largas:

Ī > i : lībrum > libro.

Ē > e: lēntum > lento.

Ā > a: āquām > agua.

Ō > o: cōlōrem > color.

Ū > u: secūrum > seguro.

B) Breves:

Ĭ > e: nĭgrum > negro.

Ĕ > ie: sĕrvum > siervo.

Ă > a: rosăm > rosa.

Ŏ > ue: nŏvum > nuevo.

Ŭ > o: lŭpum > lobo.

3. Los diptongos monoptongan de la siguiente manera:

Au > o: aurum > oro.

Oe > e: poenam > pena.

Ae > e/ie/i: praemium > premio/graecum > griego/caementum > cimiento.

III. CAMBIOS EN LAS CONSONANTES:

1. Las consonantes sordas p, t, c, en posición intervocálica o entre vocal y r/l, se sonorizan, transformándose respectivamente en b, d, g. El diptongo au impide el cambio.

Lacum > lago.

Pietatem > piedad.

Lupum > lobo.

Capram > cabra.

Incautum > incauto.

2. Las sonoras b, d, g, a veces desaparecen en posición interior:

Cadere > caer/vĭridem > verde.

Magistrum > maestro/regere > regir.

3. La f inicial suele evolucionar a h. > ue/ie lo impiden:

Fabam > haba, ferire > herir/fŏcum > fuego, fĕram> fiera.

4. Las consonantes sordas p,c,f, ante l evolucionan a ll:

Plenum > lleno, clavem > llave.

5. La s liquida desarrolla una e epentética:

Studium > estudio.

6. Los grupos consonánticos mn, nn, gn, ni, evolucionan a ñ:

Damnum > daño.

Pugnum > puño.

Annum > año.

Hispaniam > España.

7. El grupo ct evoluciona a ch:

Tectum > techo.

8. La consonante l, seguida de i (li) evoluciona a j.

Alium > ajo.

9. El grupo cul precedido de vocal evoluciona a j:

Oculum > ojo.

10. La consonante doble x, evoluciona a j:

Proximum > projimo.

11. La i consonántica inicial o intervocálica puede evolucionar a j/y:

Iam > ya, Iulium > Julio, maiorem > mayor.

12. Las consonantes geminadas sueles resolverse en sus correspondientes simples:

Illustrem > ilustre, vaccam > vaca.

13. El grupo ti se transforma en ci:

Militiam > milicia.

14. La c ante e/i a veces se mantiene y a veces evoluciona a z:

Veloces > veloces/velocem > veloz.

15. Las consonantes finales tienden a desaparecer:

Amat > ama.

El Seprona caza a dos italianas que vendían trozos de columnas de la Villa Adriana
» ‎ La túnica de Neso

Los investigadores detectaron el anuncio de las dos mujeres en un portal de compraventa de objetos y contactaron con ellas Las piezas provienen de uno de los complejos romanos más famosos y declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco Imagen de la Villa Adriana, ubicada en Tívoli (Italia). L. O. Fuente: José Antonio Sau […]
Periódicos históricos griegos To Vima y Ta Nea dejarán de existir por deudas
» ‎ La túnica de Neso

Los periódicos históricos griegos To Vima y Ta Nea dejarán de publicarse en los próximos días por problemas económicos, lo que pone en peligro 500 puestos de trabajo y asesta un nuevo golpe a un sector afectado por dos crisis, la económica y la de medios. Fuente: EFE | YAHOO Noticias 29 de enero de […]

enero 29, 2017
10 mentides sobre l'antiga Grècia
» ‎ El vaixell d'Odisseu

Llegiu aquest interessant article publicat a la revista Sàpiens sobre alguns dels falsos o no provats tòpics que han arribat fins a nosaltres sobre l'antiga Grècia i comenteu què us ha cridat més l'atenció.

El aprendiz de brujo en el IES Indalecio Pérez Tizón (Tui, Pontevedra)
» ‎ Blog de Fernando Lillo Redonet

El 26 de enero tuve el placer de visitar el IES Indalecio Pérez Tizón de Tui (Pontevedra) y charlar con alumnos de 1º de ESO que habían leído El aprendiz de brujo y otros cuentos de Grecia y Roma. Lo pasamos en grande en el marco de su preciosa biblioteca. Primero representamos los cuentos Píramo y Tisbe y Las brujas de la posada de modo informar y sin prepararlos. Los alumnos y alumnas estuvieron estupendos en sus papeles como podréis ver en el enlace a su blog Lavialiber. Luego me "frieron" a preguntas sobre el libro y la tarea de escritor. En fin, una gozada.Agradezco mucho su invitación a la profesora de Lengua castellana Olalla Aldazabal y el ejemplar comportamiento de todos los alumnos y alumnas. Seguro que volveré.

El aprendiz de brujo en el IES Indalecio Pérez Tizón (Tui, Pontevedra)
» ‎ El aprendiz de brujo

El 26 de enero tuve el placer de visitar el IES Indalecio Pérez Tizón de Tui (Pontevedra) y charlar con alumnos de 1º de ESO que habían leído El aprendiz de brujo y otros cuentos de Grecia y Roma. Lo pasamos en grande en el marco de su preciosa biblioteca. Primero representamos los cuentos Píramo y Tisbe y Las brujas de la posada de modo informar y sin prepararlos. Los alumnos y alumnas estuvieron estupendos en sus papeles como podréis ver en el enlace a su blog Lavialiber. Luego me "frieron" a preguntas sobre el libro y la tarea de escritor. En fin, una gozada.Agradezco mucho su invitación a la profesora de Lengua castellana Olalla Aldazabal y el ejemplar comportamiento de todos los alumnos y alumnas. Seguro que volveré.

in extremis= ...
» ‎ LUDUS ANGLENSIS

in extremis= en els ultims moments

Juan Gil: «Ya lo dijo Tucídides hace 2.500 años: los políticos pervierten el lenguaje»
» ‎ La túnica de Neso

Juan Gil Fernández es Académico de la Real Academia de la Lengua. Se hizo sabio criándose entre sabios de la cultura y la intelectualidad. Sigue en activo, entre el latín milenario y el español del siglo XXI, para cumplir su papel en la eterna carrera de relevos cuya meta es el saber Juan Gil Fernández, […]

¡¡El reloj jamón funciona!!
» ‎ Hortus Hesperidum

Hace un tiempo, concretamente en octubre del año 2008 (tempus fugit!!) nos llamó poderosamente la atención un curioso reloj solar portátil con forma de jamón que se encontró en Portici, de modo que le dedicamos un post con la descripción detallada de su hallazgo y su uso.
Hoy vuelve a ser noticia porque el profesor Christopher Parslow de la universidad de Wesleyan ha logrado realizar una impresión en 3D lo que permite conocer con más claridad su funcionamiento.
Al reloj original le falta el gnomon, imprescindible para que funcione el reloj por lo que Parlosw lo añadió siguiendo el dibujo del siglo XVIII en que se describe por primera vez en el libro Antichitá di Ercolano esposte (volumen III, prefacio).

Lo probó al aire libre dejándolo suspendido de manera que la sombra del gnomon cayera sobre la rejilla horaria grabada en el cuerpo del reloj…y funcionó!!!
En la imagen el reloj marca las nueve de la mañana

Sin embargo debido a su pequeño tamaño y a que es un reloj de colgar, y por lo tanto inestable, no ofrece mucha exactitud. Es un reloj solar original que el profesor considera más un símbolo de status social que un instrumento de medida del tiempo en sí y lo compara con los sofisticados y caros relojes suizos de alto valor económico sirven más como ostentación de riqueza que como simples relojes.

En cuanto a la forma del reloj plantea que está relacionado con la filosofía epicúrea, y Kenneth Lapatin del museo J. Paul Getty dice que debe entenderse como una broma del estilo de “Disfruta la vida mientras la tienes porque vas a acabar como un jamón”
La fuente de la noticia es National Geographic que nos informa también de que éste y otros muchos relojes, calendarios, horóscopos y zodiacos se encuentran recogidos en una exposición Time and Cosmos in Greco-Roman Antiquity en el Institute for the Study of the Ancient Worldde Nueva York hasta el 23 de abril. Una buena razón para ir....

Salutem plurimam

La paciencia de Sócrates (X)
» ‎ Nihil sub sole novum

Y regresamos a la Paideia de Werner Jaeger, cuyo apartado Sócrates, educador, dentro del capítulo II (La herencia de Sócrates), del libro III (En busca del centro divino), páginas 403 a 457 glosamos. Vamos con las páginas 415, 416, parte de la 417 y 423: “Jamás, mientras viva, dejaré de filosofar, de exhortaros a vosotros […]

De postrema apud nos quam habuimus Societatis sessionem
» ‎ SEEC SOCIEDAD ESPAÑOLA DE ESTUDIOS CLÁSICOS

Salvi omnes sitis salvaeque, amici amicaeque lectores quilibet dulcissimi!

Cum novum iam vobis simus augurati annum, ecce nova quoque earum apud nos rerum actarum mentio sive notitia vobis traditur. Oportet enim sciatis recentissimam fuisse Societatis sessionem eam, quae die 25 huius mensis, die nempe Mercurii, apud Facultatem ad Litteras ac haud magno membrorum Societatis manipulo coacto celebrata est.
Cuius autem sessionis Germanum illum Santana Henríquez, professorem cathedrarium in Studiorum Vniversitate Palmensi Canariarum, primas egisse partes vulgandum est. Qui quidem magister de Luciani illius Samosatensis poetae opere quodam tanta doctrina eaque sali iucunditatique inmixta multae allocutus est ut omnes adstantes auscultatoresque quin maxime delectati essemus fieri non potuit. Verae enim Historiae a Luciano Samosatensi conscriptae varios per earum locos percurrens, itinera ea permira necnon regiones fabulosas plurimas declaravit noster, quibus apertis et auctoris ingenium salsissimum et dentem eius malignum quaelibet quoslibetque carpentem luce clarius manifesteque ante omnes ostendere valuit.
Imagines ergo nonnullae et haec pellicula infra testimonio vobis eius rei oportunae esse videntur:

,

Sententias autem opinionesque varias ad acroasis finem rogans ab auscultatoribus, professor finem fecit dicendi suamque dissertationem habendi.
Cui nos maximas de eius humanitate et iucunditate plurima, qua pollet, agimus gratias atque eum ad novas sessiones participandas et apud nos habendas libentissimo destinamus animo.
Et vos, amici amicaeque lectores suavissimi, pancratice valeatis exoptamus!

enero 28, 2017
[Teatro Click] "Orgullo y prejuicio" de Jane Austen
» ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica

La novela "Orgullo y prejuicio" de Jane Austen fue publicada por primera vez el 28 de enero de 1813.

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Publicado por Teatro Click para Teatro Click el 1/28/2017 09:07:00 p. m.

Flechazos
» ‎ Pelops

Flechazos

Flechazos
» ‎ En busca de Eros

Flechazos

enero 27, 2017
Call for Papers: 5º Congreso de la International Society for Late Antique Literary Studies: Salamanca, 6-7 de octubre de 2017
» ‎ Bizantinística

El quinto congreso anual de la International Society for Late Antique Literary Studies (ISLALS) se reunirá en la Universidad de Salamanca (España) los días 6–7 de octubre de 2017, recogiendo el testigo de los fructíferos encuentros anteriormente celebrados en EEUU (Brown 2013, Boston 2014, Bryn Mawr y Haverford 2016) y Reino Unido (Oxford 2015).
Bajo el lema “Literatura al cuadrado”, el congreso de este año comprenderá unamplio abanico de temas vinculados a una idea general: la de la literatura que habla sobre literatura, que comenta literatura o que se contrapone a otras formas de literatura. Ello abarca desde los proemios metaliterarios y las piezas o pasajes de índole auto-referencial, hasta las distintas modalidades de exégesis cristiana o pagana (comentarios, metatextos, paratextos, relecturas alegóricas, tratados retóricos, textos hermenéuticos, etc.), pasando, claro está, por todo tipo de géneros autoconscientemente “derivativos”, tales como centones, epítomes, traducciones, paráfrasis, etc. Tendrá cabida asimismo cualquier otro tipo de diálogo intertextual, siempre y cuando se centre en cuestiones estrictamente (meta-)literarias. Por último, se prestará particular atención al estudio de las indagaciones tardoantiguas de índole filosófica sobre las ideas de ficcionalidad, lenguaje, representación y literatura.
- Las comunicaciones tendrán una duración de 20 minutos, con 10 minutosadicionales para discusión y preguntas.- Las lenguas aceptadas serán el inglés y el español.- En función de la calidad y coherencia de las presentaciones se proyectará lapublicación de un volumen colectivo.- Esta convocatoria se dirige tanto a investigadores consolidados como aaquellos que se encuentran en fases más iniciales de su carrera (incluyendodoctorandos).
Si desea participar, le rogamos que envíe como documento ajunto a un correoelectrónico un resumen de su propuesta de ponencia (de unas 200-300 palabras) antes del 15 de mayo de 2017 a los organizadores del congreso: Jesús Hernández Lobato (jhlobato@usal.es) y Óscar Prieto Domínguez (praxo@usal.es). No se olvide de indicar su filiación académica.
La International Society for Late Antique Literary Studies (ISLALS) no exige cuotas y no hay ninguna tasa de matrícula para el congreso. Los participantes serán convidados a una cena final que dará cierre al encuentro de este año, en el conmemoramos además el octavo centenario de la fundación de la Universidad de Salamanca, la tercera más antigua de Europa. Los gastos de desplazamiento y alojamiento correrán por parte de los participantes. Los organizadores pueden brindar su ayuda para la reserva de hoteles cercanos a la sede. Puede encontrar información adicional sobre el congreso en la página web: [https:]] Si tiene alguna duda sobre los detalles del congreso, puede dirigirse a sus dosorganizadores: Jesús Hernández Lobato (jhlobato@usal.es) y Óscar PrietoDomínguez (praxo@usal.es).Para consultas de carácter más general sobre la International Society for Late Antique Literary Studies (ISLALS), puede ponerse en contacto con cualquiera de los miembros de su comité directivo: Scott McGill (smcgill@rice.edu), Joseph Pucci (Joseph_Pucci@brown.edu) y David Bright (dbright@emory.edu).
Segundo Coloquio Bizantino de la Universidad de Buenos Aires (28–29/08/2017): Entre castidad y lujuria. Sexo y amor en Bizancio
» ‎ Bizantinística

