Assertion Failed: File '/home/chironwe/public_html/blogs/feed.php'; Line '579'; Code '' urn:www-chironweb-org:feeds:atom Blogs en Χείρων·Chiron Blogs en Χείρων·Chiron 2019-11-11T17:00:20+00:00 http://classicsalaromana.blogspot.com/2019/11/mart.html Clàssics a la romana.: MART 2019-11-11T07:00:09+00:00 2019-11-11T07:00:09+00:00 Zeus i Hera.

Ares és temperamental, brutal i sanguinari. En tots els combats en què lluita amb Atena sempre surt derrotat. Això ens mostra com els grecs preferien la combinació de força i intel·ligència en canvi de la força brutal que tenia Ares.

En assumptes amorosos, Ares va tenir un gran èxit. Es va aparellar amb deesses (com Afrodita i Harmonia) i mortals (com Aglauros) i va tenir molts fills (Eros, Deimos, Amazones, Fobos..)

Ares tenia una quadriga tirada per quatre sementals immortals amb brides d'or que respiraven foc. Era reconegut per la seva armadura de bronze i per la llança que utilitzava en batalla. Els seus ocells sagrats eren les òlibes, els picots i els voltors.                               
Quadriga tirada per quatre sementals immortals d'Ares (Portugal)

LA GUERRA DE TROIAEn la mitologia grega, la Guerra de Troia va ser un conflicte bèl·lic en el qual es van enfrontar un grup d'exèrcits contra la ciutat de Troia i els seus aliats. Es representa un Ares sense aliances fixes ni cap respecte. Va prometre a Atena i Hera que a la guerra de Troia lluitaria del costat dels aqueus, però Afrodita va aconseguir convèncer-lo perquè lluités al costat dels troians. 
     Còpia romana d'un original grec de 320 a.C. amb algunes restauracions en marbre per Gianlorenzo Bernini (1622)
En les obres d'art renaixentistes i neoclàssiques, els símbols de Mart són una llança i un casc, el seu animal és el gos i el seu ocell el voltor. En les obres d'aquestes èpoques, Ares apareix com cruel i agressiu. 
              
Paula Torras
1r BATX  ]]>
https://vaixelldodisseu.blogspot.com/2019/11/una-iliada-la-villarroel.html El vaixell d'Odisseu: Una Ilíada a La Villarroel 2019-11-10T20:42:00+00:00 2019-11-10T20:42:00+00:00
El proppassat dimecres 6 de novembre, els alumnes de Llatí i Grec de batxillerat van anar a veure el muntatge Una Ilíada que ofereix La Villarroel fins l'1 de desembre, en què tot el pes de l'obra recau en l'actor Eduard Farelo acompanyat del músic Juan Pablo Balcázar. Si cliqueu la imatge podreu accedir al text del programa de mà signat pel seu director Juan Carlos Martel. 
Discipuli et discipulae, αἱ καὶ οἱ μαθηταί, espero les vostres opinions!


]]>
http://seecpaisvasco.blogspot.com/2019/11/cuentas.html Isidora Emborujo SEEC PAÍS VASCO/EUSKAL ATALA: Cuentas 2019-11-10T20:32:00+00:00 2019-11-10T20:32:00+00:00
Twitter: @SEEC_Euskadi

Facebook: Klasikoakseec

Telegram: Klasikoakseec

seec.eh@gmail.com

]]>
https://arraonaromana.blogspot.com/2019/11/las-vestales-malditas-las-sacerdotisas.html ARRAONA ROMANA Arraona Romana: LAS VESTALES MALDITAS. LAS SACERDOTISAS JUZGADAS A LO LARGO DE LA HISTORIA ROMANA. 2019-11-10T18:37:00+00:00 2019-11-10T18:37:00+00:00
Escrito por Federico Romero Diaz


