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July 04, 2009
Griego moderno on-line
» ‎ ΝΕΟΣ ΑΙΓΙΑΛΟΣ

Al final, por razones diversas, no podemos realizar el viaje al Epiro y Corfú que estábamos organizando. Lo intentaremos el proximo curso, con antelación suficiente y esperando que la crisis económica vaya cediendo. Algunos amigos han planeado de todos modos ir a Grecia de vacaciones para aprender o mejorar su griego moderno. Les dejo aquí un video con la claves lingüísticas del [...]

Quina meravella de mosaic!
» ‎ El fil de les clàssiques

Com m’hagués agradat de ser una de les deu mil persones que van veure un dels mosaics més grans i més ben conservats d’Israel! Els arqueòlegs van trobar aquest mosaic de mil set cents anys d’antiguitat fa més d’una dècada (el 1996 a Lod, vora a tocar Tel Aviv) i el van mostrar aquesta setmana per segona vegada.

El mosaic de 56 metres quadrats consta de més de dos milions de peces amb escenes de cacera, lleons i girafes africans i un mar amb vaixells i diferents tipus de peixos.

León Levy i el col·leccionista Shelby White han aportat dos milions i mig de dòlars per tal de fer-li un emplaçament a Lod que es podrà visitar cap el 2012, mentrestant un fragment volarà fins al Metropolitan Museum de Nova York tal com ens informa l’Expresso italià.

Vacaciones, qué cojones
» ‎ Bitácora de Carlos Cabanillas
Ya estamos en fechas en que, según la sabia e irreverente vox populi, funcionarios docentes y docentes funcionarios nos tiramos a la bartola hasta septiembre. Y así debe ser, que quema mucho el trajín áulico.

El caso es que a mi cabeza le cuesta abandonar la inercia de la vorágine que la docencia impone, y como ahora no tengo un objetivo preciso y definido -esto es, los alumnos a los que me enfrento cada mañana- contra en quien descargar esa energía cinética cerebral, pues las ideas se me dispersan y desparraman por ahí sin ton ni son, y se arrojan sobre el primer blanco que se les pone por delante.

Así que, de vacaciones, nada de momento. Estos son mis blancos veraniegos:
- Tenía ya tiempo ha la idea de volver a estudiar de forma reglada, pero como no dispongo de mucho tiempo, me propongo dedicarme un poco a los idiomas. De momento, me he presentado a las pruebas de clasificación de la Escuela de Idiomas, y me han colocado en 1º Nivel Intermedio de Inglés, y 2º Nivel Intermedio de Francés. Algún tiempo de este verano le emplearé en escuchar y leer algo en estas lenguas, con la idea de aprovecharme -entiéndase en sentido recto- del gentil ofrecimiento de alguna compañera.
- Tengo además la intención de hacer importantes cambios en la asignatura de Latín de 4º de E.S.O., con el propósito de no pecar de repetitivo con los alumnos que escogen Latín en Bachillerato. Este curso voy a experimetar con el método Beginner’s Latin, con algunas variaciones que tengo que trabajar indefectiblemente este verano.
- He de preparar algunas intervenciones sobre clásicas y tic que tengo pendientes para principios de curso, cosas de la evangelización, con las que disfruto mucho, la verdad.
- También he de trabajar en algunas otras cosas que hago por dinero, joder, que no todo va a ser disfrute y altruismo, también hay que sufrir y ganar pasta.
Con esto y otras zarandajas (nótese que he dicho zarandajas, y no fruslerías), espero que me queden quince días de vacaciones -más que suficientes- para una desconexión más o menos total. Miraba hacia Asturias, pero ahora que han anunciado allí el Edublogs 2010, tal vez me guarde esa visita para el año que viene.

Y miro entonces hacia Almería, que me llama ya de tiempo atrás.

En fin, cosas de las vacaciones.
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- Tags: planes, vacaciones, verano
- No dejes de visitar el mejor sitio de la red para profesores de clásicas: Χείρων-Chiron
- Te esperamos también en la red Latín en la E.S.O.
------------------- 1 Comentario

SPOTS, PELÍCULAS DOBLADOS EN LATÍN !
» ‎ Nausica

Despedida de Latín y Griego
» ‎ El taller de Atenea

¡¡Ya estoy aquí!! ¡Tal como prometí! ¡Espero que el día de compras fuera agradable! (quizás no debo hacer esto de esta manera, pero quiero que lo vea la dueña del blog)

¡Primero, felicitar a las de primero! ¡y animarlas a que no se rindan! está claro que el sistema de nuestra profe da buenos frutos!! así que el año que viene hacedle caso!!

Y segundo a mis compañeras, ¡que hemos sacado unas buenas notas en general en selectividad! ¿¿un nueve de media en latín?? ¡¡arrasamos ^^!! ¡y yo todavía no me puedo creer el seis de griego! ¡Os echaré de menos, a las que no compartamos campus el año que viene!

Ahora a Magdalena: Aprovechando que ya no nos puedes evaluar, y queda claro que esto no es “pelotilleo”, te lo digo de corazón: muchísimas gracias.

Ya te di las gracias por este curso, porque ha sido el único que he estado contigo, pero creo que el reconocimiento tiene que ser un poco más público:
Muchas gracias por todo, por tu paciencia (conmigo bastante), por tu trabajo con nosotros, con las clases, las tómbolas, muy especialmente, por tu gran dedicación en el viaje, en el concurso y con el Blog también. Pero especialmente por la gran humanidad que tiene nuestra profesora de humanidades, por tu dedicación personal, más allá de ser profesora, has actuado como una amiga. Nos has apoyado y dedicado más de lo que simplemente hace cualquier profesor, has estado con nosotras en selectividad, con los nervios, animándonos, y durante el curso. Además nos has enseñado más cosas que las que vienen en la programación. Animando cuando teníamos problemas con otras asignaturas. Sin ti el viaje más deseado y maravilloso de mi vida no hubiera sido posible, siempre había querido ir a Grecia, pero por mucho que vuelva, ninguno va a ser tan especial como este, porque se notaba que todos deseaban ese viaje tanto o más que yo. Y gracias por griego.

Creo que hablo en nombre de todas mis compañeras, al decirte todo esto. Estoy segura. Gracias, te deseo lo mejor en tu vida, eres una persona y una profesora maravillosa.

Mucha suerte y besos a todas.
Hita

Κούνα το, κούνα το...
» ‎ Μὰ Δία

Este es el vídeo... para haberlo hecho en un solo día, no ha quedado tan mal... faltan algunas transiciones, y una pena que Carmen no hubiese podido estar... doble faena para Ari.

Feliz verano a todos y todas.

FUMAR EN GRECIA
» ‎ La pasión griega

Aunque no soy fumador, no puedo dejar de reconocer la función socializadora y comunicativa que el tabaco ha desempeñado en la práctica totalidad de las sociedades a lo largo de la historia. Personalmente, y pesar de no hallar placer alguno en el consumo del tabaco, recuerdo que durante una época de mi juventud solía llevar siempre encima un encendedor y un paquete de cigarrillos, a fin de no dejar pasar la oportunidad de iniciar cualquier relación que pudiera surgir con alguien que se acercase a mí en solicitud de fuego o de un cigarrillo. ¿Cuántas relaciones de amor o de amistad no se habrán iniciado gracias a la oportunidad de comunicación que ofrece el tabaco?

Pocas sociedades como la griega se han mostrado tan adeptas al tabaco. Ese fuerte arraigo del consumo del tabaco en el país heleno tal vez tenga su explicación en la existencia de una importante industria tabaquera en el país. Ya a principios del siglo XX, Grecia exportaba tabaco a países como Alemania, los Países Bajos y Egipto. En los años de entreguerras, cuando el cultivo del tabaco estaba ya fuertemente implantado en lugares como Agrinio, Kalamata, Katerini o Ksánzi, miles de familias, cientos de pueblos y regiones enteras sobrevivían gracias al tabaco.

La actriz Melina Mercuri

La aparición pública de actores y cantantes consumiendo tabaco contribuyó sin duda a la extensión de esta costumbre en las clases populares griegas. Fumar se convirtió también en un símbolo de la emancipación de la mujer en las décadas de los años 40 y 50. Seguramente, quien mejor simbolizó el consumo del tabaco como un paso adelante en la liberación femenina fue la actriz Melina Mercuri. En aquellos años, prácticamente casi todas las estrellas del cine griego aparecían consumiendo tabaco en las películas que protagonizaban.

El cantante Yannis Parios

Para los hombres, el consumo del tabaco suponía una indudable muestra de virilidad. Era común que famosos cantantes aparecieran fumando en las portadas de sus discos, y hasta los más altos representantes de las artes y las letras griegas se mostraban en público consumiendo tabaco. Tal vez el ejemplo más evidente sean las innumerables fotografías en las que el gran poeta Yannis Ritsos aparece sosteniendo un cigarrillo entre sus dedos. Todo ello demuestra la utilización del tabaco para enfatizar la imagen personal de cada cual de cara a los demás. De hecho, estudios científicos demuestran que si las personas fuesen ciegas fumarían mucho menos. Esto ocurre porque el fumador , más que degustar el sabor del tabaco, degusta y consume su propia imagen.

El poeta Yannis Ritsos

Lo cierto es que Grecia es, todavía hoy, el país más fumador de Europa. Más del 40% de la población fuma y 6 de cada 10 personas están expuestas al humo del tabaco en el trabajo, según una encuesta de la Unión Europea. Las enfermedades vinculadas al tabaco matan cada año a unas 20.000 personas en el país y cuestan unos 2.140 millones de euros anuales, según datos del Ministerio de Salud. Grecia ha tratado de prohibir fumar en hospitales y oficinas y requiere que los propietarios de los bares y restaurantes designen áreas de fumadores, pero hasta la fecha las medidas han sido ampliamente ignoradas.

El cantante Pasjális Tersís

Desde el pasdo día 1 de julio hay en vigor una nueva ley que prohibe fumar en todos los espacios públicos cerrados y en todas las zonas públicas y privadas usadas con fines laborales, incluyendo aeropuertos, autobuses y taxis. Propietarios de bares y restaurantes de hasta 70 metros cuadrados pueden decidir si en su negocio está permitido fumar o no. Otros pueden establecer zonas ventiladas habilitadas para fumar. Los negocios que incumplan la norma por primera vez afrontarán multas de hasta 1.000 euros. La sanción aumentará por cada infracción repetida e incluso se les podrá prohibir vender alcohol o tabaco hasta tres meses a la tercera infracción. A la cuarta, se les retirará la licencia.

Es la tercera ocasión (!!!) en que un Gobierno griego intenta restringir el uso del tabaco en espacios públicos. Los dos intentos anteriores terminaron en rotundos fracasos, pero parace que esta vez el ministro de Sanidad, el ex alcalde de Atenas Dimitris Avramópulos, no se va a andar con bromas. ¿Será a la tercera la vencida? Esperemos que sí, por el bien de todos.

Yannis Kótsiras - "El cigarro"
Autora: Eleni Sioga
Compositora: Evancía Rebútsica

Καλό Σαββατοκύριακο!

¡Buen fin de semana!

MI VIDA EN RUINAS ( Trailer V. O.)
» ‎ LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO

El próximo 7 de agosto se estrenará una comedia romántica con las ruinas griegas como fondo y Nia Vardalos como protagonista.

La película se titula "Mi vida en ruinas" y su protagonista es una guía que enseña a los turistas los restos del arte de la antigua Grecia pero no siempre consigue transmitirles su pasión por esta cultura.

Aunque no es de esperar una obra cumbre del séptimo arte,está asegurado un rato agradable entre risas y primeros planos de templos griegos.

Via: Γνῶθι τοὺς ἄλλους

July 03, 2009
OLALLA GARCÍA VA PRESENTAR LA NOVEL·LA "EL JARDÍN DE HIPATIA" A SABADELL
» ‎ Arraona Romana

Tal com havíem anunciat, el dijous 2 de juliol de 2009, Olalla García va estar a la ciutat de Sabadell, convidada per l'Associació Cultural Arraona Romana, per presentar la seva darrera novel·la "El Jardín de Hipatia", editada per Espasa.
L'acte es va iniciar amb la presentació de la convidada per part del president de l'entitat que va destacar la seva relació amb la ciutat de Sabadell.
A continuació, l'escriptora va explicar al públic assistent que la veritable protagonista de la novel ·la era la ciutat d'Alexandria i va realitzar una brillant exposició dels esdeveniments que van marcar a la ciutat durant el període en què es desenvolupa la novel·la així com alguns dels seus personatges: Atanasio de Cirene i Hipatia d'Alexandria.
Al final va procedir a la signatura de llibres i per part de l'associació es va servir entre els assistents un refrigeri típicament romà consistent en un vi "mulsum" i uns dàtils.
Durant tot l'acte va estar acompanyada per dos legionaris romans pertanyents a la Legió VIIII Hispana.

El Diari de Sabadell, en la seva edició del dia 4 de juliol de 2009 s¡'ha fet ressò de la noticia:

OLALLA GARCÍA PRESENTÓ LA NOVELA "EL JARDÍN DE HIPATIA" EN SABADELL
» ‎ IURIS

Tal como habíamos anunciado, el jueves 2 de julio de 2009, Olalla García estuvo en la ciudad de Sabadell, invitada por la Associació Cultural Arraona Romana, para presentar su última novela "El jardín de Hipatia", editada por Espasa.
El acto se inició con la presentación de la invitada por parte del presidente de la entidad que destacó su relación con la ciudad de Sabadell.
A continuación, la escritora explicó al público asistente que la verdadera protagonista de la novela era la ciudad de Alejandría y realizó una brillante exposición de los eventos que marcaron a la ciudad durante el período en que se desarrolla la novela así como algunos de sus personajes: Atanasio de Cirene y Hipatia de Alejandria.
Al final procedió a la firma libros y por parte de la asociación se sirvió entre los asistentes un refrigerio típicamente romano consistente en un vino "mulsum" y unos dátiles.
Durante todo el acto estuvo acompañada por dos legionarios romanos pertenecientes a la Legio VIIII Hispana.

HOMENAJE A JULIO CÉSAR : BRANDON, MANKIEWICZ Y SHAKESPEARE
» ‎ Mujeres de Roma

Visto que algunos de los lectores han recordado la película “Julio César” de Mankiewicz basada en el drama de William Shakespeare, os pongo el vídeo con el discurso fúnebre de Marco Antonio en memoria de César. Si a alguno le apetece leer el texto escrito, lo publiqué en marzo y puede encontrarlo aquí

Cine, Marlon Brandon, Mankiewicz, Julio César, Roma

Biblioteca Digital Séneca
» ‎ En aguas de Neptuno

Hace escasamente un mes, InterClassica -proyecto inaugurado en mayo de 2006 con sede física en la Universidad de Murcia, auspiciado por la Fundación Séneca (Agencia Regional de Ciencia y Tecnología de la Región de Murcia), y dirigido con mano maestra por su impulsor, el Dr. M.E. Pérez Molina-, anunciaba el nacimiento de la Biblioteca Digital "Séneca".

El proyecto InterClassica tiene como fin la divulgación de contenidos correspondientes a distintos ámbitos del mundo Griego y Romano Antiguos, y está abierto a la colaboración de todo el que esté interesado en dichos campos, y pretende proporcionar información rigurosa para ser utilizada y compartida sin ningún tipo de obstáculo ni restricción, en la idea de que la educación, el conocimiento, la información y la comunicación son esenciales para la cultura y el progreso de los seres humanos.

En la misma línea, la Biblioteca Digital «Séneca» tiene como objetivo la difusión del patrimonio bibliográfico impreso fechado a partir del siglo XV. Estará constituida fundamentalmente por ediciones, traducciones y comentarios de obras de autores griegos y romanos, editados por las más importantes tipografías europeas de cada época.

Para la descripción de la Biblioteca recojo a continuación de forma literal la información de contenido disponible en la página de InterClassica:

"El trabajo comienza con la digitalización de los ejemplares más antiguos presentes en la Biblioteca de la Universidad de Murcia, sin perjuicio de ir enriqueciédose con los de otras entidades: cuando esté cumplida esta fase del mismo, podrán consultarse de forma gratuita más de 64.000 páginas procedentes de volúmenes publicados durante los siglos XV, XVI y XVII de contenido diverso, desde obras de exégesis bíblica a versiones de contenido científico, filosófico o lexicográfico, pasando por creaciones de carácter literario: Aristóteles, Arquímedes, Dioscórides, Heródoto, Hipócrates, Juvenal, Pausanias, Persio, Platón, Pomponio Mela, Ovidio, Píndaro, Séneca, Tácito o Virgilio.

Constituyen el fruto del trabajo, de la inquietud y del amor por el mundo clásico griego y romano de muchos estudiosos de aquellos tiempos tan lejanos. Sin el esfuerzo de entonces, ahora nada sería como es; son, por tanto, un eslabón imprescindible en la cadena del progreso del conocimiento y forman parte de una herencia cultural digna de ser difundida a través de una herramienta tan poderosa como es Internet. Con la progresiva ejecución de este proyecto, InterClassica pretende propiciar la consulta de estos bienes tan valiosos como escasos en las mejores condiciones posibles, en aras de que la sabiduría que contienen fluya sin trabas por cualquier lugar del mundo y de que este patrimonio quede asegurado para la generaciones futuras."

Frescos funerarios púnicos
» ‎ Historia Clásica

Ancient Janzour, originally uploaded by gordontour.
En los sótanos del Museo de Janzur, cerca de Trípoli (Libia), puede visitarse una tumba {supuestamente} púnica en la que pueden apreciarse unos bellísimos frescos.

La tumba, que contenía 2 sepulturas, fue descubierta en 1959, y es similar a otras halladas en la misma zona. Lo diferencial es el excelente estado de conservación de dichas representaciones pictóricas, en las que podemos ver desde escenas de animales hasta decoraciones con motivos vegetales, pasando por representaciones de hombres y mujeres.

En la propia web del museo teneis mucha más información al respecto.

¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?
Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com

Pau Gasol visita el Discóbolo y anuncia su participación en el Europeo de Polonia
» ‎ Blog del Discóbolo, Museo Arqueológico de Alicante | Marq

Pau Gasol y el Discóbolo

Pau Gasol ha visitado hoy el MARQ, Museo Arqueológico de Alicante, donde ha tenido la opurtunidad de contemplar la excepcionales piezas de las exposiciones “La Belleza del Cuerpo en la Antigua Grecia” y “Huellas Griegas en la Contestania Ibérica”, entre las que destaca el Discóbolo de Mirón.

A continuación se ha celebrado una rueda de prensa con motivo de la presentación del IV Gasol Academy Grupo Banco Popular Costa Blanca donde ha anunciado su participación en el próximo Europeo de Basket a celebrar en Septiembre en Polonia.

Durante la presentación, dirigida por José Ángel de la Casa, y en la que han intervenido Jose Joaquín Ripoll (Presidente de la Excma. Diputación de Alicante), Carlos Velázquez (Subdirector General del Banco Popular), Andrés Montes en representación de La Sexta; José Luís Sáez (Presidente de la Federación Española de Baloncesto) y Jaime Lissavetzky (Secretario de Estado para el Deporte), se ha presentado el IV Gasol Academy a celebrar ente los días 19 y 26 de mayo en La Vila Joiosa.

Pau Gasol atiende las explicaciones de Manuel Olcina (Director Técnico del MARQ)

De izquierda a derecha, José Luis Sáez, Jaime Lissavetzky, Pau Gasol, José Joaquín Ripoll, Carlos Velázquez y Andrés Montes

Resultats de l'enquesta sobre les clàssiques a secundària
» ‎ Els dies de Dèdal

El passat mes de maig l'equip de clàssiques de l’ICE de la UAB va enviar a tots els centres de Catalunya una enquesta sobre la situació de les llengües clàssiques a secundària. Del miler de centres que imparteixen educació secundària a Catalunya, van arribar 217 respostes.

Ara us presentem un document amb els resultats. Preteníem obtenir un mapa de l’ensenyament de les clàssiques al nostre país, elaborar un recull de formes d’organització de les nostres matèries a l’ESO i al batxillerat, i compartir la informació amb tots vosaltres per tal d'impulsar la reflexió i el debat dins el nostre col·lectiu. Som conscients que l’enquesta no representa una mostra prou significativa a l’hora d’analitzar-ne els resultats, però, en tot cas, suposa la resposta de companys sensibles a la situació de les clàssiques al territori, especialment en aquests moments novament tan delicats per a la seva pervivència als centres.

Agraïm a tots els que ens heu respost l’interès per compartir les estratègies de treball que apliqueu als vostres centres. En aquest sentit, esperem que la lectura del document també us pugui servir per afegir nous recursos. Tanmateix, amb l’arribada de la LOE a segon de batxillerat el proper curs i amb el nou acord de ponderacions per a l’accés a la Universitat, les nostres matèries, encara més desvalgudes, també s’hauran de defensar i mantenir amb estratègies col·lectives. Per part nostra, hi ha el compromís de presentar aquests resultats a les institucions professionals, educatives i universitàries corresponents, perquè en prenguin una posició activa.