Mucha tinta ha corrido desde la contribución clásica de A. Kazhdan, Byzantine Hagiography and Sex in the Fifth to Twelfth Century (1990), incluyendo la relativamente reciente obra de V. Burrus, The Sex Lives of Saints (2004). De todos modos, permanece como desideratum un estudio que abarque de modo amplio y sistemático el amor divino y humano, las codificaciones de las relaciones entre los sexos y dentro de un mismo sexo, y la interacción entre perspectiva declarada y práctica efectiva de la sexualidad. Este coloquio intenta reunir un cierto número de trabajos que se orienten a explorar este problema.
Un enfoque histórico, antropológico o sociológico tiene aún mucho por desentrañar en esta área. El equipo de la UBA, con su foco en la narratología, propone prestar especial atención al amor como motor en la narración bizantina, sea esta hagiográfica, histórica u otra. En efecto, la centralidad de este motivo, que puede adquirir diversísimas formas (como tópos, como foco de dirección en la trama, como eje central para la caracterización de un personaje, como horizonte de expectativa social, etc.) debería ser evaluada en el marco de la evolución de las formas narrativas. Creemos que los motivos eróticos pueden ser tan productivos para un análisis narratológico pleno como la espacialidad, la temporalidad o los estudios sobre narradores y narratarios. El hecho más específico del sexo vale como caso extremo en esta misma constelación. Simultáneamente, cualquier otro punto de vista es bienvenido: desde, por ejemplo, un estudio del Cantar de los cantares hasta una presentación sobre el matrimonio bizantino; desde la poesía amorosa de la Antología hasta la pretendida desacralización del erotismo estudiada por H.-G. Beck en su Byzantinisches Erotikon; desde el gusto sostenido por la novela griega hasta la connotación pulsional, sexual o de otro tipo, de la virginidad y la experiencia mística.
Somos conscientes de la dificultad que, para muchos colegas que trabajan en universidades extranjeras, implica el emprender un viaje que suele ser largo; y, dado que lamentablemente nuestro limitado presupuesto no nos permite dar ayudas para viaje, nos proponemos publicar un volumen que incluya no sólo las ponencias presentadas (si los autores así lo desean, y sometidas a peer-review), sino también las contribuciones de quienes, por un motivo u otro, no puedan concurrir a las jornadas.
Fecha límite de resúmenes: 31 de mayo de 2017. Incluir en ellos: hipótesis / objetivos / conclusiones / bibliografía básica. Máximo: 1000 caracteres sin la bibliografía. Fecha límite de ponencias: 18 de julio de 2017. Ponencias de veinte minutos (8 pp.). Palatino Linotype 11, espacio y medio. Márgenes de 2 cm. Conferencistas invitados. Monto de inscripción: Residentes $ 400 Extranjeros: US$ 50.- Socios de la SAEMED y de la AADEC: $ 320.- Asistentes: sin cargo. Lugar de realización: FFyL UBA, Puan 480, Buenos Aires. Comité organizador: Prof. Dr. Pablo Cavallero: pablo.a.cavallero@gmail.com Dr. Tomás Fernández: Tomas.Fernandez@conicet.gov.ar Co-organizadores: Prof. Dr. Peter Van Deun: Peter.VanDeun@kuleuven.be Dr. Reinhart Ceulemans: Reinhart.Ceulemans@kuleuven.be (Universidad Católica de Lovaina)
Pdf con la convocatoria

FINALES DE ENERO EN LA DOMVS BAEBIA/FINALS DE GENER A LA DOMVS BAEBIA
» ‎ DOMUS BAEBIA SAGUNTINA

Terminando enero hemos recibido en la DOMVS a los siguientes centros educativos:

IES LA MORERIA de Mislata que han realizado los talleres de Cocina y Mitos.

IES LA SENDA de Quart de Poblet con quienes hemos hecho los talleres de Mitos y Militaria.

IES LA MARXADELLA de Torrent que ha participado en el taller de Indumentaria y la visita a la VIA PORTICI y DOMUS DELS PEIXOS

IES SOS BAYNAT de Castellón que ha elegido como actividad en la DOMUS el taller de Gladiadores y después la visita a la VIA PORTICI y DOMUS DELS PEIXOS.

Ya tenemos a nuestro ilustre senador Lucius Baebius Hispanus en su tablinum, os espera cada día para la salutatio matutina. Esta semana con un motivo de especial alegría ya que el lunes 30 de enero celebramos nuestro aniversario. ¡¡Desde el 2009 estamos con vosotros y confiamos en seguir mucho más!!

En acabar gener hem rebut a la DOMVS als següents centres educatius:

IES LA MORERIA de Mislata que han realitzat els tallers de Cuina i Mites

IES LA SENDA de Quart de Poblet amb qui hem fet els tallers de Mites i Militaria

IES LA MARXADELLA de Torrent que ha participat en el taller de vestimenta i la visita a la VIA Portici i DOMUS DELS PEIXOS

IES SOS BAYNAT de Castelló que ha triat com a activitat en la DOMUS al taller de Gladiadors i després la visita a la VIA Portici i DOMUS DELS PEIXOS.
Ja tenim al nostre il·lustre senador Lucius Baebius Hispanus en el seu tablinum, us espera cada dia per a la salutatio matutina. Aquesta setmana amb un motiu d'especial alegria ja que el dilluns 30 de gener celebrem el nostre aniversari. Des del 2009 estem amb vosaltres i confiem en continuar molts anys!!
Plurimam salutem!!!

Hallado un barco de la antigua Roma que naufragó en Baleares hace 1.800 años
» ‎ La túnica de Neso

La nave portaba cientos de ánforas y se hundió cerca de la isla de Cabrera por razones desconocidas Un submarinista contempla el pecio de Cabrera, que contiene cientos de ánforas / JORDI CHIAS (Quality) Fuente: NUÑO DOMÍNGUEZ | EL PAÍS 27 de enero de 2017 Un equipo de arqueólogos ha descubierto un barco de la […]

MOMENTUM
» ‎ LUDUS ANGLENSIS

Momentum significa moment.

enero 26, 2017
De conventiculo die 26º mensis ianuarii MMXVII
» ‎ Circulus Latinus Barcinonensis

Otium nobis fuit ut acroasiunculam "De Iside dea apud Graecos Romanosque" a Judith Gutiérrez Ortega habitam, alterius baccalaureatûs discipula cursûs, audiremus dum res varias de hac prisca dea nos certiores fecit. denique congregati sums apud lycium Egarense c. n. Montserrat Roig, hora quarta et dimidia, die Iovis. dissertatio valde placuit multis locis fontibusque ornata necnon imaginibus et notis variis. acroasi peracta, excerptum e libro XI Apulei Metamorphoseon una legimus editione Academiae Vivarii Novi utentes:
[1] Circa primam ferme noctis vigiliam experrectus pavore subito, video praemicantis lunae candore nimio completum orbem commodum marinis emergentem fluctibus; nanctusque opacae noctis silentiosa secreta, certus etiam summatem deam praecipua maiestate pollere resque prorsus humanas ipsius regi providentia, nec tantum pecuina et ferina, verum inanima etiam divino eius luminis numinisque nutu vegetari, ipsa etiam corpora terra caelo marique nunc incrementis consequenter augeri, nunc detrimentis obsequenter imminui, fato scilicet iam meis tot tantisque cladibus satiato et spem salutis, licet tardam, subministrante, augustum specimen deae praesentis statui deprecari; confestimque discussa pigra quiete <laetus et> alacer exsurgo meque protinus purificandi studio marino lavacro trado septiesque summerso fluctibus capite, quod eum numerum praecipue religionibus aptissimum divinus ille Pythagoras prodidit, [laetus et alacer] deam praepotentem lacrimoso vultu sic adprecabar:
[2] "Regina caeli, — sive tu Ceres alma frugum parens originalis, quae, repertu laetata filiae, vetustae glandis ferino remoto pabulo, miti commonstrato cibo nunc Eleusiniam glebam percolis, seu tu caelestis Venus, quae primis rerum exordiis sexuum diversitatem generato Amore sociasti et aeterna subole humano genere propagato nunc circumfluo Paphi sacrario coleris, seu Phoebi soror, quae partu fetarum medelis lenientibus recreato populos tantos educasti praeclarisque nunc veneraris delubris Ephesi, seu nocturnis ululatibus horrenda Proserpina triformi facie larvales impetus comprimens terraeque claustra cohibens lucos diversos inerrans vario cultu propitiaris, — ista luce feminea conlustrans cuncta moenia et udis ignibus nutriens laeta semina et solis ambagibus dispensans incerta lumina, quoquo nomine, quoquo ritu, quaqua facie te fas est invocare: tu meis iam nunc extremis aerumnis subsiste, tu fortunam collapsam adfirma, tu saevis exanclatis casibus pausam pacemque tribue; sit satis laborum, sit satis periculorum. Depelle quadripedis diram faciem, redde me conspectui meorum, redde me meo Lucio, ac si quod offensum numen inexorabili me saevitia premit, mori saltem liceat, si non licet vivere."
[3] Ad istum modum fusis precibus et adstructis miseris lamentationibus rursus mihi marcentem animum in eodem illo cubili sopor circumfusus oppressit. Necdum satis conixeram, et ecce pelago medio venerandos diis etiam vultus attollens emergit divina facies; ac dehinc paulatim toto corpore perlucidum simulacrum excusso pelago ante me constitisse visum est. Eius mirandam speciem ad vos etiam referre conitar, si tamen mihi disserendi tribuerit facultatem paupertas oris humani vel ipsum numen eius dapsilem copiam elocutilis facundiae subministraverit. Iam primum crines uberrimi prolixique et sensim intorti per divina colla passive dispersi molliter defluebant. Corona multiformis variis floribus sublimen destrinxerat verticem, cuius media quidem super frontem plana rotunditas in modum speculi vel immo argumentum lunae candidum lumen emicabat, dextra laevaque sulcis insurgentium viperarum cohibita, spicis etiam Cerialibus desuper porrectis <conspicua. Tunica> multicolor, bysso tenui pertexta, nunc albo candore lucida, nunc croceo flore lutea, nunc roseo rubore flammida et, quae longe longeque etiam meum confutabat optutum, palla nigerrima splendescens atro nitore, quae circumcirca remeans et sub dexterum latus ad umerum laevum recurrens umbonis vicem deiecta parte laciniae multiplici contabulatione dependula ad ultimas oras nodulis fimbriarum decoriter confluctuabat.
[4] Per intextam extremitatem et in ipsa eius planitie stellae dispersae coruscabant earumque media semenstris luna flammeos spirabat ignes. Quaqua tamen insignis illius pallae perfluebat ambitus, individuo nexu corona totis floribus totisque constructa pomis adhaerebat. Nam dextra quidem ferebat aereum crepitaculum, cuius per angustam lamminam in modum baltei recurvatam traiectae mediae paucae virgulae, crispante brachio trigeminos iactus, reddebant argutum sonorem. Laevae vero cymbium dependebat aureum, cuius ansulae, qua parte conspicua est, insurgebat aspis caput extollens arduum cervicibus late tumescentibus. Pedes ambroseos tegebant soleae palmae victricis foliis intextae. Talis ac tanta, spirans Arabiae felicia germina, divina me voce dignata est:
[5] "En adsum tuis commota, Luci, precibus, rerum naturae parens, elementorum omnium domina, saeculorum progenies initialis, summa numinum, regina manium, prima caelitum, deorum dearumque facies uniformis, quae caeli luminosa culmina, maris salubria flamina, inferum deplorata silentia nutibus meis dispenso: cuius numen unicum multiformi specie, ritu vario, nomine multiiugo totus veneratus orbis. Inde primigenii Phryges Pessinuntiam deum matrem, hinc autochthones Attici Cecropeiam Minervam, illinc fluctuantes Cyprii Paphiam Venerem, Cretes sagittiferi Dictynnam Dianam, Siculi trilingues Stygiam Proserpinam, Eleusinii vetusti Actaeam Cererem, Iunonem alii, Bellonam alii, Hecatam isti, Rhamnusiam illi, et qui nascentis dei Solis <et occidentis inclinantibus> inlustrantur radiis Aethiopes utrique priscaque doctrina pollentes Aegyptii caerimoniis me propriis percolentes appellant vero nomine reginam Isidem. Adsum tuos miserata casus, adsum favens et propitia. Mitte iam fletus et lamentationes omitte, depelle maerorem; iam tibi providentia mea inlucescit dies salutaris. Ergo igitur imperiis istis meis animum intende sollicitum. Diem, qui dies ex ista nocte nascetur, aeterna mihi nuncupavit religio, quo sedatis hibernis tempestatibus et lenitis maris procellosis fluctibus navigabili iam pelago rudem dedicantes carinam primitias commeatus libant mei sacerdotes. Id sacrum nec sollicita nec profana mente debebis opperiri.
[6] Nam meo monitu sacerdos in ipso procinctu pompae roseam manu dextera sistro cohaerentem gestabit coronam. Incunctanter ergo dimotis turbulis alacer continuare pompam mea volentia fretus et de proximo clementer velut manum sacerdotis osculabundus rosis decerptis pessimae mihique iam dudum detestabilis belvae istius corio te protinus exue. Nec quicquam rerum mearum reformides ut arduum. Nam hoc eodem momento, quo tibi venio, simul et ibi praesens, quae sunt sequentia, sacerdoti meo per quietem facienda praecipio. Meo iussu tibi constricti comitatus decedent populi, nec inter hilares caerimonias et festiva spectacula quisquam deformem istam quam geris faciem perhorrescet vel figuram tuam repente mutatam sequius interpretatus aliquis maligne criminabitur. Plane memineris et penita mente conditum semper tenebis mihi reliqua vitae tuae curricula adusque terminos ultimi spiritus vadata. Nec iniurium, cuius beneficio redieris ad homines, ei totum debere, quod vives. Vives autem beatus, vives in mea tutela gloriosus, et cum spatium saeculi tui permensus ad inferos demearis, ibi quoque in ipso subterraneo semirutundo me, quam vides, Acherontis tenebris interlucentem Stygiisque penetralibus regnantem, campos Elysios incolens ipse, tibi propitiam frequens adorabis. Quodsi sedulis obsequiis et religiosis ministeriis et tenacibus castimoniis numen nostrum promerueris, scies ultra statuta fato tuo spatia vitam quoque tibi prorogare mihi tantum licere."