Las publicaciones que hablan de las vestales en concreto, de quienes eran, de cómo pensaban, de que les pasó, de porqué hemos conocido tan pocos nombres de estas sacerdotisas a lo largo de la historia, son muy escasas y me ha parecido una estupenda idea hacer un listado de las vestales más conocidas de la historia romana, desde sus orígenes hasta el final. Sorprendentemente no son muchos los nombres que han sobrevivido al paso de los siglos.
Los textos escritos sobre las vírgenes vestales son muy numerosos, y en algunos casos excelentes. El objetivo de este artículo, dada la abundancia de información, no es de darlas a conocer como institución, sino como personas. No obstante, vamos a hacer algunas consideraciones generales sobre ellas a modo de introducción.
Estaban consagradas a la diosa Vesta y pasaron de ser dos en los primeros tiempos (aunque de eso no hay certeza) a ser ya cuatro en tiempos de Plutarco y seis en sus últimas etapas. Estaban consideradas fundamentales para la continuidad y la seguridad de Roma. Debían ser vírgenes, de buena familia y hermosas. Eran seleccionadas por el Pontífice Máximo a la edad de seis a diez años. Entre sus labores destacaban la de cuidar del fuego sagrado de Vesta que siempre debía permanecer encendido. Debían permanecer vírgenes y participar en los ritos religiosos, a los que su privilegiada posición social  les obligaba, como la elaboración de la mola salsa que se usaba en los sacrificios estatales. Su servicio duraba treinta años, los primeros diez se dedicaban al aprendizaje, los siguientes diez al servicio religioso y los últimos a la formación de las nuevas vestales. Después eran libres de volver a la normalidad o permanecer célibes en el templo que era la opción más frecuentemente elegida.
Las vestales gozaban de numerosos privilegios que el resto de las romanas no disfrutaban. De entre esas ventajas destacaba la capacidad de tener patrimonio propio sin tutor, lugar preeminente en las ceremonias y espectáculos públicos, inviolabilidad de su persona, etc.
El perder la virginidad era considerado el delito más grave que podía cometer una vestal ya que ponía en peligro la continuidad de Roma. Esa falta era más grave incluso que dejar que se apagara la llama sagrada. Como la vestal era considerada hija de Roma, cualquier relación sexual que mantuviera  era considerada incesto.
Grabado del siglo XIX. Muerte de la Vestal Máxima Cornelia

 La pena prevista para la vestal que tuviera relaciones sexuales era la de ser enterrada en vida, mientras que su amante era muerto a latigazos. A lo largo de la larga travesía de la historia de Roma no fueron muchas las vestales juzgadas por ese delito. Poco sabemos de ellas pero vamos a hacernos eco de sus nombres.

JUZGADAS POR ROMPER SUS VOTOS O VIOLADAS POR ALGÚN EMPERADOR
MONARQUÍA Y REPÚBLICA
Pinaria: es la primera vestal conocida condenada a muerte. Su condena se produjo según Dion Casio (Hal III, 67, 2) durante el reinado de Tarquinio Prisco (ca. 616-579 a.C) a quien se le atribuye la norma de enterrar vivas a las vestales impuras. La muerte y existencia de Pinaria se pone en duda y algunos autores toman su historia más como una leyenda que como una realidad.
Oppia: 483 a.C. (Tito Livio II, 42, 10) (Dion Casio (Hal. 89,3-5). Su condena coincide con un momento de grave crisis en la guerra que Roma mantenía con la vecina ciudad etrusca de Veyes y la rebelión de los volsgos. En su caso no fue el pontificex máximus el que castigó al culpable, sino el resto de pontífices.
Urbinia: 471 a.C. (Díon Casio (Hal., 40, 1-4). Según las acusaciones mantenía relaciones con dos hombres distintos. Uno se suicidó antes de ser castigado, pero el otro sí que fue ejecutado mediante el látigo. Ella, según Dionisio de Halicarnaso, fue condenada a ser azotada con varas hasta la muerte en el 472 a. C. Según este historiador era el castigo primigenio que se aplicaba a las vestales impuras.
Vestales saliendo del Templo. Louis Hector Lerroux