Us convidem a participar en espais de reflexió, com el fòrum de Chiron, on s'acaba d'obrir un espai per a les clàssiques a Catalunya, en el qual es pot debatre el document i discutir les accions que es puguin dur a terme.

Equip de treball de professors de clàssiques de l’ICE de la UAB

Victoria Bescós
Margalida Capellà
M. Jesús Espuña
Gemma Garcia
Sebastià Giralt
Caterina Riba

Podeu veure el document en línia o descarregar-lo (PDF).

LA UNESCO LANZA LA BIBLIOTECA DIGITAL MUNDIAL
» ‎ En aguas de Neptuno

Una biblioteca que reúne mapas, textos, fotos, grabaciones y películas de todos los tiempos.

Por primera vez en la historia, la Unesco pondrá en línea una Biblioteca Digital Mundial (BDM), de acceso gratuito, para mostrar y explicar en siete idiomas las joyas y reliquias culturales de todas las bibliotecas del planeta.

'Es la primera iniciativa de envergadura mundial y tiene, sobre todo, carácter patrimonial', anticipó Abdelaziz Abid, coordinador del proyecto impulsado por la Unesco y otras 32 instituciones. El funcionario tunecino explicó que la BDM no ofrecerá documentos corrientes, sino 'con valor de patrimonio, que permitirán apreciar y conocer mejor las culturas del mundo en idiomas diferentes: árabe, chino, inglés, francés, ruso, español y portugués. Pero hay documentos en línea en más de 50 idiomas'.

Tercera biblioteca digital en importancia -después de Google Book Search y el nuevo proyecto europeo, Europeana-, la BDM reunirá material universal invalorable: desde antiguos documentos de caligrafía antigua persa y china hasta los primeros mapas del Nuevo Mundo, pasando por pinturas rupestres africanas que datan de 8000 años a.C.

'Entre los documentos más antiguos hay algunos códices precolombinos, gracias a la contribución de México, y los primeros mapas de América, dibujados por Diego Gutiérrez para el rey de España en 1562', explicó Abid.

Los tesoros incluyen el Hyakumanto darani , un documento en japonés publicado en 764 y considerado el primer texto impreso de la historia; un relato de los aztecas que constituye la primera mención del niño Jesús en el Nuevo Mundo; trabajos de científicos árabes desvelando el misterio del álgebra; huesos utilizados como oráculos y estelas chinas; la Biblia de Gutenberg; antiguas fotos latinoamericanas de la Biblioteca Nacional de Brasil y la célebre Biblia del Diablo, del siglo XIII, de la Biblioteca Nacional de Suecia.

Cada joya de la cultura universal aparece acompañada de una breve explicación de su contenido y su significado. Los documentos fueron escaneados e incorporados en su idioma original, pero las explicaciones aparecen en siete lenguas. La biblioteca comienza con unos 1200 documentos, pero ha sido pensada para recibir un número ilimitado de textos, grabados, mapas, fotografías e ilustraciones. La idea fue concebida en 2005 por James H. Billington, director de la Biblioteca del Congreso de EE.UU.

El objetivo principal de la BDM son los jóvenes. La Unesco siempre consideró a las bibliotecas la continuación de la escuela. 'La escuela prepara a la gente para ir a las bibliotecas, y hoy las bibliotecas se vuelven digitales', resumió Abid.

El proyecto fue desarrollado por un equipo de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, con la asistencia técnica de la Biblioteca de Alejandría y la Unesco, que movilizó a sus miembros para entregar contenidos de su patrimonio cultural.

Bibliotecas e instituciones culturales de Brasil, Egipto, China, Francia, Irak, Israel, Japón, Malí, México, Marruecos, Holanda, Qatar, Rusia, Arabia Saudita, Serbia, Eslovaquia, Africa del Sur, Suecia, Uganda, Gran Bretaña y Estados Unidos aportaron contenidos y experiencia. La Unesco confía en firmar contratos de colaboración con unos 60 países más antes de fin de año. 'Los países emergentes quieren ver cómo funciona esto para crear luego
bibliotecas digitales nacionales', destacó Abid. En esos casos, la Unesco 'proporcionará ayuda a sus miembros que no tengan medios técnicos o financieros para digitalizar sus fondos', precisó. El desarrollo de la BDM costó más de 10 millones de dólares, que fueron financiados por donantes privados. Entre otros, Google, Microsoft, la Fundación Qatar, la Universidad Rey Abdullah de Arabia Saudita y la Corporación Carnegie de Nueva York. Según los expertos, será necesario más dinero a medida que la BDM aumente su caudal de documentos e incluya en esta maravillosa aventura a los países más pobres.

Aunque será presentado oficialmente hoy en la sede de la Unesco, la Biblioteca Digital Mundial ya está disponible en Internet, a través del sitio www.wdl.org. El acceso es gratuito y los usuarios pueden ingresar directamente por la Web, sin necesidad de registrarse.

Información por cortesía del CEMI.
La Humanidad está de enhorabuena. El conocimiento DEBE ser accesible a todos.

MUSEU DE L'ACRÒPOLIS
» ‎ Clàssics a la romana.

Aquesta és la cerimònia d'inauguració del Museu de l'Acròpolis que va tenir lloc el 20 de juny. S'inaugura sota la polèmica de si el British Museum de Londres ha de retornar els marbres que es van emportar.

Seferis ~ Theodorakis, Στο περιγιάλι το κρυφό
» ‎ EL JARDÍN DE PSIQUE

Παραλία Λίχνος, Πάργα (Ήπειρος) / Playa de Lichnos, Parga (Épiro).

ΑΡΝΗΣΗ

Στο περιγιάλι το κρυφό
κι άσπρο σαν περιστέρι
διψάσαμε το μεσημέρι,
μα το νερο γλυφό.

Πάνω στην άμμο την ξανθή
γράψαμε τ' όνομα της
ωραία που φύξησεν ο μπάτης
και σβήστηκε η γραφή.

Με τι καρδιά, με τι πνοή;
τι πόθους και τι πάθος
πήραμε τη ζωή μας, λάθος!
κι αλλάξαμε ζωή.

Γιώργος Σεφέρης
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης

Yiannis Mitarakis, Patmos.

NEGACIÓN

En la playa secreta
y blanca como paloma
sentimos sed al mediodía,
pero el agua era salobre.

Sobre la arena amarilla
escribimos su nombre,
qué bien sopló la brisa
y se borraron las letras.

Con qué corazón, con qué aliento,
con cuántos deseos y pasiones
hemos vivido: ¡error!
Cambiamos de vida.

Traducción: José Antonio Moreno Jurado.

Στο περιγιάλι το κρυφό interpretado por Mario Frangoulis y Mikis Theodorakis (autor de la música sobre el poema de Seferis). Odeón de Herodes Ático, Σε βιζαντινά ίχνη (6 de octubre de 2007).
Los dos primeros fragmentos del vídeo corresponden a dos composiciones de Theodorakis sobre textos de Odisseas Elytis (Το άξιον εστί).

Esos latinajos…
» ‎ Miscellanea Classica

Hola, jantiperos.

Una alumna muy divertida me ha mandado el siguiente link: Cunnilingus post mortem.

¡A ver qué os parece!

Besos

LA FONTANA DE TRÉVI
» ‎ DISCIPVLI LATINI

CEREMONIA DE INAGURACIÓN DEL NUEVO MUSEO DE LA ACRÓPOLIS DE ATENAS
» ‎ AULA DE GRIEGO

July 02, 2009
Rostres de Roma a Barcelona
» ‎ Els dies de Dèdal

Tiberi (foto: Ana Ovando)

L'exposició Rostres de Roma es podrà visitar a la seu del Museu d’Arqueologia de Catalunya (MAC) de Barcelona entre el 9 de juliol i el 13 de setembre.

La mostra, produïda pel Museo Arqueológico Nacional i organitzada per Caja Mediterráneo està formada per un excepcional conjunt de 15 retrats imperials pertanyents a les dinasties dels Julioclaudis, la dels Flavis, Antonins i la dels Severs. S'hi suma un conjunt de 15 retrats privats, entre els que s'inclouen peces relacionades amb l'àmbit funerari, com sarcòfags i esteles. La mostra, que es va presentar per primera vegada a Alacant, també ha visitat altres ciutats com Palma de Mallorca o València. Del seu pas per València podeu veure'n les fotos d'Ana Ovando.

D'altra banda s'acaba de renovar la sala del món romà de la col·lecció permanent del MAC, segons ens explica el web institucional.

La taberna de La Blasa. Una sátira.
» ‎ traditio

No sé quién dijo que el hombre es un animal de costumbres. Confieso que no soy metódico, y menos a la manera de Kant (se dice que la lectura de L´Emile de Rousseau fue lo único capaz de provocar un desajuste horario en su paseo diario) , pero sí que tengo la costumbre de tomar un café con hielo en un bar próximo a mi domicilio. El bar en cuestión se encuentra en la calle Pío Baroja de Berga. Algo escribió el gran Baroja sobre Berga ( a ver si esta tarde puedo averiguar qué), y supongo que, a causa de ello, le dedicaron una calle. Lo cierto es que, mientras me estaba bebiendo el café, ha entrado una mujer con aspecto de folclórica trasnochada y le ha preguntado a la regenta del local :

-¿Has visto a Juan “el Largo”?

-No. Hoy no ha venido por aquí.

-Pues dile que la Paca le busca.

Sinceramente, no me gustaría estar en el pellejo del tal Juan “el Largo”. Más tarde, ha entrado otra mujer con unos pantalones ajustados “de tigre”, unos pantalones que marcaban su “espléndida” figura. No me hiría con ella “de Safari”, bueno, ni de Safari, ni a ningún otro sitio. El caso es que la conocía, porque era la madre de una antigua alumna. Ciertamente, el tiempo no pasa en balde : a algunos, les elimina el sentido de la vergüenza. No sé si esto ya lo dijo Séneca. Si no fue así, debería haberlo hecho. Sólo hubiera faltado que alguien le hubiera dicho:
-¡Caramba, Pili! Eres como el buen vino, que mejora con el tiempo.
Y, mientras tanto, un hombre decía cosas inconexas en la barra, sin que nadie le hiciera el más mínimo caso. Cosas como ésta :
-Mi madre ha encontrado una gallina muerta en la nevera. Ja,ja,ja.....

Por un momento, creí encontrarme en la taberna de “La Blasa” o, mejor, en las puertas del Averno.

Sonrían, que ya llegó el verano.

ODISEAS ELITIS / SAFO: "Me parece semejante a los dioses"
» ‎ LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO

ELITIS

θεὸς μοῦ φαίνεται στ ἀλήθεια ἐμένα κεῖνος
ὁ ἄντρας ποὺ κάθεται ἀντικρύ σου κι ἀπὸ
κοντὰ τὴ γλύκα τῆς φωνῆς σου ἀπολαμβά
νει ~

καὶ τὸ γέλιο σου ἂχ ποὺ ξελογιάζει
καὶ ποὺ λιώνει στὸ στῆθος τὴν καρδιά μου
σοῦ τ ὁρκίζομαι` γιατὶ μόλις ποὺ πάω νὰ
σὲ κοιτάξω νιώθω ξάφνου μοῦ κόβεται ἡ μι
λιά μου,

SAFO

Φαίνεταί μοι κῆνος ἴσος θέοισιν
ἔμμεν’ ὤνηρ, ὄττις ἐνάντιός τοι
ἰσδάνει καὶ πλάσιον ἆδυ φωνεί-
σας ὐπακούει

καὶ γελαίσας ἰμέροεν, τό μ’ ἦ μὰν
καρδίαν ἐν στήθεσιν ἐπτόαισεν·
ὠς γὰρ ἔς σ’ ἴδω βρόχε’, ὤς με φώναι-
σ’ οὐδ’ ἒν ἔτ’ εἴκει,[...]

TRADUCCIÓN

Me parece el igual de un dios, el hombre
que frente a ti se sienta, y tan de cerca
te escucha absorto hablarte con dulzura
y reírte con amor.

Eso, no miento, no, me sobresalta
dentro del pecho el corazón; pues
te miro un solo instante, ya no puedo
decir ni una palabra,[...]

Traducc. Juan Ferraté, Los líricos griegos

Cf. Carmen LI Catulli ad Lesbiam

ILLE mi par esse deo uidetur,
ille, si fas est, superare diuos,
qui sedens aduersus identidem te
spectat et audit

dulce ridentem, misero quod omnis
eripit sensus mihi: nam simul te,
Lesbia, aspexi, nihil est super mi
* * * * * * * *
lingua sed torpet [...]

De otros mártires que también llevaron el nombre de Vincentius en Hispania.
» ‎ VIA VICENTIUS VALENTIAE - VIA ROMANA

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 st1:*{behavior:url(#ieooui) } /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} En los 18 primeros años del Imperio de Diocleciano (285-303) ,la estima por la fe y la religión cristiana estuvieron generalizadas y los mismos emperadores, aunque paganos, solían dar el gobierno de las provincias a los cristianos ya que hallaban en ellos fidelidad y respeto por las autoridades constituidas. Prueba de ello es que el virtuoso Doroteo ocupó el empleo de mayordomo mayor de su palacio aún siendo cristiano . Así ,Diocleciano se mostró favorable a los cristianos mientras necesitó que Cantino, con el apoyo de los soldados cristianos, ocupara la Galia, requiriendo Diocleciano su apoyo para pelear contra los persas a quienes derrotó finalmente. Pero , cuando estuvo triunfante , determinó con Maximiano y Galerio la destrucción de los cristianos comenzando a perseguirlos encarnizadamente y destituyendo á todos los que ocupaban algún empleo en su palacio y dependencias.En todas las ciudades del imperio se llenaron las cárceles de cristianos, los cuales fueron ajusticiados en las plazas para escarmiento de los demás y ,como Hispania estaba sujeta al imperio, tuvo un papel protagonista de esta cruel persecución. Para este menester llegó Publio Daciano a Colibre-Colliure , cerca de Perpignan, como Prefecto y Cónsul de la Tarraconensis , enviado por los ya mencionados emperadores para ejecutar su Edicto persecutorio. El primer cristiano que le fue presentado fue Vicente, que se convirtió después en San Vicente de Colibre , y al cual en vano procuró apartar de la fe y atraer a la adoración de los dioses . Como quiera que le halló siempre firme a pesar de los varios tormentos con que juzgó le condenó a morir degollado y ofreció su cuello a la cuchilla del verdugo el día 19 de Abril del año 303. Su cadáver fue lanzado por el acantilado donde se levantó una capilla y cayó en una cavidad llamada “la balsa de la sangre” pues en ciertas épocas las aguas enrojecían debido a la coloración de algunas algas. Sus reliquias desaparecieron en el año 1642 y tiene un busto en la Iglesia de Nuestra Señora de los Angeles..
Fue tan cruel el odio de estos tiranos emperadores contra los cristianos que ,no contentos con quitarle las vidas después de tan bárbaros tormentos, hacían luego quemar cuantos escritos hallaban en su poder y que pudieran dar testimonio a los venideros de los santos mártires y sus hechos ilustres; por eso hay infinitos mártires gloriosos de quienes no han quedado más que los nombres, y de otros muy pocas noticias . Pero donde se intentó ocultar un Vicente mártir, aparecían otros gloriosos Vicentes, mártires españoles, como son nuestro San Vicente, levita y diácono de Zaragoza , primo del también martirizado San Lorenzo ; San Vicente de Ebora, mártir glorioso en Ávila, con sus hermanas Santa Sabina y Cristeta que en el año 306, durante la persecución decretada por Diocleciano, sufrieron martirio por negarse a firmar un documento en el que debían reconocer haber ofrecido sacrificios a los dioses romanos. Sus cuerpos fueron depositados en un hueco de la roca sobre la que más tarde se edificaría la magnífica Basílica de Avila en el S.XI. También el San Vicente, natural de Cimiez y martirizado en Gerona junto con Oroncio , su hermano , y Víctor en la misma persecución del emperador por evangelizar en los Pirineos ; Sin olvidarnos de San Vicente de León , también llamado San Vicente Abad , de la Orden de San Benito y Abad del Monasterio de San Claudio en León , al que se le rinde gran devoción en Latinoamérica y mártir célebre en el año 630 en tiempo de los godos por defender la divinidad de Cristo. Tiene una Iglesia dedicada en Panes. Y también San Vicente de Iberia o Cartaginense, que sufrió martirio junto a Leto en el año 253 en la actual localidad albaceteña de Lezuza , antigua Libisosa romana y paso de la Via Augusta y donde se dice que predicó San Pablo. En su Parroquia hay una pintura que rememora este martirio .
Pero vestido con espada romana y túnica de centurión, hay una figura inquietante de un San Vicente mártir romano, recostado y que hipnotiza al que entra en la heladora iglesia de Anuzita, un pequeño pueblo de Alava .La imagen , protectora de la localidad de Craco en Roma ,impresiona tanto que un cura dijo que le daba miedo y no quería celebrar la Misa el 22 de Enero . Esta reliquia, procedente de las catacumbas romanas, está en una gran urna de madera, a la que los vecinos le pusieron cristal, porque la gente se llevaba las piedras del traje. Esta reliquia llegó desde Roma en barco en 1784 comprada por un benefactor nacido en el pueblo. Pero , junto a los mencionados , seguro que otros muchos mártires Vicentes quedaron en el olvido ...

Linguae Germanicae pensa
» ‎ Expositio Internationalis

Tandem linguae Germanicae pensa incepi magno cum gaudio, nam mihi necessaria sunt ad Romae studiosos legendum, ceu Jebb sive Wilamowitz (dicendum generaliter Germanicos Latinitatis peritos esse), et dum sol nitet supra nos, quod mehercle adhuc sentio, in libris pono luculentis studium ut auctores Germanici collegae mihi sint. Re vera minime Goethe aut Schiller aventicii sunt Ciceronis aut Caesaris; declinationes, coniugationes atque multa verba comunes res sunt. Nonne putatis similem edere et essen esse? Aut libere ac lieber?
Haec pauca locutio Germanica in taberna a me facta est:

- Guten Abend, Frau Juárez.
- Guten Abend, Herr Pérez. Wie geht's?
- Danke, es geht. Und Ihnen?
- Danke, gut. Was trinken Sie, ein Bier?
- Nein, lieber eine Cola bitte.
- Und woher kommen Sie, aus Deustchland?
- Nein, ich komme aus Spanien. Ich lerne Deutsch da.
- Sie sprechen gut Deutsch!
- Danke.
- Sprechen Sie auch Katalanisch?
- Ja, ich spreche gerne Katalanisch. Ich wohne in Catalunya.

Si Germanicus lector es, emenda quod necessarium esset!

El disco, técnica
» ‎ Blog del Discóbolo, Museo Arqueológico de Alicante | Marq

Palabras de Mario Pestano (Discóbolo, recordman nacional y representante español en Atenas).

“El lanzamiento de disco es una prueba que se rige por la coordinación, la explosividad, la fuerza, el equilibrio y la velocidad. Para conseguir combinar todas estas variantes tienes que conocer tu cuerpo perfectamente, ser capaz de sentir cada uno tus músculos cuando vas a lanzar.”

“Por si esto fuera poco, el giro y medio que tenemos que realizar lo complica todo más, porque el cuerpo humano no está acostumbrado al movimiento giratorio y coger velocidad así es dificilísimo. Todo esto hace que la clave para una buena marca sea ir sobre los apoyos a la máxima velocidad posible en un movimiento único fluido. El discóbolo suele ser una persona con una gran envergadura, muy rápido, con una gran coordinación y alto. Además, no se puede desdeñar el que sea ágil y con una buena potencia en las piernas.”

FUENTE: www.elmundo.es

Mor Baltasar Porcel, roman la seva obra
» ‎ El fil de les clàssiques

A Sant Elm, Mallorca

El primer que vaig llegir de Baltasar Porcel va ser Primaveres i tardors, he anat seguint la seva obra literària, els seus articles a La Vanguàrdia, els seus viatges, les seves entrevistes, fins i tot les impossibles, … finalment el tumor cerebral ha pogut més que ell, però va dir que la seva obra era ell i ara i per sempre restarà entre nosaltres.

Des de El Fil de les Clàssiques vull recordar l’insigne escriptor mallorquí amb un programa de TV3 sobre l’antiga Grècia que va fer fa molts anys i que guardava a la meva videoteca. Que descansi a Ítaca!

July 01, 2009
"Una adquisición para siempre"
» ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

Acabo de leer una entrevista hecha en Magisterio Español a Jaime Siles, Presidente de la SEEC (para los no iniciados, Sociedad Española de Estudios Clásicos). Como acostumbra a ocurrir en estos casos, las cosas que se dicen suelen ser siempre las mismas, con matices diferentes. Pero hay algo en esta entrevista que me ha llamado la atención: he visto apreciaciones conocidas, pero dichas de manera sugerente e incluso brillante.
Por eso, he querido estresacar algunas ideas que pueden resultar atractivas, en estos tiempos en los que se pone (se vuelve a poner) en cuestión nuestra cultura clásica.