¿Y SI ME VOY CON PERSEO, CON ORFEO, CON RÓMULO Y REMO A ROMA?
» ‎ Mujeres de Roma

"Perseo y la mirada de Medusa", "Orfeo desciende a los infiernos", "Rómulo y Remo. La fundación de Roma" y "La terrible ira de Medea" son los libros con los que colaboro en esta colección de mitología.

Es un placer que esta colección se traduzca al italiano. ¡Al fin podrán leerme en su lengua mis amigos romanos!

Visita guiada a Santiponce
» ‎ Studia Classica Gaditana

     El martes 17 de enero un grupo de profesores y estudiantes del Grado en Filología Clásica visitamos el conjunto arqueológico de Itálica, el Monasterio de San Isidoro del Campo y la casa temática Cotidiana Vitae, que la concejalía de cultura abrió solo para nosotros, lo que agradecemos públicamente.

    Agradecemos también al profesor Javier Ortolá la organización del viaje y de las visitas, de las que guardamos un gratísimo recuerdo. Os dejamos algunas fotos:
Conjunto arqueológico de Itálica

Anfiteatro de Itálica

Lectura del poema "Canción a las ruinas de Itálica" de R. Caro

Monasterio de San Isidoro del Campo

Reconstrucción ideal de Itálica en Cotidiana Vitae

El PP pide una conmemoración «de altura» por los aniversarios de los emperadores Trajano y Adriano
» ‎ La túnica de Neso

En agosto se cumplirán 19 siglos desde la muerte del primero y la llegada del segundo a Itálica Bustos de los emperadores Adriano y Trajano – ABC Fuente: ABC de Sevilla 26 de enero de 2017 La portavoz adjunta del Grupo Popular en el Ayuntamiento, María del Mar Sánchez Estrella, va a pedir en el […]
Valencia exhibe el sexo en la antigua Roma
» ‎ La túnica de Neso

Prostitución, adulterio, las posturas sexuales más comunes, la homosexualidad… se muestran “sin tabúes” en el Museo de Prehistòria Exposición ‘El sexe a l’època romana’ en el Museu de Prehistòria de Valencia (Raquel Abulaila / LVD) Fuente: LA VANGUARDIA 26 de enero de 2017 Prostitución, adulterio, las posiciones más comunes para la práctica sexual, la homosexualidad, […]

Hero y Leandro, ¿un mito olvidado? (XL)
» ‎ Nihil sub sole novum

Hablábamos en el anterior capítulo del verso 286 del poema de Museo el Gramático, Hero y Leandro = A ocultas de sus padres = ἑοὺς λήθουσα τοκῆας. Nos referíamos a sus ecos en Ilíada XIV, 296. Tenemos también la imitación de Antología Palatina IX 381, 11 (Anónimo): ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΥ ΤΙΝΟΣ ᾿Ακτῇ ἐπὶ προὐχούσῃ, ἐπὶ πλατεῖ ῾Ελλησπόντῳ, […]

enero 25, 2017
CONCURSO ODISEA OUTRA VEZ. ESTA VEZ FALAMOS DE POLÍTICA
» ‎ Aspasia

Xa falta pouco para que comece unha das actividades máis esperadas do curso, o Concurso Odisea, no que o IES de Melide leva inscribíndose dende hai doce anos, sen faltar a ningunha edición. Como algúns xa son veteranos, non explicaremos as bases con detalle, pero podedes consultalas aquí ou na web de Odisea. Só aclarar que as nosas naves zarpan o luns 6 de febreiro, avanzando un pouco cada día ata chegar ao xoves 6, no que tentaremos pasar as rochas Simplégades, tentando resolver o preguntón. Se tivésemos a sorte de clasificarnos para o desempate autonómico, o equipo gañador do centro tería unha proba máis o mércores 15 de febreiro e se xa a deusa a deusa Fortuna acudise na nosa axuda e nos clasificásemos para a fase nacional, o último desempate sería o mércores 22 de febreiro. Pero mellor centrémonos na viaxe, sen deixarnos levar polo canto das sereas.

Este ano o tema escollido é a "Política en Grecia e Roma", un tema que aínda que de entrada poida parecer menos atractivo, dá moito xogo, pois non debemos esquecer que Grecia e despois Roma forxaron os modelos políticos de Occidente.

Para preparar un poco o tema e facer músculo para o remo, adestraremos con algúns Kahoot!:
- A Política no mundo clásico I. Grecia
- A Política no mundo clásico II. Grecia
- A Política no mundo clásico III. Roma
- A Política no mundo clásico IV. Roma

Por certo, gustaríanos que entre os idiomas de Kahoot figurase o noso, ao igual que o catalán e o euskera. (E de paso, que funcionase un chisco mellor nalgúns dispositivos móbiles, que se non temos móbil ou tablet á última, pétasenos)
A ver se nos dá tempo de colgar algún material máis e veña, a remar e que os deuses nos acompañen!!

CCL3 Y 4: TODOS LOS CAMINOS DE GOOGLE LLEVAN A ROMA...
» ‎ Euriclea

Como ya hemos comentado en clase, vamos a cerrar el capítulo de la historia de Roma con un trabajo a través de Google Maps.

Cada uno de nosotros ya tiene adjudicada su ciudad y sus lugares de Roma.

Os dejo aquí una guía de lo que debéis hacer para que nadie se me pierda.

1. Os llegará al MAIL (igual que con las presentaciones de google) un aviso como este...

IMPORTANTE: Ponedlo en favoritos junto con el listado de ciudades y lugares que ya tenéis. De esta manera podéis acceder fácilmente al mapa para editarlo.

2. Una vez dentro os encontraréis un mapa de google. Antes de editarlo deberemos hacer un trabajo previo. Si no reconocemos NUESTRA CIUDAD porque tiene el nombre latino, la deberemos descubrir buscando información sobre ella.

3. Una vez la tengamos localizada (a ser posible buscaremos el yacimiento arqueológico o indicaremos el lugar de la ciudad identificado con la parte romana), procedemos a MARCARLO en el MAPA.

Lo podemos marcar de modo manual o automático.

PASO 1(Antes de buscar automáticamente o añadir el marcador manualmente debemos estar en la CAPA que corresponda. Veremos que el lateral de la capa se pone azul cuando la elegimos)

*PASO 2 (AUTOMÁTICO)(Realizamos BÚSQUEDA)

*PASO 2 (MANUAL)(Añadimos el MARCADOR)

PASO 3
(Comprobamos que la ubicación es correcta y AÑADIMOS al MAPA)

PASO 4 (Una vez añadida la podemos EDITAR)

Como ya tenéis ejemplos en cada capa, sólo debéis hacer click en el ejemplo de cada capa para saber el color que hemos puesto. También podéis ver el icono que he usado para diferenciar las ciudades de los lugares.

Para cualquier duda ya sabéis. Espero que lo paséis bien y os sea provechosa la actividad. Veremos dentro de nada el resultado...

Mientras tanto arrancamos con la MITOLOGÍA en clase...

Basia milleFer

Ca l’Arnau de Cabrera de Mar a Tv3
» ‎ Aracne fila i fila

“Divendres” a Cabrera de Mar

Dilluns 23 va sortir al programa Divendres de TV3 un dels molts patrimonis arqueològics d’època romana que hi ha al Maresme. Concretament, el patrimoni arqueològic situat a la vall de Cabrera de Mar. La muntanya que presideix el castell de Burriac, on es troba el poblat ibèric més extens de la Laietània, el qual tot i ser conegut des de 1915 i haver estat objecte de un bon grapat d’intervencions al llarg dels anys, resta en la seva major part completament desconegut, i solament uns pocs punts (torre de ponent, porta meridional) permeten visualitzar avui dia la seva entitat.

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Aquest poblat va conviure en la seva darrera etapa amb un assentament itàlic de nova fundació, situat a la plana, sota el nucli de població actual. La importància històrica d’Ilturo és innegable per comprendre el procés de romanització de la Laietània en el període anterior a la estructuració del territori en municipis, de fet es considera que l’abandó del lloc respon a la implantació de les noves ciutats de Baetulo i Iluro.

Els diversos closos arqueològics on s’ha detectat part de la superfície construïda d’Ilturo, responen als noms de Ca l’Arnau-Can Mateu, Can Benet i Can Rodon de l’Hort, així com alguns altres de menor entitat situats als encontorns. Tot plegat, fa que se li suposi a aquest assentament una extensió de més de tres hectàrees.

Un cop abandonats aquests nuclis de població abans de la meitat del segle I aC, la vall no va quedar deshabitada, sinó que si varen implantar instal·lacions agropecuàries, sobretot dedicades a la viticultura. Però el que més destaca del període alt-imperial és el jaciment de Can Modolell, interpretat con un centre cultual d’àmbit regional, que va sobreviure com a tal fins l’adveniment del cristianisme.

Entre l’agost de 1997 i el de 1998 es va documentar i delimitar aquest conjunt arqueològic, però una visió quasi completa de les restes constructives no es va aconseguir fins el 2007. Des dels primers treballs, ja es va evidenciar que tot el conjunt estava format per dos realitats constructives diferents. La primera d’elles va ser interpretada com un centre administratiu i polític, amb un període de vida establert entre la meitat del segle II aC i el primer quart del segle I aC, i que ara identifiquem com Ilturo. La segona corresponia a un establiment de producció d’àmfores vinateres (figlina) que hauria funcionat entre el segon quart del segle I aC i els primers decennis de la centúria següent.