 Postumia: fue juzgada por mala conducta pero absuelta finalmente.
Minucia: fue denunciada por un esclavo que certificó el incestum. Al parecer su condena estuvo vinculada al lujo de su vestimenta y a su forma de vida. También fue declarada culpable y condenada a ser enterrada viva en el 337 a.C (Tito Livio VIII, 15, 7Sss; 10). Su condena coincidió con una terrible epidemia en  la ciudad de Roma.
Sextilia: 273 a.C. (Tito Livio Ep. 14). Condenada a muerte y enterrada viva. Desconocemos su origen. Dos años antes Roma había sufrido una terrible epidemia.
Caparonia: 271 a.C. (Oros. IV, 5, 9) Condenada a muerte optó por suicidarse ahorcándose. Su muerte coincidió con una epidemia.
Tuccia: 233 a.C. Es un personaje a caballo entre el mito y la realidad. Acusada de no mantener su virginidad, probó el favor de los dioses usando un colador para llevar agua del Tíber, sin que el líquido llegara a caer a través del tamiz. "Oh Vesta, si siempre he traído las manos puras a vuestros servicios secretos, haced ahora que con este tamiz sea capaz de extraer agua del Tíber y traerla a vuestro templo" (la virgen vestal Tuccia Valerio Máximo 8.1.5).Tuccia probó así su inocencia y evitó la condena.
Opimia y Floronia: 216 a.CSegún Tito Livio fueron juzgadas durante la Segunda Guerra Púnica, tras la derrota de Cannas, en el 216 a.C. La primera fue condenada a muerte y enterrada en la viva, en la puerta Collina. Floronia acusada de mantener relaciones con el secretario del pontificexdecidió darse muerte y evitar así el destino de su compañera. Se llegó a enviar una delegación a Delfos encabezada por Fabio Víctor para consultar con el oráculo qué medidas adoptar. Los decemviros decidieron consultar los libros sibilinos y entre otras medidas optaron por enterrar vivos a un hombre y a una mujer galos y a otra pareja de griegos en el Foro  Boario.
Emilia, Licinia y Marcia: año 114 a.C. Son los turbulentos años de las luchas sociales encabezadas por los Graco. Es el momento en el que se ha producido una importante derrota militar: la destrucción del ejército de Catón en Tracia, que amedrentó a una aristocracia y a un pueblo muy poco acostumbrado, en ese momento histórico, a las derrotas. A todo ello debemos añadir la muerte de la hija virgen de un caballero romano a causa de un rayo que, además de matarla, rasgó sus vestidos dejando a la vista su desnudez. La explicación entre los “supersticiosos” romanos solo podía venir de la falta de favor de los dioses a causa de la falta de celo de las vestales. Acusadas de incesto solo Emilia fue condenada inicialmente pero, según Dion Casio y Plutarco, tras algunas maniobras políticas el juicio fue repetido y Licinia y Marcia también fueron condenadas a ser enterradas vivas. Es la primera ocasión en la que consta que el poder civil interviene directamente en un asunto de este tipo. El Senado mediante un decreto erigió una estatua a Venus Verticordia conocida por su capacidad para cambiar los corazones de la lujuria a la castidad
Peter Ustinov. Representando a Nerón
en una escena de Quo Vadis
Fabia: 73 a.C- era hermanastra de Terencia, esposa de Cicerón. Comenzó en la orden en el 80 a.C. La acusación fue de incesto con Catilina. Fue absuelta ya que el episodio parece ser una estrategia propia del siglo I a.C cuando se utilizaba la religión en la esfera de lo político. Sabemos que la sacerdotisa aún vivía en el 58 a. C. cuando Terencia se refugió en la Casa de las Vestales durante el exilio de Cicerón.
Licinia: 73 a.C. al igual que Fabia, estamos ante un juicio político, acusada de incestum con Craso, fue absuelta. Su relación era puramente económica ya que Craso perseguía comprar a Licinia una casa a las afueras de Roma a bajo precio.
ÉPOCA IMPERIAL