El Latín y el Griego ponen al alma joven en contacto con la cultura de verdad. No con la subcultura, sino con la cultura en toda su profundidad, en todo lo que tiene de lenguaje, de signo, de icono, de religión, de filosofía y de pensamiento político.
Todos los que nos dedicamos a enseñar griego o latín sabemos que los alumnos acaban dándose cuenta de ello. Lo que pasa es que quizá nunca se lo había dicho nadie con anterioridad.

Se escribe mucho mejor cuando se conocen bien las otras lenguas, especialmente aquéllas de las que venimos. Se dicen menos barbaridades, se es mucho más preciso y exacto en el lenguaje.
Y todos somos testigos de las barbaridades que pueden llegar a escribir hoy los alumnos...

Ante las nuevas corrientes pedagógicas que propugnan materias más acordes con el mundo actual, reacciona así:
La pedagogía debe saber distinguir lo que es una adquisición para siempre –que es como definía la historia Tucídides– de lo que es puramente anecdótico e instantáneo. Yo creo que a la juventud hay que educarla en el conocimiento para siempre, en las grandes disciplinas, en aquellas cuyas consecuencias conocemos. No podemos experimentar.
¡Bastante se ha experimentado ya, por desgracia!
Acabo esta selección con otras afirmaciones que no ofrecen ninguna duda:
No sólo se pone al alumno en contacto con la cultura antigua, sino que el trabajo de un texto le enseña a verbalizar la realidad, a representarse lingüísticamente el mundo.

Cada vez que Europa se ha olvidado del Latín y el Griego ha experimentado un gran paso atrás. Ha rozado la barbarie(...).

Cuando perdemos de vista las llamadas Ciencias Humanas o del espíritu nos empobrecemos notabilísimamente, porque son las que nos dan nuestra identidad como seres humanos, las que nos dicen de dónde venimos, quiénes somos y adónde vamos.
Quizá echo en falta un punto de crítica a los poderes establecidos que, a la postre, son quienes nos llevan por estos lodazales...

Se puede leer la entrevista completa aquí.

EL MES DE JULIO FUE DEDICADO A CÉSAR
» ‎ Mujeres de Roma

Salve, Cayo Julio César. Si alguno de entre los romanos ha merecido permanecer en la memoria de los hombres, ese has sido tú. Pasarán las décadas y el olvido sobre tus detractores, pasarán sobre tus asesinos, sobre quienes te han juzgado torcidamente para justificarse, pasarán sobre mí, que te amé tanto y fui leal esposa hasta tu muerte.
Pero tu nombre retornará a los labios de cada romano anciano o joven, rico o pobre, noble o de extracción humilde, siervos, señores, enfermos, moribundos, extranjeros, doncellas y matronas, vírgenes vestales, magistrados, generales, enemigos y amigos, todos cuantos hablan y respiran en el vasto territorio que constituye el imperio de Roma.
Te nombrarán a diario durante los treinta y un días que dura el mes que tus conciudadanos te han dedicado por haber sido el de tu llegada al mundo. No pudo tu madre aspirar a un honor mayor para conmemorar tu nacimiento ni yo me hubiera conformado con menos.

NOTA: Después de la muerte de César, se le dio el nombre de Julio al mes en que este gran político y militar había nacido y que hasta entonces se llamaba el mes Quintilis (por ser el quinto mes del año en el calendario antiguo). Quien habla es Calpurnia, la última esposa de César.

*Escultura de Julio César. Salón Julio César del Palacio Senatorio, sede del Ayuntamiento de Roma. Colina del Capitolio. Roma.
**Escultura de cabeza femenina. Museos Capitolinos. Roma.
***Detalle de relieve con hojas de laurel. Cementerio protestante. Roma.

Efemérides, mes de Julio, Julio César, Calpurnia, dedicación

Alcachofas con jamón
» ‎ La caja de Pandora

Ingredientes: -Una docena de alcachofas frescas - Un litro caldo de coción de las alcachofas -50gr de jamón curado -2 dientes de ajo finamente picadito -4 cucharaditas de maicena -Harina -2 huevos batidos -Aceite de oliva Elaboración: -Limpiar las alcachofas y depositarlas en agua con limón para que no se oxiden mientras vaís limpiando el resto. -Poner las alcachofas en una olla expres y echar un litro [...]

ENTREVISTA AL PRESIDENTE DE LA SEEC
» ‎ Studia Classica Gaditana
“Los alumnos fallan en Lengua y en Inglés porque no tienen una base sólida en Latín y Griego”
“Cada vez que Europa se ha olvidado del Latín y el Griego ha experimentado un gran paso atrás. Ha rozado la barbarie, como le pasó en la Edad Media. Se salvó de ello en el Renacimiento, que fue un gran momento de esplendor” Jaime Siles Ruiz, presidente de la Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC) Por Adrián Arcos (adrian@magisnet.com) [MAGISNET] Última actualización 30/06/2009

El presidente de la SEEC considera que el Latín y el Griego proporcionan al alumno una mayor facilidad para aprender otras lenguas y le ayudan a redactar de forma correcta y precisa. Se muestra como un gran defensor de la enseñanza integral, intelectual y lingüística de los alumnos. Pero para ello defiende las grandes disciplinas que “educan en un conocimiento para siempre”. Jaime Siles nos da una visión de la importancia que tienen el Latín y el Griego y advierte del empobrecimiento intelectual que conlleva el abandono de las Humanidades.

¿Qué tipo de formación aporta la enseñanza del Latín y el Griego?
El Latín y el Griego ponen al alma joven en contacto con la cultura de verdad. No con la subcultura, sino con la cultura en toda su profundidad, en todo lo que tiene de lenguaje, de signo, de icono, de religión, de filosofía y de pensamiento político. En política, la Constitución de Atenas, Las Leyes y La República son textos clásicos de la historia universal, que todos los estadistas del mundo han leído. Americanos como Jefferson vinieron a Europa para estudiar precisamente estos documentos. De igual forma hicieron los hombres de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, como Diderot y D’Alambert. También Voltaire y Rousseau.

Entonces, ¿de qué se le priva a un alumno que no conoce Latín ni Griego?
Se le priva de una mecánica mental importante como es el conocimiento del lenguaje; la representación de la realidad; la capacidad expresiva, retórica y dialéctica; la posible discusión dialógica, que en una democracia es fundamental. Y se le priva, asimismo, de todos los referentes que han formado la cultura universal, desde la mitología clásica hasta las ideas políticas mismas que nos han hecho llegar hasta donde estamos.

¿Tenían entonces una formación mucho más completa los alumnos de antes?
Hoy, los alumnos fallan en español, inglés y en otras lenguas, porque no tienen una base sólida ni en Latín ni en Griego. Se escribe mucho mejor cuando se conocen bien las otras lenguas, especialmente aquéllas de las que venimos. Se dicen menos barbaridades, se es mucho más preciso y exacto en el lenguaje. También los nombres de los insectos en la entomología, los nombres de las plantas en la botánica, los términos médicos, los de la farmacia, del derecho, todos son términos latinos y griegos. Antes los alumnos, simplemente con sus conocimientos medios de Latín y Griego podían saber lo que significaban. Hoy tienen que recurrir al diccionario. Además, si un niño entra en el Museo del Prado sin conocer la mitología clásica, es difícil que sepa identificar de qué trata un cuadro.

Aunque en principio pueda parecer lógico, ¿está realmente demostrado que un alumno que estudia Latín aprende mejor el Inglés?
Está hiperdemostrado, porque todos los profesores de Clásicas son plurilingües, entre otras cosas, porque nuestra bibliografía está en inglés, francés, italiano y alemán, que son las lenguas en que siempre los filólogos clásicos han podido tener acceso a las fuentes. Es una propedéutica eminente para el conocimiento de las lenguas extranjeras.

En la actualidad están surgiendo nuevas asignaturas que se suponen que son más necesarias para la sociedad en la que vivimos.
La pedagogía debe saber distinguir lo que es una adquisición para siempre –que es como definía la historia Tucídides– de lo que es puramente anecdótico e instantáneo. Yo creo que a la juventud hay que educarla en el conocimiento para siempre, en las grandes disciplinas, en aquellas cuyas consecuencias conocemos. No podemos experimentar. Esas asignaturas nuevas están perfectamente dentro de la filología clásica, leyéndose la Constitución de Atenas, el estoicismo rodio medio, La República, Las Leyes de Platón, o la obra De Officiis de Cicerón.

Ahora que la enseñanza se desarrolla por competencias en lugar de por conocimientos, ¿qué papel desempeñan las lenguas clásicas?
Ese es un gran error, porque no puede haber competencia que no lleve incluido un conocimiento. Conocer es reconocer. No se puede conocer nada que no se haya conocido previamente. Si no se tienen unos datos dentro de sí, una mecánica intelectual, una mente entrenada, no se puede progresar intelectualmente.

En cualquier caso, ¿qué competencias desarrollan?
Una competencia lingüística, dialéctica, retórica, lógica, gramatical, filosófica y dialógica. Fíjese en lo que le acabo de decir. Podríamos incluir hasta la competencia legislativa, puesto que el lenguaje escrito del derecho también entra aquí.

LAS FRASES
- Formación
“No sólo se pone al alumno en contacto con la cultura antigua, sino que el trabajo de un texto le enseña a verbalizar la realidad, a representarse lingüísticamente el mundo”.
- Las raíces de Europa
“El conocimiento de la filosofía política griega y de la cultura clásica latina, especialmente el derecho, es lo que ha fundado Europa. Nuestras raíces son exactamente eso, lo que nos diferencia de otras culturas. Renunciar a esos orígenes es adulterar nuestra propia identidad, pero sobre todo es ignorar nuestra propia historia, nos deja cojos, nos deja mancos”.
- Un gran paso atrás
“Cada vez que Europa se ha olvidado del Latín y el Griego ha experimentado un gran paso atrás. Ha rozado la barbarie, como le pasó en la Edad Media. Se salvó de ello en el Renacimiento, que fue un gran momento de esplendor”.
- Grandes filólogos clásicos
“Ha habido importantísimos filólogos clásicos, como Nietzsche en Alemania. En España, Miguel de Unamuno, Fray Luis de León o Quevedo”.
- Las Humanidades
“Cuando perdemos de vista las llamadas Ciencias Humanas o del espíritu nos empobrecemos notabilísimamente, porque son las que nos dan nuestra identidad como seres humanos, las que nos dicen de dónde venimos, quiénes somos y adónde vamos”.
Noticias RelacionadasLa imposición de un mínimo de alumnos está erradicando el Latín y el Griego
Los profesores de Clásicas necesitan reunir un número mínimo de alumnos para poder impartir clase

El portavoz andaluz, José Mª Maestre, también realiza una especie de autocrítica, ya que él considera “fundamental cambiar el método de enseñanza de las lenguas clásicas de manera que hagamos ver que son lenguas modernas”. Según Maestre, “habría que crear asignaturas que fueran compatibles con el Latín y el Griego, pero que tuvieran que ver, por ejemplo, con la terminología grecolatina de la Ciencia y la Medicina o con el Latín jurídico, es decir, contenidos que realmente sirvan a los alumnos actuales”.

Anchoas en vinagre
» ‎ La caja de Pandora

Ingredientes: -800gr anchoas limpias -Medio vaso de vinagre blanco ( vaso de agua=250 ml) -Un vaso de aceite de oliva -Dos dientes de ajo -Un par de ramas de perejil Elaboración: -Congelar las anchoas minimo dos dias para evitar que el anisakis este activo ya que puede causar alergias muy graves. -Pasados estos dias poner las anchoas en un recipiente y cubrir con vinagre blanco [...]

De un ojo ilustra el orbe de su frente (VIII)
» ‎ Nihil sub sole novum

En nuestro anterior capítulo ofrecimos completa la Fábula de Polifemo y Galatea de Luis de Góngora. Al final del poema ofrecemos nosotros el final del capítulo que Dámaso Alonso dedica a la obra: Lo sereno y lo atormentado; lo lumínico y lo lóbrego; la suavidad y lo áspero; la gracia y la esquiveza y los terribles deseos [...]

Entrevista a Jaime Siles
» ‎ EPOS

Enlace a una entrevista en Magisnet a Jaime Siles, Presidente de la SEEC, en la que destaca la importancia del Latín y el Griego en la enseñanza. Además, en el mismo número de la revista un interesante artículo sobre la ratio de alumnos en nuestras aulas. (Gracias a Ángel por la información) [...]

La sublime inutilidad del arte
» ‎ Homo bonus, Peritus dicendi

— ¿Qué piensa usted de las artes?

— El arte es la ciencia de lo inútil.

El médico frunció la frente sorprendido. Aquella respuesta no cuadraba con la personalidad que había creído adivinar en su paciente.

— ¿Quiere decir que desprecia usted las artes; que las considera algo trivial, y a quienes las practican gentes desocupadas que no tienen otra cosa mejor que hacer?

— ¡Nada de eso doctor! ¡Considero que el arte es tanto más sublime cuanto mayor es su inutilidad!

— Explíquese mejor.

— El hombre es el único animal que se crea necesidades que nada tienen que ver con la subsistencia del individuo y con la reproducción de la especie. No le basta comer para alimentarse, sino que condimenta los alimentos, de modo que añadan placer a la satisfacción de su necesidad. No le basta vestirse para abrigarse, sino que añade, a esta función tan elemental, la exigencia de confeccionar su ropa con determinadas formas y colores. No se contenta con cobijarse, sino que construye edificios con líneas armoniosas y caprichosas que exceden de su necesidad: lo cual no ocurre con la guarida del zorro, la madriguera del conejo o el nido de la cigüeña. ¿Hay algo más inútil que la corbata que lleva usted puesta? ¿De qué le sirve al estómago una salsa cumberland o un chateaubriand a la Périgord? ¿Qué añade al cobijo del hombre el friso de una escayola o las orlas en forma de signos de interrogación de los hierros que sostienen el pasamanos de una escalera? Pues bien: todo eso que está inútilmente «añadido a la pura necesidad»… ¡ya es arte! La gastronomía, la hoy llamada alta costura y la decoración son las primeras artes creadas por nuestra especie, porque representan los excesos inútiles añadidos a las necesidades primarias de comer, abrigarse y guarecerse.

— Dígame, señora de Almenara, ¿dónde ha leído ese ensayo sobre la inutilidad? ¡Me gustaría conocerlo!

— ¡No necesito leer a los demás para formarme una opinión, doctor!

— Prosiga, señora: me tiene usted absolutamente fascinado.

— Pues bien — continuó Alicia —. En el momento mismo en que el espíritu creador del hombre se despegó incluso de la necesidad primaria para producir sus lucubraciones, nacieron las grandes Artes: la Poesía, la Danza, la Música y la Pintura.

— Olvida la Arquitectura.

— Considero a la Arquitectura, como a la Gastronomía, un añadido inútil a una necesidad «primaria». La Danza en cierto modo, también tiene este lastre, pero se aleja más de la necesidad. Es… ¿cómo explicarme?, una… una… ¡una mímica sublimada! ¡eso es lo que quería decir! Tal vez la Danza sea anterior al lenguaje y tuviera en sus orígenes una intencionalidad práctica: con carga erótica, reverencial o religiosa. ¡Yo no estaba allí, y no se qué «intencionalidad» tenía! Pero no hay duda de que encerraba «un propósito», encaminado a la consecución de un fin. No sé si me explico, pero la intencionalidad es algo muy superior a la «necesidad primaria». Está ya directamente relacionada con el juicio y la voluntad. «Quiero esto y voy a demostrarlo con gestos y ademanes rítmicos.» ¡Y la Humanidad se puso a danzar! ¡De ahí a la Pavlova o a Nureyev no había más que un paso! La Pintura pertenece a un género superior. ¡Es más inútil todavía! Tiene un lejanísimo parentesco con la escritura ideográfica, mas una vez añadida su carga de inutilidad, la distancia entre lo necesario y lo que no sirve para nada, se hace tan grande, que la considero entre las primeras de las Artes Mayores. ¿No opina lo mismo, doctor?

— Mi querida amiga, no es mi opinión lo que interesa, sino la suya.

— ¿Y no le interesa que a mí me interese conocer su opinión, doctor? ¡Sería muy poco galante de su parte dejarme hablar y hablar sin intervenir!

— Eso es precisamente lo que deseo, señora. Y empiezo a pensar que se le ha acabado la inspiración. ¿Cómo juzga usted la Poesía?

— Paralela en méritos a la Pintura, aunque un tanto más inútil todavía. ¿Qué quiere decir, o para qué sirve decir:

Mi corazón, como una sierpe se ha desprendido de su piel, y aquí la miro entre mis dedos llena de heridas y de miel?

»¡Oh, doctor! Ni el corazón tiene una piel como la de las serpientes que se la cambian cada temporada como las modas de las mujeres, ni los ofidios ni el corazón acostumbran a impregnarse del zumo de las abejas; ni hay hombre que pueda contemplar víscera tan delicada entre las manos: pues si estuviese vivo moriría en el intento; y si muerto, no podría contemplarla. ¡Y sin embargo este poemilla de García Lorca es arte puro!

»Queda, por último, la Música. ¿Qué mayor inutilidad que unir unos ruidos con otros ruidos que no expresan directamente nada y que pueden ser interpretados de mil distintas maneras según el estado de ánimo de quien los escuche? ¿A quién alimenta eso? ¿A quién abriga? ¿A quién cobija? ¡A nadie! La Música es la más inútil, biológicamente hablando, de todas las Artes y, por ello, por su pavorosa y radical inutilidad, es la más grande de todas ellas; la menos irracional, la más intelectual, la más espiritual, la más humana, en tanto que esto signifique superación de los seres inferiores. Porque lo cierto es que hay quien entiende, ¡equivocadamente, claro está!, por «humano…».

Alicia se detuvo y se sonrojó:

— ¡Ah, doctor estoy hablando como un ser pedante e insufrible! Discúlpeme. No quiero hablar más.

Los renglones torcidos de dios,
Torcuato Luca de Tena

Sic dixit Zaratustra
» ‎ SENTENTIAE DISCIPVLORVM

«Sic dixit Zaratustra», liber Federici Nietzsche quem nunc lego et quem ualde amo est. Non post multum tempus eum lego, sed philosophiam huius philosophi iam didici ad examinationes meas bene faciendas, ergo omnia qua legi bene intellexi (cum hoc dicere non esset frequens mihi, felicissimus sum!).

Modus narrandi Federici Nietzsche æmulatur hunc Bibliæ, nam homo (in hoc libro: Zaratustra; in Biblia: Iesus) scit «Veritatem mundi» (non similes sunt hæ Veritates in mentibus Zaratustræ Iesusque), et eam narrat populo qui non attente primus audit uerba sua. Itaque, non populis sed cupientibus cognosciendi dicat et auscultatus erit.

Multæ sunt sententiæ quæ ex Biblia captatæ sunt a Federico Nieztsche, sed semper significatio sua mutata est. Hoc monstrat nobis unum ex multa impedimenta qua Nietzsche tribuit grammaticæ vocabulisque.

El Presidente de la SEEC sobre la importancia del latín y el griego
» ‎ La túnica de Neso

Gracias a Carlos en Twitter he podido leer la entrevista que Magisterio Español le hacía ayer a Jaime Siles, presidente de la Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC). En ella, con la claridad y firmeza con las que adorna siempre su dialéctica, Jaime Siles reivindica la importancia del latín el griego en el sistema educativo y advierte del [...]

La història de Roma a “Érase una vez el hombre”
» ‎ Aracne fila i fila

Si us va agradar el capítol 6 de la sèrie Érase una vez el hombre, ara podeu visionar el següent Pax romana i fer-vos una idea del que eren els romans. Creieu que és una idea correcta? Quins temes es tracten?

Valèria, 3r Primària

Narciso y Eco
» ‎ Mitoslogos

Eco era una ninfa a la que Hera había castigado por su chafarderia, desde aquel momento, solo era capaz de repetir las ultimas letras de lo que decían otros. Un día vio a un joven apuesto y se enamoró de él. Se trataba de del jóven Narciso, deseado por muchos a los que rechazaba, un día rechazó a un jóven que al verse rechazado le deseó que sintiera un amor tan grande como el suyo y no fuera correspondido. Estaba sentado Narciso a orillas de un río y la joven Eco esperaba a que pronunciara alguna palabra para poder decirle algo. Cuando este pronunció la primera palabra, ella repetia el final y así hasta que se lanzó, pero él la rechazó y ella se escondió en los bosques donde se consumió literalmente de amor y quedó de ella unicamente su voz.
Narciso sin querer vió su reflejo en el agua y quedó profundamente enamorado de esa imagen, intentó cogerla pero esta le huía, se preguntaba porque le huía si al sonreirle, el le devolvía la sonrrisa. Finalmente, según las Metamorfosis de Ovido descubrió que se había enamorado de si mismo, pero otras versiones no se da cuenta de que esa imagen es su propia imagen.

Sistema de Información del Patrimonio Cultural de Aragón (SIPCA)
» ‎ Aragón Romano

Ayer fue presentado por el director general de Patrimonio del Gobierno de Aragón, Jaime Vicente el proyecto Sistema de Información del Patrimonio Cultural de Aragón (SIPCA), que se puede visitar en su web [www.sipca.es] . El proyecto, en marcha desde 2006 y desarrollado por el Gobierno de Aragón y el Instituto de Estudios Altoaragoneses perteneciente a la Diputación de Huesca.

