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  Fichas de mitología: Afrodita (I)

   » ‎ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ
  Afrodita es la diosa griega del amor, identificada con la romana Venus. Su nombre latino sirve para designar un planeta del sistema solar, y nuestra palabra viernes procede de la expresión latina Veneris dies (día de Venus).Afrodita había nacido de los genitales de Urano, que habían sido arrojados por Crono al mar cuando éste mutiló a su padre. La historia del nacimiento de Afrodita ya la hemos comentado en estas fichas de mitología y se puede recordar pinchando aquí.Los símbolos de Afrodita son la concha, la paloma y, sobre todo, Eros, el niño con alas, armado con arco y flechas, que personifica al amor y suele acompañar a la diosa.A lo largo de la historia del arte la diosa Afrodita ha servido para representar el ideal de belleza femenina de las distintas épocas. En la Antigüedad la imagen más célebre de la diosa fue la Afrodita Cnidia, escultura de Praxíteles para el templo de la diosa en la ciudad de Cnido. La estatua, que era uno de los primeros desnudos femeninos del arte griego, sorprendía por su perfección y belleza a todo el que la veía, y representaba a la diosa en el momento de ir a tomar un baño. El original griego se ha perdido, pero conservamos algunas copias de época romana.
  
  A la Antigüedad pertenece también la conocida Venus de Milo (o Afrodita de Milos), conservada en el Museo del Louvre de París. A principios del siglo XIX un campesino griego de la isla de Milos descubrió esta estatua semienterrada en el campo que trabajaba.
  

  
  Ya en el siglo XVI el pintor alemán Lucas Cranach representó de esta manera a Afrodita, acompañada por Eros que juega con una colmena de abejas.
  

  
  Algunos años después Tiziano imaginó así a Afrodita recreándose con la música y el amor.
  
  En el siglo XVII Velázquez pintó este innovador retrato de la diosa del amor de espaldas y con el rostro reflejado en un espejo que sostiene Eros.
  

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  EXAMEN LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

   » ‎ Pelops
  LC 2EV 2

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  De Edgar Allan

   » ‎ Últimos descubrimientos en Etimología
  
  Almudena: hello
  Meli: qanto weno or aq
  excepto por el fallecimiento de Delibes
  Almudena: sí
  Meli: uno de mis dos escritores españoles vivos favoritos (el otro, Antonio Muñoz Molina)
  Lo que yo he disfrutado con sus novelas....
  y lo que he sufrido
  Almudena: a mí tb me gustan sus novelas
  Meli: Mira, con 15 años leí La hoja roja
  no sé si tú
  Almudena: no
  Meli: weno, yo dos o tres veces
  Almudena: yo empecé con 5 horas con Mario
  Meli: cuando aquello era lectura obligatoria en COU
  (esa tb la he leído dos veces)
  y yo hice algo así como treina y pico comentarios distintos de la novela
  para mis compañeros, y llego a selectividad y me la ponen: treinta y pico más uno
  Almudena: vamos que te hartaste, no?
  Meli: ni te lo imaginas: en selectividad estaba ya exhausta
  y Cinco horas con Mario será siempre mi asignatura pendiente en el teatro
  me encantaría representarla
  Almudena: yo aún no la he visto representada
  Meli: yo sí, me encantó
  en fin, hoy vamos a hablar de otro de nuestros autores favoritos: Edgar Allan
  Almudena: Poe [pou]
  Meli: anécdota de la semana: En un examen, traduce Fran:
  ὁ δὲ Ἄργος μεγὰ ὑλακτεῖ: Y Argo genera un gran ladrido
  NOTA: Argo es el perro
  Almudena: xD
  Meli: recuerdas La caída de la casa Usher?
  Almudena: xD cómo no! xD
  es lo primero que me leí de él
  y luego ya llegó mi librito de Narraciones extraordinarias :D
  Meli: creo q x culpa mía
  Almudena: sí.. jajajajaja
  Meli: ¡La encerramos viva en la tumba! ¿No dije que mis sentidos eran agudos? Ahora te digo que oí sus primeros movimientos, débiles, en el fondo del ataúd. Los oí hace muchos, muchos días, y no me atreví, ¡no me atrevía hablar! ¡Y ahora, esta noche, Ethelred, ja, ja! ¡La puerta rota del eremita, y el grito de muerte del dragón, y el estruendo del escudo!... ¡Di, mejor, el ruido del ataúd al rajarse, y el chirriar de los férreos goznes de su prisión, y sus luchas dentro de la cripta, por el pasillo abovedado, revestido de cobre! ¡Oh! ¿Adónde huiré? ¿No estará aquí pronto? ¿No se precipita a reprocharme mi prisa? ¿No he oído sus pasos en la escalera? ¿No distingo el pesado y horrible latido de su corazón? ¡INSENSATO! y aquí, furioso, de un salto, se puso de pie y gritó estas palabras, como si en ese esfuerzo entregara su alma: ¡INSENSATO! ¡TE DIGO QUE ESTÁ DEL OTRO LADO DE LA PUERTA!
  fascinante
  un lugar común en el romanticismo es la catalepsia, y en Poe no digamos
  catalepsia:
  Estado biológico en el cual la persona yace inmóvil, en aparente muerte y sin signos vitales, cuando en realidad se halla en un estado consciente, el cual puede a su vez variar en intensidad, desde una consciencia vaga a un estado de percepción sensorial relativamente alto; puede ser producida por el mal del Parkinson, epilepsia, por efectos de la cocaína, esquizofrenia, entre otros.
  κατά 'hacia abajo' + ληπ- gr. 'coger', 'tomar'.
  Almudena: la primera vez que oí esa palabra fue con ese texto
  Meli: pues en Poe es un Leitmotiv
  Almudena: sí
  otro que me gustó fue El corazón delator
  Meli: y El gato negro...
  Almudena: también, también
  Meli: con el mismo tema
  El entierro prematuro, Poe
  la misma causa de la muerte de Poe es un misterio
  Almudena: sí??? no lo sabía :s
  Meli: fue muy desgraciado
  y en cuanto a su funeral y su entierro
  fue enterrado y reenterrado
  no fue muy popular como escritor ni como persona, precisamente
  "Dos días después de la muerte de Poe, apareció un obituario firmado por un tal "Ludwig", que luego se reveló era realmente el crítico y antologista Rufus Wilmot Griswold. Griswold, quien más tarde se convirtió en el albacea literario efectivo de las obras de Poe, fue realmente uno de sus rivales literarios, y quien posteriormente publicó su primera biografía completa, retratándolo como un depravado, un borracho y un loco turbado por las drogas, y llegando incluso a falsificar cartas del poeta como evidencia de ello. Se cree que gran parte de la evidencia utilizada para construir esta imagen fue forjada por Griswold, y a pesar de que muchos amigos de Poe lo denunciaron, ésta fue la interpretación que tuvo un impacto más duradero." (wikipedia)
  pero a lo que íbamos: casi todas las heroínas de Poe mueren por consunción
  (Del lat. consumptĭo, -ōnis).
  1. f. Acción y efecto de consumir o consumirse.
  2. f. Extenuación, enflaquecimiento.
  su esposa murió de tuberculosis
  Almudena: estás descubriéndome muchas cosas hoy, eh?
  Meli: es que Poe mismo es tan fascinante como sus relatos
  "El tres de octubre de 1849 el doctor James E. Snodgrass le halló en estado de enajenación mental frente a una taberna, en la ciudad de Baltimore, y vestido con ropas que no eran las suyas. Se le trasladó rápidamente al hospital, donde sufrió alucinaciones que se iban alternando con momentos esporádicos de lucidez —se ha dicho a menudo que sufría un delirium tremens, pero no se sabe a ciencia cierta—. Murió al cabo de pocos días, el siete de octubre. Las causas de su muerte no se conocen con exactitud, pero los síntomas de su dolencia, descritos por el doctor Snodgrass, eran compatibles con la rabia, que podía haberle contagiado inadvertidamente un gato o un perro. En cualquier caso se sabe que había sufrido malaria un año antes, lo que le dejó en un estado de salud precario, y que estaba débil del corazón. Sus últimas palabras fueron: Que Dios ayude a mi pobre alma" (wikipedia).
  Almudena: :S
  Meli: pero es que sus primeros años fueron igualmente desgraciados: su padre abandonó a su madre cuando él tenía solo nueve meses y perdería a su madre a los dos años de edad. Durante toda su vida le obsesionaría la imagen de su madre muerta, de tal manera que le atormentaba esta idea y llegó a formar en él la creencia de que toda belleza y bondad estaba destinada a una temprana desaparición.
  