La troballa més rellevant del conjunt fou la dels banys públics (Balnea), la qual va facilitar la identificació de tota la superfície construïda que els envoltava com a pertanyent a un assentament de la República Romana, que gaudia del mateix tipus d’equipament que hi havia als llocs d’origen dels seus habitants.

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Es tracta d’un edifici molt ben dissenyat, que originalment constava només de tres sales de servei, que marquen alhora un recorregut en el seu us. A l’edifici s’accedia des d’un carreró que donava directament al vestuari (apodyterium), el qual tenia al canto nord uns bancs adossats. D’allà es podia passar a la sala tèbia (tepidarium) proveïda d’una pica (labrum) de la qual es conservava el suport. D’aquesta habitació es passava després a la sala calenta (caldarium), proveïda d’un banc al mig i també d’un labrum. Al cantó oest tenia la banyera (alveus) situada al damunt d’un hipocaust (subsòl buit i escalfat). La resta d’instal·lacions la composàvem els forns amb el seu praefurnium, que permetien l’escalfament de l’aigua i del alveus.

En un moment posterior, la instal·lació s’amplia amb la construcció d’una sauna de planta circular (laconicum), algunes habitacions annexes pel cantó oest i també una sala porxada al sud del laconicum. De retruc això fa modificar l’accés principal del complex, que ara es fa des de l’oest. L’abastiment de l’aigua necessària per als banys ve des de la muntanya per mitja de conduccions en plom primer i per canalons de ceràmica després, que permetien el seu emmagatzematge en l’espai situat entre el praefurnium i el tepidarium.

Un fet singular que presentaven aquests banys era que tant el tepidarium com elcaldarium estaven coberts per mitja de sostres de superfícies corbes fabricats a base d’unes peces de ceràmica d’uns 20 cm de llarg (tubuli afusats) que s’inserien les unes dins les altres. Aquests tubuli, ja muntats i armats amb varetes de ferro transversals i verticals, estaven recoberts per morter de calç i emblanquinades, fet que donava a aquests sostres l’aparença exterior i interior de cúpules i superfícies corbes molt avançades per al seu temps.

Les construccions situades al sud del Balneum i una bona part dels que hi ha entre aquest i la figlina corresponen a domus de tipus itàlic. També es poden interpretar com a tallers i magatzems les construccions que hi ha just al nord del balneum. Una de les característiques de l’assentament és la seva disposició adaptant-se al terreny, forma poc regular, amb absència de carrers creuats en angle recte. De fet, l’eix principal de circulació de sud a nord seria, com avui dia, el curs de la riera.

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A l’extrem nord del clos, la part ocupada per la figlina, centre terrissaire, es superposa a les estructures d’hàbitat anteriors ja abandonades. Tot plegat sembla ocupar una àrea d’uns 600 m2, presidida per un forn de planta rectangular de set per sis metres que encabeix dins seu tant la cambra de foc i el laboratori com el praefurnium. L’entrada de les àmfores dins el forn es feia per una porta situada al nord, de metre i mig d’ample. El laboratori esta separat de la cambra de foc per una graella que té 14,75 m2 de superfície útil i que esta suportada per dues naus separades per un muret central que serveix de base a les arcades que suporten el pes de la graella i de les àmfores que si posarien al damunt. Les àmfores produïdes en aquesta figlina corresponen als tipus Dressel 1 citerior, Tarraconense 1 i Pascual 1.

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Aquí us deixo el programa de Divendres de dilluns, dedicat a el jaciment arqueològic de Cabrera de Mar:

Amb Espartac Peran i Oriol Soler

Origen: El jaciment arqueològic de Cabrera de Mar

Mariona Cava i Ruiz, alumna clàssiques de segon de batxillerat

Envío de libros e entradas do XVII Festival de Teatro Grecolatino
» ‎ SEECGALICIA - Sección Galega da Sociedade Española de Estudios Clásicos

Estase empezando a enviar os libros e as entradas do Festival de Teatro. Ricardo Martín poñerase en contacto cos centros que vaian á Coruña, xa que as entradas as emite o propio teatro e el dirá como as fará chegar aos profesores responsables dos grupos.

CCL Y LATÍN 4: UN KIT KAT DIVINO A TIEMPO VIENE MUY BIEN...
» ‎ Euriclea

Imagen de Pixabay

Antes de terminar con la historia de Roma hemos aprovechado el cambio de año para presentar a algunos dioses en forma de meses del año y días de la semana.

Nos ha sido de gran ayuda el material del taller "Tempore capto" de los amigos de Sagunt

Basia milleFer

De clarissima quadam fabula puerili
» ‎ SAL: Scriptorium Academicum Latinum
Filius fabulam "Le petit prince" inscriptam nunc legit a magistra scholae Francogallicae commendatam isque curiosus a me quaesivit utrum ipsa eam perlegerim necne:
- Sane! -respondi-. Hispanice primum, deinde Francogallice puella perlegi.
- Num Latine? -filius mirus interrogavit non dubitans quin non exstaret nulla.
- Mm! Nondum totam evolvi - confessa sum-, quia penes me sunt tres versiones et nonnullae paginae cuiusdam editionis non venalis^[1]huius fabulae in sermonem Latinum conversae et nescio adhuc quam vel optima sit.
Filius enim Francogallice legit, sed etiam versionem Hispanicam aliquando inspicit, si quas sententias vel iuncturas non bene intellegit. Et locutiones verbaque sic conferens is repperit quam dissimiles inter se nonnumquam interpretationes rerum sint.
Postquam quaedam docta femina in Grege Latine Loquentium (quo in grege magis legere quam scribere me paenitet, horis otiosis carens) quaestionem similem fecerit, decrevi inde versiones comparare, filio quoque suadente, et differentias offendi permiras, quas vobiscum, mei lectores fideles, compartiri volo. Ecce ergo post fabulam lingua nativa scriptam (capitulum primum et sextum partim offero) quattuor versiones in sermonem Latinum in lucem traditae inter se collatae:

ANTOINE DE SAINT-EXUPÉRY, Le petit prince (Novi Eboraci 1943):
1. Lorsque j’avais six ans j’ai vu, une fois, une magnifique image, dans un livre sur la Forêt Vierge qui s’appelait «Histoires Vécues». Ça représentait un serpent boa qui avalait un fauve. Voilà la copie du dessin.
On disait dans le livre : «Les serpents boas avalent leur proie tout entière, sans la mâcher. Ensuite ils ne peuvent plus bouger et ils dorment pendant les six mois de leur digestion.»
J’ai alors beaucoup réfléchi sur les aventures de la jungle et, à mon tour, j’ai réussi, avec un crayon de couleur, à tracer mon premier dessin. Mon dessin numéro 1. Il était comme ça :
6. Ah! petit prince, j’ai compris, peu à peu, ainsi, ta petite vie mélancolique. Tu n’avais eu longtemps pour distraction que la douceur des couchers de soleil. J’ai appris ce détail nouveau, le quatrième jour au matin, quand tu m’as dit : – J’aime bien les couchers de soleil. Allons voir un coucher de soleil…

• AUGUSTO HAURY, Regulus vel Pueri soli sapiunt (Parisiis 1961); Regulus, Didacopoli 1985):
I. Quodam die, cum sex annos natus essem, imaginem praeclare pictam in libro de silva quae integra dicitur vidi; qui liber inscribebatur: “Narratiunculae a vita ductae.” Picta erat boa serpens beluam exsorbens. Quam imaginem sic expressam vides.
Haec autem in libro scripta erant: “Boae serpentes praedas integras exsorbent nec mandunt. Deinde se movere non possunt et sex menses dormiunt dum pastus concoquunt.”
Tum ego de eis quae in dumetis ac paludibus illis casu fiunt multum mecum cogitavi et ipse perfeci ut miniatula cerula aliquid pingerem. Primae quidem illius meae picturae species haec erat:
VI. O Regule! Sic sensim intellexi quam tristem aetatulam degeres. Cui nulla alia oblectatio diu fuerat nisi suaves illi solis occidentis conspectus. Hoc novi ... quarto die mane didici, cum mihi dixisti: Reg. -Solis occasus me multum delectant. Ad solem occidentem spectandum eamus.

• JOAQUÍN OCHOA PALENZUELA, De paruulo principe liber (Matriti 2007):
I. Cum septimum annum agebam, certo die splendidam laminam in libro de Nemore Arcano uidi cui nomen erat “Historiae Expertae”. Serpens feram uorans effingebatur. Ecce picturae exemplar.
Liber dicebat: “Boae serpentes praedas integras, non mansas, uorant. Postea moueri non possunt et per sex digestionis menses dormiunt”.

Multa de euentibus siluestribus mecum agitaui et, ego, pro mea parte, primam meam picturam cum coloreo graphio pingere potui. Prima pictura mea. Sic erat:
VI. Heu, paruule princeps! Sic, paulatim, tuam paruam ac maestam uitam intellexi. Diu unus ludus tibi solis occasus suauitas fuit. Quarto die mane, hanc nouam rem cognoui cum mihi dixisti: Solis occasus mihi gratissimi sunt. Videamus solis occasum….

• ALEXANDER WINKLER, Regulus (Manhemii 2010):
I. Cum sex annos natus essem, in libro de vastissimis silvis, qui inscriptus erat “Verae fabulae”, picturam egregiam conspexi. Picta erat anguis mirabili corporis magnitudine feram devorans. En picturam depictam.

Scriptum erat: “Boae totam devorant praedam neque dentibus frangunt. Deinde non iam moventur dormiuntque per sex menses quibus devoratam praedam ventre conficiant”.
Multum eo tempore cogitabam quae in hisce vastissimis silvis essent pericula, monstra, primamque picturam perfeci. Quae quidem talis erat:
VI. Eheu! Mi regule! Hoc modo parvan tuam miseramque vitam gradatim cognovi cognovi. Diu nihil aliud habebas quo delectareris nisi gratam occidentis solis lucem. Hoc comperi cum quarto die mane dixisti: - “Gratus mihi est solis occasus. Eamus spectatum solis occasum…”

• FRANZ SCHLOSSER, Principulus (Stutgardiae 2015):
I. Die quodam, cum sex annos natus essem, in libro de silva vetusta, qui liber “Fabulae verae” inscribitur, imaginem mirificam vidi. Boa serpens picta erat, quae beluam hauriebat. Hic imaginem depictam vides.
In libro hoc scriptum erat: “Boae serpentes praedas suas integras devorant nec dentibus lacerant. Quo facto non iam moventur et per sex menses, quibus pastum concoquunt, dormiunt.”

Multum mecum cogitabam de periculis, quae in silva vetustissima imminent, et ego ipse plumbis versicoloribus primam picturam perfeci. Prima pictura mea talis erat:
VI. O principule mi! Eo modo gradatim cognovi quam tristem vitulam agebas. Diu e nihilo nisi ex aspectu solis occidentis voluptatem quandam capiebas. Quod novi quarto die mane, quo mihi dixisti: “Valde delector pulchritudine solis occasus. Solis occasum eamus spectatum…”

Quae vobis videtur vel optima harum interpretationum Latinarum? Nobisne forsitan exspectanda sit quinta interpretatio Latina?
1. nonnullae paginae cuiusdam editionis non venalis] Haec Hispanica versio, quae venalis exstare non videtur, mihi est tantummodo usque ad paginam 31 lucis ope expressa, id est mihi desunt viginti capitula. ↩

enero 24, 2017
Un individuo de época romana fue enterrado boca abajo y con una piedra en la boca
» ‎ La túnica de Neso

La piedra metida en la boca puede que tuviera un simbolismo: en sustitución de la lengua cercenada o por su fama de bocazas y para que guardara silencio para siempre Cráneo de un individuo de época romana, de unos 30 años de edad, con una piedra plana metida en la boca. Foto: Historic England Fuente: […]

A REPASAR PARA EL EXAMEN!
» ‎ Nausica

A REPASAR PARA EL EXAMEN!

SINE QUA NON
» ‎ LUDUS ANGLENSIS

Sine qua non equivaldria a imprescindible.

Buscarán más restos del templo de Augusto en el Museo Bíblico de Tarragona
» ‎ La túnica de Neso

El monumento era el primero dedicado al emperador fuera de Roma, data del siglo I antes de Cristo; era de grandes dimisiones y con una gran plaza porticada Imagen de los restos de la planta semicircular y de la puerta monumental de 7 metros de luz que se han musealizado y este diciembre abrieron al […]

EL IMPERIO ROMANO.
» ‎ LOS ARGONAUTAS

EL IMPERIO ROMANO.