Este proyecto pretende recopilar los bienes culturales, patrimoniales y artísticos de esta comunidad autónoma. Por ahora se han recopilado 30.000 y en la web se puede acceder a ellos mediante una búsqueda sencilla o avanzada.La web y el proyecto están en fase de elaboración, por lo que, por ahora, en muchos casos sólo se puede acceder a unas líneas descriptivas del bien de interés en cuestión y una pequeña bibliografía, sin fotografías. El portal será abierto para cualquier usuario. Como la propia web indica, "El SIPCA tiene como finalidad almacenar y gestionar de manera coordinada la información sobre el patrimonio cultural aragonés. Supone un punto de acceso unificado a esta información tanto para el ciudadano como para la Administración. Las instituciones participantes disponen de de herramientas de uso interno que les permiten intercambiar información sobre los bienes culturales y gestionarla mediante metodologías y objetivos comunes. La información recopilada procede de inventarios y otras fuentes inéditas, y es permanentemente actualizada. Abarca diversos tipos de bienes culturales: patrimonio arquitectónico (7.626 bienes), yacimientos arqueológicos (11.415) y paleontológicos (1.449), bienes muebles (6.277) y patrimonio inmaterial. El Sistema pone a disposición del ciudadano a través de este portal web una amplia selección de información y material gráfico sobre bienes culturales aragoneses. Actualmente se encuentran disponibles para su consulta pública los registros correspondientes al patrimonio arquitectónico. Durante 2009 se incorporarán nuevas temáticas y recursos de información". También se incluyen archivos sonoros (2.389) y registros industriales (9.501). La web facilita acceso a las web de museos de Aragón y se actualizará con archivos históricos provinciales.

Entrega de premios de la III Olimpiada de Clásicas
» ‎ Málaga Clásica

El pasado 26 de junio se celebró el acto de entrega de los premios correspondientes a la III Olimpiada de Clásicas, que tuvo lugar en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Málaga. Asistieron tres de los premiados acompañados de sus profesores. Aquí os dejamos una pequeña muestra fotográfica del acto:

Marta Pareja Rivas, 1er premio de Latín, con sus profesores.

Francisco Castillo (2º premio de Griego), Rosa Nerea Ríos (1er premio de Griego) y la ya mencionada Marta Pareja (1er premio de Latín) con los organizadores.

JULIO ΙΟΥΛΙΟΣ IULIUS
» ‎ EL JARDÍN DE PSIQUE

Sir Lawrence Alma Tadema, Expectations (1885)

Ιούλιος
Tο 44 π.Χ., ο Μάρκος Αντώνιος μετά την δολοφονία του Ιουλίου Καίσαρα μετονόμασε τον Quintilis σε Julius (Ιούλιο) προς τιμήν του αναμορφωτή του ημερολογίου Ιουλίου Καίσαρα, που σύμφωνα με την παράδοση, είχε γεννηθεί την 7η ημέρα αυτού του μήνα. Ο Ιούλιος λαϊκά ονομάζεται Δευτερόλης και Δευτερογιούλης - ως δεύτερος μήνας του καλοκαιριού - ενώ ευρύτατη είναι η "αγροτική" του ονομασία Αλωνάρης, Αλωνιστής, Αλωνητής, Αλωνιάτης ή Αλωνευτής, γιατί τότε γίνεται (στις πεδινές τουλάχιστον περιοχές) το αλώνισμα των δημητριακών.

Julio
En el año 44 a. C. Marco Antonio, después del asesinato de Julio César, cambió el nombre Quintilis por Iulius en honor del reformador del calendario Julio César, quien de acuerdo con la tradición nació el día séptimo de este mes.
Julio se denomina popularmente Defterólis y Defterogiúlis, esto es, el segundo [δεύτερος] mes del verano.
Más extendido está su nombre "agrario" de Alonáris, Alonistís, Alonitís, Aloniátis o Aloneftís, ya que es en ese momento cuando tiene lugar la trilla [το αλώνισμα] de los cereales (al menos en las comarcas de las llanuras).

Ζάκυνθος, Zante

Fuente: άσπρη λέξη. Πύλη για την ελληνική γλώσσα.

ACTO DE GRADUACIÓN
» ‎ Studia Classica Gaditana

Solemnes Actos de Graduación de la Facultad de Filosofía y Letras

El viernes 3 de julio, a las 19.00 h, tendrá lugar el Acto de Graduación de las licenciaturas de Filología Clásica (Promoción 2004-09), Filología Francesa (Promoción 2005-2009) e Historia (Promoción 2004-09).

La Tàrraco de Lluís Gavaldà
» ‎ El fil de les clàssiques

Anit en el programa de TV3 El paisatge favorit de Catalunya, el cantant de constantí de Els Pets, lluís Gavaldà, ens va mostrar els seus racons preferits de la Tàrraco romana. Si us ho vàreu perdre, ho podeu visionar tot seguit:

Ara que és temps d’estiu, temps de vacances, és un bon moment per visitar la Tàrraco romana. Nosaltres hi anirem tots plegats el proper curs.

Telèmac i Atena
» ‎ ΠΡΟ ΓΟΩΝ ΔΕ ΜΝΑΣΤΙΣ

Els diàlegs entre Atena i Telèmac són d'una profunditat psicològica extraordinària. Són els que marquen les pautes per on ha de discórrer l'acció de l'Odissea. Són diàlegs més importants que no els del fill amb la seva mare Penèlope. És d'Atena que Telèmac rep ensenyaments de rebus humanis atque divinis, és Atena qui planifica, qui combat el seu desànim i, pel que fa al credo o a les seves cavil·lacions, és la deessa —un alter ego de la seva mare, postulàvem fa uns dies amb els Amics dels Clàssics de l'AIUMA— qui posa les coses al seu lloc. Aquesta lògica i sentit comú (o, si voleu, psicologia) que emana del pensament femení (i no de l'ἀρετή guerrera) és un dels secrets gràcies als quals el poema homèric manté la seva vigència i se'ns fa realment proper. Ho podreu comprovar amb aquest passatge del cant III (vv. 231-238). Parla la deessa:
Ῥεῖα θεός γ' ἐθέλων καὶ τηλόθεν ἄνδρα σαώσαι.
βουλοίμην δ' ἂν ἐγώ γε καὶ ἄλγεα πολλὰ μογήσας
οἴκαδέ τ' ἐλθέμεναι καὶ νόστιμον ἦμαρ ἰδέσθαι,
ἢ ἐλθὼν ἀπολέσθαι ἐφέστιος, ὡς ᾿Αγαμέμνων
ὤλεθ' ὑπ' Αἰγίσθοιο δόλῳ καὶ ἧς ἀλόχοιο.
ἀλλ' ἦ τοι θάνατον μὲν ὁμοίϊον οὐδὲ θεοί περ
καὶ φίλῳ ἀνδρὶ δύνανται ἀλαλκέμεν, ὁππότε κεν δὴ
μοῖρ' ὀλοὴ καθέλῃσι τανηλεγέος θανάτοιο.

Un déu, si vol, fàcilment salvarà, fins de lluny, el seu home.
Jo més voldria passar fatigues nombroses i penes,i a l’estatge fer cap i veure-hi el dia en què es torna,que, en venint, sucumbir damunt la llar, com l’Atridapèrfidament caigué a mans d’Egist i l’esposa.Però el cert és que la mort, a tothom comú, ni els déus podenfer-la enllà de l’heroi que estimen, quan ve que l’atuala funesta parca de mort, que en el dol ens aplana.
(Trad. C. Riba, ed. Alpha, Barcelona, 1953, p. 59)

Otium, quid otium?
» ‎ Los sueños de Hermes

Oh clásicos mortales! Zeus, padre y rey de dioses, soberano del rayo, ha tenido a bien concederme cierto otium de mis labores heráldicas y permitir que los sueños dejen de soñar hasta ante diem V Idus Septembres, cuando volverán con alguna sorpresa. Y aunque seguiremos aquí en el Olimpo ad Kalendas Augustas, soñaremos con la brisa del puerto de Ostia o deleitándonos cum Ludovico emendo unos hermosos ejemplares de áureas cejas o con unos agradables momentos en los balnea de Ilturo en grata compañía.

Pero el descanso no va ser completo, hemos de mantener levantados los ánimos, pues hemos de continuar demostrando los beneficios de una "educación clásica" ante quienes siguen sin entender las razones para estudiar a griegos y romanos o ponderan al gusto de quién sabe quién… Los apoyos se multiplican, ahora desde la SEEC de Valencia. Y en esta situación la UAM oferta un nuevo grado de Ciencias y Lenguas de la Antigüedad, pero para quién, pues al ritmo que vamos tendrán que buscar alumnado en lo más profundo del Tártaro o bajo las tejas de Lucius Herennius.

Y no secretos como los dies fasti en un inicio, sino abiertamente públicas y notorias son las buenas nuevas sobre la Domus Baebia, en la que a partir de septiembre podremos ver a la laboriosa Hipólita desentrañando los arcanos del templo de Rómulo… y acogiendo gustosa al Circulus Latinus Saguntinus. Y ya que estamos de festejos, cómo no recordar la Torre de Hércules, por fin declarada Patrimonio de la Humanidad.

Antes de oír de Homero el final perdido de la Odisea, no puedo dejar de desear a todos cuantos mortales clásicos iniciáis hoy esas duras pruebas del magistrorum cursus honorum que mi hermana Fortuna tire los dados en vuestro favor y recordad: dii vos adiuvant!!

Felix aestas omnibus classicis!!

ΙΟΥΛΙΟΣ - JULIO
» ‎ La pasión griega

"Julio" - Yannis Tsarujis

CUERPO DEL VERANO
(Fragmento)

Quién es ese que está tendido sobre las lejanas arenas
Boca arriba fumando las plateadas hojas del olivo
Las cigarras se calientan en sus orejas
Las hormigas trabajan en su pecho
Las lagartijas se deslizan por la hierba de su axila
Y por las algas de sus pies suavemente pasa una ola
Enviada por la sirenita que cantó:

¡Oh desnudo cuerpo del verano quemado
Comido por el aceite y por la sal
Cuerpo de la roca y estremecimiento del corazón
Gran revuelo al viento de la cabellera de mimbre
Aliento de albahaca sobre el rizado pubis
Lleno de estrellitas y agujas de pino
¡Cuerpo profundo, bajel del día!

Odysseas Elytis, "El sol primero"

(Traducción: Cristián Carandell)

ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΟΥ
(Απόσπασμα)

Ποιός είναι αυτός που κείτεται στις πάνω αμμουδιές
Ανάσκελα φουμέρνοντας ασημοκαπνισμένα ελιόφυλλα
Τα τζιτζίκια ζεσταίνονται στ' αυτιά του
Τα μυρμήγκια δουλεύουνε στο στήθος του
Σαύρες γλιστρούν στη χλόη της μασχάλης
Κι από τα φύκια των ποδιών του αλαφροπερνά ένα κύμα
Σταλμένο απ' τη μικρή σειρήνα που τραγουδούσε:

Ω σώμα του καλοκαιριού γυμνό καμένο
Φαγωμένο από το λάδι κι από το αλάτι
Σώμα του βράχου και ρίγος της καρδιάς
Μεγάλο ανέμισμα της κόμης λυγαριάς
Άχνα βασιλικού πάνω από το σγουρό εφηβαίο
Γεμάτο αστράκια και πευκοβελόνες
Σώμα βαθύ πλεούμενο της μέρας!

Οδυσσέας Ελύτης, "Ήλιος ο πρώτος"

Καλό μήνα!

June 30, 2009
UNIVERSALES ...
» ‎ Mitos y Arquetipos en el Cine

UNIVERSALES HUMANOS
Con Zoltán Kövecses, Miguel Morey y Philippe Walter

CCCB Los lunes, del 06 al 20 julio. A las 19:30. Entrada libre.
El CCCB os invita al debate UNIVERSALES HUMANOS que tendrá lugar todos los lunes del 6 al 20 de julio de 2009. El debate, dirigido por Enric Puig Punyet y Gisela Llobet, cuenta con la participación de intelectuales de disciplinas distintas para responder a la pregunta “¿qué somos los humanos?”. Podremos contar con la presencia del escritor Zoltán Kövecses, el filosofo Miguel Morey y el medievalista Philippe Walter.
La pregunta acerca de los rasgos comunes en el ser humano es una constante en la historia del pensamiento. ¿Hasta qué punto podemos hablar de naturaleza humana y a partir de cuándo debemos reconocer la huella cultural? A pesar de los prejuicios del género, la raza y el estatus social que han imperado en la mayor parte de las culturas a lo largo de la historia, la idea de una raíz común en el hombre siempre ha tenido un lugar en la filosofía y la religión. Sin embargo, durante el siglo xx, y tras la crisis de los sistemas de valores tradicionales, el enfoque relativista en las ciencias sociales acabó haciendo más hincapié en una visión de especificidad individual. Pero últimamente los nuevos caminos de la genética, la psicología cognitiva, la lingüística o la antropología han abierto de nuevo la cuestión de los universales humanos, ahora planteada desde una perspectiva multidisciplinar.
Este ciclo propone un recorrido a través de la relación primaria del hombre con el mundo, que, fundamentada en la metáfora, se manifiesta simbólicamente a través de las distintas expresiones humanas. Y es ahí, en la búsqueda hacia el autoconocimiento, donde el debate construido a partir de varias líneas argumentativas actúa como pretexto de la pregunta clave que engloba todo el pensamiento: ¿qué somos los seres humanos?

PROGRAMA

Lunes, 6 de julio

NECESIDAD DE LA METÀFORA

Zoltán Kövecses

Profesor de Lingüística al Departamento de Estudios Americanos de la Universitat Eötvös Lorand (Budapest). Autor de Metaphor in Culture: Universality and Variation (Cambridge University Press, 2005)

Lunes, 13 de julio

“¿"TRUE IN ALL POSSIBLE WORLDS..."?”

Miguel Morey

Catedrático de Filosofía a la Universidad de Barcelona. Autor de Pequeñas doctrinas de la soledad (Sexto Piso España, 2007)

Lunes, 20 de julio

LA CONSTRUCCIÓN DEL SÍMBOLO

Philippe Walter

Director del Centre de Recherche sur l’Imaginaire de la Universitat Stendhal-III (Grenoble). Autor de Mitología Cristiana. Fiestas, ritos y mitos de la Edad Media (Paidós, 2005)

INFORMACIÓN GENERAL

Todas las sesiones tienen lugar al CCCB a las 19’30 h

Con servicio de tradución simultània al català

El CCCB es reserva el dret de modificar la programació per causes alienes a l’organització

Centre de Cultura Contemporània de Barcelona

Montalegre, 5 08001 Barcelona

93 306 41 33

cursos@cccb.org

wwww.cccb.org

Organitza: CCCB

Col·laboren: British Council, ESCAC, Paidós

LA UAM OFERTA UN GRADO EN CIENCIAS Y LENGUAS DE LA ANTIGÜEDAD
» ‎ LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO

Araceli Striano | Universidad Autónoma de Madrid www.uam.es 22/06/2009
La Universidad Autónoma de Madrid oferta, a partir del próximo curso 2009/2010, un grado en Ciencias y Lenguas de la Antigüedad novedoso en sus planteamientos y que tiene en cuenta tanto los posibles intereses humanísticos del alumnado como los profesionales. El nuevo grado está dirigido a los amantes de las lenguas clásicas, el griego y el latín, así como del egipcio, sumerio, acadio y de sus respectivas culturas.

Grecia, Roma, Egipto y el Oriente antiguo nos han legado una extraordinaria herencia en términos de historia y lenguas, arte y cultura material, literatura y filosofía. De las pirámides egipcias a los templos griegos y los acueductos romanos, las vidas y las ideas de los hombres y mujeres de la Antigüedad siguen ejerciendo aún hoy una poderosa influencia en nuestro mundo moderno, una influencia que es necesario reconocer, analizar y comprender en su conjunto. En el momento actual de la educación y la investigación, el conocimiento de las civilizaciones y culturas humanas sólo puede realizarse combinando los métodos y contenidos de diferentes disciplinas científicas como son la historia, la filología, la arqueología, la filosofía y el arte.

Éste es precisamente el punto de vista que propone la UAM con el grado en Ciencias y Lenguas de la Antigüedad (CYLA), una nueva titulación de cuatro años (240 créditos ECTS) centrada en el estudio de las lenguas y literaturas clásicas asociado al conocimiento de la historia y la arqueología de la Antigüedad grecorromana. Asimismo aporta contenidos en historia y arqueología de Egipto y Oriente antiguos y, opcionalmente, en lenguas orientales (acadio, sumerio y egipcio).

Como quizás sepas, en el nuevo contexto universitario cada centro diseña su propia oferta de grados, sin la obligación de atenerse, como venía ocurriendo hasta ahora, a un limitado repertorio de titulaciones. En la Universidad Autónoma de Madrid hemos optado por responder a las demandas de la sociedad contemporánea implantando el grado en CYLA, novedoso en el ámbito universitario español, al tiempo que estrechamente vinculado a nuestra ya larga tradición en Filología Clásica y en Estudios históricos y arqueológicos. Se trata, por otra parte, de un grado ampliamente difundido entre los países de nuestro entorno y homologable al de las mejores universidades europeas y americanas (por ejemplo, Classics en Oxford en el espacio anglosajón o Altertumswissenschaft del mundo germánico).

El grado en Ciencias y Lenguas de la Antigüedad ofrece un amplio programa interdisciplinar con el que podrás obtener una sólida formación lingüística, histórica y cultural, una visión completa, transversal y global, que te permitirá apreciar en su conjunto el arte y la arquitectura, la filosofía y el rico legado político, social y económico de las más grandes civilizaciones del mundo antiguo, que estuvieron en la vanguardia de la Humanidad durante cuatro mil años. Si te atrae el mundo antiguo y quieres profundizar en tu desarrollo intelectual, el grado en Ciencias y Lenguas de la Antigüedad es el ámbito idóneo.

Además, si lo deseas, tendrás oportunidad de especializarte en diversos ámbitos de conocimiento asociados a tus estudios mediante los posgrados que la UAM oferta todos los años, y entre los cuales existen actualmente los siguientes:

Máster en Historia y Ciencias de la Antigüedad

Máster en Filología Clásica

Máster en Arqueología y Patrimonio

Título propio de posgrado Diploma de Formación Superior en Lengua y Literatura Neohelénicas

Puedes hacer cualquier consulta acerca del grado en CYLA escribiendo a las direcciones o vicedecano.informacion.filosofia@uam.es coordinacion.ciencias.lenguas.antiguedad@uam.es, desde las que responderemos todas tus preguntas o te pondremos en contacto con la persona más indicada para orientarte. Puedes preguntarnos por el plan de acción tutorial, las prácticas externas, el plan de estudios o cualquier otro asunto sobre el que tengas alguna duda o sugerencia.

MÁS INFO:
¿Qué es Ciencias y Lenguas de la Antigüedad?
Plan de Estudios y Competencias Asociadas
Tríptico informativo
Via: CulturaClásica.com

La imagen (supuestamente) más antigua de San Pablo
» ‎ Historia Clásica

... si lo recordais, a raiz de la relativa acumulación reciente de noticias referidas a San Pablo, os hablaba de la que podría ser su representación pictórica más antigua, y que la Vanguardia explicaba así...

Descubren la que podría ser la imagen más antigua del apóstol San Pablo
ROMA, 28 Jun. (Reuters/EP) -

Arqueólogos del Vaticano han descubierto la que podría ser la imagen más antigua del apóstol San Pablo, con fecha del siglo IV, en los muros de una catacumba de Roma.

El equipo de técnicos empleó una técnica por láser para limar la piedra y revelar la imagen del rostro de un hombre con una barba negra puntiaguda en el interior de un halo amarillo.

Expertos de la Comisión Pontificia para Arqueología Sagrada realizaron el descubrimiento el pasado 19 de junio en la catacumba de Santa Tecla. La imagen fue descrita como "el icono más antiguo de toda la historia jamás dedicado al culto del apóstol", según el diario 'L'Osservatore Romano'.

San Pedro y San Pablo son los primeros misioneros más importantes de la religión cristiana. Pablo, converso en el camino hacia Damasco, trasladó los Evangelios a griegos y romanos antes de su martirio en Roma en el año 65.