  Ligeia, Morella...
  todas esas chicas le recordaban a su madre
  la catalepsia le obsesionaba
  pero también la epilepsia
  Afección cerebral crónica que provoca crisis recurrentes debidas a descargas excesivas de impulsos nerviosos por las neuronas cerebrales; en muchos casos provoca unas crisis convulsivas características.
  ἐπί gr. 'sobre' +ληπ- gr. 'coger', 'tomar'.
  Almudena: pero eso es más común, no?
  Meli: claro
  y ahora tiene tratamiento
  pero hasta hace poco era una enfermedad considerada poco más o menos como enviada por los dioses
  En gr. ἐπιληψία o ἐπίληψις es en medicina 'ataque súbito que sobrecoge', 'ataque epiléptico'; frente a la creencia del momento, Hipócrates demostró en un famoso tratado Sobre la enfermedad sagrada que la epilepsia era una enfermedad como otra y no era provocada por ninguna causa extranatural.
  Interesante artículo en dicciomed: Los muchos nombres de una enfermedad considerada sobrenatural.
  Almudena: superinteresante el artículo de la muerte de Allan Poe
  Meli: sí.... y tanto...
  Berenice: Entre la numerosa serie de enfermedades provocadas por aquella primera y fatal, que desencadenó una revolución tan horrible en el ser moral y físico de mi prima, hay que mencionar como la más angustiosa y obstinada una clase de epilepsia que con frecuencia terminaba en catalepsia, estado muy parecido a la extinción de la vida, del cual, en la mayoría de los casos, se despertaba de forma brusca y repentina.
  El alcohol y el láudano eran sustancias que se dice utilizaba para exacerbar su imaginación, ya de por sí desorbitada
  Almudena: le daba a todo, no?
  Meli: lo cierto es q yo pensaba q el láudano era lago así como el LSD
  pero no: de hecho me ha costado encontrar información fidedigna
  láudano:
  Término acuñado por paracelso para una medicina que él creó. Se suponía que contenía oro y polvo de perlas, así como otros ingredientes valiosos, pero que con toda seguridad tenía como base un opiáceo. Quizás la palabra provenga del L. laudere o mejor, ladanum "especie de resina," del griego "ladanon". Pronto se utilizó la palabra para un derivado alcohólico del opio.
  En el siglo XVII, el doctor Sydenham, conocido como el Hipócrates inglés, puso en circulación el láudano de su nombre, del cual llegó a recetar personalmente, según dijo, unos ocho mil litros. En Francia la terapia con opiáceos tuvo su principal representante en el abate Rousseau, un misionero y diplomático favorito de Colbert. El láudano de su nombre contenía un 20% de opio y con opiófagos tan ilustres como Richelieu, Colbert y el propio Luis XIV, "no es extraño que recibiese un doctorado honorífico por la Sorbona como premio a su invento, según parece debido a específicas recomendaciones del Rey Sol" (Antonio Escohotado en Historia general de las drogas).
  Almudena: hoy me estás dejando boquiabierta
  Meli: weno.... :)
  λαμβάνω λήψομαι, de Raíz: *slə²gʷ-, indoe., 'coger', 'tomar'
  tiene interesantes derivaciones
  Almudena: x ej?
  Meli: la catalepsia, la epilepsia (de ahí Poe) y la narcolepsia
  padecida por todos los miembros de mi familia, incluida yo
  y que no significa afán por apropiarse de los psicotropos, precisamente
  Almudena: q te quedas tiesa
  Meli: tiesa... tiesa... no, dormida
  narcolepsia
  trastorno del sueño caracterizado por accesos de somnolencia irresistible durante el día.
  νάρκη gr. 'embotamiento, sopor' + ληπ- gr. 'coger', 'tomar'.
  no te veas cuando tuvo mi padre un accidente
  se saltó la mediana de la autopista y no la palmamos todos de milagro
  se quedó dormido, pero ni lo vimos venir
  estábamos todos fritos en el coche (todos los narcolépticos)
  Almudena: uffff :S
  señora:he aprobado el examen de la Universidad de Siena xD yuhuu xD
  el nivel C1
  Meli: enhorabuena! pero... q genial!!!!
  Almudena: desde que me examiné el 3 de diciembre... ya era hora de que publicaran la nota!
  Meli: y tú q dudabas meterte a filóloga!
  Almudena: y hoy he empezado a recibir clases de Speaking English... porque si no, no hay manera de aprender... xD
  cambio clases de Latín por clases de Conversación en Inglés XD
  fíjate tú xD
  Meli: opps... pues no sé
  Almudena: es que mi pronunsieixon is bad xD
  y la madre del niño es inglesa y profe de inglés...
  así que... speaking manda xD
  Meli: si estuviera aquí mi Susi...
  Almudena: la verdad es que hoy he salido contenta...
  a ver cuánto me dura la felicidad xD
  Meli: como para no estarlo, xD
  toda la vida
  Almudena: xD
  Meli: tú eres una persona feliz, básicamente
  Almudena: xD no me quejo!
  Meli: tú te has hecho el eneatipo?
  Almudena: wot? xD
  es q es algo en lo q cree muxo mi Susi
  Almudena: oka
  Meli: oxi, estamos todos locos hoy
  susi tiene de cabecera: Loca por la fonética!
  Almudena: (voy a quitarme las lentillas y hago esto)
  JAJAJAJAJAJAJAJAJ
  ahora retur xD
  ret@n xD
  Almudena: voy por la 30 y ya me estoy cansando xD
  Meli: yo creo q me cansé antes
  pero creo q tenemos el mismo enatipo: Susana dice q por supuesto
  yo nunca he acabado este test
  Almudena: cuando llegue al final (si llego) te aviso xD y me cuentas
  lo terminaste?
  Meli: yo no, ni de cogna
  Almudena: y sin terminarlo te da el resultado? xD
  Meli: sí, no lo terminas, seguro eres 7
  es broma
  Almudena: xDDDDDDD
  Meli: mientras lo haces, quedó pendiente la narcolepsia
  
  Almudena: creo que hoy echaban un documental sobre eso en TV
  Meli: sí, como cosa gravísima
  Almudena: sí
  Meli: es una consecuencia de la apnea del sueño: apnea
  Falta o suspensión de la respiración.
  ἀ-/ἀν- gr. 'no' + - -πνοια gr. 'respiración'
  Almudena: para eso ahora ponen maquinitas de oxígeno cuando duermes, no?
  Meli: eso usa mi padre, sí.
  pero tan grave no es
  es que ahora todo se patologiza muchísimo y nadie es responsable de nada
  es como cuando los griegos creían que la ate te poseía
  como a Agamenón
  Almudena: sí
  Meli: y se le nublaba el entendimiento
  Almudena: xDDD
  tengo q cerrar ya q toca cena in family...
  Un xistecito:
  Estaban dos niños jugando y le dice uno al otro:
  - Oyes? jugamos a los funcionarios?
  - Vale ¿cómo es?
  - Pierde el primero que se mueva.
  Meli: otro:
  Era una señora tan gorda pero tan gorda que cuando se pesaba la báscula marcaba: Continuará...
  Almudena: taleguito!
  Meli: taleguito!
  
  El palabro:
  Estado biológico en el que queda la persona humana por tomar Activia más de 14 días seguidos....
  
  Hace falta palabra para:
  Zona del botón que media entre los orificios del mismo, especialmente proclive a la ruptura que, caso de darse, inutilizaría al mismo.
  

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  De excursione ad villam Romanam

   » ‎ VENI MECVM, SEQVERE ME!
  Die secundo mensis Martii, die scilicet Martis, grex non tam frequens discipulorum discipularumque idemque ad duos diversos qui pertinet gradus, villam illam notissimam c. n. La Olmeda prope oppidulum nomine Saldaña sitam una cum magistro visitarunt lustraveruntque. Agitur enim de clarissimis Romanis vestigiis, quae anno 1968 vir praeclarus quidam nomine Xavierus Cortes dum agros colere conabatur casu repperit. Quo prolato nuntiatoque invento, nonnulli non defuerunt, qui putarent -opinionem sententiamque nunc temporis suetam sequentes- operibus musivis ibi repertis locus idoneus nullus nisi Museum esset reprobante ipso Xaviero inventore, qui suis ipsissimis sumptibus villam effodit investigavit servavit in lucem edidit. Magnum speciossimumque palatium esse videtur, unum ex eis quos honestiores, qui dicebantur, saeculo tertio exeunte petierunt ornaverunt habitaverunt multis cubiculis praeditum. Constat vero oecum eius maximi esse momenti, ornatum pulcherrimis tessellis fabulam illam ad Achillem muliebri modo apud regem Lycomedem personatum quae pertinet fingentibus.Ecce quoque imagines nonnullas sive visitatorum sive villae, quam toto ex corde visitandam credimus.
  
  
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  De excursione ad villam Romanam

   » ‎ VENI MECVM, SEQVERE ME!
  Die secundo mensis Martii, die scilicet Martis, grex non tam frequens discipulorum discipularumque idemque ad duos diversos qui pertinet gradus, villam illam notissimam c. n. La Olmeda prope oppidulum nomine Saldaña sitam una cum magistro visitarunt lustraveruntque. Agitur enim de clarissimis Romanis vestigiis, quae anno 1968 vir praeclarus quidam nomine Xavier Cortes dum agros colere conabatur casu repperit. Quo prolato nuntiatoque invento, nonnulli non defuerunt, qui putarent -opinionem sententiamque nunc temporis suetam sequentes- operibus musivis ibi repertis locus idoneus nullus nisi Museum esset reprobante ipso Xaviero inventore, qui suis ipsissimis sumptibus villam effodit investigavit servavit in lucem edidit. Magnum speciossimumque palatium esse videtur, unum ex eis quos honestiores, qui dicebantur, saeculo tertio exeunte peterunt ornaverunt habitaverunt multis cubiculis praeditum. Constat vero oecum eius maximi esse momenti, ornatum pulcherrimis tessellis fabulam illam ad Achillem muliebri modo apud regem Lycomedem personatum quae pertinet fingentibus.Ecce quoque imagines nonnullas sive visitatorum sive villae, quam toto ex corde visitandam credimus.
  