Virgilio y las abejas
» ‎ La túnica de Neso

ULISES CULEBRO Fuente: RAÚL DEL POZO | EL MUNDO 24 de enero de 2017 Los poetas han abandonado las églogas y militan en la lírica urbana, el neobarroco intimista o la nueva sentimentalidad; apenas hablan del campo. Los renacentistas cantaban los amores de los pastores, narraban como las palomas zureaban en las torres. Ahora los […]

FESTIVAL DE TEATRE GRECOLLATÍ
» ‎ ΤΟ ΠΛΟΙΟΝ

Demà ens n'anem al teatre. Ens esperem Medea i Les Tesmoforiants, tragèdia i comèdia, horror i rialles, a càrrec del Grup de Teatre Grec Komos, recent guanyador "ex aequo" del 1r premi del XI Concurso del Ministerio de Educación, Cultura, y Deporte en la modalidad de tragèdia.Estem segurs de què en gaudirem.

Teatro de Palmira
» ‎ El hechizo de Medea

El estado islámico destruye la fachada del teatro romano de Palmira.

Celebrem el Dia del punt volat: De la λλ del grec a la l·l
» ‎ El fil de les clàssiques

El 24 de gener de 1913 s’aprovaren les Normes Ortogràfiques del català modern i establiren l’ús del punt volat en català per a escriure la ela geminada. Avui, per primer cop, se celebra el Dia del punt volat, inspirat en el «Word Nerd Day», amb la intenció de donar-lo a conèixer. En català el tenim a la ela geminada (l·l), però molta gent l’escriu malament: amb un punt baix, un guionet o un punt gruixut.

En grec clàssic, utilitzem el punt volat, a més del punt (.) i la coma (,) com en català. En grec el punt volat (·) equival als nostres dos punts (:) o al punt i coma (;). Ara bé, la consonant geminada λλ (que es pronuncia ela geminada) es mantené inalterada en català i es transcriu per l·l (J. Alberich i M. Ros, La transcripció dels noms propis grecs i llatins, Barcelona 1993) amb punt volat. No hem de confondre el punt volat del grec (en castellà, “punto alto”) amb el punt volat (o punt alçat) del català (dit “punto medio” en castellà).

Celebrem avui aquesta ben encertada iniciativa: el Dia del punt volat! Reivindiquem el grec del català i el bon ús de la ela geminada amb el punt volat!

Imatge de Xavi Novell

Us proposo de trobar en català mots d’origen grec amb λλ (en llatí ll) perquè aquests s’escriuen en català amb l·l (ela geminada amb punt volat) i compartir-los a les xarxes socials (Twitter, Facebook, Instagram…) amb l’etiqueta #DiaDelPuntVolat (el 2015 Twitter va reconèixer el punt volat).

Escolteu, tal com es proposa, aquests dues cançons (Fal·lera Geminada dels Sulfitos i Punt volat dins Jo què sé…es diuen tantes coses! de Xavieruga) i, a més de les activitats proposades, detecteu els mots d’origen grec (no us oblideu d’escriure el mot grec corresponent) o bé llatí que en català s’escriuen amb ela geminada per raons etimològiques i obriu un apunt a L’empremta d’Orfeu:

Cliqueu aquí per veure el vídeo incrustat.

Jo què sé…es diuen tantes coses! by Xavieruga

Ritos de iniciación
» ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad

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La educación ateniense atendía tanto al cultivo del cuerpo como de la mente. Los atenienses pusieron el énfasis en el desarrollo de la razón y del sentido crítico, que ejercitaban en la vida pública y en las manifestaciones culturales.

El Estado era el regulador de la educación, pero ésta no fue nunca monopolio del Estado; así:

1. Se respetaba la obligación cívica y moral de los padres a educar a sus hijos.

2. Y se garantizaba la libertad de la enseñanza.

Ya el comediógrafo Aristófanes, en su obra Nubes, testimonia la existencia de escuelas y critica la educación que imparten.

La educación en la familia era muy deficiente. El padre no se preocupaba y estaba dirigido más a la vida social. La madre ejercía escasa influencia debido a su ignorancia. El niño aprendía poesía y cánticos. Se aprovechaba su afición a los cuentos y fábulas para inculcarle verdades morales.

Los niños atenienses acudían a la escuela a los siete años. El proceso Educativo

1. Iniciándose en primer lugar en las humanidades.

2. Después en los deportes entre los 12 y los 14 años.

3. A los 18 eran declarados efebos, siendo desde ese momento el Estado quien se ocupaba de su educación militar, política y administrativa durante tres años.

4. A los 21 eran declarados ciudadanos de pleno derecho.

La democracia ateniense sólo implicaba a los ciudadanos en las tareas de gobierno y en la elaboración de las leyes.

Todos los ciudadanos eran iguales ante la ley, sólo existía diferenciación económica entre ellos.

La elección de cargos públicos se realizaba por sorteo, remunerando a aquellos ciudadanos que no tenían posibles suficientes para dedicarse en exclusiva a la política.

De esta manera se impedía que los poderosos coparan los cargos más importantes.

enero 23, 2017
La diosa chipriota descalza que ha aparecido en un pecio del siglo VII antes de Cristo
» ‎ La túnica de Neso

En las costas de Turquía, los arqueólogos investigan una nave de carga a 43 metros de profundidad, llena de ánforas, que guarda claves sobre el comercio en el Egeo Imagen de la mitad inferior de la estatua femenina hallada en Turquía – ABC Fuente: JESÚS GARCÍA CALERO | ABC 23 de enero de 2017 Una […]
Un proyecto del ICAC digitaliza los yacimientos de todo el mundo romano
» ‎ La túnica de Neso

Un proyecto impulsado desde Cataluña digitalizará la información sobre los yacimientos de todo el antiguo mundo romano que dará como resultado una gran base de datos hecha con criterios unificados y de acceso libre. Fuente: EFE | LA VANGUARDIA 23 de enero de 2017 Tarragona, 23 ene.- El Institut Català d’Arqueologia Clàssica (ICAC) ha informado […]
Los Museos Vaticanos estrenan una avanzada web «visual y emocional» de 4.000 obras maestras
» ‎ La túnica de Neso

Barbara Jatta, la nueva directora de los Museos asegura que «ofrece el privilegio de la belleza» Web de los Museos Vaticanos Fuente: JUAN VICENTE BOO | ABC 23 de enero de 2017 Quien se asome a partir de hoy a la página web de los Museos Vaticanos, el tercero más visitado del mundo después del […]

IN EXTREMIS! ...
» ‎ LUDUS ANGLENSIS

IN EXTREMIS! en ultims moments

RAJBIR SINGH

Viaje SEEC a Malta y Sicilia
» ‎ Sociedad Española de Estudios Clásicos

La SEEC organiza entre los días 8 y 18 de julio del 2017 un viaje a Malta y la parte oriental de Sicilia. El viaje permitirá conocer una de las islas más interesantes y bellas del Mediterráneo, como es Malta, con miles de años de cultura, resultado del paso de griegos, fenicios, cartagineses, romanos, árabes, normandos, órdenes de caballería, españoles. Su lengua propia es básicamente una variedad del árabe.

En la segunda parte del viaje se recorrerán con detalle muchos de los principales lugares históricos y arqueológicos de la parte oriental de Sicilia, empezando por la bellísima Siracusa y continuando por Catania, Taormina, Piazza Armerina, Morgantina, Ragusa, Noto y otros lugares. Muchas de estas ciudades son patrimonio de la humanidad y atesoran también siglos de historia y arte.

Obra comentada: El emperador Augusto, de los hermanos Bonanome
» ‎ La túnica de Neso

Sonia Tortajada, restauradora de escultura del Museo Nacional del Prado comenta la obra “El emperador Augusto” (h. 1565) de Giovanni y Nicola Bonanome. Fuente: Canal del Museo Nacional del Prado en Youtube

Artículos sibilinos (I)
» ‎ Nihil sub sole novum

Usamos el adjetivo sibilino, para referirnos, generalmente, a una persona o acción señalando que es oscura o parece encerrar un secreto importante, que es susceptible de tener varias interpretaciones. También se suele usar para calificar al lenguaje que crea un clima de misterio, con pretensiones de profundidad: Siempre habla de manera sibilina, incluso para decir […]

LES VIES ROMANES
» ‎ Clàssics a la romana.

En un principi la funció més important de les vies romanes era el trasllat de les tropes, tot i que van acabar fent més servei de cara al comerç i a l'administració. Gràcies a això va ser possible la creació d'un imperi tan extens que tenia com a punt de partida la ciutat de Roma. Per aquesta raó hi ha aquella frase popular de "tots els camins porten a Roma".

Construcció: El primer pas que se seguia a l'hora de construir una via romana era marcar-ne els marges.Seguidament s'extreia terra del futur camí i es reomplia em pedres i grava.Finalment es col·locaven les lloses que feien entre 2,40 i 15 metres i havien d'estar força juntes per no deixar espais entremig.

Vies Romanes a Hispania?
Els romans també van implantar aquest sistema viari a Hispània com a tants altres indrets de l'imperi.
La via més coneguda és l'anomenada Via Augusta que traçava tot el litoral mediterrani dés dels Pirineus fins a Cadis.Aquesta via de comunicació media uns 1500 km i passava per ciutats importants enl'època com Tarraco, Carthago nova, Hispalis i Gades (Tarragona, Cartagena, Sevilla i Cadis).

Una altra via molt important és la Via de la Plata que ressegueix de nord a d
sud gran part del territori occidental peninsular.Al llarg del seu recorregut travessa ciutats importants com Salamanca, Cáceres i una de les capitals romanes com ho és Mèrida que era anomenada Emerita Augusta.

Vies Romanes a Europa:Les vies romanes van travessar l'actual Europa deixant les següents grans vies de comunicació:
Via Dominica: Era la via que entrellaçava Hispània i Itàlia, resseguint ciutats importants de l'actual territori francès.
Via Egnatia: Via romana que travessa l'actual grècia i arribava fins a l'actual capital Turca d'Istambul.
Xavier Roura4t ESO

enero 22, 2017
SALVETE AMICI
» ‎ Circulus Latinus Matritensis

Quamquam iam pridem quidquid novi scribere in hoc nostro commentario electronico neglexi, de quo mihi ignoscatis a vobis vehementer peto, attamen sessiones nostrae in Deversorio Studentium -Residencia de Estudiantes- haberi pergunt diebus Saturni paucissimis diebus festis exceptis. Immo anno praeterito commemoravimus diem natalem, ex eo quod convenire coepimus his in sedibus, quae rerum gestae refertae sunt, dumtaxat e capite rerum litterarum et pulchrarum artium in Hispania.

Si etiam vobis cordi est lingua Latina et eam exercere cupitis more vivo, facite ut ad me scribatis. Unusquisque asciscetur in sodalium numerum vel peritissimus Latine dicendi sive tiro et rudis huius rei. Ecce inscriptio mea electronica pablovillaoslada#yahoo.es (scilicet scripsi # pro signo @, ne computatra hominum nefariorum sponte exscribant meam inscriptionem ad mala proposita).
Etiam nobis est sectio in pagina prosopobiblio vulgo Facebook quam saepius inspicere soleo quam hanc. Illic sectio nostra vocatur, scilicet Circulus Latinus Matritensis.
[https:]]

La ‘operación Pandora’ recupera 3.561 obras de arte y acaba con 75 detenidos
» ‎ La túnica de Neso

España y Chipre lideran un operativo contra el expolio que se ha saldado con la incautación de 500 piezas en Murcia, 19 de ellas robadas en el Museo Arqueológico regional Fotografías facilitadas por la Guardia Civil con piezas incautadas en la ‘Operación Pandora’. Fuente: EFE – Madrid | EL PAÍS 22 de enero de 2017 […]

”Express”
» ‎ LUDUS ANGLENSIS

Bilal Douiri

De muris aedificandis
» ‎ SAL: Scriptorium Academicum Latinum

'Caín' pinxit et dixit

L'exèrcit romà durant la Monarquia
» ‎ El vaixell d'Odisseu

Durant el transcurs de la seva dilatada existència, l’exèrcit romà va anar canviant i evolucionant de la mateixa manera que el sistema de govern. En aquest apunt, procuraré fer cinc cèntims de les seves principals particularitats durant la monarquia (753 aC – 509 aC).
En els primers temps, no hi havia distinció entre exèrcit (exercitus, -us) i legió (legio, -onis) atès que Roma només tenia una dotació militar (de miles, -itis, 'soldat') de 3000 infants i 300 cavallers (aristòcrates que es podien permetre l’equipament). No era un cos permanent, sinó que es reclutaven soldats (en argot militar, una lleva) entre les diferents gens de la ciutat, normalment de classe mitjana, segons les necessitats, ja que les guerres eren només petites escaramusses que finalitzaven amb l’hivern. Amb el creixement de la població, el nombre d'efectius augmentà significativament, es va fer estable i, a més, hi hagué una major preparació dels soldats. Les unitats legionàries van passar a tenir quatre mil homes o fins i tot cinc mil.
Hem de tenir en compte que, en els seus origens, l'exèrcit era tan sols un conjunt d’unitats indiferenciades inspirat en la falange etrusca que, al seu torn, s'havia inspirat en la falange macedònica d'Alexandre el Gran i, per tant, en la formació d'hoplites de la Magna Grècia amb els quals havien entrat en contacte. Totes aquestes modificacions es poden traduir en els dos cossos vertebradors de l'exèrcit romà:

Infanteria (peditum copiae): cada legió estava sota el comandament d’un tribú (representant de les tribus en què es dividia la població romana). El cap suprem era el rei i, amb posterioritat, els cònsols. Els infants estaven dividits en cinc classes segons l’armament: a les tres primeres pertanyien els hastati (llancers) o infanteria pesada i a les altres dues els velites (auxiliars), l'infanteria lleugera.