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Clelia Martínez Maza, Hipatia
» ‎ Antiquitas Graeca et Latina

Otro de los libros que han vuelto a poner de moda la figura de Hipatia entre nosotros es la obra de Clelia Martínez Maza titulada Hipatia: La estremecedora historia de la última gran filósofa de la Antigüedad y la fascinante ciudad de Alejandría, editada por la Esfera de los Libros.De la novela histórica de Magdalena Lasala, La conspiración Piscis ya hablamos hace poco. La novela ya comentada y esta obra de la que vamos a hablar comparten la autoría femenina y una visión muy especial del papel de la mujer y de Hipatia en su época.Ahora, en la Hipatia de Martínez Maza nos encontramos con una obra completamente distinta. No es una novela, sino una monografía histórica profunda, bien estructurada y documentada, pero escrita no sólo para sesudos historiadores y entendidos en la materia, sino también para una divulgación -algo culta- de lo que las novelas y el cine con la película Ágora de Alejandro Amenábar, de próximo estreno, van a popularizar.El trabajo de Martínez Maza no resulta una monografía plagada de datos, referencias cruzadas y notas al pie de página que para eruditos están muy bien, pero para un público general enerva. Su verbo es fácil y discurre con ligereza, sin extenderse en profundas disertaciones o extensas digresiones, sino que con gran claridad explica el ambiente social, político, económico, cultural y sobre todo religioso de Alejandría (incluida su posición ambigua respecto de Roma, Constantinopla, los emperadores y los papas y patriarcas de la iglesia cristiana) y cómo ese ambiente desembocó en los acontecimientos que destruyeron el Serapeo, cómo los fanáticos cristianos atacaron el judaísmo y el paganismo y el Museo como centros de culturización y cómo esa barbarie religiosa acabó con Hipatia y la Biblioteca de Alejandría, símbolos de una ciudad, pero también de una cultura greco-latina ya por entonces milenaria, dando pie al inicio del oscurantismo de la Edad Media y la opresión cristiana.El bloque central del libro no es tanto Hipatia sino el planteamiento de la evolución del cristianismo desde una postura comprensiva a una postura represiva bajo el afán de intentar conjugar en una misma persona el poder político, militar y social con el liderazgo religioso en nombre de un obispo, un patriarca y en su momentos de los papas.La incompresión, la barbarie y el poder llevados a sus fanatismo extremo que no respeta nada.Resulta interesante ver cómo la novela de Lasala y el estudio de Martínez Maza corren paralelos en el planteamiento no sólo de los hechos históricos, sino del trasfondo filosófico, religioso y cultural de Hipatia y su entorno. Ambos libros se complementan y mientras que Hipatia da una base real a La conspiración Piscis, este da vida y palabra a los personajes históricos de los documentos y de las fuentes históricas.Recomendamos su lectura, aunque los pasajes dedicados al paganismos, las facciones cristianas (oficiales y heréticas, arrianismo y nicenismo, etc.) quizás resulten demasiado extensas.En la web de la Esfera de los Libros podemos leer la sinopsis de la obra: "Hipatia de Alejandría, la última filósofa de la Antigüedad, murió de forma terrible: asesinada por una muchedumbre de fanáticos cristianos dirigida por el ambicioso obispo Cirilo. De esta manera, el mundo clásico, la libertad de conciencia y la búsqueda de la belleza y la armonía en el interior del ser humano fueron definitivamente derrotados a principios del siglo V de nuestra era. Pero ¿quién fue realmente esta filósofa, matemática y astrónoma? La profesora Clelia Martínez ahonda en su biografía y en la de la historia ciudad en la que vivió siempre, la misteriosa Alejandría, para darnos la visión más completa de Hipatia y de su época. Así, nos descubre la vida de la ciudad del Faro y la Biblioteca, recreando la tensa atmósfera del panorama religioso, las relaciones entre los distintos centros de poder y las pasiones de todos los personajes relacionados con el crimen que provocó el fin de la Antigüedad".Sobre Clelia Martínez Maza, la propia editorial nos da su perfil biográfico y un abreviado curriculum: "Clelia Martínez Maza es profesora titular en el Área de Historia antigua de la Universidad de Málaga. Licenciada en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid, se doctoró en 1997 y ha ampliado sus estudios en Roma, París, Cambridge, Oxford y Harvard. Su actividad investigadora se ha centrado en el estudio de los cultos mistéricos y sus relaciones con el cristianismo, y en la cristianización de la religiosidad pagana entre los siglos IV y VI, temas a los que ha dedicado distintos trabajos publicados en revistas especializadas y realizados en el seno de proyectos de investigación financiados por la Dirección General de Ciencia y Tecnología (DGCYT). En el volumen Entre fenicios y visigodos, publicado por esta editorial, es autora de los capítulos dedicados ala Hispania Bajoimperial (siglo IV)".Para saber algo más sobre la autora y el libro, pues visitar esta noticia en el periódico El Sur, versión digital www.sur.es.

Sobre optativas y ponderaciones.
» ‎ Atalanta

Debido a la desinformación y confusión con que los alumnos han tenido que enfrentarse en este final de curso al proceso de elección de materias para la matrícula del próximo curso escolar, me parece absolutamente oportuno y muy útil esta presentación de Ana Ovando que puede ayudar a clarificar ideas, tanto a alumnos como a profesores de Latín y Griego.

¡Una vez más, gracias Ana!

Acceso a la universidad y elección de optativasView more documents from Ana Ovando.

Diario de una renuncia a la TDT

» ‎ Historia Clásica

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27/06/2009	19:00h	Renuncio a substituir mi viejo TV por un nuevo modelo, con sintonizador de la TDT incorporado, con lo que de facto ejerzo mi derecho a renunciar a ver la TV No sé si esta decisión me ayudará a arreglar las cosas con mi mujer, que lleva tiempo sin hablarme
01/07/2009	00:00 h	Apagón de la TDT... mi viejo aparato deja de recibir la señal de la TV Quedo oficialmente desconectado del mundo civilizado
02/07/2009	00:00h	Primeras 24 h sin TV... silencio absoluto en la casa
03/07/2009	19:30h	La casa continúa en silencio, sin el habitual ruido de fondo de los programas de media tarde
05/07/2009	21:00h	Después de 4 días sin TV los niños han llorado, y mi mujer me mira de reojo...
05/07/2009	23:45h	Después de cenar, he abierto un libro, y para mi sorpresa, me ha entretenido... hasta el punto de que no puedo parar de leer
06/07/2009	21:15h	Aunque los niños echan de menos ver la TV, mientras cenábamos hemos hablado... por primera vez en mucho tiempo
06/07/2009	22:20h	Todavía no asimilo que mis hijos hayan crecido tanto y tengan tantas ideas propias y tantas ilusiones!!
08/07/2009	00:31h	¡Acabo de terminar el libro que empecé hace 3 días... buenísimo!! Visto mi entusiasmo, mi mujer lo ha empezado a ojear
14/07/2009	19:30h	Después de hacer los deberes, con los críos hemos decidido bajar al parque un ratillo, a darle un poco a la pelota
23/07/2009	23:12h	La costumbre de bajar al parque antes de cenar, a hacer un poco de deporte, me ha hecho perder unos quilitos de más
23/07/2009	01:35h	Después de terminar la lectura del libro, mi mujer y yo nos hemos quedado comentándolo... después de tanto tiempo sin hablarnos, sólo hemos podido celebrar esta novedad haciendo el amor
30/07/2009	15:00h	Acabamos de bajar al contenedor de basura la nevera, el microondas, la tostadora y el termomix...

Actualización:

Este texto es tan sólo un pequeño alegato a favor de apagar de vez en cuando la TV y de disfrutar de otras ocupaciones, entre ellas la lectura... como habreis podido suponer, ni tengo problemas con mi mujer, ni tengo más críos de los conocidos, ni tengo intención de prescindir de la nevera...

;-)

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Campañas de excavaciones arqueológicas de verano
» ‎ Aragón Romano

Con el verano llega el momento de reactivar el estudio de los yacimientos arqueológicos y en nuestra comunidad no va a ser menos.
Ya hemos anunciado en entradas anteriores el inicio de campaña en Los Bañales, quizás la más importante de las campañas, pues se retoman después de muchos años. (Pincha aquí para tener más información de Los Bañales en nuestra web).Por otro lado, Segeda sigue con el apoyo de la Fundación Segeda y otros estamentos y se ponen también manos a la obra este verano en la ardua tarea del estudio de un yacimiento tan extenso. (Pincha aquí para tener más información sobre Segeda en nuestra web o visita la web oficial de la Fundación Segeda y del yacimiento, www.segeda.net).
A ellas se suman las de Bilbilis, muy activas durante los últimos años; en esta campaña estival se va contar con la colaboración de hasta un centenar de profesores y, sobre todo, estudiantes de Arqueología e Historia Antigua de diversas universidades europeas que trabajaran por quincenas, centrándose básicamente en el llamado "barrio del Ninfeo", en el teatro, donde se profundizara en elementos decorativos, y en las termas. Estos grupos de arqueólogos trabajarán tanto en el yacimiento del Cerro de Bámbola como en el yacimiento de Valdeherrera. Os recordamos que, lamentablemente, desde la dirección del Museo de Calatayud y de las excavaciones arqueológicas de Bilbilis, todavía no se nos ha concedido permiso para colgar imágenes en la web del Patrimonio Romano de Aragón, por lo que no os indicamos el enlace a la sección dedicada a Bilbilis.
Por último, el yacimiento íbero-romano de El Palao de Alcañiz, en Teruel, vuleve a ser objeto de estudio y excavación arqueológica durante casi un mes y medio, centrándose los trabajos básicamente en la consolidación de lo excavado en campañas anteriores, como la cisterna. Estos trabajos están subvencionados por el Gobierno de Aragón con unos 18.850 euros. (Pincha este enlace para obtener información sobre El Palao).

Patrimonio de la Humanidad
» ‎ Hijos de Marte

En Galicia estamos de celebración, aunque el hecho de que la Torre de Hércules, el faro más antiguo en funcionamiento, haya sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el pasado fin de semana, es un acontecimiento que creo debería importar a aquellas personas interesadas en las clásicas. Y no solo a ellas, sino a todo aquel que considere importante conocer su pasado y conservar el legado de quienes vivieron antes.

Hace un tiempo escribí sobre la Torre de Hércules, de modo que si quieren leer sobre este monumento, no tienen más que visitar este enlace. Desde este blog, desearía contribuir a difundir la noticia de este nombramiento y, por supuesto, invitarles a visitar tan hermosa construcción. No sólo por el edificio en sí, sino por los siglos y la historia que consigo trae.

Para más información acerca de esta noticia, pueden visitar la web del periódico El Mundo.

CALATRAVUS NASO ...
» ‎ Nausica

... nos explica en qué consiste el Opus Siliceum.

Vil·la romana en perill a Paterna
» ‎ Els dies de Dèdal

Les restes d'una vil·la romana a Paterna, municipi de l'Horta Oest de València, corren perill de desaparició segons denuncia Jorge Cubells en el seu web, on trobareu informació sobre la vil·la, les circumstàncies de l'amenaça urbanística i enllaços a articles periodístics sobre la qüestió.

June 29, 2009
EMPIEZA EL VERANO EN EL PUERTO DE OSTIA
» ‎ Mujeres de Roma

De Elia a su amiga del alma Estela.

Ya estoy en Ostia, querida amiga. Y ¿a que no adivinas a quien vi ayer mismo, apenas traspasamos las puertas? ¡Al mismísimo Popilio Varo! Y no te lo vas a creer, pero me costó reconocerlo porque le han desparecido de la cara esos granos tan horrendos que tenía el año pasado. ¡Está guapísimo!

Hice lo posible para que no me viera, porque debía estar espantosa después de pasarme el día andando. Mis hermanos, con la excusa de que son pequeños, han hecho todo el trayecto en el carro, sentados con la mayor comodidad. Podrían haberse apretado un poco, pero mi madre no lo ha consentido. Dice que me conviene moverme, porque de lo contrario reventaré mis túnicas. ¡La odio cuando se pone sarcástica!
Me ha dicho nuestra casera que ya han llegado Marcia y Paula y en cuanto termine de ayudar a colocar en su sitio todo nuestro equipaje iré a buscarlas. Según mi madre, la mitad de la colina del Aventino se nos ha adelantado este año y ya está cómodamente aposentada aquí. Lo dice de mal humor, porque ella quería haber venido antes, pero mi padre se negó en redondo a pagar más de un mes porque los precios de los alquileres de este año son prohibitivos. Ojala vengas pronto tú también.

NOTA: La colina del Aventino en Roma se consideraba la colina de los plebeyos por excelencia. Ostia, en la desembocadura del Tíber, era el puerto marítimo más próximo a Roma y lugar de veraneo. Está claro que quien escribe esta carta es una adolescente...

*Entrada a Ostia Antica.
**Relieve de la cabeza de una joven. Anticuarium del Palatino. Roma.
***Detalle de mosaico. Museos Capitolinos. Roma.

Verano, cartas, vacaciones, amigas, Ostia

El fútbol en la antigüedad
» ‎ Miscellanea Classica

El Neue Pauly contiene una entrada con el nombre Apopudobalía, un compuesto griego de las palabras ἀπό- “de, desde”, πουδ- “pie” y βαλία “lanzar” con el que se designa un antecedente de nuestro fútbol. Según el autor del artículo, la apopudobalía fue llevada por las legiones romanas a Britania, donde fue acogida con agrado y actualizada en el siglo XIX, dando lugar al fútbol que todos conocemos. Como referencias literarias de la apopudobalía se citan las Gymnastiká de Eneas el Táctico (un entrenador de la época, a juzgar por el nombre), el tratado pseudo-ciceroniano De viris illustribus (sobre los mejores futbolistas del momento, los Ronaldinus et Messis, suponemos) y el capítulo 31 de la obra De spectaculis de Tertuliano (una obra que sólo tiene 30 capítulos, por cierto). Como obras modernas cita el autor a A. Pila (”A. Pelota”), a M. Sammer (el famoso jugador del Bayern de Munich Matthias Sammer) y a B. Pedes (”B. Pies”), el cual tiene un artículo en la famosa revista Zeitschrift für Antike und Sport, cuyas iniciales ZAS, recuerdan a la onomatopeya cuando se da una patada al balón. Firma la entrada un tal M. Mei (”M. Mío”) y efectivamente la entrada es muy “suya”, de su invención.

Por fin llegó el final y con él...las vacaciones
» ‎ El taller de Atenea

Para empezar, os regalo la imagen que me va a acompañar los próximos dos meses: mi playa preferida, Valdoviño en estado puro. A continuación, unas palabritas.
Después de meses de duro trabajo, llegamos al final de este curso. No tengo palabras para expresar mi satisfacción por los resultados.
En 1º de Bachillerato, todos han conseguido superar los objetivos en todas las materias, menos una alumna. Espero que en Septiembre las cosas le vayan mejor. En cuanto a calificaciones, han dejado el listón muy alto para promociones siguientes. Enhorabuena, Luis y Jenni, por vuestro collar de dieces (es complicado encadenar un 10 tras otro hasta completar el total de las asignaturas, y vosotros lo habéis logrado). Los demás lo habéis hecho también de maravilla. Marta, no olvido tu 10 en Griego y tu 9 en Latín. Ni a Vero, con un 8 en ambas materias, ni a Carla, con su 7 y su 8. El resto de las notas son algo más bajas, pero no por ello tienen menos mérito. Elvira, Nerea y Tamara, vuestro trabajo también merece mi reconocimiento. Realmente, los 8 alumnos que formábais el grupo de Latín habéis demostrado un interés encomiable, os agradezco vuestro trabajo académico y vuestra colaboración bloguera, totalmente desinteresada, pues sabíais que en la programación inicial no había ningún punto reservado para esas labores. Gracias de verdad.
Para el grupo de griego, formado por 6 alumnas modélicas, más de lo mismo. Sé que os habéis volcado con mis nuevas aficiones, que nos llevaron por blogs, wiki y demás, habéis colaborado en todas mis propuestas y habéis contribuido a que el blog que inicié como ejercicio de aquel curso que empecé en noviembre (¿recordáis cuando os hablaba de Chiron y de cuánto estaba aprendiendo?) se haya convertido en algo que sigue vivo gracias a vuestra participación. El curso que viene seguiremos en ello.
Y ahora...Selectividad.
Acaban de publicarse las calificaciones y yo, como cada año, expectante por ver qué consiguieron mis 8 alumnas. Para empezar, ¡alegría! Todas aprobadas. Y después, a examinar con detalle todas las notas. ¡Y qué notas! En Latin, tenemos un 9 de nota media; realmente estoy orgullosa de todas y cada una de vosotras. Pero destacaré, para no aburrir, esos tres 10: Irene, Eugenia y Cristina; pero también los 9.5 de Ana e Hita.
En Griego las cosas no fueron tan bien, pero señalaré el 10 de Irene, el 8.5 de Eugenia y el 8 de Ana.
Mi especial enhorabuena a Irene, que se va a la Universidad con una media de 9.77, y a Eugenia, que ha conseguido un 9.14.
A todas las demás, felicidades. Voy a echaros de menos, aunque espero que de vez en cuando dejéis vuestro nombre en algún comentario en este blog que nació el mismo curso en que vosotras terminábais vuestra andadura en el instituto para volar lejos del nido. Nunca os olvidaré. un beso grande para todas.
¡FELIZ VERANO!

A vueltas con San Pablo de Tarso...
» ‎ Historia Clásica
Curiosamente, ya que esto no suele suceder, me topo con unos pocos días de diferencia con 3 noticias referidas a San Pablo. Sorprende esta reciente popularidad, por que aún y siendo un personaje clave de la historia del Cristianismo y de la Humanidad en general, no suele aparecer referenciado en los medios.

Pues bien, con tan sólo 3 días de diferencia hemos podido constatar todo lo que sigue:

Descubren la que podría ser la imagen más antigua del apóstol San Pablo
ROMA, 28 Jun. (Reuters/EP) -

Arqueólogos del Vaticano han descubierto la que podría ser la imagen más antigua del apóstol San Pablo, con fecha del siglo IV, en los muros de una catacumba de Roma.

El equipo de técnicos empleó una técnica por láser para limar la piedra y revelar la imagen del rostro de un hombre con una barba negra puntiaguda en el interior de un halo amarillo.

Expertos de la Comisión Pontificia para Arqueología Sagrada realizaron el descubrimiento el pasado 19 de junio en la catacumba de Santa Tecla. La imagen fue descrita como "el icono más antiguo de toda la historia jamás dedicado al culto del apóstol", según el diario 'L'Osservatore Romano'.

San Pedro y San Pablo son los primeros misioneros más importantes de la religión cristiana. Pablo, converso en el camino hacia Damasco, trasladó los Evangelios a griegos y romanos antes de su martirio en Roma en el año 65.

El Vaticano afirma haber encontrado restos de San Pablo
La Iglesia Católica encontró restos óseos del apóstol San Pablo, según ha informado el papa Benedicto XVI al cierre del año de recordatorio de este santo.
"En el sarcófago de piedra, que nunca antes había sido abierto, se descubrieron material y restos óseos humanos, con la ayuda de una sonda introducida por un pequeño orificio", dijo el Papa.

Hace tres años, la Iglesia había informado sobre el hallazgo de una tumba de mármol que supuestamente contenía los restos del apóstol. La misma se encuentra bajo la basílica de San Pablo Extramuros, en Roma.

Mediante pruebas de Carbono 14, pudo determinarse que los restos óseos datan del siglo I ó II después de Cristo. "De esta forma, parece que podemos establecer sin margen de dudas que realmente se trata de los restos del apóstol San Pablo", dijo Benedicto. "Este hallazgo nos conmueve profundamente", añadió.

Benedicto XVI, que dedicó este Año Paulino con motivo del 2000 aniversario del nacimiento de San Pablo, recordó los innumerables escritos de Pablo de Tarso, entre ellos las Cartas a los Romanos, en las que habla del hombre nuevo, tras lo que dijo que el mundo actual sigue necesitado de hombre nuevos, para lograr un mundo mejorado y mejor.

Los Hechos de los Apóstoles relatan que San Pablo fue detenido en el año 58 después de Cristo en Jerusalén. Dos años más tarde fue conducido a Roma. El barco en el que viajaba encalló en la isla de Malta debido a una fuerte tempestad, en el lugar que actualmente se llama Bahía de San Pablo.

Allí, Pablo de Tarso se dedicó a predicar el Evangelio, convirtiendo la isla al cristianismo.

En el año 63 llegó a Roma, donde prosiguió su apostolado. En el año 67 fue hecho prisionero nuevamente y decapitado.

... y finalmente, laVanguardia.es publicaba hoy en su sección la Contra una interesantísima entrevista con James D. G. Dunn, teólogo protestante y máximo experto mundial en Pablo de Tarso:

"No seríamos cristianos si Pablo no hubiese existido"VÍCTOR-M. AMELA - 29/06/2009

Tengo 69 años. Soy un escocés que vive en Inglaterra. Soy teólogo, biblista y experto en cristianismo primitivo. Estoy casado y tengo tres hijos y cinco nietos. Soy socialista humanista. Soy protestante: Jesús nos muestra a Dios. Pablo hoy reñiría al Papa de Roma
¿Quién inventó el cristianismo, Jesús de Nazaret o Pablo de Tarso?

El cristianismo es una amalgama de voces... ¡y la voz de Pablo pesa muchísimo, es primordial, decisiva!

¿Hasta qué punto?

Probablemente no seríamos cristianos si Pablo no hubiese existido.

¿Qué hizo?