  

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  Modelo de control

   » ‎ ATHENAZE - Introducción al Griego antiguo
  Lo hacen los alumnos del IES PL Coloma (Jerez de la Frontera) después del cap. VII de Athenaze (v. Miraglia).
  
  Un examen de Griego para alumnos de Athenaze (v. Miraglia)

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  León de Nemea

   » ‎ Secretos de Argos
  
  
  *Hijo también de Quimera y Ortos, era un monstruo que vivía en Nemea, tenía aterrorizados todos los alrededores.
  
  La piel del león era tan gruesa que ninguna arma podía atravesarla.
  
  Cuando Heracles se enfrentó a él por primera vez, usando su arco y sus flechas, un garrote hecho de un olivo y una espada de bronce.
  
  El sitio donde vivía este monstruo tenía dos salidas. Heracles bloqueó una de las salidas y lo acorraló para estranguló metiéndole un brazo por la garganta hasta asfixiarlo.
  
  *La película Los demonios de la noche trata sobre un león que ronda en la región del Tsavo y ha atacado a un obrero. El Teniente Coronel John Henry Patterson en compañía de su ayudante mata al león. Durante las siguientes semanas la región estuvo muy tranquila. Hasta que empiezan a parecer durante varias noches consecutivas algunos obreros muertos, presuntamente devorados por un león. Deciden construir unos cercados de espinos con hogueras para alejar a los leones y establecer un toque de queda por la noche, ya que es cuando atacan y durante un tiempo no vuelve a ocurrir nada hasta que un león vuelve y ataca en plena luz del día.
  
  Patterson hace muchos intentos fallidos para capturar el león y la única forma que consigue es incendiar la sabana para así obligar al león a salir, cuando el leon intenta matarlo Patterson le dispara con un rifle.
  
  

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  Presencia mitológica en dos Elegías Romanas de Goethe (X)

   » ‎ Nihil sub sole novum
  Los versos siguientes son una clara alusión a los misterios de Eleusis: ¿Oíste jamás hablar de aquel místico festejo que de Eleusis aquí pronto llegó tras el vencedor? Unos griegos lo crearon, y griegos sólo exclamaron hasta en los muros de Roma: “¡Venid a la noche santa!” Lejos se evadió el profano, temblaba el neófito expectante, Envuelto en ropaje blanco, símbolo [...]

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  L'ultim treball

   » ‎ CULTURA CLÀSSICA IES CENDRASSOS
  Aquesta optativa m´ha agradat molt perque les hores passaven molt ràpid, anavem dos hores a la setmana a l’aula d’informatica, els Power Points que miravem eren interesants i etaven molt ven explicats, tambe em va agradar molt l’activitat d’escriure amb lletres romanes en un pergami i sobretot l’excurció a Empuries.
  Fer l’optativa utilitzant internet esta molt be perque penjem els treballs facilment i aprenem a fer-lo servir millor.
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  Empuries

   » ‎ CULTURA CLÀSSICA IES CENDRASSOS
  
  El primer establiment dels grecs a la peninsula Iberica va ser a l’illot de Sant Martí d’Empuries a la desembocadura del riu Fluvià. Si van establir a la primera meitat del segle VI aC perque era un bon lloc per comerciar, d’aquí ve el seu nom Emporion que amb grec vol dir mercat.
  La trobada d’un capitell jònic i un fris amb dues esfinxs oposades a l'església de Sant Martí suggerí que en aquell indret es trobava un temple, segurament dedicat a la deessa Artemis d'Efes.
  Al voltant del 550 aC sembla que la comunitat focea es va instalar en terra ferma i es funda la nova factoria o Neapolis. Al llarg del segle V va esdevenir una veritable ciutat i de la qual es coneixen arqueològicament els seus límits meridionals, a partir de les muralles.
  En l'extrem meridional de la ciutat grega hi ha una zona sagrada, un lloc de trobada entre grecs i indígenes (indiquetes), de la qual només es conserven elements de decoració arquitectònica. El temple potser estava dedicat també a la deessa Artemis d'Efes. Es trobava fora de les muralles d'aquell moment de les qual només es conserva una torre i part de mur.
  A la primera meitat del segle IV aC es va construir, al mateix lloc o sigui extramurs, el santuari a Esculapi després de destruir el temple anterior. D'aquest santuari es conserva encara el podi i l'altar a on es va trobar l’any 1909 una escultura del déu Esculapi era el déu de la medicina i el seu culte es va estendre amb força en la Mediterrània.
  L’any 218aC amb motiu de la Segona Guerra Púnica un exercit romà va desembarcar a Empuries i va construir un campament militar que amb el temps es va convertir amb la ciutat romana.

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  En feminino: A máis grande

   » ‎ Verba volant, scripta manent
  Andamos en xornadas próximas ao 8 de marzo en non quero deixar de falar dalgunha muller relevante na noso particular ámbito pero con unha transcendencia espectacular en moitas outras áreas do coñecedemento hoxe compartimentado.
  Obtei por non titular este post co nome da muller da que vou falar, porque está de moda e ás veces estar de moda non é o mellor.
  A raíz da película Ágora de Amenabar ( tedes aquí entre outras cousas o trailer oficial da película), todos sabemos xa quen é Ὑπατία, pero eu quería abundar.
  A obra de María Dzielska publicada por Siruela o ano 2004, ofréceme certa información que me fai reflexinar sobre "A máis grande".
  É verdade que a Ilustración, o Romanticismo e o feminismo  tomárona como mártir. Hoxe é símbolo de moitas causas dende a libertade de pensamento, da idade dourada do pensamento clásico ou da liberdade sexual, pola súa condición de atractiva muller rodeada de homes pero sen lazos permanentes coñecidos con ningún deles (aínda que hai quen opina que estivo casada cun filósofo  pero que se mantivo virxe).
  A min interésame destacar o seu aspecto de traballadora, colaboradora do seu pai  Teón de Alexandría, un reputado científico particualrmente brillante na astronomía e as matemáticas. E tamén a súa labor docente. Considero que grazas ás súas ensinanzas son moitas as obras que de non ser por ela teríanse perdido.
  Teón de Alexandría  estudiaba os textos de Euclides, o primeiro matemático da historia e así mesmo predecía eclipses, polas súas exactas medicións dos corpos celestes e ademáis impartía docencia no Museo de Alexandría, onde os intelectuales buscaban entender a mecánica celeste como expresión da obra dos deuses.
  Neste contexto Hipatia facía comentarios ás obras de importantes astrónomos e matemáticos,como ao Almagesto de Tolomeo onde se describe por primeira vez o movemento dos planetas ou facía algunha edición nova coma a das Tablas do astrónomo Tolomeo que os estudiosos medievais coñeceron grazas á inclusión nunha obra posterior O Canon Astronómico de Hesequio de Alexandría.Ela deu a coñecer a Diofanto, o pai da álxebra, polo que se interesou especialmente e comentou a súa obra de aritmética. Algunhas destas contribucións eran firmadas polo seu pai.
  
  Hipatia impartía docencia na súa casa a onde acudían importantes estudiosos de Alexandría e de fóra, convertíndose axiña no principal cenáculo intelectual da cidade a finais do século IV. Ela foi mestra da élite, incluso do prefecto romano Orestes, con quen a ligaba unha estreita amizade. Os seus alumnos aprenderon a elaborar instrumentos como o hidrómetro ou o astrolabio, fundamental logo para os navegantes, primeiro do Islam no século VIII e logo para a conquista de América no s. XV.
  
  Durante a súa vida todo isto serviulle para ser acusada de seductora por medio de artes diabólicas, de meiga e finalmente para ser humillada e asasinada.
  Hoxe sabemos que Hipatia levou o modo de vida dos homes e mulleres de ciencia máis comprometidos coa súa vocación investigadora e docente e ás veces isto ten un prezo moi alto,  pero pese a quen pese foi un elo imprescindible na historia (case como todos os que nos adicamos a ensinar, permítaseme a ironía) pero ela naceu nun mal momento, encrucillada entre o declinar do poder civil romano e o empuxe da Iglesia.
  
  

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  BREVE BIOGRAFÍA DE SÓFOCLES

   » ‎ LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO
  
  
  Sófocles (Σοφοκλής) (-Colono 496 a. C. - Atenas, 406 a. C.) fue un poeta trágico de la Antigua Grecia. Autor de obras como Antígona o Edipo Rey, se sitúa, junto con Esquilo y Eurípides, entre las figuras más destacadas de la tragedia griega. De toda su producción literaria sólo se conservan siete tragedias completas, que son de importancia capital para el género. Hijo de un rico armero llamado Sófilo, a los dieciséis años fue elegido director del coro de muchachos para celebrar la victoria de Salamina. En el 468 aC se dio a conocer como autor trágico al vencer a Esquilo en el concurso teatral que se celebraba anualmente en Atenas durante las fiestas Dionisias.
  
  Para saber más...
  