Cavalleria (equitum copiae): la cavalleria de cada legió estava sota el comandament d’un tribú. El cap suprem corresponia a un magister equitum.
Com que cada soldat havia de pagar el seu armament, aquest depenia dels diners dels quals disposava cadascun. Hi havia, en aquest sentit, diferents classes, tot i que la millor equipada era la primera:
-un escut (scutum) circular.
-un elm (galea o cassis) de bronze.
-una espasa curta (gladius)
-una javelina (pilum) lleugera, de ferro i fusta.
-una canellera (munnecum) de metall que contenia un ganivet per atacar per sorpresa en -un mà a mà.
-una cota i gamberes de malla amb pectorals de bronze (lorica) que oferien bona protecció i facilitat de moviments. Més tard fou de metall i s’anomenà Lorica Musculata.
-unes sandàlies (caligae) de pell amb uns dos centímetres de gruix.

Pel que fa a la formació de combat, als inicis ja de la monarquia s’usava la línia simple de
batalla (acies) en què tots els soldats, l’un al costat de l’altre, carregaven contra l’enemic mentre la cavalleria ajudava pels flancs, a l'estil de la falange macedònica. Amb el pas del temps, òbviament, les tàctiques i formacions van millorar molt fins arribar a l'ordenació perfecta de les legions republicanes i imperials.
Continuarà...
Dani Gil Rafart1r batxillerat humanístic

NEA ROMA CONSTANTINOPOLIS
» ‎ Arraona Romana

Escrito por Koldo Gondra del Campo

El 11 de mayo del 330 d. C. el emperador Constantino El Grande inauguró una nueva ciudad: Nea Roma Constantinopolis, más conocida como Constantinopla, la ciudad de Constantino. Dicha inauguración se llevó a cabo durante 40 días de ritos tradicionales romanos. Las razones de esta fundación sobre la antigua ciudad de Bizancio (antigua colonia de Megara) se debió a numerosos factores políticos, económicos y religiosos.
Por una parte, la nueva capital debía de estar cerca del Danubio y del Éufrates, amenazados por los godos y los persas respectivamente. El área de influencia del poder imperial debía reaccionar de forma rápida y eficaz a las amenazas orientales del Imperio y salvaguardar los territorios que más riqueza y recursos ofrecían al Imperio. Además, la ciudad descansaba a caballo entre Europa y Asia, en una península fácil de defender en la orilla europea del Bósforo y prácticamente inexpugnable, que ofrecía un gran puerto natural para el control del comercio entre Oriente y Occidente.
De igual forma, existían poderosas razones religiosas para la edificación de una nueva capital en Oriente. Una de las más importante era la búsqueda de la cohesión social, basada en una religión en alza: el Cristianismo.
Constantino empezó su monumental obra en el año 324 d.C., dispuso de toda la mano de obra y recursos a su alcance. El emperador empleó a 30.000 obreros godos federados para su construcción. No dudó en traer, desde Roma, Atenas, Antioquía, Alejandría y Éfeso, algunos de los monumentos más bellos de la Antigüedad (estatuas, mosaicos, columnas, etc) para dar porte y majestuosidad a la ciudad, que curiosamente fue levantada también sobre 7 colinas nominales (geográficamente fueron 3), como Roma. Al igual que ésta se dividía en catorce regiones, con su propio foro, capitolio y casa del senad o, y su territorio fue considerado itálico, lo que la hacía libre de impuestos. Eso atrajo a muchos romanos para instalarse en la nueva ciudad. Los mejores ingenieros, educadores y profesionales de todos los oficios fueron atraídos por Constantino y sus inmediatos sucesores.
A pesar de su inauguración en el año 330, no fue hasta 6 años después cuando las obras estuvieron terminadas. En ese momento, la población de Constantinopla oscilaba en unos 30.000 habitantes. Cien años después llegaría a ser medio millón.
Tanto Constantino como sus sucesores, se preocuparon por el crecimiento y la prosperidad material, espiritual y cultural de la ciudad. Se construyeron escuelas, bibliotecas, talleres y una ingente cantidad de iglesias (al principio también templos paganos hasta que se prohibió cualquier tipo de culto pagano), siendo la basílica patriarcal de Haghia Sophia o Santa Sofía (terminada en el año 537 d.C., encargada por emperador Justiniano I a Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles), la iglesia más sobresaliente de todas ellas . Igualmente, Constancio II levantó en el 340 d.C. la primera universidad del Mundo, La Universidad de Constantinopla, llamada Pandidakterion , siendo Teodosio II el encargado de reformarla en el 425. Allí 31 profesores enseñaban Gramática, Retórica, Derecho, Filosofía, Matemáticas, Astronomia y Medicina a sus alumnos. Más tarde, en el siglo IX, el edificio de Magnaura fue asignado también como escuela filosófica.

Constantino reforzó la ciudad con una muralla que llevaba su nombre, que iba del Cuerno de Oro al mar de Mármara. No obstante, las sucesivas invasiones bárbaras del siglo V d.C. obligaron a los sucesores de Constantino a reforzar sus defensas. Constantinopla, hablando vulgarmente, era algo parecido a un banco repleto de oro construido en un barrio problemático, todos querrían saquearla por la cantidad de riqueza que tenía y por la cantidad de recursos que transitaban por ella. Así pues, el emperador Teodosio II (408-450) construyó nuevas murallas y dio fama a Constantinopla de invencible e inexpugnable, comenzando el trabajo en el año 412, con miles de obreros probablemente en su mayoría godos o bárbaros de distintas procedencias al mando del prefecto Antemio. En 447 se produjo en terremoto y dañó mucho a las torres y murallas. Y Atila se dispuso a marchar sobre la ciudad. Las murallas fueron reconstruidas y mejoradas en tiempo record y la ciudad se salvó. Aunque siglo tras siglo todos los emperadores, quien más quien menos, se ocuparon de su mantenimiento y reconstrucción después de cada sitio, los cuales las dejaban a veces en estado lamentable en alguna de sus partes.
Las murallas terrestres tenían más de seis kilómetros de longitud. Comenzaban en la costa del Mar de Mármara, formando una especie de curva, y terminaban en el Cuerno de Oro. En realidad era un verdadero sistema defensivo que estaba constituido por una triple línea defensiva, de dos murallas y un enorme foso provisto de un parapeto.
Lo primero que se encontraba el enemigo cuya ambición era entrar en la ciudad a la fuerza era el amplio foso parapetado de cerca de 20 metros de ancho. El foso mismo había constituido antaño un espacio imposible de atravesar para muchos grupos de aventureros que luego de alguna escaramuza decidía retirarse sin siquiera atravesarlo.
Después del foso, si el enemigo lograba cruzarlo luego de mucho esfuerzo y bajo los proyectiles de los defensores, se encontraba con una franja de 15 metros de ancho que lo separaba de una primera línea de murallas. Esa primera línea, la muralla exterior, era de muros de 2 metros de espesor y 8 metros de alto, con más de 80 torres estratégicamente colocadas a través de los más de seis kilómetros que la hacían ya bastante dificultosa de franquear para los indeseables visitantes.

Si las fuerzas de ataque hubieran tenido la inmensa fortuna y la suficiente fuerza y hubiesen podido atravesar la primer muralla en alguno de sus puntos, se encontraban luego con el peor de los infiernos, un " pasillo" (Peribolos) bien abierto y libre de aproximadamente unos 18 metros de ancho, tras el cual los esperaba la más temible de estas construcciones: una muralla de nada menos que 5 metros de ancho y 13 metros de altura, y que a lo largo de sus más de seis kilómetros de largo contaba con alrededor de 100 torres de hasta 15 metros de altura, y desde las cuales los defensores tenían todo el trabajo facilitado, dominando este pasillo mortal para el enemigo y muy útil para el defensor, porque cuando éste se hallaba en posesión de los dos muros servía a sus tropas para desplazarse cómodamente de un lado a otro de las murallas y les daba otra notable ventaja sobre el ejército enemigo.
Los muros y las torres estaban fuertemente edificados, recubiertos de pequeños cubos de caliza y fortalecidos con líneas de ladrillo, con lo cual las enormes piedras arrojadas podían dañarlo aquí o allá, pero era muy difícil que eso facilitara su destrucción.
Si bien las murallas terrestres de Constantinopla eran casi inexpugnables, las murallas marítimas eran más frágiles. Por ello, los ingenieros romanos idearon la creación de una gran cadena de hierro, de 30 cms de grosor cada eslabón y que unía las dos partes de la boca del Cuerno de Oro. No había forma posible de entrar en el Cuerno de Oro si la cadena era colocada. La cadena marítima era de hierro e iba de punta a punta del Cuerno de Oro, se izaba y se bajaba a voluntad de los defensores e impedía al enemigo entrar en el puerto y asaltar las murallas marítimas de la ciudad. Ello permitió que la ciudad imperial pudiera reabastecerse en un sitio o asedio, que jamás sería completo (hasta 1453). Desde el siglo V al siglo XV Constantinopla fue asediada, al menos, 20 veces por sus enemigos

Antes de ello, tras la fugaz pero eficaz experiencia administrativa de la Tetrarquía de Diocleciano y la posterior unión imperial y reforma de todos los territorios del Imperio bajo el emperador Constantino en el siglo IV d.C., a la muerte de Teodosio I en el 395 d.C. el Imperio Romano quedó definitivamente dividido en dos unidades políticas independientes entre si. Honorio heredó Occidente, mientras que Arcadio heredó la parte oriental del Imperio que sobrevivió a la crisis y a las invasiones bárbaras que acabaron con el Imperio Romano Occidental en menos de 100 años. La propia ubicación territorial del Imperio Romano de Oriente le dotaron de unas características particulares; la síntesis entre lo romano, lo helenístico y el cristianismo ortodoxo.
De esta forma, todo estaba preparado para la instauración de los 1000 años bizantinos.

Finalmente, en este video que muestra ilustraciones de Antonie Helbert, se puede ver una magnífica recreación de los edificios de Constantinopla:

Material en latín para AETATES HOMINIS
» ‎ Hortus Hesperidum
Podemos trabajar aspectos de vida cotidiana en clase sin descuidar el apartado de lengua y sintaxis acercando a nuestros alumnos a las costumbres romanas a través de textos en latín sobre estos temas. Por ejemplo con el libro de Ugo Enrico Paoli, CICERONIS FILIUS que es puerilis narratio ad domesticos Romanorum mores illustrandos in usu scholarum redacta

De esta manera logramos combinar adecuadamente dos objetivos importantes en nuestras clases. El texto como pretexto, que decía mi profesora de latín del instituto.
Ugo Enrico Paoli, lo conocemos sobre todo por su obra Urbs, la vida en la Roma antigua, un clásico para conocer la vida cotidiana en la antigüedad.
La obra de Paoli se puede descargar desde a través de la página de Vivarium Novum en su apartado de recursos para la práctica en el aula donde encontramos otros muchos trabajos de gran interés.En esta ocasión nos centramos en Ciceronis Filius ya que trabaja apartados conectados directametente con la temática de nuestro taller Aetates Hominis. El enlace al libro CICERONIS FILIUS en pdf es ésteEn él en se tratan temas como los vestidos, la casa, las comidas, lo viajes, los muebles y útiles domésticos, enfermedad, etc..La relación de temas relativos a la infancia, el matrimonio y la muerte y la página en la que se hallan es la siguiente:
- Nacimiento, tollere infantem, primeros cuidados, imposición del nombre y dies lustricus. Página 1 a la 3
- Nuptiae, preparacion boda, sponsalia y dextrarum iunctio. Página 15 a la 18
- Cena nuptialis, rapto, deductio, pompa, "Ubi tu Gaius, ego Gaia". Páginas 29 a 30
- Juegos infantiles. Páginas 32 a 34
- Escuela. Páginas 35 a 37
- Muerte. Páginas 52 a la 57
Esperamos que os sea útil
Salutem plurimam

HAPALÓS, UN PAN TIERNO CAPADOCIO
» ‎ De re coquinaria
Gracias a Ateneo 3, 113 B-C, podemos conocer cómo se elaboraba un pan esponjoso que nos recordaría un poco a nuestro pan de molde actual, cuyo nombre era Hapalós:
"Entre los helenos se llama tierno (Hapalós) a un tipo de pan preparado con un poco de leche, aceite y sal suficiente. La masa debe dejarse suelta. Este pan se denomina Capadocio, pues es en Capadocia donde se produce fundamentalmente el pan tierno. A este tipo de pan los sirios le dan el nombre de lachmá, y en Siria resulta sumamente útil debido a que también puede comerse muy caliente***semejante a una flor"

[Traducción Ed. Gredos]

POSIBLE ADAPTACIÓN DE LA RECETA

Ingredientes
- 1 cucharada y media de levadura seca
- 150 ml de agua tibia
- 450 gr de harina de fuerza
- 65 ml de aceite de oliva
- 95 ml de leche tibia
- Media cucharada de sal
- * Se puede añadir un poco de miel o azúcar [en este caso, somos un poco libres en la adaptación] para activar la levadura seca.
Elaboración

Comenzaremos disolviendo la levadura seca en el agua caliente, la dejaremos reposar durante unos 15 o 20 minutos. A continuación, se añade la harina y la sal que mezclaremos muy bien. Haremos un hueco en el centro de la mezcla para rellenar con la levadura en agua, el aceite de oliva y la leche. Iremos amasando hasta conseguir una masa ligera, si hace falta, se puede añadir más harina o agua.
Cuando ya tengamos la masa, la ponemos en un recipiente untado con aceite y un poco de harina y presionamos.
Lo dejamos tapado en un sitio cálido durante una hora.
Para terminar lo ponemos en el horno a unos 200º durante unos 40 minutos hasta conseguir un pan esponjoso en su interior.