De entrada, nacer entre el año 2 a. C. y 2 d. C, aunque no conoció a Jesús personalmente. Se llamaba Saulo, nació en Tarso, ciudad en la costa meridional de la actual Turquía, en el seno de una familia judía...

Pues yo creía que era romano.

Era de una familia judía cuyos ascendientes fueron esclavos de romanos. Ganadas la libertad y la ciudadanía, vivían en Tarso.

Era un judío con ciudadanía romana.

Sí, un judío piadoso - de la facción farisea-y ciudadano romano de cultura helénica: hablaba, leía y escribía en griego, lengua común de cultura del imperio romano.

¡Lo tenía todo, vamos!

Eso explica la influencia que Saulo-Pablo llegará a ejercer en las emergentes comunidades cristianas del Mediterráneo, mayormente judíos helenizados como él.

¿Había ya cristianos por ahí?

Eran judíos atentos a las enseñanzas del rabino Jesús. Una facción era tradicionalista (encabezada por Santiago, hermano de Jesús, cerca del Templo de Jerusalén), otra facción era algo menos judaizante (encabezada por Pedro) y otra era la más alejada de las normas judías (la inspirada por Pablo).

¿Es cierto que Saulo empezó persiguiendo a esos primeros cristianos?

Los fariseos eran celosos observantes de la letra de la tradición judía, ¡y así era Saulo! Sí, por eso atacaba a judeocristianos: por judíos descarriados. Estuvo en la lapidación de Esteban, primer mártir del cristianismo.

Pablo empezó matando a cristianos.

A judeocristianos helenizados, por haberse apartado de la ortodoxia de la ley mosaica.

Y, yendo a Damasco, cayó del caballo.

¡Así lo pintó Caravaggio, pero eso no consta! Lo que Saulo contó luego en sus cartas es que una luz le envolvió y se le apareció Jesús (crucificado dos años antes), preguntándole: "Saulo, ¿por qué me persigues?".

Hay quien apunta a una insolación, un brote de epilepsia extática...

Fue el mismísimo Jesús, según Saulo. Desde ahí, el viejo celo desplegado contra judeocristianos helenizados ¡lo volvió contra judíos y judeocristianos tradicionalistas!: empezó a predicar que los no judíos podían ser admitidos en comuniones, que había que compartir mesa con gentiles, con paganos... igual que Jesús con pecadores y publicanos.

¿Y qué le pasó a Pablo entonces?

Que quisieron matarlo a él tanto judíos como judeocristianos tradicionalistas.

Ya veo que el primer cristianismo fue una escabechina entre facciones...

Saulo-Pablo escapó por pelos de Jerusalén y se refugió entre judeocristianos helenizados de Antioquía (al sur de la actual Turquía). Allí predicó y atrajo a paganos: y "cristianos" empezaron a ser etiquetados los seguidores de aquel judaísmo tan abierto.

¿En qué era más abierto el paulismo que otras facciones judeocristianas?

Podías no estar circuncidado, y salvarte. Podías sentarte a comer en la mesa con gentiles, y salvarte. Podías obviar las estrictas normas dietéticas judías, y salvarte...

Diseñó una religión poco excluyente.

Podías no ser judío gentil, ¡y salvarte! Eso aportó Pablo: ¡te salvabas con sólo creer en Jesús como hijo de Dios crucificado y resucitado! Tu fe te salvaba. Dios era para todos.

Atractivo mensaje.

Y lo difundía en griego: lo entendía todo el mundo, gentiles, paganos... que se adherían, ¡para desazón de los judíos, que acabaron abominando de los cristianos!

¿Y no se sintió Pablo un traidor, traidor a su judaísmo materno?

No, porque él entendía que su prédica era leal a Abraham - que había bendecido a todas las naciones de la Tierra-porque ampliaba el judaísmo, y que los errados eran los judíos estrictos.

¿En qué años predicó?

Desde finales de los años 30. Y desde el año 46 viajó por el Egeo: empezó a ser llamado Pablo ("el más pequeño"), y a escribir cartas a las comunidades. Acusado de altercados - grupos judíos quisieron matarle-,la autoridad romana le encarceló en Judea y él exigió ser juzgado en Roma. Y Nerón, que usaba a los cristianos como chivo expiatorio, lo decapitó por agitador en el año 62.

¿Tuvo tratos con Pedro en Roma?

No: en el año 63 Pedro era crucificado cabeza abajo. Fue enterrado donde se alza hoy el Vaticano. Había predicado en Roma junto a una mujer: ¡la iglesia cristiana romana fue seguramente fundada por una mujer!

¿Qué frase de Pablo destacaría?

"No hay ni judío, ni griego, ni esclavo, ni libre, ni hombre, ni mujer: ¡todos somos uno solo en Cristo!".

¿Cómo ven los judíos a Jesús y a Pablo?

A Jesús como a un respetable rabino. A Pablo, como un apóstata, un traidor que corrompió a miles de judíos...

¿Qué le diría hoy Pablo al Papa?

Pablo ya reprochó a Pedro imponer más requisitos a los fieles que Jesús. "La mesa de la eucaristía es de Cristo, ¡no nuestra!", clamó. Así que al Papa le reñiría: "¿Por qué tú niegas la comunión a los no católicos?".

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Memoria apostolorum: Pedro y Pablo en Roma
» ‎ Blog de Fernando Lillo Redonet

Hoy día de San Pedro y San Pablo quiero recordar la Memoria apostolorum, una muestra viva de las súplicas que los fieles hacían a estos mártires de la fe cristiana. Los grafitos latinos y griegos nos ponen en contacto directo con el sentir de los peregrinos a Roma.

La Memoria Apostolorum consiste en unas galerías cubiertas en torno a un patio que servían para los refrigeria, banquetes funerarios rituales en honor de Pedro y Pablo que tenían lugar el 29 de Junio y que fueron institucionalizados en torno al 258 a. C. Los fieles escribían en las paredes grafitos que pedían la ayuda e intercesión de Pedro y Pablo siendo un documento extraordinario de la fe de los primeros cristianos. Se cree que este culto fue debido a la presencia temporal en este lugar de los restos de los dos mártires traídos aquí quizá durante la persecución de Valeriano o durante la construcción de las basílicas de San Pedro y San Pablo en la época de Constantino (306-337). Hoy los restos del complejo están dentro de las Catacumbas de San Sebastián.

Algunos grafitos:

ICVR, V 12989
Paule ed Petre petite
pro Victore

ICVR, V 12912.2
[Petre et] Paul[e]
in m[ente] abete in
ora[tion]ibus vestris
An[t]imachum et Gregori
um iuniore[m]
e[t] Ampliata e[t] [V]alerium
et R[ede]nta et Atticene

ICVR, V 12973
[Petre et Paule in mente]
[h]abete Restitu[tum]
nabiga felix in deo

ICVR, V 12980
X k(a)l(endas) iulias
Paule Petre in mente
habete Sozomenum
et tu qui leges

Merece la pena profundizar en todo esto con el Taller de Símbolos y Epigrafía paleocristiana.

La història de Grècia a “Érase una vez el hombre”
» ‎ Aracne fila i fila

Aquestes vacances veig cada dia un capítol de la sèrie de televisió Érase una vez el hombre i llegeixo el capítol corresponent del llibre. Tinc tota la col·lecció! He pensat que vosaltres que sou uns experts en Grècia i Roma em podria ajudar a saber si aquests dibuixos estan ben documentats. Aquí us poso els tres capítols del Youtube sobre Grècia “El siglo de Pericles” capítol 6:

Valèria, 3r de primària

ΟΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΠΙΑ ΔΟΥΛΕΨΕ, ΜΥΑΛΟ.
» ‎ UNA MIRADA GAY

Un joven ilustrado a sus veinticuatro años (1928) Cómo puedes, cabeza, todavía trabajar.-Un goce insatisfecho lo consume.Se halla en un estado de ansiedad.Besa a diario el rostro que ama,sus manos acarician los miembros más extraordinarios.Jamás amó con tan inmensapasión. Mas le falta la hermosa satisfaccióndel amor; falta la satisfacciónque ambos deben anhelar intensamente.(No se entregan por

Els balnea d’Ilturo amb 3D
» ‎ El fil de les clàssiques

A Cabrera de Mar al Maresme, s’han trobat les restes romanes pertanyents a una ciutat romana al peu d’un dels tres poblats ibèrics més importants de la península i que va ser capital de la Laietània. Malauradament no hi ha recursos per obrir al públic i fer visitables les restes romanes de Ca l’Arnau o de destapar altres jaciments romans que romanen amagats. Mentrestant, Cabrera de Mar: Arqueologia i Patrimoni ens il·lustrarà didàcticament. Gràcies a una llicència d’estudis retribuïts que atorga el Departament d’Educació, i amb el finançament de la Generalitat, l’Ajuntament de Cabrera de Mar i la Fundació Caixa Catalunya, l’historiador Josep Maria Rovira i l’enginyer tècnic Ferran Bayés amb el suport científic i tècnic de la Universitat de Barcelona, així com del Grup d’Història del Casal de Mataró han posat a disposició dels alumnes de primària i de secundària un dossier didàctic i unes reconstruccions virtuals mitjançant les quals els escolars es podran apropar a aquest important passat ibèric, romà, medieval i recent amb el coneixement de la masia de Can Bartomeu. Per a fer-ho més real hi han posat l’ésser humà en situació i entorn real. Us recomano, ara per ara, la reconstrucció virtual dels banys públics romans on s’hi poden observar amb tot detall les instal·lacions d’aigua freda i calenta.

Cum Ludovico emendo
» ‎ Lingua latina per se illustrata

En la Lección X del curso de neo-latín ‘Sequere me’ aprenderemos con Ludovicus los nombres de los alimentos más comunes y acompañaremos al restaurante a Iulia y Cornelius.

Descubriremos, además, quién sigue unos hábitos saludables y lleva una vida más sana.

Sequereme Lectio X

NUESTRO ALMUERZO GRIEGO, RICO... RICO...
» ‎ Mainake

Con algo de tardanza, perdonadme chicos pero me ha sido imposible antes, os dejo aquí unos recuerdos de nuestro magnífico almuerzo griego.

En esta jornada del 19 de junio, ya última de nuestro curso, organizamos un pequeño almuerzo griego para despedirnos por todo lo alto, y sinceramente, salió todo perfecto, los platos que realizásteis quedaron buenísimos pues sólo hay que ver la pinta que tenían, y encima de todo me hicísteis una encerrona a traición, malvados. Muchísimas gracias por vuestro cariño, en estos días os dejaré colgado un recuerdo de este año tan bueno que hemos pasado, permaneced atentos al canal. Un abrazo muy fuerte a todos/as.

Almuerzo griego - 1º Bach - Xàtiva 2009

June 28, 2009
Club de lectura.
» ‎ traditio

El passat divendres vàrem festejar amb un sopar la cloenda del Club de Lectura de la biblioteca Ramon Vinyes i Cluet de Berga que he tingut el plaer de dirigir al llarg d´aquest curs. Un curs en què tothom ha aprés alguna cosa dels llibres que hem llegit : ningú no té la veritat absoluta ( i menys parlant de literatura), una idea que vaig repetir al llarg del curs per a vèncer la por dels assistents a intervenir-hi i a fer els seus propis comentaris d´allò que més li havia agradat dels llibres. Certament, uns comentaris molt enriquidors per a tothom. En el meu cas, jo era un simple introductor del llibre i del seu context, i també feia el paper de moderador. Res més. L´èxit d´aquesta edició del club és tota per als seus participants.
Hem treballat lectures ben diverses, des d´obres cabdals de la literatura en castellà (La Busca o Réquiem por un Campesino Español) o en català (Cròniques de la Veritat Oculta), fins a obres considerades "de culte", com Retorn a Brideshead. Balzac y la Joven Costurera China, El Barón Rampante, Adreça Desconeguda o Senyoria són les altres lectures d´aquest curs. Ja ho veieu : una mica de tot. Un programa que ha agradat per la seva diversitat. Me n´alegro. Tenia les meves reserves, ho confesso, per la rebuda de "La Busca", del gran Pío Baroja però, el que són les coses, va resultar ser un llibre que agradà molt. Bé està. La bona literatura ho és per algun motiu, i no passa desapercebuda.
El curs vinent l´encetarem amb un altre clàssic : La Colmena. També tinc previst un llibre del mestre de la descripció en llengua catalana, Josep Pla, però no sé per quin em decidiré. Encara tinc l´estiu per davant, i temps per a pensar-hi.
S´admeten recomanacions........

Acta Gaditana atque alia Latina Acta
» ‎ SAL: Scriptorium Academicum Latinum

[Gaditana acta dilectior c.n. La Barrosa]
Sol aestiuus in caelo meae pulchrae terrae Baeticae splendet nuntians feriatos otiososque dies, dum scholas muneraque academica ad finem perueniunt, dum alii alumni felicem aestatem professoribus exoptant, dum alii molesti aut irati aut solliciti nobis ualedicunt usque ad mensem Septembrem.

Quid hanc aestatem ages, Alexandra?

Mihi enim meridionalia litoraliaque loca habitanti atque calore actisque toto fere anno fruenti, septentrionalibus in terris montanisque feriarum tempus transigere libet: itinera ad Matritum, Caesaraugustam et Barcinonem faciam una cum familia atque etiam... nostra noua magnaque autoraeda c.n. VOLVO, quam nuperrime maritus Matriti emit felix tamquam puer, quamquam, ut uera dicam, illi cordi non est multas perambulare terras atque uolare horret, maxime nouissimos post luctuosos casus (cur uiri itineribus abhorrentes autocinetis magnopere nouis delectantur? Au arcana masculina!). Quibus de causis nouum uehiculum quadrirotum ad Hispanicas ciuitates peragrandas, fortasse quoque nonnullas peregrinas, nobis necesse erat.

Praeter itinera, hoc in feriarum tempore noua incepta consiliaque sumere debeo. Cogitare futuris de diebus mihi diem carpenti displicet, sed officia muneraque fugere nequeo, ut aliqui me monent sodales qui bene me diligunt atque me, tertio sexennio nuper probato, sellam cathedrariam petere instant, quamuis placida sufficiensque sedes iam mihi sit. Praeterea timeo ne haec noua consilia mihi sumenda obstent ad Latine scribendum loquendumque.

Hac enim aestate, exempli gratia, ubi primum quosdam Latinos libros pueriles penes me habeam, filiolum Xauerium linguam Latinam docere pergere uelim.
Vuius Fonticola, quem nonnullas abhinc septimanas una cum eius pagina c.n. Litterae Latinae induxi, certiorem me fecit sua de noua pagina quae Societas Familiarum Latinarum inscribitur. Nomen meum filiolique Xauerii aliis familiis Latinis iungere mihi placeret! Si lingua Latina a scholis academiisque euanesceret, quod pessimistis in diebus citius quam serius casurum esse existimo, parentesne Latine scientes aliquid facere pro ea seruanda possemus?

Certe, dum lingua Latina (et Graeca) e Studiorum Vniuersitate exire atque e conspectu euolare uidetur, Latinitas una cum Cultura Classica pro superuiuendo propugnat ultra parietes academicas, ut ita dicam.

In Hispania, uerbi gratia, aperiuntur noui Circuli Latini: praeter Matritensem et Xerensem et Legionensem, in Domo Baebia Saguntina conueniunt strenui propugnatores et propugnatrices, quorum pulchra uiuidaque Domus in dies frequentior annis 2009-10 discipulos accipere perget: Macte uirtute!
Spero fore ut anno proximo nostri Circuli Latini Gaditani portam moderator iterum aperiat. Si non faciat, ego ipsa id conabor.

En uobis tandem noua pagina in lucem interretialem edita quae paginas complectitur alias Latine Graeceque cottidie exaratas ab hominibus omnium gentium.

ACTA POPVLI: Acta Diurna et Nuntii Latini appellatur.

Quamuis omnia quae ibi adsint sint, non tamen adsunt omnia quae exstant: pauciora "acta Latina" quam hoc Latinum scriptorium continet atque desunt nonnulla uel optima, sicut Eudemiae mei Consalui... Etiam Insulam somnium Valodiae, Res hodiernas Quinti atque acta Raphaelae et Petri Sipes et Reginaldi et aliorum non inuenio.

Quae criteria uel normas seligendi "acta populi" sequatur ille sodalis Millner qui tantummodo Latine scribere iubeat Anglice saepius scribens, admodum nescio. Sed Latinitatem gliscere in Rete omnium gentium saltem patefacit.

Ben Hur Live al Palau Sant Jordi
» ‎ ASSOCIACIÓ DE PROFESSORS DE LLENGÜES CLÀSSIQUES

Els dies 26 i 27 de desembre arriba a Barcelona l'espectacle 'Ben Hur Live', coincidint amb el 50 aniversari de la pel·lícula.Per a l'ocasió el Palau Sant Jordi es transformarà en un circ que acollirà 400 actors, 100 animals i cinc quadrigues en una espectacular barreja de llum, so i efectes especials. Un apunt: els (pocs) diàlegs dels actors seran en llatí! Els preus de les entrades oscil·len entre els 35€ i els 110€, però si ho reserveu ara gaudireu d'un 20% de descompte. Per saber-ne més, cliqueu aquí.

Los secretos dies fasti
» ‎ Hortus Hesperidum

Los dies fasti eran aquellos en los que era lícito administrar justicia y el pretor podía examinar las causas y emitir sentencias.La relación de estos días, que era de conocimiento exclusivo de los pontífices, fue hecha pública por Gneo Flavio, escriba del pontífice máximo Apio Claudio el Ciego. Con el tiempo el término Fasti pasó a tener el significado de calendario.

Vamos a conocer quienes fueron Gneo Flavio, Appio Claudio y qué importancia tuvieron sus acciones transgesoras.

Los rasgos biográficos esenciales de Gneo Flavio los conocemos a través de Livio IX, 46 ,fue un hombre de perspicacia y facilidad de palabra, escriba al servicio del patricio Apio Claudio, de padre liberto, de origen humilde, que fue elegido edil curul en el 304 a.C.

Apio Claudio el Ciego destaca por su predisposición a la movilidad social, económica y política, a la apertura, tanto al exterior ya que construyó la Via Apia, y acueductos como el del aqua Apia, estructurando el territorio y abriendo al ejército y al comercio romano una vía recta, estable y plana desde y hacia Roma, como en el interior, tomando enérgicas y transgresoras medidas en el ordenamiento político interno, como la admisión en el Senado de los hijos de los libertos, o la inclusión de romanos sin posesiones fundiarias (entre los que se encontrarían muchos libertos) en las Tribus rústicas.

Las transgresiones que cometió Gneo Flavio fueron: la publicación del derecho civil, del calendario judicial y la dedicación del Templo de la Concordia sobre la plaza de Vulcano, en el Foro.

Divulgó el derecho civil, guardado en las recónditas estancias de los pontífices y publicó los fastos en tablas expuestas en distintos puntos del foro, a fin de que se supiese cuando se podía administrar la justicia.

1. La publicación del ius civile. La Ley de las XII Tablas, al reproducir ciertos principios del ius antiquum, vino a limitar el amplio poder discrecional del colegio pontifical, que fue verdaderamente quien, al adaptar las formalidades jurídicas a las prácticas sociales, se erigió en la fuente principal de creación del Derecho y guardián de este nuevo saber práctico.

Se sirvieron de tres elementos mediante los que consiguieron controlar y disciplinar el derecho: la autoridad de los pontífices, el secretismo y el rito.

Autoridad de los pontífices se basaba en el dominio de la escritura, en el carácter vitalicio de su oficio (frente a los magistrados, que generalmente desempeñaban su cargo durante un año), y su origen patricio. Así los pontífices, en quienes concurrían todas estas cualidades, resultaron los más aptos para dirigir el derecho, establecer sus confines y cerrarlo en sí mismo, sin dejar lugar al exceso y a la banalización de la discusión general; algo que no habría ocurrido en el supuesto de que el texto del derecho, contenido en las doce Tablas, hubiese sido confiado a los magistrados, pues entonces habría oscilado al mismo ritmo y con la misma frecuencia temporal con que lo hacían los propios magistrados (anualmente), y además habría quedado expuesto a los riesgos del carácter abierto y no vinculante de la oralidad, siendo necesario preguntarse cada año cuál era el derecho aplicable.

Por lo que se refiere al secretismo, el saber jurídico era custodiado por los pontífices en un archivo restringido permitiendo que sólo ellos pudiesen producir, reordenar y acrecentar el derecho dentro de un orden.

El acceso al derecho también se redujo utilizando un tercer elemento, el ritual, las fórmulas, cuya fijación en legis actiones impidió que el pueblo estableciese acciones a placer.

2. La publicación del calendario judicial, mediante el que se podía conocer el tiempo reservado para el ejercicio del derecho. La determinación de los días hábiles para la celebración de los procesos, dependía de los pontífices mediante la elaboración de un calendario intrínsecamente móvil por el carácter lunar del año romano (355 días), en el que para hacerlo concordar con el año solar (de 365 días más ¼) resultaba necesario introducir algunos días más puesto que mediante el calendario se disponía del dominio del tiempo, y por consiguiente de la historia, estructurando y construyendo a través de aquél tanto el pasado como el futuro social. Por lo tanto cuando Gneo Flavio sustrajo el calendario a los pontífices y lo hizo público, no sólo dio a conocer los días procesales hábiles; también hizo disponible el futuro, que en cierta medida se estructura mediante el derecho.