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  El experimento

   » ‎ AULA DE LLETRES
  Supongo que os habéis dado cuenta: en vez de la foto del tan favorecido Ausiàs March, ahora aparece una tele con fotos vuestras. Hemos puesto las que no están en flash, y las iremos cambiando de vez en cuando. Si queréis ver más, sólo hay que pinchar en la cámara rosita que hay abajo. También hay

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  Valoració del que e apres

   » ‎ CULTURA CLÀSSICA IES CENDRASSOS
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Valoració del que he apres
  
  Jo en aquest segon trimestre vaig triar cultura classica perque magrada saber coses dels grecs i romans.
  Magradat mirar presentacions en power point de les diferents histories dels déus etc……
  Tambe m’agradat tenir que fer nomes 5 treballs durant els 3 trimestre dels Grecs i Romans publicarlo en una bloger, ma semblant molt ineresant el crédit i bastant facil de fer el treballs.
  He apres diferentes histories que no savia dels Grecs i Romans.
  Tambe m’agradat practicar aquest dos dies que em tingut per fer lletres romanes amb la tinta especial hi una canya per tide per la meitat.M’agrat mes aquest segon crédito que no past el primer.

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  Fedra

   » ‎ Tras las huellas de los dioses
  Puedo afirmar sin miedo al ridículo que, en los últimos tiempos, me he vuelto una persona adicta al teatro. No a ese teatro que contemplamos grabado a la televisión, tampoco a aquel que disfrutamos entre las páginas de un libro, sino el teatro en toda su esencia, la emoción del patio de butacas, la atmósfera, los ojos puestos en el escenario, las palabras y los gestos transmitiendo una historia, llevándonos de la mano hacia las lágrimas o la risa. A causa de esto, acudo con una frecuencia mayor a esta clase de espectáculos y, hace ya más de una semana, tuve ocasión de asistir a la representación de Fedra que está dando la vuelta a España, protagonizada por la actriz Ana Belén.
  
  Me parece oportuno realizar una pequeña introducción a dicha obra antes de dedicar unas cuantas líneas a exponer mi opinión. Fedra es uno de esos personajes mitológicos que fascinan y casi repugnan por igual, cuyas acciones nos parecen ora valerosas, ora comprensibles, ora ensalzables, ora simplemente deplorables. Uno de esos personajes -como Edipo, como Clitemnestra- abocados a la tragedia, que adivinamos desde el comienzo de la historia, que se enreda y entreteje, pero que finalmente llega y culmina.
  
  Fedra es una figura ligada al mito de Teseo (el que mató al Minotauro, el que se coronó rey de Atenas), pero que tiene su historia propia y se ha convertido con el paso de los siglos en uno de esos temas mitológicos recurrentes en la literatura. Se trata, pues, de la esposa -no la primera- de Teseo que, en ausencia de éste, cae irremediablemente enamorada de su hijo, Hipólito. Víctima de la necesidad del ser amado, enloquecida de amor y de culpa, se confiesa al frío Hipólito y es rechazada por éste. Al regreso de Teseo, temiendo la ira de éste si Hipólito se decidiese a confesar y al tiempo despechada, acusa al joven hijo del rey de haber intentado forzarla. Teseo maldice a Hipólito, pidiendo a los dioses que sean estos quienes lo castiguen -nótese la recurrencia de estas maldiciones en la mitología grecolatina-, con lo que el muchacho se ve obligado a enfrentarse a un gran toro surgido de las aguas -ligado a Poseidón, un dios con su importancia en el mito de Teseo-, quedando malerido y muriendo. Una Fedra desesperada se revela culpable y acaba, en la mayor parte de las versiones, suicidándose.
  
  El mito tiene, pues, todos los ingredientes para crear una tragedia atemporal. Fedra nos sacude todavía hoy día, nos sumerge en una espiral de preguntas, de vistazos a esa naturaleza humana tan lejana y tan cercana, nos enfrenta a lo prohibido, a la culpa, a la debilidad del espíritu, a la fortaleza, a la valentía disfrazada de cobardía y a la cobardía que se disfraza de valentía, a todo lo moral y a todo lo inmoral confundiéndose. Y eso mismo ocurre en la genial versión de Juan Mayorga. Con un reparto en el que destacan Ana Belén y, en el papel coprotagonista, Fran Perea -que, debo admitirlo, nunca había imaginado encarnando un personaje semejante, quedando sorprendida gratamente-, la obra muestra a una Fedra humana, una Fedra que encarna el sí y el no, a la que entendemos, queremos y rechazamos. Una Fedra que cruza la historia señalándola y cuyo final intuimos, conociendo o no el mito. Una Fedra que se culpa, que ansía, que lamenta, que disfruta, que odia, que teme, que se redime, que se rinde frente a lo inevitable, que se arrepiente. Una Fedra humana.
  
  Lo recursos técnicos a la hora de la puesta en escena no son nada desdeñables. Los decorados, escasos, se reducían a un panel sobre el que se proyectaban de cuando en cuando sombras, que brillaba con las luces, siempre en perfecta armonía con la obra. Personalmente, desearía destacar la música empleada en la representación. Fragmentos con aire antiguo, cantos en griego de los cuales resulta relativamente sencillo captar algunas palabras, con ese aire mítico que nos invita a preguntarnos si estamos ante un sonido humano o ante uno demasiado abstracto para describirlo. En ese sentido, en los momentos finales, la culminación de la tragedia, la música en crescendo (un Eros, Afrodita), parecía otorgarle verdadero sentido. Eros y Thánatos, unidos finalmente, de la mano, acabando y comenzando juntos o, quizá, separados. Cíclico y eterno, efímero al mismo tiempo como lo es la vida humana.

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  IAM HIC EST

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  MILES GLORIOSUS ( in lingua latina tantum)
  
  

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  Els 12 treballs d'Hèrcules

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  Els 12 treballs d’Hèrcules
  
  És un semidéu, amb una força física inhumana i és un defensor del humans.
  El seu pare és Zeus i la seva mare és Alcmene. Però Zeus estava casat amb la deesa Hera qui va saber que tindria un fill amb una dona, i va maleir al seu fill. Va enviar unes serps quan ell era nedó i Hèrcules les va matar.
  Els 12 treballs van ser encarregats pel seu cosí Euristeu són sobrehumans , però ell havia matat a la seva dona i els seus fills en un atac de bogeria i per això els ha de fer.
  
  1r) El lleó de Nemea: La primera de les tasques d' Hèrcules consistí en matar un lleó monstruós que aterria la població de Nemea. La seva pell era tan gruixuda que era impossible ferir-lo amb cap arma. Quan Hèrcules s'adonà d'això, deixà de banda la seva espasa i matà el lleó amb la força dels seus braços, ofegant-lo. Hèrcules havia d'escorxar el lleó i portar la pell a Euristeu, però era impossible de fer-ho perquè cap ganivet ni arma de cap tipus podia penetrar la pell del lleó. La solució se la presentà la deessa Atena, que se li aparegué i li explicà que la pell del lleó només podia ser travessada per les seves pròpies urpes. D'aquesta manera Hèrcules escorxà el lleó i portà la seva pell sempre al damunt, com a armadura.
  
  2n) L'Hidra de Lerna: L’Hidra era un monstre que tenia caps horrorosos en forma de serps, amb dents esmolades com a dagues. La impossibilitat de vèncer l'hidra es basava en el fet que els caps no es podien tallar, perquè si es feia de la ferida en sortien dos caps més, igual d'horrorosos que l'anterior. Hèrcules comença per tallar els caps de la hidra a cops d'espasa, protegit en tot moment per la pell impenetrable del lleó de Nemea. Arribà un moment, emperò, que s'adonà que no avançava en la tasca. L'hidra es feia cada cop més poderosa, ja que tenia una multitud de caps que havien sorgit de les ferides. Finalment demanà al seu nebot Iolau que l'ajudés portant una torxa encesa. A mesura que Heracles anava tallat caps, Iolau anava cremant les ferides que deixaven. Així cauteritzades, les ferides no podien originar nous caps i finalment la hidra morí.
  
  3r) La daina de Cerinea: era l'animal més ràpid conegut, havent escapat fins i tot dels intents de la deessa Àrtemis per lligar-la al seu carro. El tercer treball d'Hèrcules consistia en atrapar-la i portar-la viva a Micenes. Heracles va haver de perseguir la daina durant dies i dies fins que a l'últim l'animal es va aturar un moment a beure aigua. Llavors Heracles la va ferir en un tendó amb una fletxa i la va poder capturar.
  
  4rt) El porc senglar d'Erimant: era un bèstia que arrasava amb els camps circumdants i tenia aterrida la població. Per això demanà consell al seu amic el centaure Quiró, qui li recomanà que intentés capturar-lo enmig de la neu. Així ho va fer i, després de lluitar àrduament amb l'animal aconseguí encadenar-lo i portar-lo a Micenes.
  
  5è) Els estables del rei Àugies: Àugies, rei de l'Èlide, tenia els ramats més nombrosos i fèrtils del món. També era conegut per no haver netejat mai els seus estables, de manera que la pudor s'estenia per tot el Peloponès i s'hi feia la vida gairebé insuportable. La seva feina era netejar els estables amb un sol dia. Per fer-ho enderrocà dues de les quatre parets dels estables i desvià del seu curs els rius propers Alfeu i Peneu. Les aigües s'emportaren els fems cap al mar i els estables i els seus voltants quedaren nets.
  