Prosit!!!
Plurimam salutem!
*Imágenes propias

enero 21, 2017
Zeugma, la fascinante ciudad que atrae a arqueólogos de todo el mundo
» ‎ La túnica de Neso

Un grupo de investigadores ha encontrado tres nuevos mosaicos en la ciudad turca Zeugma (YouTube) Fuente: LARA GÓMEZ RUIZ > Barcelona | LA VANGUARDIA 21 de enero de 2017 Un grupo de arqueólogos ha descubierto tres nuevos mosaicos en la antigua ciudad griega de Zeugma, que se encuentra en la actual provincia turca de Gaziantep, […]

DESCUBRIMIENTO DE TRES NUEVOS MOSAICOS ROMANOS EN LA ANTIGUA CIUDAD GRIEGA DE ZEUGMA
» ‎ LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO

DESCUBRIMIENTO DE TRES NUEVOS MOSAICOS ROMANOS EN LA ANTIGUA CIUDAD GRIEGA DE ZEUGMA

[Teatro Click] Teatro romano de Palmira
» ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica

Palmira, Patrimonio de la Humanidad

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Publicado por Teatro Click para Teatro Click el 1/21/2017 10:01:00 p. m.

A FELICIDADE DE REGALAR
» ‎ O OLMO DOS FALSOS SOÑOS

Felix/Felicitas: felix, que produce froitos, fecundo (= Ferax), fértil. Felix especializouse no senso de ‘favorecido polos deuses’ e tamén ‘favorable ou propicio’; felicitas, fecundidade, fertilidade, e, sobre todo, felicidade. (Ernout/Meillet) “¿por que se din palabras de bo agoiro nas túas calendas, e expresamos e recibimos desexos recíprocos?” Entón o deus, apoiándose no bastón que levaba na súa dereita, […]

Antes romanos que curas
» ‎ La túnica de Neso

Aparecen los primeros vestigios romanos en las excavaciones que se llevan a cabo en el patio del Seminario Mayor de León. Podrían ser las viviendas de los tribunos. En primer término el enorme hoyo de tres metros donde han aparecido los primeros restos romanos. RAMIRO Fuente: VERÓNICA VIÑAS > León | Diario de León 21 […]

Notulae de sessione habita die 19º mensis Ianuarii
» ‎ Circulus Latinus Barcinonensis

Adfuerunt novi duo sodales, Caecilia et Angelus, qui studia humanitatis et res gestas apud universitatem adhuc frequentant. Advenit quoque Henricus, amicus Danus noster, quocum dialogum de linguis et scriptoribus necnon de historia nordicis locupletem habuimus. Aderant etiam Diana, Eulalia, Imma, Raimundus et Xavierus, magistri. Multiplex fuit sermo: imprimis memoriam fecimus de auctoribus hodiernis sicut Delibes, Unamuno et García Márquez, postea de studiis quibusdam Medii Aevii et Renascentis Aetatis notitiam, deinceps de significatione quae ad Ulixem adtinet apud poetam Kavafin versuti sumus. Legimus etiam periochas de libro Aeneidos V, verborum necnon sententiarum magni momenti expositionem praebentes. Xavierus magister ad pervestigationis laborem discipuli Egarensis nos omnes invitavit, ut rursus aedes lycei Montserrat Roig et videantur et visantur; iamiam illic nos exspectat omnes die Iovis proximo, 26º huius mensis Ianuarii, hora quarta postmeridiana. Si ibi non licet ire, aliud curate! Valete, in proximum.

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» ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

Aunque sea temporalmente, volver al aula siempre resulta gratificante.
Hace unos meses, me propusieron impartir un curso de Introducción a la Mitología Griega, para gente mayor, en nueve sesiones. Se desarrolló durante el último trimestre de 2016, y participaron 24 personas. El programa lo formaban los grandes temas mitológicos: Cosmogonía, Teogonía, ciclos míticos de Troya, de Tebas, de los Argonautas, y algunos de los grandes amores (o desamores) legendarios: Eros y Psique, Eco y Narciso, Apolo y Dafne...
La experiencia ha sido muy agradable: volver a sentirse profesor, aunque los alumnos sean bien diferentes, rejuvenece. Al menos a mí. Ver la reacción de los asistentes, sus preguntas, su atención... y su asombro ante lo desconocido para la mayoría, evoca los buenos recuerdos de tantos años pasados en las aulas... No es que todos sean buenos pero, por suerte, el tiempo acaba ocultando los episodios negativos.

Al final de las sesiones, los asistentes tenían ganas de más. Y han logrado, de la dirección de esos cursos y de mí (no me ha costado mucho, la verdad), que haya continuidad. Así que, dentro de pocos días, reemprenderemos los mitos, durante otras nueve sesiones. Nos esperan Orfeo y Eurídice, Perseo, las Musas, Píramo y Tisbe, Meleagro y Atalanta... Y todo, con las ganas de volver a comenzar, de ver las caras de interés de unas personas que, a pesar de la edad, no han perdido la ilusión por aprender, ni la capacidad de asombro.

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» ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica

Aunque sea temporalmente, volver al aula siempre resulta gratificante.
Hace unos meses, me propusieron impartir un curso de Introducción a la Mitología Griega, para gente mayor, en nueve sesiones. Se desarrolló durante el último trimestre de 2016, y participaron 24 personas. El programa lo formaban los grandes temas mitológicos: Cosmogonía, Teogonía, ciclos míticos de Troya, de Tebas, de los Argonautas, y algunos de los grandes amores (o desamores) legendarios: Eros y Psique, Eco y Narciso, Apolo y Dafne...
La experiencia ha sido muy agradable: volver a sentirse profesor, aunque los alumnos sean bien diferentes, rejuvenece. Al menos a mí. Ver la reacción de los asistentes, sus preguntas, su atención... y su asombro ante lo desconocido para la mayoría, evoca los buenos recuerdos de tantos años pasados en las aulas... No es que todos sean buenos pero, por suerte, el tiempo acaba ocultando los episodios negativos.

Al final de las sesiones, los asistentes tenían ganas de más. Y han logrado, de la dirección de esos cursos y de mí (no me ha costado mucho, la verdad), que haya continuidad. Así que, dentro de pocos días, reemprenderemos los mitos, durante otras nueve sesiones. Nos esperan Orfeo y Eurídice, Perseo, las Musas, Píramo y Tisbe, Meleagro y Atalanta... Y todo, con las ganas de volver a comenzar, de ver las caras de interés de unas personas que, a pesar de la edad, no han perdido la ilusión por aprender, ni la capacidad de asombro.

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 1/21/2017 10:57:00 a. m.

Cabells blaus!
» ‎ Aracne fila i fila

Anto i Ada, 1r Batxillerat Humanístic

Nunc etiam infectos demens imitare Britannos,
ludis et externo tincta nitore caput?
Vt natura dedit, sic omnis recta figu ra est:
turpis Romano Belgicus ore color.
Illi sub terris fiant mala multa puellae,
quae mentita suas uertit inepta comas!
Deme: mihi certe poteris formosa uideri,
mi formosa sat es, si modo saepe uenis.
An si caeruleo quaedam sua tempora fuco
tinxerit, idcirco caerula forma bona est?
Cum tibi nec frater nec sit tibi filius ullus,
frater ego et tibi sim filius unus ego.
Ipse tuus semper tibi sit custodia lectus,
nec nimis ornata fronte sedere uelis.
Credam ego narranti, noli committere, famae:
et terram rumor transilit et maria.
Properci 2, 17b, 23-38

Ah boja! ¿Ara també imites els pintats bretons, i et diverteixes duent el cap tenyit d’una lluentor manllevada? Tal com la Natura la dota, tota figura és perfecta: el color del belga deshonra una cara romana. Que sota terra hagi de patir mil turments, la dona estúpida que altera els seus cabells amb una aparença mentida. Pel que fa a mi, sempre podràs semblar-me bella: prou bella ets per a mi, mentre vinguis sovint. ¿Per ventura, només perquè una dona qualsevol s’ha tenyit els polsos de blau, la bellesa blava és admirable? Jo creuré la fama parlera, no vulguis cometre faltes: les murmuracions travessen les terres i els mars.

Traducció de : J. Mínguez (1946)

Qui és Properci? A quina època va viure? Després de llegir amb molta atenció el fragment anterior, comenteu-lo.

Creieu que portar els cabells blaus és només una moda actual? Vosaltres també us heu tenyit o us agradaria lluir els cabells blaus com nosaltres?

Ada Andiñach & Antonella Cerdà, 1r de Batxillerat Llatí

GÉLIDA SEMANA/ GÈLIDA SETMANA
» ‎ DOMUS BAEBIA SAGUNTINA
Esta semana nos han visitado los siguientes centros educativos:
- IES ENRIC SOLER I GODES, que han participado dando vida a un grupo de Baebias y han visitado los yacimientos de la VIA PORTICI y la DOMUS DELS PEIXOS.
- COL. SAN PEDRO APÓSTOL, realizaron el taller de Urbs, con la fundación de la ciudad romana y visitaron la VIA PORTICI y la DOMUS DELS PEIXOS
- IES HONORI GARCIA y el IES BOTÀNIC CAVANILLES han participado en nuestros talleres de familia Baebia. Nos han enviado sus fotos de la visita.
- IES TAVERNES BLANQUES, han hecho los talleres de Boda y Mitos y después también han ido a los yacimientos arqueológicos de Sagunto.
- IES LAURONA participó en los talleres de Cocina y Boda
- IES ALBAL, quienes han realizado los talleres de Gladiadores y Joyería romana.
  Os recordamos que ya está abierto el plazo para participar en el Concurso Odisea y podéis apuntar a vuestros alumnos hasta el 5 de febrero. Aquí tenéis la web del concurso.Es un concurso de participación online y gratuito, con el que vuestros alumnos mejorarán sus destrezas digitales y aprenderán nuevos conceptos relacionados con el mundo antiguo, en esta ocasión, sobre un tema tan actual como la política. Aquí podéis leer toda la información al respecto.

El domingo pasado, la Domus Baebia abrió sus puertas para recibir a los vecinos de la localidad. Se trata de una convocatoria anual por parte de la Asociación Pel Patrimoni Saguntí. La jornada fue excepcional...

Aquesta setmana ens han visitat els següents centres educatius:

    IES ENRIC SOLER I GODES, que han participat donant vida a un grup de Baebias i han visitat els jaciments de la VIA Portici i la DOMUS DELS PEIXOS.

    COL. SANT PERE APÒSTOL, van realitzar el taller de Urbs, amb la fundació de la ciutat romana i van visitar la VIA Portici i la DOMUS DELS PEIXOS

    IES HONORI GARCIA i l'IES BOTÀNIC CAVANILLES han participat en els nostres tallers de la família Baebia. Ens han enviat les seues fotografies de la visita.

    IES TAVERNES BLANQUES, han fet els tallers de Noces i Mites, i després també han visitat els jaciments arqueològics de Sagunt.

    IES LAURONA va participar en els tallers de Cuina i Noces.