Peter Ustinov representando a Nerón en una escena de Quo Vadis

Rubria: (Gobierno de Nerón)fue violada por el emperador Nerón. Pertenecía a la familia del cónsul, Rubrio Galo. No hay más información con respecto a lo que pudo pasarla después.
Varronila y las hermanas Oculatas, 82-83 d.C. y Cornelia  89 d.C).   A las tres primeras se les permitió escoger  la muerte que quisieran, limitándose a desterrar a sus supuestos amantes. Esta manera de resolver el asunto no tenía nada que ver con la antigua manera de solucionar estos delitos. Sin embargo el Emperador ordenó que la vestal máxima Cornelia fuera enterrada viva, a la antigua usanza, en Porta Collina y sus cómplices fueron azotados con varas hasta la muerte en el Comicio.
Domiciano recrudeció las medidas contra las mujeres en general y las vestales en particular, según Suetonio para evitar la “degeneración de la mujer”. Entre las medidas que promulgo destacan la prohibición de usar literas a mujeres de mala fama, el derecho a recibir herencias, etc. En cuanto a las vestales, nos cuenta este historiador que, acabó con la tolerante política que su hermano y su padre habían llevado anteriormente
Julia Aquilia Severa: 220-221 d.C. Fue otra vestal violada por un emperador, en este caso Heliogábalo. No fue juzgada por él sino que se casó con ella para engendrar hijos dignos de un dios, idea totalmente contraria a las ideas religiosas de los romanos y a la institución de las vestales.
En plena crisis del siglo III Aurelia Severa fue condenada por Caracalla, es curioso el dato de que esta vestal, al permitírsele tener patrimonio propio se había dedicado a la fabricación de cañerías de plomo. Clodia Laeta (violada por Caracalla), Pomponia Rufina y Cannutia Crescentina recibirán su condena por haber perdido su virginidad. Las tres primeras fueron enterradas vivas, mientras que Cannutia se suicidó antes (Dión Casio LXXVII; 16)
OTRAS VESTALES CONOCIDAS
Rhea Silvia: es la mítica madre de los fundadores de Roma, Rómulo y Remo.
Aemilia: otra vestal legendaria de la que nos cuenta Dionisio de Halicarnaso (Libro II, 68, 3) que cuando se apagó el fuego sagrado pidió ayuda a Vesta y lo reavivó milagrosamente arrojando un pedazo de su manto sobre las brasas apagadas.
Tarpeya: Cuenta la leyenda que, mientras Roma estaba asediada por el rey sabino Tito Tacio, Tarpeya, hija del comandante de la ciudadela, Espurio Tarpeyo, se acercó al campo sabino y les ofreció entrar a cambio de “lo que llevaban en su brazo izquierdo”. Quería el oro de los brazaletes de sus enemigos. En lugar de eso, los sabinos le lanzaron encima los escudos que portaban también en su brazo izquierdo, siendo así aplastada por el peso de todos ellos juntos. Su cuerpo fue a continuación lanzado desde la roca que a partir de ese momento se llamará Tarpeya y que se convertirá en el lugar donde eran ejecutados los traidores más notorios de la historia romana.
Muerte de Tarpeya. Bartolomeo Pinelli (1781 - 1835)


Claudia: era hija de Apio Claudio Pulcher, cónsul en el 143 a.C. Durante el triunfo de su padre caminó a su lado para rechazar el intento de un tribuno de la plebe de vetar su triunfo.
Arruntia, Perpennia  y Popilia: vestales que asistieron a la ceremonia de nombramiento de Lucio Cornelio Léntulo Níger como Flamen Martialis en el 69 a.C.
Occia: fue vestal entre el 38 a. C al 19 d.C
Máxima Coelia Concordia: fue la última vestal. En el 394, Teodosio disolvió definitivamente las vestales. Ella que era la Vestal Máxima, dimitió como máxima autoridad antes de ser depuesta de su cargo, convirtiéndose algunos años después al cristianismo, religión oficial del Imperio. La misión de salvaguardar el fuego eterno había terminado, y con ella la misión de las vestales.

 

A título de curiosidad debemos señalar que también hubo vestales fuera de la ciudad de Roma. Nos consta la existencia de Manlia Severa como Vestal Máxima de la ciudad de Bovillae de donde también es Primigenia una vestal mencionada por Símaco en dos de sus cartas,  Caecilia Philete Virgen Vestal Máxima en Laurentum, Cossinia una vestal de Tibur.
Madame Pompadur retratada como vestal
 por Francois Humbert 
Rendimos el tributo de nuestra memoria a estas vestales que en muchos aspectos fueron un modelo para las mujeres de siglos posteriores que quisieron retratarse como vestales para emular así el modelo de virtud que estas representaron.

Madame Pompadour retratada como vestal por Fraqncois Hubert.

No obstante no solo fueron un modelo de virtud en una época de total dominio masculino de la sociedad, fueron ejemplos vivos de una mujer podía prosperar en los negocios, tener propiedades y de que no era necesario estar sometida a la tutela de un hombre. Tal vez por eso pagaron en algunas ocasiones con su vida ser la viva imagen de una libertad que les era negada al resto de las mujeres.

Bibliografía
Montalbán Carmona, Castidad o castigo. El estupro de las vestales. Universidad de Murcia (Revista Panta Rei, 2016)Martinez López, C. —Virginidad-fecundidad: en torno al suplicio de las vestales. Universidad de Granada.Gruen, E. —Roman Politics and Criminal courts (Harvard: University Press, 1971)Baring, A. y Cashford, J. (2005). El mito de la diosa. Evolución de una imagen. Madrid: Siruela.
v:* {behavior:url(#default#VML);} o:* {behavior:url(#default#VML);} w:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} Normal 0 false 21 false false false ES JA X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; text-align:center; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:EN-US;}

]]>
http://madridcapitaldelmito.blogspot.com/2019/11/algunas-lecturas-para-preparar-la-ix.html Madrid, Capital del Mito: Algunas lecturas para preparar la IX Gymkhana Mitológica 2019-11-09T18:29:00+00:00 2019-11-09T18:29:00+00:00











Ediciones de la Torre, Dhyana Arte y Salamandra se encuentran entre los patrocinadores de la IX Gymkhana Mitológica dedicada a Perseo, el protegido de los dioses.