  6è) Els ocells del llac Estímfal: Els ocells del llac Estímfal eren monstres terrorífics amb urpes, becs i ales de bronze. Atacaven a les persones i els ramats per menjar-se'ls, a més de matar amb les plomes de bronze que els queien de les alea gran alçada. Hèrcules tenia que expulsar-los ben lluny. El primer que calia era dispersar-los perquè no ataquessin en eixam, per ajudar a Hèrcules , Atena li don n parell de platerets de bronze que l'heroi féu entrexocar amb tanta força que el soroll espantà els ocells. Un cop dispersos a cel obert. Hèrcules els guanya amb les seves fletxes enverinades.
  
  7è) El bou de Creta: El bou de Creta fou un càstig que Zeus envià al rei Minos per no complir una promesa de sacrifici que aquest li havia fet. Zeus féu que l'esposa del rei Minos, Pasífae, s'enamorés del bou i s'aparellés amb ell, engendrant així el monstre Minotaure. Pel que fa al bou, corria salvatge per la illa, envestint i matant a qui es creuava pel seu camí i ningú no gosava matar-lo. Hèrcules gràcies a la seva força prodigiosa, aconseguí capturar el bou i portar-lo a Micenes, on finalment fou sacrificat.
  
  8è) Les eugues menjadores d'homes del rei Diomedes: El rei Diomedes tenia als seus estables unes eugues que menjaven persones. El rei escollia alguns dels seus hostes cada nit i els donava per menjar a les seves eugues.Hèrcules es dirigí cap a Tràcia amb alguns voluntaris i vencé el petit exèrcit de Diomedes que guardava la casa. Després capturà el rei i el llançà en vida a les seves eugues, que el devoraren. Després d'això, es tornaren manses i les pogué enganxar al carro de Diomedes per portar-les a Micenes.
  9è) El cinyell de les amazones: Les amazones eren dones guerreres que vivien de la caça i de la guerra. A vegades se les representa sense un dels pits, que s'haurien amputat per poder tensar bé l'arc. El novè treball consistia a aconseguir el cinyell de la seva reina, Hipòlita, per demanda de la filla d'Eursiteu, Admet. Quan Hèrcules arribà a la terra de les amazones, Hipòlita el veié i s'enamorà de la seva força. Li oferí el seu cinyell com a penyora d'amor. La tasca podria haver reeixit fàcilment si no hagués estat per Hera, que va estendre el rumor entre les amazones que Hèrcules i els seus companys tenien com a objectiu segrestar la reina Hipòlita i endur-se-la. Les amazones atacaren els grecs, però foren vençudes i Hèrcules aconseguí escapar amb el cinyell.
  
  10è) Els ramats de Gerió: El desè treball d'Heracles era el de robar els ramats del gegant Gerió, monstre amb la forma de tres homes units per la cintura i de força llegendària Gerió vivia a l'illa de Erítia, a l'oest del Mediterrani. Per arribar-hi va haver de creuar el desert i, agobiat per la calor, disparà una fletxa a Hèlioss, déu del sol: Hèlios li demanà que el deixés en pau i Hèrcules a canvi li demanà la copa màgica que feia servir el déu per viatjar d'est a oest cada dia. El déu així ho va fer, de manera que Hèrcules pogué arribar a Erítia sense més contratemps. Pel camí, construí dues columnes a l'actual estret de Gibraltar per commemorar el seu pas. Hèrcules matà llavors el gos Ortro, guarda dels ramats i germà de Cèrber, i el pastor Euritió. Un cop arribà a Gerió el matà també esguerrant el seu cos en tres parts. Reuní els ramats i amb penes i treballs aconseguí arribar a Micenes, on Euristeu els sacrificà en honor a Hera.
  
  11è) Les pomes de les Hespèrides: L'onzè treball d’Hèrcules consistia a obtenir les pomes d'or de l'arbre que creixia al jardí de les Hespèridess. Aquest arbre havia estat un regal de noces de la Mare Terra a Hera per la seva boda amb Zeus i estava custodiat per les nimfes Hespèrides, filles del tità Atlant. Quan Hèrcules arribà al jardí, Atlant li prometé convèncer les seves filles de donar-li algunes pomes a canvi que Heracles aguantés el cel durant una estona. Quan Atlant va tornar proposà a Hèrcules d'anar ell mateix a portar les pomes a Euristeu. Hèrcules sospità de les intencions del tità i hi estigué d'acord, demanat-li però que aguantés el cel un moment. Atlant hi estigué d'acord i, quan tingué un altre cop el cel sobre les espatlles, Hèrcules recollí les pomes i deixà Atlant enrere amb la seva càrrega.
  
  12è) El gos Cèrber: El darrer treball d' Hèrcules era també el més difícil. Consistia a treure el gos Cèrber dels inferns. Aquest gos era un monstre de tres caps amb cua de serp que s'encarregava de vigilar que els morts no escapessin de l'Hades El primer obstacle en aquesta tasca era que ningú no sabia on es trobava l'entrada a l'Hades. Hèrcules trobà el malaurat Orfeu , que tornava de la seva expedició a l'infern per rescatar Eurídice. Ell li explicà com anar-hi. Un cop arribà al riu Estígia, el que delimitava l'Hades, el barquer Caront tingué tanta por de la força i l'aspecte ferotge d' Hèrcules, que el passà amb la seva barca a l'altra riba sense protestar. Un cop al tàrtar, trobà l'heroi Teseu sotmès a suplici per un antic intent de raptar Persèfone, esposa d'Hades, i el rescatà. Hèrcules demanà a Hades, déu dels inferns, que li deixés endur-se Cèrber. Ell accedí amb la condició que fos capaç de capturar-lo sense armes. Així Hèrcules, només amb la força del seus braços, va aconseguí retenir l'animal i el portà a Micenes, per tornar-lo a l'Hades.
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  Perseu

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  PERSEU
  
  Acrisi, rei d'Argos, tenia una filla molt formosa anomenada Dànae. Però un oracle el va avisar que el fill de la seva filla li causaria la mort. Així és que Acrisi va tancar Dànae en una soterrani protegit per portes de bronze. Només Zeus podia entrar, després de convertir-se en una pluja d'or, en una de les seves habituals transformacions amb les quals seduïa les seves amants.
  Zeus i Dànae es van unir i Dànae va concebre Perseu. Llavors Acrisi va abandonar mare i fill en una barca a la deriva sense menjar ni aigua perquè morissin. Tanmateix van arribar a l'illa de Sérifos, on els va recollir Dictis, un pescador germà del rei Polidectes.
  Amb el temps Perseu va fer-se un home i el rei va començar a molestar Dànae amb insistents proposicions de matrimoni. Dànae, amb el suport del seu fill, s'hi negava. Per desfer-se d'aquell obstacle, Polidectes va desafiar Perseu a matar la Medusa i portar-n'hi el cap com a prova. El noi, sense pensar-s'ho gaire, va acceptar el repte. La Medusa era una de les tres Gòrgones, monstres amb ales i unes urpes i uns ullals terrorífics i amb una cabellera de serps verinoses. Però la seva arma més terrible era la seva mirada, que convertia els homes en pedra. Zeus, sabent que tot sol el seu fill no se'n sortiria, va demanar als altres déus que l'ajudessin. Hades li dóna un casc per fer-lo invisible, Hermes
  unes sandàlies alades i una falç, i Atena un escut tan brunyit que reflectia com un mirall, amb l'advertiment que mirés sempre la Medusa a través de l'escut i no directament.
  Perseu arribà al mont Atlas, on vivien les Graies, germanes de les Gòrgones, que tenien només un ull i una dent per a totes tres. Perseu els els prengué i abans de tornar-los va exigir que li indiquessin el camí cap a la Medusa. Un cop se n'hagué assabentat, anà a la terra dels Hiperboris, a l'extrem nord del món, on vivien les Gòrgones en una cova entre les figures petrificades de les seves vítimes.
  Perseu les va trobar dormint i es va anr acostant a la Medusa a poc a poc, d'esquena mirant enrera a través de l'escut. Quan tingué la Medusa a seu abast, el noi, sense girar-se, li tallà el cap. Del contacte de les gotes de sang de la Medusa amb la terra, va néixer Pegas, el cavall alat. Perseu va córrer a guardar, amb l'ajut de l'escut encara, el cap de la Medusa dins un sarró de roba gruixuda, ja que, morta i tot, la seva mirada no havia perdut el seu poder petrificador. Després, amb les sandàlies alades i el casc d'Hades, se'n va poder anar a gran velocitat i sense que el veiessin les altres Gòrgones.
  
  
  

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  Cíclopes en Martin Mystery

   » ‎ Secretos de Argos
  
  Martin Mystery es una serie en la que éste trabaja junto a su hermanastra Diana Lombard en una organización secreta que protege a la gente de la tierra contra amenazas extraterrestres y sobrenaturales.
  Billy es un extraterrestre y uno de los mejores amigos de MartínJava es un cavernícola y M.O.M es la directora del centro.
  
  En uno de los capítulos estos chicos se enfrentan contra un cíclope, gigante monstruoso con un solo ojo en medio de la frente, es un poco parecido al cíclope gelatinoso de la película mosntruos VS alienigenas pero su aspecto no es tan "tierno" como el de monstruos VS alienigenas.
  