    IES ALBAL, els que han realitzat els tallers de Gladiadors i Joieria romana.

Us recordem que ja està obert el termini per participar en el Concurs Odissea i podeu apuntar als vostres alumnes fins al 5 de febrer. Ací teniu la web del concurs.

Us recordem que aquest es un concurs de participació online i gratuït, els vostres alumnes milloraran les seues destreces digitals i aprendran nous conceptes relacionats amb el món antic, en aquesta ocasió, sobre un tema tan actual com la política. Ací podeu llegir tota la informació al respecte.

Diumenge passat, la Domus Baebia va obrir les seves portes per rebre els veïns de la localitat. Es tracta d'una convocatòria anual per part de l'Associació Pel Patrimoni Saguntí. La jornada va ser excepcional ..
Plurimam salutem!!

Asterix y Obélix salen de Francia en el álbum número 37 de su historia
» ‎ La túnica de Neso

La editorial Albert René, que publicará el libro en octubre, mantiene en secreto los escenarios donde transcurrirá esta nueva aventura Fuente: EFE | ABC 20 de enero de 2017 Un nuevo álbum de aventuras de Asterix y Obelix que se desarrollan fuera de Francia en escenarios que se mantienen confidenciales, el número 37 de su […]
El Estado Islámico destruye el tetrápilo y la fachada del teatro romano de Palmira
» ‎ La túnica de Neso

El grupo terrorista reconquistó el sitio arqueológico sirio a finales de 2016, efectuando violentas ejecuciones en el teatro romano del siglo II d.C. Fotografía de abril de 2016 que muestra el teatro romano de Palmira restaurado y en buen estado de conservación. El grupo terrorista Estado Islámico ha destrozado su fachada. Foto: AP Photo / […]

Es troben restes romanes a Badalona amb la re-construcció de la C-31!
» ‎ Aracne fila i fila

A Badalona, s’han trobat restes romanes a partir d’un estudi arqueològic realitzat abans de la construcció de les millores al lateral de l’autopista C-31. L’estudi, elaborat per l’empresa d’arqueologia ATICS S.L., ha aportat uns resultats positius pel coneixement de l’antiga Baetulo romana.

El passat mes de maig la Generalitat de Catalunya va licitar aquesta excavació per a valorar el nou projecte sobre les restes romanes que formen part del Bé Cultural i d’Interès Nacional de Badalona (BCIN). Amb un pressupost de 270.000 euros i després de tres mesos de constant estudi, els investigadors han pogut obtenir uns grans resultats que, per la seva banda, no es veuran afectats per les properes obres, ja que quedaran per sota del camí viari.

Els principals descobriments d’aquest patrimoni arqueològic són alguns murs i paviments relacionats amb l’àmbit industrial i domèstic, 8 sitges, més de 170 rases de vinya d’època romana i època moderna i altres estructures arqueològiques que s’han trobat fins al límit de l’àrea del BCIN. Però la identificació més important que s’ha fet ha sigut la del traçat del cardo maximus, que ajudarà a aclarir la distribució urbana de l’antiga Baetulo.

Ara, i després d’aquestes excavacions, s’espera que es faci un informe per a cada resta abans de portar-les al Museu de Badalona, on se situen les termes. Pel que fa a les obres dels laterals de l’autopista es té previst començar-les a principis de la primavera, entre els mesos d’abril i maig, segons ha pogut confirmar l’Ajuntament de Badalona.

Obres realitzades a la C-31

Restes romanes a Badalona.

Jonathan Romero, estudiant de Periodisme a la Universitat Autònoma de Barcelona

Mireia Sánchez, 2n Batxillerat Humanístic

El Mundo Clásico y los medios audiovisuales
» ‎ Sociedad Española de Estudios Clásicos

Buenas tardes. Les adjuntamos el programa y los videos de las conferencias presentadas el 15-11-2016 en la Facultad de Letras de la UPV dentro del III Simposio organizado por la sección de la SEEC del País Vasco: “El Mundo Clásico y los medios audiovisuales” para que sean publicados en la página web de la sociedad.

Vídeos de las conferencias

Programa_III Simposio SEEC-EH_ 2016

Reciban un cordial saludo.

María Jesús Ramírez.

LA PIETAT
» ‎ illARgonauta

La Pietat o Pietat del Vaticà és un conjunt escultòric del renaixement italià creada pel pintor i escultor Miquel Àngel Buonarroti l'any 1499, quan tenia 24 anys. Representa el dolor de la mare de Déu al sostenir en els seus braços el cadàver del seu fill Jesucrist.

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Voleu veure com reviu aquesta obra gràcies a la Realitat Augmentada?
Enfoqueu la imatge següent amb l'app Aurasma activada (cal que seguiu el canal illARgonauta -> icona inferior i lupa per buscar-lo ;)

Aquí us deixem el vídeo per si l'app no us funcionés:
Sarcòfag de les muses
» ‎ illARgonauta

Les muses són nimfes que inspiraven les arts als humans. Eren filles del Déu olímpic Zeus i la deessa de la memòria Mnemosine, i van néixer al peu del mont Olimp.

Hi havia nou muses : Cal·líope (la de la bella veu), la musa de l'eloqüència, bellesa i poesia èpica.Clío (la que ofereix glòria) la musa de la història. Èrato (la més amorosa) musa de la música . Melpònmene (melodiosa) musa de la tragèdia. Polímnia (la de molts himnes) musa dels cants i poesia sagrats.Talia ( la festiva) musa de la comèdia i la poesia bucòlica.Terpsícore (la que delecta amb la dansa) és la musa de la dansa i la poesia coral.Urània (la celestial) musa de l'astronomia i de les ciències exactes.
Se les sol representar amb instruments musicals (la lira o la flauta). El seu poder és portar a la ment dels mortals el que ha de relatar ja sigui, el do del cant, de l'elegància, de la dansa etc.
Sempre anaven amb Apol·lo, el déu de les arts.

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El sarcòfag de les muses:Musée du Louvre, París (c. 160 d. C.).
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SACRIFICI DE POLIXENA (BIANCA, MACARENA, CRISTIAN)
» ‎ illARgonauta

És una àmfora decorada pel pintor de Timiades cap al 570-550 a.C.

A la mitologia grega, Políxena era una princesa, filla de Príam, rei de Troia. Explica la llegendaque Aquil·les es va enamorar d’ella, fins i tot li va revelar a la seva estimada el seu únic puntdèbil, el taló. Però era un amor impossible, ja que les seves pàtries estaven en guerra.
Un dia en que es trobaven tots dos junts d’amagat, Paris (germà de Políxena) va disparar unafletxa al taló d’Aquil·les i el va matar. Quan els grecs van envair Troia, van tallar el coll dePolíxena a sobre de la tomba del seu amant, en senyal de venjança.

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La paciencia de Sócrates (IX)
» ‎ Nihil sub sole novum

Haciendo un alto en la obra Paideia de Jaeger, cuyo apartado Sócrates, educador, dentro del capítulo II (La herencia de Sócrates), del libro III (En busca del centro divino), páginas 403 a 457, estamos glosando, volvemos a las fuentes clásicas sobre el sabio ateniense. Diógenes Laercio, Vidas de los filósofos, II, 28 Ἦν δ’ ἱκανὸς […]

HADES: EL DÉU DE LA MORT
» ‎ Clàssics a la romana.

En la mitologia grega, el món dels morts era l'Hades, on anaven les ànimes dels difunts i també lloc de residència del déu de la mort . En la mitologia romana es relacionava l'Avern (un cràter ubicat a prop de Cumes, sud d'Itàlia) amb tot el món dels morts.
El nom d'Hades deriva de l'estança d'un mort o l'invisible. Era fill de Cronos (déu del temps) i Rea. Germà de Posidó, Zeus, Hera, Hèstia i Demèter. Com també els va passar als seus germans va ser devorat pel seu pare, Cronos, i va ser alliberat pel seu germà Zeus.

Durant la guerra dels Titans va lluitar amb els seus germans i els ciclops li van donar un casc que el feia invisible. En acabar la guerra els germans es van sortejar la sobirania i a Hades li va tocar l'inframón.
Abans de l'entrada a l'Hades hi havia l'Om dels Falsos Somnis d'on penjaven falsos somnis sota cada fulla: la por, la fam, l'angoixa o la vellesa. Juntament amb ells hi habitaven els plaers perversos.
Hades era un amo despiatat que no permetia la tornada a la terra de cap dels seus súbdits. Comptava amb l'ajut de tot de dimonis i genis tals com Caront, el barquer i tenia al seu costat a Persèfone, no menys cruel.
Segons la mitologia, les ànimes difuntes esperaven a la vora de la llacuna Estígia, on el ja mencionat Caront, les recollís i les portava a l'altre costat. Aquells que no havien estat enterrats amb dues monedes a la boca estaven condemnats a quedar-se a la vora eternament.
Una vegada a la vora, vigilant les portes de l'Hades s'hi trobava el Ca Cèrber, un gos infernal de tres caps que no deixava entrar vius ni escapar morts. Més enllà de les portes de l'infern s'hi trobava el Camp dels Asfódels, on vagaven les ombres dels morts i on s'hi trobaven els esperits menors. Allà s'hi trobava el riu Lete de l'oblit i el Mnemosini de la memòria. Més enllà es trobava la Plana del Judici o a vegades un pati interior al Palau d'Hades on es trobaven els tres jutges infernals. Un cop jutjades les ànimes eren enviades al Tàrtar si eren malvades i als Camps Elisis si eren virtuoses, o bé tornaven al Camp dels Asfódels si no eren ni una cosa ni l'altra.
Més enllà de la Plana de Judici, es trobava el Palau d'Hades, on vivia amb la seva dona abans mencionada, Persèfone.

El rapte de Persèfone Gian Lorenzo Bernini (1621-1622)

El rapte de Prosèrpina Peter Raul Rubens (1636-1638)

Angie Pérez
4t ESO

enero 19, 2017
Descubierta en Terracina (Italia) una estatua de Diana cazadora
» ‎ La túnica de Neso

Fuente: La Repubblica 19 de enero de 2017 Dos mil años después, del subsuelo de Terracina, en la provincia de Latina, al sur de Roma, ha salido a la luz una estatua de la Diana cazadora y han emergido unas termas de época romana. Bienes arqueológicos de notable valor, descubiertos por casualidad en el curso […]
Descubren el secreto de las dentaduras perfectas de los antiguos romanos
» ‎ La túnica de Neso

Científicos analizaron los restos de 30 cuerpos preservados bajo la ceniza de Pompeya. La clave está en una dieta saludable que era escasa en un ingrediente del que hoy se abusa Fuente: Infobae 18 de enero de 2017 La higiene dental moderna hubiese sido totalmente innecesaria para los antiguos romanos que vivían en Pompeya. Así […]

Métodos de enseñanza del latín y del griego
» ‎ SEEC PAÍS VASCO/EUSKAL ATALA

La enseñanza del griego antiguo y el latín se halla en un momento crucial en el sistema educativo español. Junto con la continua presión por reducir su presencia en los currículos escolares y universitarios, cada vez hay mayor debate sobre los objetivos y los métodos de enseñanza. La Sociedad Española de Estudios Clásicos desea contribuir al debate convocando un coloquio sobre este asunto.
El simposio tendrá lugar el día 25 de marzo del 2017 en la Fundación Pastor (c/ Serrano 107, Madrid), sede actual de la SEEC.
CONVOCATORIA DE LA ASAMBLEA GENERAL DE LA SEEC
» ‎ SEEC PAÍS VASCO/EUSKAL ATALA

La reunión de la Asamblea General de Socios de la SEEC tendrá lugar el próximo 24 de febrero de 2017, viernes, en la sede social de la SEEC, calle Serrano 107, 28006-Madrid, a las 18:00 h en primera convocatoria y a las 19:00 h en segunda con el siguiente ORDEN DEL DÍA:
Lectura y aprobación, si procede, del acta de la sesión anterior.
Informe del Presidente.
Aprobación, si procede, del balance económico de 2016 y de los presupuestos de 2017.
Ruegos y preguntas
CONVOCATORIA DE LA ASAMBLEA GENERAL DE LA SEEC
» ‎ SEEC PAÍS VASCO/EUSKAL ATALA

La reunión de la Asamblea General de Socios de la SEEC tendrá lugar el próximo 24 de febrero de 2017, viernes, en la sede social de la SEEC, calle Serrano 107, 28006-Madrid, a las 18:00 h en primera convocatoria y a las 19:00 h en segunda con el siguiente ORDEN DEL DÍA:
Lectura y aprobación, si procede, del acta de la sesión anterior.
Informe del Presidente.
Aprobación, si procede, del balance económico de 2016 y de los presupuestos de 2017.
Ruegos y preguntas

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