3.- Dedicación del templo a la CONCORDIA. Según una noticia transmitida por Plinio N H, XXXIII, y Livio IX, 46,6, el edil Cneo Flavio, fue el primer hijo de liberto que alcanzó esa magistratura, prometió un santuario a Concordia en el año 304 si se producía la reconciliación entre patricios y plebeyos. Plinio nos dice que estaba in Graecostasi y Livio lo sitúa in area Volcani, junto al Comicio, en la parte noroccidental del Foro, y que acabó siendo una aedicula realizada en bronce con el dinero procedente de las multas impuestas a prestamistas, ya que Flavio no contó con dinero público para su construcción.

Nos cuenta Livio que la iniciativa de Flavio provocó el rechazo (invidia) de los nobiles, reflejada en la actitud del pontifex maximus, Cornelio Barbato, quien afirmaba que un edil no estaba autorizado por el mos maiorum a consagrar un templo, (privilegio exclusivo de cónsules e imperatores), aunque finalmente hubo de colaborar con Flavio ante la presión popular. Sin embargo a partir de este incidente el Senado aprobó la resolución, votada como ley por el pueblo, de que nadie dedicara un recinto sagrado o un altar sin autorización del Senado o una mayoría de los tribunos de la plebe.

En realidad el problema de fondo no era la construcción del templo, sino que un libertinus hubiera sido elegido edil curul. Según Livio, Flavio había sido elegido gracias a la factio forensis, fortalecida con las reformas introducidas por Apio Claudio durante su censura en el año 312 (según la tradición, Flavio había servido a Claudio como escriba), por las que los ciudadanos más pobres de la Urbs habían sido distribuidos entre todas las tribus, un hecho que había alterado el funcionamiento tradicional de las asambleas populares.

La elección de Flavio provocó tal indignación que muchos nobiles renunciaron a sus anillos de oro y a sus phalerae como signo de desaprobación.
La ciudad estaba dividida en dos partes, cuando el censor Fabio Ruliano revocó la decisión de Apio Claudio y redistribuyó a todos los miembros de la factio forensis exclusivamente entre las cuatro tribus urbanas, con lo que, en la práctica, hizo desaparecer el peligro de que pudieran influir de manera efectiva en los comicios. Es lo que hace Fabio, quien, como recompensa por el restablecimiento del orden recibirá el sobrenombre de Máximo, que ni siquiera todas sus victorias le habían procurado hasta entonces. De esta manera, Fabio no sólo había reinstaurado la concordia anhelada por la aristocracia, sino que había despojado a Concordia de cualquier significado que pudiera alentar reivindicaciones populares.

MOSTRA DE DANSES GREGUES
» ‎ Clàssics a la romana.

zebekiko

Tsiftetelli

hasapiko

El cuentacuentos 2 – Teseo y el minotauro
» ‎ EL PARAISO DE EUDORE

undefined Posted in vida cotidiana

Un any més…
» ‎ Hemeroskopeion

Un any més arribem a la fi de curs. Un curs que ha passat molt ràpid, ha sigut molt viatjat i per als clàssics ha sigut molt convuls (optatives i ponderacions, i açò encara no ha acabat!!). La veritat és que són moltes les coses que han passat aquest curs i això ha fet que [...]

Abús dels grans!
» ‎ Departament de Llatí de Pedreguer

Caguentot!

Ja ho he comentat en més d’una ocasió: els dominadors de la xarxa s’aprofiten bona cosa de la gent. Quan encara no havia reparat els enllaços malmesos per culpa de Yahoo! (digueu-me mandrós) a què feia referència en l’enllaç anterior, aquests mateixos de yahoo ens alegraven la vida amb l’anunci del tancament del seu allotjador de pàgines. I, per si fora poc, arriba mister Google i també anuncia el tancament del Google page!!! Teòricament no hi ha problema, diuen, perquè es pot fer la migració al nou Google sites… el que no diuen, els malandrins, és que alguns arxius, com els .html es perdran pel camí!!:

Dear Google Page Creator User,

As was previously announced, Google will soon be discontinuing operation of the Google Page Creator product. We will be migrating your Page Creator sites over to Google Sites so that they continue to operate with no work on your part. However, we’ve identified you as using Google Page Creator to host files that Sites doesn’t support. We are writing to inform you that, as part of this migration, if you take no action to address this, your hosted files will likely break. If they are important then we suggest you move them to a different hosting service.

Contrary to what was posted in the blog post, the shut down and migration of Google Page Creator has been extended and will begin in a few weeks.

Thank you for your patience during this migration.

Sincerely,

The Google Sites Team

No només hauré de reparar enllaços (si recorde què caram tenia allotjat en cadascun dels serveis!!!) sinó que, a més, moltes coses que feia servir per als cursos per a docents que de tant en tant tinc l’honor d’impartir (per la qualitat dels companys que s’hi apunten) se’n van directament a les escombraries (usava aquests serveis en alguns tutorials per als alumnes).

Moltes gràcies, oh, omnipotents Yahoo! i Google, per facilitar-nos la tasca d’aquesta manera tan i tan guais!

Esto dije en Twitter durante la semana
» ‎ Bitácora de Carlos Cabanillas
- @anibaldelatorre te refieres al dativo-ablativo plural del numeral tres, ¿no? in reply to anibaldelatorre #
- @pvil ya sabía yo que eras persona influyente in reply to pvil #
- El cómic como texto educativo [ff.im] #
- Mi twitter hoy [ff.im] #
- Tabla de ponderaciones de la Universidad de Extremadura [bit.ly] #feedly #
- @bemebo ¿Es que se ha vuelto a caer toda la red educativa extremeña en uno de los días clave? ¿De qué me suena eso? in reply to bemebo #
- Ya decía yo que se me estaba poniendo mucha gente verde en twitter. Es como lo de las chapitas de antaño. #
- [bit.ly]
  Consejos para elegir bachillerato #
- Animadvertite, classici magistri [ff.im] #
- Vacanze Romane [pic] [ff.im] #
- Lo dije ayer en Twitter [ff.im] #
- Lo dije ayer en Twitter [ff.im] #
- Es lo que tienen los planes de futuro, incluso los más inmediatos: cualquier imprevisto te los destroza todos en un segundo. #
- @RodPS Cuánta razón tienes, compañero: sólo hay planes de futuro; los del pasado se llaman remordimientos. in reply to RodPS #
- vamos a por el último examen ♫ [blip.fm] #
- Chris Rea – Looking For The Summer [ff.im] #
- @TheLizardKing ¿por qué el ablativo siempre me ha resultado antipático? ¿Por su violencia implícita? ¿Por su promiscuidad? in reply to TheLizardKing #
- Un día de estos tengo que ponerme a trabajar #
- ¿Creen que un profe de latín, jefe de estudios por accidente, está preparado para atender gente como esta? [bit.ly] (via feedly) #
- @bemebo ¿Las pruebas de acceso han sido corregidas por "expertos" en Mérida? in reply to bemebo #
- Yo también la había perdido. re: [ff.im] #
- ¿Habrías sobrevivido a la erupción el Vesubio Pompeii Quiz : Discovery Channel [bit.ly] (via feedly) #
- Entre familias conectadas y ordenadores para alumnos y profes, vamos dando tumbos educativos [ff.im] #
- @Potachov No sé si le sonará la imagen [bit.ly] #
- ¿Conoces alguna alternativa multiplataforma? re: [ff.im] #
- ScorpioMartianus : Acta Diurna 2009·06·26 d. Veneris [ff.im] #
- @bemebo ¿eso lo leíste en algún manual de autoayuda? in reply to bemebo #
- @vcuevas a mí no me queda más remedio que quedarme con lo segundo in reply to vcuevas #
- @NoLolaMento ¿cuál era la respuesta correcta? in reply to NoLolaMento #
- [pk.gd] Parece que finalmente la página de novedades clásicas de la USAL se decide a doscerizarse [bit.ly] #
- @NoLolaMento creo que esa es la clave: todos los opositores están obsesionados con cubrir el expediente, y pocos echan el alma in reply to NoLolaMento #
- Probamos fur.ly [fur.ly] #
- Requesting an invite for Tweetboard Alpha ( [tweetboard.com] ) by @140ware, for my site: [extremaduraclasica.com] #
- Philology | Festival Calendar [bit.ly] (via feedly) #
- Esto es tradición clásica Sappho: Poem of Jealousy [bit.ly] (via feedly) #
- @Potachov ¿Y cómo? ¿Es que usted no lo tiene? in reply to Potachov #
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Acta Populi
» ‎ Departament de Llatí de Pedreguer

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A Torre de Hércules, patrimonio da humanidade.
» ‎ Dives Gallaecia
A torre de Hércules convertiuse en Patrimonio da Humanidade o pasado sábado 27 de xunho de 2009.Así o decidiu o comité do patrimonio mundial da UNESCO reunido en Sevilla.É o cuarto monumento galego en gozar desta distinción, logo da catedral de Santiago (1985), o camiño (1993) e a muralla de Lugo (2000), o único faro romano en activo do mundo, construído por Caio Servio Lupo no II d.C.Aquí tedes unha guía das diferentes reseñas aparecidas na prensa:
- La Voz de Galicia
- El País (edición Galicia)
- El País (edición nacional)
- Galería de fotos enviadas polos internautas na Voz de Galicia
- Diario El Mundo
Fotografía de Jose María Gómez Brocos.

CEJAS DE ORO
» ‎ De re coquinaria

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Con los nombres de Cantharus griseus o lineatus o Pagellus bogaraveo conocemos a un pescado que es muy utilizado en nuestras mesas y en lenguaje cotidiano, nos referimos al BESUGO.

Seguro que alguna vez habéis escuchado e incluso, utilizado expresiones del tipo: “es una conversación de besugos”, “diálogo de besugos*”, “eres un besugo”, “tiene ojos de besugo”, entre otras.
Así pues, vemos que la palabra besugo es sinónima, según podemos leer en RAE, de “persona necia”, quizás por su aspecto.

Su etimología no está clara, Joan Corominas, Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico, comenta que quizás tenga su origen en el vocablo occitano besu(c) o besugue, “bizco”, hecho justificable por sus ojos abultados. A su vez, podría estar relacionada con “bisojo” término emparentado con el latín “bis oculus”.

Dejando a un lado su dudosa etimología centrémonos en otros temas.

Perteneciente a la familia de los espáridos, con unos ojos grandes y claros, que le otorgaron el apelativo de “ceja de oro”, un dorso rojizo, un vientre blanco o grisáceo y un cuerpo ovalado encontramos un hermoso pez que con la madurez adquiere unas manchas negras en sus costados.
Mas este pescado no sólo es hermoso por fuera, sino que su fidelidad es digna de mención: “Tal como los hombres disputan por mujeres hermosas, también lo hacen los animales con las hembras: machos cabríos contra machos cabríos, toros contra toros y los carneros luchan contra sus adversarios por la posesión de las ovejas. Los kántharoi combaten por sus hembras:, sienten celos y luchan con ardor por sus parejas. No traban batalla por muchas de ellas, como lo hacen los sargos, sino por la propia compañera, tal como por si mujer luchara Menelao contra Paris” (Eliano, Hª de animales, I, 26)

También Opiano, De la pesca, I, 512 habla al respecto: “Y algunos se recrean con varias esposas que comparten su lecho, como la raza de los sargos y el fusco merlo. Otros aman y se ocupan de una sola esposa, como los besugos y los erneos, y con una sola se solazan”

Conozcamos más cosas sobre este simpático pez:

Opiano, De la pesca, III, 340 y ss nos cuenta dónde habita: “Un buen pez será el besugo que se recrea en las ásperas rocas”.

Eliano, Hª de animales, I, 26 completa más datos sobre su hábitat: “Nacen en sitios poco llanos”.

Sabemos que viven en los suelos rocosos y arenosos del fondo del mar, se alimenta de otros peces, avanza en bancos pequeños y es hermafrodita, siendo de jóvenes machos y de mayores, hembras.
Otra característica es su modo de captura que nos describe con gran detalle Opiano, De la pesca, III, 340 y ss: “A otros, el pescador los captura con engaños de comida y festines...Fabrique el pescador una redindeada nasa tan grande como le sea posible, entramándola con esparto ibérico o de juncos, poniendo estacas alrededor; que tenga una ancha boca y el vientre amplio. En su interior ponga como cebo un rastrero pulpo o una langosta tostados con fuego*, porque el olor de la carne atrae a los peces hacia dentro. ...Inmediatamente el olor estimulará al besugo y entrará en la nasa, pero, todavía con enorme desconfianza en su primer viaje, a toda prisa toma su comida y se aleja rápido. A partir de entonces el pescador pone siempre en la nasa agradable comidafresca para ellos, y enseguida su perniciosa glotonería los reúne dentro y un pez atrae a otro camarada para compartir el banquete. Finalmente sin miedo todos se reunen en el interior de la nasa y allí permanecen todo el día como si hubieran adquirdo un cobijo, pero funesto nido es el que encuentran....Pues, cuando están agrupados en masa y bien cebados, el pescador pone una ajustada tapadera en la boca de la nasa y captura a los peces. Demasiado tarde se aperciben de su destino y se rebullen y se esfuerzan por salir, necios epces, para los cuales la nasa ha dejado de ser ya una grata morada”

Aunque nuestro conocido Apicio no le dedicó ninguna receta en especial, vamos a brindarle una al besugo adaptando alguna del gastrónomo romano. Para realizarla se puede hacer uso de una besuguera, cazuela que antiguamente se empleaba para asar al horno este pescado:

“Asar el besugo. Servir con una salsa hecha con pimienta, comino, tomillo, cilantro, cebolla, pasas, vinagre, miel, vino, garum y aceite. Poner a calentar y servir sobre el pescado”

Prosit!

Plurimam salutem!

* En los años 50, en España se publicaron los "Diálogos para Besugos" unas historietas humorísticas escritas por Armando Matías Guiu.

Imágenes propias

Per les pedreres de Tàrraco
» ‎ El fil de les clàssiques

Ahir, dissabte 27 de juny, es va iniciar l’activitat “Itinerari per les pedreres de Tàrraco”, organitzada pel MNAT en el marc de l’exposició temporal “Tarraco pedra a pedra”.
Es coneixen vint-i-quatre pedreres romanes als voltants de Tàrraco, de les quals la més coneguda és la del Mèdol.

L’itinerari per les pedreres de Tàrraco és una oportunitat per tal de conèixer les tècniques i mètodes d’extracció de la pedra que van permetre als romans bastir la ciutat de Tàrraco. Es tracta d’un interessant recorregut per emplaçaments ben coneguts pel gran públic i per d’altres de menys coneguts, com la de Roda de Barà.

Si ahir us ho vàreu perdre, teniu encara la possiblitat de fer aquest itinerari per les pedreres de Tàrraco els dissabtes 11 i 27 de juliol.

Lloc: Sortida i arribada des de la plaça imperial Tarraco. Es recorreran les pedreres de l’Aqüeducte, de la Torre d’en Dolça a Vila-seca, de Roda de Barà, dels Munts (Altafulla), i del Mèdol.
Preu: 12 € adult i 10 € infants (de 5 a 15 anys). El preu inclou el recorregut amb autocar.
Horari: L’activitat tindrà una durada aproximada d’unes quatre hores i mitja, entre les 10:00h. i les 14:30h.
Cal fer reserva prèvia al telèfon 977 25 15 15.
Per a informació i reserva d’aquesta activitat: 977 25 15 15 / 977 23 62 09.
mnat at mnat.cat
La Torre d’Hèrcules, Patrimoni de la Humanitat!
» ‎ El fil de les clàssiques

Ahir 27 de juny la Torre d’Hèrcules, l’únic far d’època romana en actiu al món, va ser proclamada a Sevilla pel comitè de la UNESCO Patrimoni de la Humanitat. Si no recordo malament també són Patrimoni de la Humanitat d’època romana els conjunts arqueològics de Tàrraco i de Mèrida, així com les Mèdules. Caldria, al meu parer, que en la propera convocatòria també hi formés part el conjunt grecoromà d’Empúries i les mines romanes de mercuri a Almadén (Ciudad Real) que no van aconseguir passar a la selecció de la Unesco per un sol vot.

No us perdeu la informació del diari El Mundo sobre la proclamació de la Torre d’Hèrcules com a patrimoni humanitat ni el vídeo preliminar de la candidatura creat per la conselleria de cultura de la Xunta que podreu visionar en el Google maps de El Fil de les clàssiques sobre els monuments de la Hispània romana, prescrits per les PAU Catalunya de llatí. Tot seguit podeu visionar el vídeo explicatiu de l’Institut d’Estudis Torre de Hércules:

També podeu veure aquesta crònica del Telexornal de la televisió gallega, on s’explica com ha anat el primer dia d’afluència pública després de la designació.

Feliciter, Gallaecia!

La Torre de Hércules ya es Patrimonio de la Humanidad
» ‎ La túnica de Neso

El Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO (World Heritage Committee), reunido en período de sesiones en Sevilla bajo la presidencia de María Jesús San Segundo, Embajadora y Delegada Permanente de España ante la UNESCO, ha acordado hoy , 27 de junio, inscribir a la Torre de Hércules en la Lista de bienes culturales y naturales Patrimonio de la Humanidad. La [...]

A Torre de Hércules: Patrimonio da Humanidade
» ‎ O OLMO DOS FALSOS SOÑOS

A Torre convértese en patrimonio da humanidade

Nada é imposible para Hércules

Os meus desexos, hoxe especialmente, de que este faro emblemático da cultura de occidente pase a formar parte do patrimonio da humanidade.

Enhoraboa xa: a todos os coruñeses, a todos os galegos e ó resto de cidadáns do mundo. Grazas tamén ó enxeño de aqueles que deron pé a nosa lingua, as nosas linguas, as linguas de Europa e de América. Grazas a aqueles que nos abriron os camiños do mundo, que nos regalaron a súa literatura, o conceptos fundamentais do dereito e a vida política, a concepción práctica da vida e a visión do mundo que aínda é o noso sinal de identidade.

Unha torre para unha cultura, unha torre para a cultura da humanidade.

VISIÓNS DA TORRE DE HÉRCULES. PICA AQUÍ

ECOS:

2000 anos de luz

LA VANGUARDIA

LA VOZ DE GALICIA

FARO">[">FARO] DE VIGO

EL PROGRESO

LA REGIÓN

Noutros blogs: El Fil de les Clàsiques

Y lo que se avecina… las ponderaciones
» ‎ EPOS

Incluimos este enlace al Manifiesto por la defensa de las Clásicas de los profesores de latín y griego de la comunidad valenciana. No es una buena despedida del curso pero es lo que nos espera…

Taller de bailes griegos
» ‎ En aguas de Neptuno

Os informo de que el próximo lunes, 29 de junio, se realizará un taller de bailes griegos dentro del Proyecto Odysseus. Tendrá lugar entre las 17,30 h. y las 21,30 h. en el salón de actos de la Residencia de personas mayores de San Basilio (detrás de la Escuela de Idiomas y el periódico La Opinión) y la asistencia es libre y gratuita.
El taller será impartido por el profesor Manolis Giatsidis de la Universidad de Zaragoza, que enseñará diversas danzas de Grecia.

Jo vull un Estat
» ‎ Recordant Kazanzakis

Jo vull que el meu País tingui una constitució.
Jo vull que el meu País, sigui un estat del món.
Jo vull que el meu País sigui un Estat sobirà amb competències internacionals.
Jo vull que el meu Parlament pugui convocar eleccions perquè la ciutadania decideixi si vol que les governin des de les dretes, les esquerres, o tot el que hi ha pel mig. No vull que un parlament que no és el meu, permeti al meu Parlament convocar unes eleccions perquè els ciutadans votin entre unionistes o independentistes.
Jo vull que el meu País tingui veu a les Nacions Unides, tingui una seu de la UNESCO de veritat, estigui a la UNHCR, a la OMS, i a tots els organismes internacionals.
Jo vull que el meu País, estigui a la Unió Europea i al Consell d'Europa.
Jo vull que el meu País fixi el seu currículum escolar i universitari sense demanar permís a cap veí.
Jo vull, que la meva cultura es pugui presentar al món sense demanar permís a la cultura veïna.
Jo vull que la meva llengua, que potser és minoritària com la grega, sigui la llengua oficial del meu Estat.
Jo vull parlar de fiscalitat i no d'espoli fiscal. I vull que en els comptes fiscals del meu País hi hagi una partida de solidaritat. Solidaritat amb els altres pobles que no són tan rics com el meu.
Jo vull que a la Constitució del meu Estat, ni figuri la neutralitat absoluta en conflictes internacionals.
Jo vull que el meu Estat tingui relacions diplomàtiques amb d'altres estats.
Jo vull un president, un conseller en cap, ministres.
Jo no vull que el meu País tingui reis i reines estrangers que ni saben la meva llengua, ni els interessa el meu País.
Jo vull que el meu Parlament no hagi de baixar el cap davant dels ciutadans que li demanen un referèndum i hagi de dir que no és competent per convocar-lo. És a dir, és incompetent. No té autoritat
Perquè el meu País va tenir el primer parlament del món, i aspirava a la justícia i la llibertat des de fa segles.
Jo vull que el meu país sigui un Estat Sobirà en el Món.