  
  
  
  
  
  
  En el minuto 3 se puede observar el monstruo (el capítulo no lo he podido encontrar en castellano)

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  CCICERÓN: IN CATILINAM ORATIO PRIMA (PODCAST)

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  
  
  
  CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES
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  CICERÓN: LIFE

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  ¿Un texto para las PAAU? (I)

   » ‎ Nihil sub sole novum
  W. R. F. Browning, en su Diccionario de la Biblia (Oxford, 1996) dice que una parábola es la enseñanza por medio de una comparación; relatos de longitud variable que contienen un significado o mensaje más allá del significado directo y literal, con un elemento metafórico. En la enseñanza de Jesús, los aforismos breves (por [...]

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  CICERÓN: OBRAS

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  PRELUDIO DE FALLAS

   » ‎ DOMUS BAEBIA SAGUNTINA
  Una semana antes de las Fallas hemos tenido la visita de los siguientes centros educativos:
  

  • LES CAROLINES (Picassent) Y SAN VICENTE FERRER (Sagunt) que realizaron, por una parte el taller de indumentaria y por otra de cocina romana antigua. A su vez, un recorrido por el teatro saguntino.
  • IES CÀRCER E IES CONSUELO ARANDA (Alberic) con nuestras chicas del Tempore Capto, hicieron un recorrido por el mundo de la higiene y la cosmética además de adentrarse en las técnicas musivarias.
  • CEIP CERVANTES (Port de Sagunt), que asistieron a una boda romana y recorrieron las gradas del teatro.

  Nos vemos en la Domus Baebia, tras unos días de fiesta fallera

  Plurimam Salutem!

  

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  DE FINIBUS BONORUM ET MALORUM

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  
  
  
  CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  Clasicismo griego

   » ‎ Filohelenismo

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  Érase una vez... la historia!

   » ‎ L'ombra d'un somni
  Salvete Omnes!
  
  He pensat que per repasar història us podia anar bé mirar-vos aquests videos.
  El primer -perfecte per als alumnes de 1r de BTX- fa un repàs de la història des de la cultura minoica de Creta fins a l'any 500 aC.
  
  
  
  El segon i el tercer video és idoni per repassar el segle de Pèricles, és a dir, l'època daurada de la civilització Grega. Ens parla de la creació del Partenó, de l'avenç de la filosofia, la història, de la Guerra del Peloponès, de l'origen del teatre, etc.
  
  En fi, d'un munts de temes dels que estem parlant a classe. Mireu-vos-el amb calma i gaudiu-ne.
  
  
  
  
   
  
  Ja els comentarem a classe.
  Gaudete!

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  MILES GLORIOSUS

   » ‎ El Cinturón de Hipólita

  Ecce Miles Gloriosus!

  

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  Valoracion dê la optativa

   » ‎ CULTURA CLÀSSICA IES CENDRASSOS
  El que més m'agradat d'aquesta signatura ha sigut les hores a l'ordinador tot hi que de vegades no m'anava i tenia que passarme tota l'hora sense fer res, i el que menys lo de les lletres...estva bé pels qui tenen mà amb això i ho saben fer bé. A mi em va sortir un churro.
  
  Les classes amb l'ordinador se'm feien llargues tot hi que sortia amb alguna cosa aprèsa.
  
  Em pensava que no m'agradaria al principi i em vaig queixar pero em va agradar bastant més del que creia, sobretot l'excursió que va ser lo millor del curs.
  En general m'ha agradat aquesta optativa.

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  El camino de Santiago en Latín

   » ‎ Blog de Fernando Lillo Redonet
  
  En este Año Santo este libro es una buena oportunidad para enseñar a nuestros alumnos que el Latín no es sólo César, Cicerón o Eutropio (con todos mis respetos para ellos).
  
  Fernando Lillo Redonet, CAMINVS STELLARVM, El Camino de Santiago en Latín, Madrid, Ediciones Clásicas, 1999, 78 páginas. ISBN 84-7882-380-8.
  
  Este libro nace de acuerdo con la idea de incluir nuevos textos latinos, no necesariamente «clásicos», en el currículo del nuevo Bachillerato y en los primeros cursos de latín de las carreras de quienes no van a ser especialistas en Filología Clásica. Para ampliar el corpus tradicional, compuesto por César, Virgilio, Tito Livio y otros autores «clásicos», se han propuesto textos medievales, renacentistas e incluso pueden proponerse algunos contemporáneos, como las traducciones de diversos tebeos populares al latín.En esta línea presento esta selección sobre Santiago y el Camino de Santiago con el propósito de que los alumnos se acerquen al latín medieval (con una estructura más semejante a las lenguas romances) y a un tema que no ha perdido actualidad. Estos textos, además de afianzar las estructuras básicas del latín (ablativos absolutos, voz pasiva y verbos deponentes, cum, ut, quod...), tienen el interés añadido de ir descubriendo poco a poco la figura de Santiago y su leyenda y las vicisitudes de los que peregrinaban en la Edad Media a su sepulcro.Aparece primero la historia del apóstol Santiago según el Nuevo Testamento, a la que se añaden todas las leyendas que se crearon posteriormente. La selección sigue el desarrollo de la vida de Santiago, su pasión y muerte y su traslación. A continuación, entramos en el conjunto de textos relacionados con el Camino de Santiago y la ciudad de Compostela.
  ÍNDICE
  
  INTRODUCCIÓN 7
  
  I. Vita Sancti Iacobi (La vida de Santiago) 11
  
  II. Passio Sancti lacobi (La pasión de Santiago) 23
  
  III. Translatio corporis Sancti Iacobi (La traslación de Santiago) 28
  
  IV. Inuentio corporis Sancti Iacobi (Hallazgo del cuerpo de Santiago) 38
  
  V. La tradición del Camino de Santiago y Carlomagno 41
  
  VI. Preparando la peregrinación 45
  
  VII. El Camino Francés 49
  
  VIII. Peligros de los peregrinos 55
  
  IX. La llegada a Compostela 62
  
  X. El regreso 71
  
  APÉNDICE:
  
  Distribución en los textos de algunos temas gramaticales y de sintaxis 75
  
  BIBLIOGRAFÍA SELECTA 77
  

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  alejandro magno

   » ‎ CULTURA CLÀSSICA IES CENDRASSOS

  Alejandro III de Macedonia, más conocido como Alejandro Magno; transliterado del griego Μέγας Αλέξανδρος, Megas Alexandros;^[1] (n. Pella, 20 de julio de 356 a. C.^{[2] [3]} – Babilonia, 13 de junio de 323 a. C.),^[4] fue el rey de Macedonia desde 336 a. C. hasta su muerte y está considerado como uno de los líderes militares más importantes de la Historia, por su conquista del Imperio persa.Tras consolidar la unificación de varias ciudades-estado de la antigua Grecia que estuvieron bajo el dominio de su padre, Filipo II de Macedonia, poniendo fin a la rebelión de los griegos del sur tras la muerte de éste, Alejandro conquistó el Imperio persa, incluyendo Anatolia, Siria, Fenicia, Judea, Gaza, Egipto, Bactriana y Mesopotamia, expandiendo las fronteras de Macedonia hasta la región del Punjab.Antes de su muerte, Alejandro había planeado volver hacia el oeste y conquistar Arabia, la península Itálica e Iberia, además de continuar la expansión hacia el Oriente y encontrar el fin del mundo, idea que Aristóteles, su tutor durante la adolescencia, le había inculcado contándole historias sobre un lugar donde la Tierra acababa y empezaba el Gran Mar Exterior.Alejandro promovió la incorporación de persas en el ejército y la administración a través de lo que ha sido definido por algunos académicos como una «política de fusión», y favoreció el matrimonio de miembros de su ejército con mujeres persas. Él mismo se casó con dos mujeres persas de noble cuna.Tras doce años de continuas campañas militares, Alejandro murió, posiblemente de malaria, fiebre tifoidea o encefalitis vírica. Su única descendencia,^[5] muerto a manos de Casandro a los 13 años, dejó el imperio a merced de sus generales, conocidos como los diádocos (sucesores), que lo fraccionaron y repartieron. Más de tres siglos después de dominio y colonización griega en áreas tan lejanas moría Cleopatra, la última descendiente de Ptolomeo I Sóter, uno de estos diádocos. Con este hecho acabó el período conocido como helenístico o alejandrino, que fusionó las culturas griega y mesoriental.Su legado ha quedado reflejado en la historia y la mitología de occidente y oriente, y sus conquistas inspiraron una tradición literaria en la que aparece como un héroe legendario similar a Aquiles, o como el «maldito Alejandro» del libro zoroastra de Arda Viraf por su conquista del Imperio persa y la destrucción de su capital, Persépolis.

  

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  Una lloba d´anunci

   » ‎ El vaixell d'Odisseu
  Una empresa italiana de cafès i una fotògrafa nord-americana formen un binomi publicitari: Lavazza i Annie Leibovitz. El resultat va ser una sèrie de fotografies per al calendari del 2009, algunes de les quals fan referència a coneguts mites de la tradició clàssica. Mireu aquesta fotografia i descobriu-nos la llegenda que s´amaga al darrera. I el cafè, on és? I el paisatge, el reconeixeu? Encara hi ha una altra imatge de la sèrie que recrea un naixement espectacular, qui ens penja l´enllaç amb comentari inclòs?