]]>
http://seecpaisvasco.blogspot.com/2019/11/poster-lehiaketa.html marije SEEC PAÍS VASCO/EUSKAL ATALA: Poster Lehiaketa 2019-11-09T15:19:00+00:00 2019-11-09T15:19:00+00:00 Concurso de posters sobre los personajes femeninos de la Odisea (Penélope, Anticlea, Euriclea, Circe, Nausicaa, Melantea, Atenea, Calipso, Sirenas).                Bases del concurso                      Lehiaketaren oinarriak ]]> http://seecpaisvasco.blogspot.com/2019/11/fabulae-faciles-lehiaketa.html marije SEEC PAÍS VASCO/EUSKAL ATALA: Fabulae Faciles lehiaketa 2019-11-09T15:12:00+00:00 2019-11-09T15:12:00+00:00 Fabulae Faciles Lehiaketa
         Perseus (capítulos 1-11) para ESO y Bachillerato y The Argonauts (capítulos 57-80) para Grados.
                Bases del Concurso                     Lehiaketaren oinarriak ]]>
http://seecvalc.blogspot.com/2019/11/iii-jornadas-de-enriquecimiento.html domingo SEEC - Valencia y Castellón: III Jornadas de Enriquecimiento Curricular para alumnado excelente en lenguas clásicas 2019-11-09T12:11:00+00:00 2019-11-09T12:11:00+00:00 III Jornadas de Enriquecimiento Curricular para alumnado excelente en lenguas clásicas.

     Aquí os detallamos el programa y os invitamos a participar junto a vuestro alumnado en unas jornadas que hemos organizado con mucha ilusión y que sirven de perfecta preparación para quienes tengáis pensado presentar alumnos al Certamen Ciceronianum y a la Prueba de griego Parnaso que organiza la SEEC.

     Podéis encontrar la ficha de inscripción a las jornadas al final de este documento.



III Jornadas de enriquecimiento curricular from SEECCast-Val

     Acceder al documento en valenciano

     Pueden consultarse las bases de las pruebas en la página de la SEEC nacional: Certamen Ciceronianum SEEC y Prueba de griego Parnaso.



]]>
http://seecpaisvasco.blogspot.com/2019/11/greziera-lehiaketa-parnaso-2020.html marije SEEC PAÍS VASCO/EUSKAL ATALA: Greziera Lehiaketa: Parnaso 2020 2019-11-09T10:03:00+00:00 2019-11-09T10:03:00+00:00
La prueba tendrá lugar el viernes día 27 de marzo del 2020 a las 16 horasEnviar inscripción antes del lunes 23 de marzo del 2020 a esta dirección: estudiosclasicos@estudiosclasicos.orgBases Parnaso 2020 / Textos Parnaso 2020 / Hoja de Inscripción ]]>
http://domusbaebia.blogspot.com/2019/11/certamen-hermes-mmxx.html DOMUS BAEBIA DOMUS BAEBIA SAGUNTINA: CERTAMEN HERMES MMXX 2019-11-08T16:00:00+00:00 2019-11-08T16:00:00+00:00

CEIP VICTORIA JOAQUIN RODRIGO, que han hecho los talleres de Mosaico y Cerámica.
IES EL PUIG, quienes hicieron el taller de  Mosaico y visitaron el Museo.

IES EL CABANYAL, que han participado en el taller de Cocina y han visitado el  teatro romano.
A su vez hemos recibido la visita del grupo de teatro  dirigido por Mariola Ponce de la compañía Teatres de la Llum





Ya se han publicado las bases del VII Certamen Hermes, os animamos a participar con vuestros vídeos




En aquesta setmana hem rebut als següents centres educatius:


CEIP VICTORIA JOAQUIN RODRIGO, que han fet els tallers de Mosaic i Ceràmica.



IES EL PUIG, els qui van fer el taller de Mosaic  i van visitar el Museu



IES EL CABANYAL, que han participat en el taller de Cuina i han visitat el  teatre romà.



A més a més, hem rebut la visita del grup de teatre   dirigit per Mariola Ponce de la companyia Teatres de la Llum.


Ja s'han publicat les bases del VII Certamen Hermes, us animem a participar amb els vostres vídeos.
Plurimam salutem!!!


]]>