Star Wars: Episode VII -- Jedis de Galilea
» ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica

Fuentes a las que GS ha tenido acceso me ponían en conocimiento de que el estilo arquitectónico “Stars War” está siendo llevado a la realidad. Es indudable que la saga tiene un marcado carácter mesiánico y, sin duda, esto ha influido en que sea en Tierra Santa donde se inicie la primera gran construcción y que la obra haya sido encarga por los Kikos (oficialmente “Camino Neocatecumenal”). Veamos algunas fotos de la “Casa de Galilea” (Domus Galilaeae) y comentemos algo.

Contémplese la vista aérea de la zona de despegue y aterrizaje de las naves espaciales que van a patrullar nuestro sistema solar para mantenernos libres frente a las fuerzas del Imperio.

El acceso a la zona de lanzamiento es a través de esta majestuosa escalinata. Los héroes de la “Alianza Rebelde” recorren este acceso justo antes de emprender peligrosas misiones en defensa de nuestra libertad.

Éste es el hangar donde los cazas espaciales son reparados entre salida y salida. Por razones de seguridad han sido eliminados de la foto.

Hay tiempo para la lectura. Ésta es la biblioteca. La utilidad de la zona central no se conoce (es secreta) así como la ausencia de libros en los estantes. La financiación y sus fuentes también están bajo secreto galáctico.

Tenemos una perspectiva general de la zona de dirección de la instalación de vigilancia galáctica. Bajo esta cúpula se reúne periódicamente el Consejo Jedi de nuestro sistema solar.

R.I.P. Michael Jackson
» ‎ Aracne fila i fila

Ahir ens va deixar el Rei del Pop, Michael Jackson. A tots els mitjans de comunicació i a Internet apareix l’abreviatura llatina R.I.P.
Requiescat in pace, Michael! Et recordem amb el nostre muntatge de la Castanyada 2008 Festes de difunts, festes d’alegria i el teu immortal Thriller:
Clàssics del futbol!
» ‎ Aracne fila i fila

El futbol és un dels esports més enquistats benignament en la nostra societat, i no només a Europa, també a Amèrica i a la resta de continents, clar que en aquest cas parlo del Balon Peu. El futbol porta certa lligadura amb el món clàssic tan romà com grec.
Aquí us deixo unes quantes relacions entre el futbol i el món clàssic per obrir boca.

Can Cerbero: Molts comentaristes utilitzen l’expressió Can Cerbero per referir-se al porter, Can Cerbero era el gos de tres caps d’Hades que s’encarregava de que els morts no sortissin de l’infern i els vius no hi entressin. El porter en aquest cas s’encarrega que no entrin pilotes al fons de la xarxa.

Dextro pede: Gran part dels jugadors entren al terreny de joc amb el peu dret, tal i com feien els autèntics romans per tal d’evitar mals auguris.

El Kàiser: Així és anomenat encara Franz Beckenbauer, considerat el millor jugador de la història d’Alemanya. Kàiser prové del llatí Caesar, i ve a significar Emperador.

In extremis: Al futbol podem trobar moltes accions prometeiques, ja siguin aturades, gols, robar pilotes, i moltes d’aquestes són batejades pels comentaristes com jugades in extremis: salvar els mobles a l’últim moment.

Aquila de Benfica: Una gran curiositat d’aquest club portuguès és la seva tradició de fer volar la seva Aguila Vitória damunt l’estadi abans de cada partit, si l’àguila fa dues voltes a l’estadi l’equip guanyarà, si l’àguila fa una volta, guanyarà l’equip visitant. Les legions romanes també tenien com a símbol un àguila, la qual els acompanyava sempre en totes les batalles i si una legió perdia la seva àguila s’eliminava.

L’ex-porter de l’espanyol i actual porter de l’Atlethic de Bilbao, Gorka Iraizoz, va ser consagrat com l’àguila de Benfica després d’aquesta parada a l’estadi de Da Luz contra el Benfica.

Punts de celebració: Com tothom ja sap el Reial Madrid sempre celebra els seus títols amb la Cibeles (identificada amb la grega Rea), deessa de la terra, la fertilitat, les cavernes, les muralles, i els animals (especialment lleons i abelles).
L’atletic de Madrid un altre equip de la capital celebra els seus títols a la plaça Neptú, que els grecs anomenaven Posidó. Neptú era el déu dels mars i cavalcava amb els seus cavalls per sobre d’aquests.

Nous Gladiadors:
El futbol és una guerra cos a cos on només pot quedar un; el futbol és unió, un equip dividit mai no guanyarà per molta qualitat individual que tingui un jugador. En el món de la publicitat, s’ha donat molta importància a aquest fet on els millors jugadors són idolatrats com autèntics gladiadors de l’època romana, i molts productes s’han aprofitat de la barreja entre futbol, guerra i qualitat, i aquí tenim una mostra d’això. És un anunci de Nike inspirat en la brutalitat de les batalles entre gladiadors on es reprodueïx la lluita entre qualitat i joc brut:

L’últim crit en escenografia relacionat amb Roma va ser el vídeo que va manar fer Pep Guardiola per motivar els seus jugadors i guanyar la final de la Champions League 2009, aquest vídeo motivador va acomplir el seu comés, motivar els jugadors per la batalla final.

Queda cap dubte sobre el que representa el futbol en la nostra societat actual?

Marc Pelegrín Llatí i grec de primer de batxillerat

Eugeni d'Ors imita Píndar
» ‎ ΠΡΟ ΓΟΩΝ ΔΕ ΜΝΑΣΤΙΣ

Fa poc he entregat un treball sobre el fervor pels clàssics i la seva incorporació cultural a Catalunya entre el 1906 i l'aparició de la Fundació Bernat Metge, el 1923. Per força havia de parlar del paper que va jugar la ideologia classicitzant del Pantarca i per això he gaudit i après molt del llibre de Carles Garriga (que va ser professor meu i de qui servo un afectuós record) La restauració clàssica d'Eugeni d'Ors (Universitat de Barcelona/Curial, 1981). En aquest llibre, abans de passar a analitzar les dues novel·les (La Ben Plantada i Gualba la de mil veus) i El nou Prometeu encadenat, el dr. Garriga analitza a fons el Glosari. Tot i no pertànyer a la famosa col·lecció de comentaris que signava Xènius, veig que reprodueix dos poemes "pindaritzants" que Alexandre Plana ja va incloure el 1914 en la seva Antologia de poetes catalans moderns. Igual que ell no em sé d'estar de reproduir aquests dos textos que mostren quins elements apreciaven de l'estètica arbritrària, ciutadana, imperialista...
Pindàrica primera
Canto Ivonne, la nedadora de quinze anys, vencedora a les curses del Sena. Canto Ivonne, de qui els joves sins durs, guantats per la mallota mullada, se dirien de bronzo.
Vetaquí l’estampa. Du a la mà, premi o senyal de son triomf, una gran toia. I les flors són abrigades de paper blanc i ella de mallota negra. Ella és més nua que les flors.
Riuen sos llavis, d’haver respirat massa fort. Els ulls clars, se tanquen una mica a la llum, com si sortissin de ja avessats a les verdors profundes.
El vell Geni del riu, quan ella va passar, obria com unes taronges sos tèrbols ulls, darrera les lleganyes algoses. I ella, ràpida lliscant, amb l’açot vigorós de sos peus, li enredava an ell la fofa barba.
Pindàrica segona
Com altres temps vaig cantar la petita nedadora dels pits de bronzo, victoriosa al Sena nacarat, canto avui En Nonell, jogador de fut-bol a Badalona, la de cent barques. Canto en Nonell, qui s’extenuava gitant amb fúria la saltadora bala al rostre dels cels. I que s’encarava ell mateix amb el cel, per a seguir-la an ella en els seus vols, i no cloïa pas els ulls al pes de l’or de llum enlluernanta --fins ara, que per sempre els ha clos.
Ara ell és descendit al soterrani imperi de les pàl·lides ombres. En lloc de les cent joioses barques badalonines, l'única barca del Vell Silenciós. En lloc de la blava mar, la negra llacuna. En lloc de la volta dels cels, lleugera, la pètria socarrimada volta de l’Orc.
Joves! En honor seu i record, avui anireu tots en chor a la vostra platja a llençar un cop més l’alegre bala voladora al rostre dels cels. Llanceu-la ben lluny i ben alta, camins enllà de la llum. Que aquest cop, la bala llançada cap de vosaltres la voldria recollir. Ans, creuats de braços, immòbils i silenciosos, la deixareu caure al si de la piadosa eterna mar.

THE EMPEROR'S CLUB ¿Por qué estudiar a los clásicos?
» ‎ LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO

Ver también los siguientes enlaces:

The Emperor's Club fragmento A
The Emperor's Club fragmento B

Via: HELLENIKÁ

Muy interesante en Voces griegas el post "Los beneficios de una educación clásica"

Llegaron las finales
» ‎ Voces griegas (desde Benicàssim)

Entregadas ya las notas, entre suspiros de alivio, exclamaciones de alegría y algún que otro incomprensible disgusto, es momento de memorias, informes, actas y papeleos varios, de esos que no lee nadie pero que (casi) todos hacemos "por si". Como ya dije hace algún tiempo, a mí me sirven más estas actas virtuales donde reflexiono sobre lo mejorable y lo imposible, donde puedo recibir críticas y propuestas.

Ya hablé en su momento del final de 2º de bachillerato, de las alegrías que nos proporcionan los alumnos de Referentes, de lo que nos costó el Inválido y de lo bien que supieron defenderlo en Selectividad.

En Griego I la principal novedad de este año ha sido la ausencia de libro de texto. No significa que no hayamos usado ningún método, supongo que ya todos tienen clara la diferencia. Usamos como referencia el Athenaze pero las actividades, el apoyo teórico y el trabajo en general lo realizamos a través del aula virtual. La principal dificultad ha sido no poder acceder al aula de informática; los portátiles que usábamos el año pasado, los del lliurex, fueron secuestrados temporalmente por los informáticos mientras llegaba su nueva aula con ordenadores fijos. Cuando los devolvieron, había que configurar la wifi, actualizar el sistema... en todo el curso ha sido imposible usarlos. Tuvimos a partir de mayo, eso sí, los ultraportátiles que nos regaló el ayuntamiento, aunque los usamos pocas veces porque hemos de coordinarnos con el resto de compañeros interesados en utilizarlos. Así que las clases han sido en su mayoría en el aula de audiovisuales, todos ante una pantalla y dejando para casa los trabajos individuales o colectivos del aula virtual. A pesar de todo, el curso ha sido muy agradable y el ambiente muy enriquecedor. No todos elegirán Griego II por la aparición de una nueva optativa, Literatura Universal, pero estoy convencida de que los que lo hagan, no se van a arrepentir, aunque sea con ese Inválido de nuevo.

En cuanto a resultados han sido bastante positivos. De 12 estudiantes, hay dos alumnas que tienen que venir a recuperar. Espero que este verano trabajen lo suficiente como para poder demostrar en septiembre que el griego ya no les plantea problemas. Tienen en el aula virtual las tareas que deben hacer este verano para poder recuperar y realizar sin problemas el examen de recuperación.

En Cultura Clásica hemos tenido la fortuna de poder tener clase todos los días en el aula de informática. Por eso el abandonar el libro de texto por el aula virtual no ha sido un problema. Hemos podido proponer muchas más actividades: lecciones, cuestionarios, wikis, foros, vídeos ... hasta participar en la red social de los estudiantes de clásicas. Estoy muy contenta con este grupo, en el que se juntaban los alumnos de diversificación con los de otro grupo. Hemos aprendido mucho juntos, nos hemos reído, nos hemos ido hasta Mérida a conocer a los compañeros de los 2.000 por correo, hemos visitado la Domus Baebia (por cierto, enhorabuena por la resolución, una merecida recompensa al trabajo bien hecho). Probablemente no vuelva a tener a muchos de ellos, ya que la mayoría no seguirán el itinerario humanístico o abandonarán el centro antes de llegar a bachillerato, pero no tengo duda de que cuando vea a alguno por la calle me recordará las papeleras mitológicas. Como en ese mural que han pintado los chavales de 4º en el patio, aparecerán también en nuestros sueños el laberinto y Caronte, Aracne, Helios y Selene, pero sobre todo, una amplísima sonrisa.

Dejo para el final la peor de mis pesadillas este curso: el TMI. No me atrevo siquiera a desarrollar las iniciales porque el contenido de la materia no tiene nada que ver con lo que ha pasado en las aulas. Ya hablé de estas cosas a principio de curso y no mejoraron mucho más en los otros trimestres. Como resultado hay muchos más suspensos de los que me hubiera gustado. Lo que me ha resultado más sorprendente es que el resto de compañeros que han tenido esta optativa no han debido tener tantos problemas, porque he sido la única que ha mandado alumnos a septiembre (bueno, hay una compañera que también ha mandado a un alumno). Quiere esto decir que de todos los alumnos de 4º (cinco grupos), los míos han sido los únicos que no han trabajado, o yo he sido la única que no ha sabido hacerles trabajar. Con esta comida de cabeza me he quedado. Pero he aprendido para el curso próximo y seguro que si me vuelven a dar horas de TMI no plantearé la materia según indica el DOCV, haré lo que crea mejor para el desarrollo de la asignatura.

Pero siempre hay excepciones. En medio de ese grupo una alumna ha conseguido destacarse. He de darle la enhorabuena por el trabajo realizado, especialmente dadas las circunstancias. Muchas gracias, Esther, por haber mantenido la sonrisa durante todo el curso (y por las otras muchas cosas, tuyas y de Ricky, de las que no voy a hablar para no ponerme tonta de nuevo).

Termina el curso y ha habido algunas despedidas: compañeros que cambian, alumnos que nos dejan, alguna jubilación. En unas semanas volveremos a ver caras nuevas, de algunos compañeros en el claustro de julio, otros en septiembre, como los estudiantes. La vida sigue, entre suspiros de alivio, exclamaciones de alegría y algún que otro incomprensible disgusto...

June 26, 2009
Agendas para alumnos y profesores en Latín
» ‎ Audentes Fortuna Iuvat

Hola, amigos y colegas.
Un amigo y colega de mi promoción, al que hace ya bastantes años que seconoce familiarmente en el mundo del latín como Avito, y que es profesorde español y latín en la Universidad de Londres y creador del curso delatín hablado en línea [avitus.alcuinus.net] me hapasado la siguiente información:
Se acaba de editar una agenda europea destinada a chavales de secundaria en distintos idiomas de la Unión Europea, incluida una versión completamente en latín.

La ha publicado «Generation Europe», cuya web podéis visitar aquí: [www.generation-europe.eu.com]
Se trata de una agenda bien chula cuya primera mitad contiene un montón de información destinada a dar a conocer a los chavales Europa y sus instituciones, mientras que la segunda parte es una agenda para que escriban sus cosas. Las agendas (con una guía para el profesor sobre cómo usarlas en clase) se distribuyen en cualquiera de los idiomas de la Unión Europea de manera gratuita con sólo pedirlas (así que la puedes pedir para tu instituto para las clases de ciudadanía, por ejemplo, si pedís la versión en español, o las de lenguas si pedís otras versiones): [www.generation-europe.org]
Aquí tienes un vídeo de ejemplo de cómo usarla: [www.tvlink.org]
En la versión latina, además, se han añadido unas páginas extra dedicadas al imperio romano y a la lengua latina. Éstas, por ser especiales, hay que pagarlas, pero son muy baratas: 50euros (65 euros a partir del 1 de julio) por 25 agendas y una guía para el profesor (también en latín) a lo que hay que añadir los gastos de envío, diferentes en el caso de cada país de la UE.
Os podéis informar más aquí, explorando todos los enlaces: [avitus.alcuinus.net]
Avito comenta que a él ya le ha llegado una caja con las agendas y la verdad es que es estupenda, y un buen incentivo que regalarles a los alumnos de latín del centro. Además ya han previsto que se pueda usar para varios años, dejando la sección de fechas (el año) en blanco, así que si no tenéis este año 25 alumnos de latín, pues el resto las podéis guardar para el año que viene.
Gracias Avite.

SERÉ MUY BREVE
» ‎ SCRIPTA ANTIQVA

Seré muy breve, No os voy a hablar de mayúsculas griegas.
La mayoría ya sabéis gracias a internet que me incorporo el próximo curso al Aula Didáctica de Cultura Clásica de Sagunt.
Pues esto es lo que quería deciros. ¿Seguirá Scripta?
Por supuesto.
Intentaremos seguir el ritmo de mis colegas Tempore Capto y Recoquinaria de un artículo como mínimo a la semana. Se intentará al menos.
Gracias por vuestra atención
Nos vemos.

EL CINTURÓN DE HIPÓLITA SE INCORPORA AL AULA DIDÁCTICA DE CULTURA CLÁSICA DE SAGUNT
» ‎ El Cinturón de Hipólita

Durante un tiempo Hipólita deja el IES “Francesc Ferrer i Guàrdia” para incorporarse al Aula Didáctica de Cultura Clásica de Sagunt, fruto de la colaboración entre el Ayuntamiento de Sagunt, la Consellería de Educación de Valencia, y la Asociación Ludere et Discere

Esto no supondrá, ni mucho menos, el cierre de la página pero sí la frecuencia de los posts.

Mientras, espero que nos veamos, aunque de cuando en cuando, en en este espacio.

Nuestro trabajo se centrará en Scripta Antiqua y sobre todo en el página de la Domus Baebia Saguntina.

Desde aquí deseo lo mejor para la nueva Junta Directiva de mi Centro, y para la Junta saliente mi agradecimiento por todo el apoyo que dieron al trabajo del Departamento de Latín. Sin su colaboración no hubiera sido posible mi participación en Ludere et Discere y la organización de la muchas actividades que hemos realizado.

A los conserjes y Secretaría gracias por vuestra atención. No os libraréis de mí tan fácilmente.

Y para los amigos que he dejado besos y abrazos.

Para mis alumnos que, pese a las adversidades, han manifestado su voluntad de continuar estudiando latín, que estarán el próximo curso en 1º y 2º de Bachillerato, sabed que contáis con mi ayuda y siempre seréis bien recibidos en Sagunto y espero contar con vosotros para la Semana de los Ludi.

Bueno, lo que si pasará a la posteridad será la Cueva, pero no hay quien pueda con el Fauno.

Deseo, en fin, que a pesar de las malditas ponderaciones siempre haya un hueco suficiente en el Ferrer i Guàrdia para las Lenguas Clásicas que tanta presencia tuvieron y han tenido en cursos anteriores.

Nos vemos………

Agendas para alumnos y profesores en Latín
» ‎ Antiquitas Graeca et Latina

Hola, amigos y colegas.

Un amigo y colega de mi promoción, al que hace ya bastantes años que seconoce familiarmente en el mundo del latín como Avito, y que es profesorde español y latín en la Universidad de Londres y creador del curso delatín hablado en línea [avitus.alcuinus.net] me hapasado la siguiente información:

Se acaba de editar una agenda europea destinada a chavales de secundaria en distintos idiomas de la Unión Europea, incluida una versión completamente en latín.
La ha publicado «Generation Europe», cuya web podéis visitar aquí: [www.generation-europe.eu.com]

Se trata de una agenda bien chula cuya primera mitad contiene un montón de información destinada a dar a conocer a los chavales Europa y sus instituciones, mientras que la segunda parte es una agenda para que escriban sus cosas. Las agendas (con una guía para el profesor sobre cómo usarlas en clase) se distribuyen en cualquiera de los idiomas de la Unión Europea de manera gratuita con sólo pedirlas (así que la puedes pedir para tu instituto para las clases de ciudadanía, por ejemplo, si pedís la versión en español, o las de lenguas si pedís otras versiones): [www.generation-europe.org]
Aquí tienes un vídeo de ejemplo de cómo usarla: [www.tvlink.org]

En la versión latina, además, se han añadido unas páginas extra dedicadas al imperio romano y a la lengua latina. Éstas, por ser especiales, hay que pagarlas, pero son muy baratas: 50euros (65 euros a partir del 1 de julio) por 25 agendas y una guía para el profesor (también en latín) a lo que hay que añadir los gastos de envío, diferentes en el caso de cada país de la UE.

Os podéis informar más aquí, explorando todos los enlaces: [avitus.alcuinus.net]
Avito comenta que a él ya le ha llegado una caja con las agendas y la verdad es que es estupenda, y un buen incentivo que regalarles a los alumnos de latín del centro. Además ya han previsto que se pueda usar para varios años, dejando la sección de fechas (el año) en blanco, así que si no tenéis este año 25 alumnos de latín, pues el resto las podéis guardar para el año que viene.
Gracias Avite.

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