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  ¡Glucifixion!

   » ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica
  No More Nails (no más clavos) reemplaza a los clavos incluso en las aplicaciones más tradicionales a lo largo del Imperio. Funciona igual de bien en gran cantidad de materiales, como madera, ladrillos y cristianos. Es, como dice el glucificado, un milagro de la nueva tecnología, que todo lo mejora. Hilarante parodia al más puro estilo La Vida de Brian, de los Monthy Python. Porque es una parodia, ¿no?
  
  
  
  Fuente: Perogrullo

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  Un enlazador de mundos que se acuerda de Ítaca

   » ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad
  Adrián Castellote es un amigo que está recorriendo el mundo. Va camino a Lasha. Se ofrece a comunicar con personas. Y este es su blog.
  Se ha acordado de un poema fundamental: Volverás a Ítaca
  

  Cuando emprendas tu viaje a Itaca
  pide que el camino sea largo,
  lleno de aventuras, lleno de experiencias.
  No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
  ni al colérico Poseidón,
  seres tales jamás hallarás en tu camino,
  si tu pensar es elevado, si selecta
  es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
  Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
  ni al salvaje Poseidón encontrarás,
  si no los llevas dentro de tu alma,
  si no los yergue tu alma ante ti.
  Pide que el camino sea largo.
  Que muchas sean las mañanas de verano
  en que llegues -¡con qué placer y alegría!-
  a puertos nunca vistos antes.
  Detente en los emporios de Fenicia
  y hazte con hermosas mercancías,
  nácar y coral, ámbar y ébano
  y toda suerte de perfumes sensuales,
  cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.
  Ve a muchas ciudades egipcias
  a aprender, a aprender de sus sabios.
  Ten siempre a Itaca en tu mente.
  Llegar allí es tu destino.
  Mas no apresures nunca el viaje.
  Mejor que dure muchos años
  y atracar, viejo ya, en la isla,
  enriquecido de cuanto ganaste en el camino
  sin esperar que Itaca te enriquezca.
  Itaca te brindó tan hermoso viaje.
  Sin ella no habrías emprendido el camino.
  Pero no tiene ya nada que darte.
  Aunque la halles pobre, Itaca no te ha engañado.
  Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
  entenderás ya qué significan las Itacas.

  C. P. Cavafis.

  

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  Ovidii Nasonis ARS AMATORIA

   » ‎ Lingua latina per se illustrata
  Ad usum discipulorum edidit Hans H. Ørberg nonnullis versibus demptis.
  
  En el marco de las VI Jornadas de Culturaclásica.com (Mérida, 9-11 de abril) se presentará la última novedad del curso Lingua Latina per se illustrata: la edición del 'Ars Amatoria' de Ovidio, anotada en latín para uso de los alumnos por Hans H. Orberg.
  
  El Arte de Amar es un poema en tres libros en los que Ovidio facilita una serie de consejos sobre las relaciones amorosas: dónde encontrar pareja, cómo cortejarla, cómo conquistarla, cómo mantener el amor, cómo recuperarlo, cómo evitar que nos lo roben...
  
  Los dos primeros libros se dirigen a los hombres y sus temas son, respectivamente «Sobre cómo y dónde conseguir el amor de una mujer» y «Sobre cómo mantener el amor ya conseguido». El libro III está dedicado a las mujeres, bajo el epígrafe «Consejos para que las mujeres puedan seducir a un varón».
  
  El poema está lleno de humor y encanto, y contiene interesantes visiones de la vida romana y las costumbres: el circo, el teatro, los banquetes, etc. Sin embargo, sus enseñanzas eran contrarias a la moral oficial y levantó suspicacias entre el sector más conservador de la sociedad romana, entre ellos el propio emperador. Fue tal vez a causa de su inmoralidad por lo que Augusto desterró al poeta a Tomis, en el Mar Negro (la actual Constanza, en Rumanía).
  
  La obra, escrita no antes del año 1 a.C., se hizo muy popular, y se han encontrado citas de ella sobre las paredes de Pompeya. En el capítulo XXXI de FAMILIA ROMANA encontramos el verso 59 del libro I:
  
  'Quot caelum stēllās, tot habet tua Rōma puellās'
  
  citado en el transcurso de un 'convivium' junto a un grafito pompeyano (CIL IV 4091):
  
  
  [QVIS]QVIS AMAT VALEAT PEREAT QVI
  NESCIT AMARE BIS TANTO PEREAT
  QVISQVIS AMARE VETAT
  
  La presente edición, con notas marginales en latín, está indicada para los alumnos que hayan terminado los 5 primeros capítulos de Roma Aeterna y es la última de las ediciones didácticas de autores latinos preparadas por Hans Orberg, que alcanzó a verla publicada pocos días antes de fallecer, el pasado 17 de febrero.
  
  Aquí podemos ver las primeras páginas:
  Ovidii Ars Amatoria

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  fichas de nombres de alimentos en griego y latín

   » ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad
  y no sólo...

• March 13, 2010
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  Fichas de mitologia: Ares

   » ‎ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ
  Ares es el dios griego de la guerra. Se identifica con el dios latino Marte, que da nombre a un planeta del sistema solar, a un día de la semana (martes) y a un mes del año (marzo). Ares era hijo de Zeus y Hera y sus símbolos son las armas: casco, coraza, escudo, espada, etc. En esta escultura etrusca el dios de la guerra aparece caracterizado con sus armas.
  

  
  La siguiente escultura, conocida como Ares Ludovisi, es una copia romana de un original del escultor griego Lisipo. Representa a Ares descansando rodeado de sus armas: sostiene la espada con la izquierda, apoya uno de sus pies en el casco, y el escudo aparece junto a su pierna derecha.

  
  

  
  En el siglo XVII el Ares Ludovisi sirvió de inspiración para Velázquez, que imaginó al dios de la guerra también sentado y rodeado de sus armas. Si no fuera por el título del cuadro, Marte, pensaríamos que el personaje retratado es un militar de la época del pintor. Y es que Velázquez gusta de caracterizar las escenas y personajes mitológicos como si fueran contemporáneos suyos.
  
  

  

  
  En el siglo XVIII los jardines del palacio de la Granja, cerca de Segovia, se decoraron con fuentes y esculturas, la mayoría de tema mitológico. Entre ellas se encuentra esta estatua de Marte.
  
  

  
  Para terminar ofrecemos esta recreación moderna del dios Ares en pleno combate.
  
  

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  Verbos de las fábulas de Esopo

   » ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad
  Aquí están en el blog PENTEKAIDEKA
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  Esopo habla al siglo XXI

   » ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad
  Unas cuantas fábulas interpretadas desde un punto de vista curioso Ojo, el sitio web es tendencioso.

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  Latín II

   » ‎ AULA DE LLETRES
  Ya que vamos a empezar con la historiografía y nos centraremos, sobre todo, en César, os dejo un vídeo sobre vuestro escritor favorito. Es la primera parte de cuatro: podéis encontrar los otros tres, si os interesa, en youtube (Salen seguiditos). Archivado bajo:Latín
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  Latín

   » ‎ AULA DE LLETRES
  No estaría mal que les echaseis un vistazo a estos vídeos sobre Roma. Aunque tienen unos cuantos años, son bastante instructivos. No tenían cromos en los “Danones”, pero era lo único que hacían los sábados por la tarde. Archivado bajo:Latín
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  Griego

   » ‎ AULA DE LLETRES
  Os dejo unos vídeos sobre el siglo V (el siglo de Pericles) del que ya hablaremos después de vacaciones. La música es de unos primos hermanos de “Parchís”. Archivado bajo:Griego

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  FICHA 133: LOS CUADROS DE FILOSTRATO (6B)

   » ‎ ELLENIZO, fichas de griego clásico
  
  
  Segunda y última parte de uno de los cuadros más simpáticos de Filóstrato. Seguimos mariposeando con los Amorcillos, en este caso con la parodia de una escena cinegética (nada que ver con aquella épica caza del jabalí de Calidón) narrada, eso sí, con una maestría admirable. ¿Acabará la pobre liebre en el altar de Afrodita?
  
  Aconsejo, especialmente en esta ficha, leer el texto sin quitar ojo a la ilustración -especialmente lograda- que contiene todos los elementos mencionados en el texto: los cazadores lanzándose sobre la presa, otros con la capa, aquellos por el suelo, la cueva de Afrodita, la fuente, los Amores ofreciendo las primicias ¡Bravo por el dibujante!
  
  filostrato06b
  
  χαίρετε!
  
  

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  Síndrome de Edipo

   » ‎ Secretos de Argos
  
  El otro día, mirando artículos de prensa por Internet, vi uno muy interesante sobre el complejo de Edipo.
  Primero voy a explicar quien era Edipo para que luego entendáis mejor porque se le ha puesto este nombre a este síndrome.
  
  Layo, rey de Tebas y padre de Edipo, mandó matar a su hijo nada más nacer después de que el Óraculo de Delfos le augurara que este le mataría y desposaría a su mujer. El súbdito al cual le fue encargada su muerte se apiadó de él y en vez de matarlo lo abandonó en el monte Citerón, colgándolo de un árbol por los pies. Un pastor lo encontró y se lo entregó al rey Pólibo de Corinto, fue su mujer Peribea la que se encargó de cuidarle y ponerle este nombre.
  Cuando Edipo llegó a la adolescencia sospechó por habladurías que no era hijo de quien él realmente creía, para resolver esta sospecha visitó el Oráculo de Delfos, el cual le auguró lo mismo que a su padre. Edipo por miedo a matar a sus padres (creyendo que eran quienes le habían criado) decidió no volver nunca más a Corinto.
  Emprende un viaje hacia Tebas y en el camino se encuentra con Layo al cual mata en una encruzijada. Después se encuentra con la esfinje a la cual derrota también después de resolver los dos acertijos que esta le propone, gracias a esto es nombrado rey de Tebas y se casa con la viuda de Layo, Yocasta, con la cual tendrá cuatro hijos.
  Al poco, una terrible plaga cae sobre la ciudad (la peste), ya que el asesino de Layo no ha pagado por su crimen y contamina con su presencia a toda la ciudad. A raíz de esto, Edipo decide descubrir quien había asesinado a Layo, gracias a Tiresias descubre que era él mismo el asesino al que estaba buscando y que Layo y Yocasta son sus padres. Yocasta después de enterarse de esto se suicida y Edipo se quita los ojos con broches del vestido de Yocasta. Finalmente ordena a Creonte que le expulse de la ciudad y es guiado por su hija y hermana Antígona.
  
  El complejo de Edipo fue desarrollado por Sigmund Freud en 1910 y consiste en: el agregado complejo de emociones y sentimientos infantiles caracterizados por la presencia ambivalente de deseos amorosos y hostiles hacia los progenitores.
  Podemos encontrar dos variantes: la variante positiva (odio al progenitor del mismo sexo y atracción sexual inconsciente hacia el progenitor del sexo opuesto) y la variante negativa (totalmente contraria a la anterior).
  Este complejo aparece de los 3 a los 5 años y se revive en la pubertad.
  
  Me parece muy curioso que una leyenda clásica pueda dar nombre a un complejo y que se siga desarrollando desde hace años y en varios casos. Aquí os dejo un enlace al artículo de periódico que encontré el otro día, estoy segura que muchos conoceréis a los protagonistas.

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  Avete!Sóc la Paula i avui parlaré ...

   » ‎ L'ombra d'un somni
  Avete!
  Sóc la Paula i avui parlaré dels llatinismes relacionats amb l'esport, ja que, fins i tot en el futbol, que semba allò més allunyat de la cultura i del llatí, podem trobar alguns llatinismes en escuts i emblemes. He escollit alguns escuts d'equips de futbol de la lliga anglesa on podrem veure frases llatines que formen part dels emblemes dels respectius equips.
  
  
  
  Aquest és l'escut del Tothenam on podem veure el llatinisme "Audere est facere" que significa "voler és poder".
  
  
   
  
  
  
  

  • En segon lloc tenim l'escut del Blackburn on podem observar la frase "Arte et labore", "per art i treball".

  
  
  
  
   
  A l'escut del Manchester City podem llegir "Superbia in praelia", "supèrbia en la batalla".
   
  
  
  
  L'Everton té escrit sota l'escut "Nihil satis nisi optimum", que significa "res és suficient excepte el millor".
  
  
  
  
    A l'escut del Kilmarnock podem veiem el llatinisme "Confidemus", que vol dir "confiem" (o "tinguem confiança").
  
   
  
  
  
  
  
   I per últim, a l'escut de l'Arsenal podem llegir "Victoria concordia crescit", que significa, "la victòria arriba per la concòrdia".
  
   
  
  
  Espero que aquesta entrada us hagi semblat interessant, si més no, ens serveix per adonar-nos que el llatí no és una llengua morta, almenys en l'argot esportiu. Valete!

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  ¿CUÁNTO VALE UNA ISLA GRIEGA?

   » ‎ La pasión griega
  
  
  Álvaro de Cózar - Madrid 13/03/2010 (El País)
  
  A los griegos no les ha hecho mucha gracia la idea propuesta por dos parlamentarios alemanes para salir de la crisis. Los señores diputados Josef Schlarmann y Frank Schäffler, de la coalición de centro-derecha de Angela Merkel, sugirieron al diario sensacionalista Bild que, en lugar de recibir ayuda financiera de los alemanes, los griegos podrían vender algunas de las casi 6.000 islas deshabitadas que poseen. "¡Vendan sus islas, griegos quebrados! Y la Acrópolis también", tituló el diario Bild. "No, no creo que sea gracioso y tampoco que fuese una broma. Es absurdo", contestó ayer el ministro de Turismo griego, Pavlos Gerulanos.
  
  

  Deshacerse del territorio para sacar dinero ha sido algo habitual en el pasado; nunca muy buena idea. La historia ha enseñado a los gobernantes que el islote que hoy pasa por ser un terreno estéril puede convertirse en el futuro en una fuente de inagotables recursos o en un destino turístico donde destrozar la tarjeta de crédito. Los descendientes tienen además la costumbre de recordar cómo se malvendió parte de la patria. La mayoría de las veces, el negocio resultó ser una ruina.

  
  

  El 24 de mayo de 1626, un colono holandés llamado Peter Minuit compró a los indios carnasie la isla de Manhattan. Minuit pagó con telas, collares y una cantidad de baratijas por un valor total de 60 florines, 24 dólares de la época según recoge la página web de la ciudad. Ambas partes cerraron el trato pensando que habían salido ganando: Minuit, por lo barato que le había salido el terreno, y los carnasie porque habían conseguido pasar por ser los nativos de una tierra que pertenecía en realidad a la tribu de los lepane.

  
  

  Tampoco obtuvieron muchos beneficios los franceses cuando en 1803 vendieron a Estados Unidos el territorio de Luisiana. El precio de la venta fue de 11,2 millones de dólares de la época, más del doble de lo que recibió España por la venta de Florida. Sí resultó rentable para los rusos la venta de Alaska en 1867, no porque se llenaran excesivamente los bolsillos con los 7,2 millones de dólares que les costó a los estadounidenses, sino porque entonces era un terreno improductivo y difícil de defender. En aquel momento, nadie entendió bien la operación. La prensa estadounidense ironizó llamando al territorio Icebergia, "la nevera nacional" o simplemente "la estupidez de Seward", nombre del secretario de Estado y quien más insistió en la compra. El acuerdo no fue ninguna tontería: los nuevos propietarios encontraron primero oro y petróleo cien años más tarde.

  
  

  La venta de territorios se hacía pasar casi siempre como una compensación por la guerra que el país comprador había ganado. "Que los países hicieran negocio con parte de su territorio era harina de todos los días, en el pasado", señala Carlos Malamud, historiador del Real Instituto Elcano, "México perdió así la mitad de su territorio tras la Independencia. Si a algún dirigente se le ocurriera ahora ceder la patria de esa manera acabaría fusilado".

  
  

  No están los gobernantes griegos por la labor y tampoco parece que fuera la venta de territorios entre Estados a lo que se referían los diputados alemanes, sino más bien a particulares, quizá a turistas germanos, que sí que tienen experiencia e interés en la compra de islas. "Es eso lo que están haciendo con Mallorca, comprarla poco a poco", comenta el catedrático de Geografía Humana Pere Salvà, que da el dato de 75.000 alemanes en Palma, entre empadronados y residentes de más de seis meses. Puede ser una boutade, pero la idea ya fue sugerida hace 20 años por otro político alemán, el diputado conservador Dionys Jobst, que propuso que el Gobierno federal debía comprar la isla a España y convertirla en el land número 17 de la República Federal.

  
  

  ¿Cuánto cuesta Mallorca? ¿Y una isla griega? Tasarlas es posible, pero para dar una cantidad habría que tener en cuenta demasiados factores, como el patrimonio histórico, la cantidad de suelo rústico y la posibilidad de construir. Más fácil es dar un precio a la venta de islas privadas. Las 16 islas que se venden en la página web Private Islands Online están entre los 581.000 euros y los 11 millones. Según el fundador de esta empresa, Chris Krowl, los millonarios deben tener cuidado a la hora de comprar porque los países suelen poner muchas restricciones medioambientales. "En algunas ni siquiera se puede construir", explica.

  
  

  En cualquier caso, hoy es difícil que los Estados puedan perder la soberanía sobre su territorio. "Las constituciones suelen ser rígidas al respecto. Se puede vender un terreno desocupado, pero no la jurisdicción sobre él", señala Antonio Remiro Brotóns, catedrático de Derecho Internacional.

  
  

  Ante tal imposibilidad, y descartada la opción poco estética de la invasión militar, algunos países se han inclinado por el llamado land grabbing (apropiación de tierras en inglés), una modalidad criticada por su carácter neocolonialista. China, India y Corea del sur llevan acaparando terrenos en África desde hace 10 años. Tanto en esos casos como en la venta de islas habitadas, nadie suele preguntar a la población si está de acuerdo. En 1899, perdidas ya las islas Filipinas, España vendió las islas Carolinas y las Marianas a Alemania por 25 millones de pesetas. La única voz que se levantó contra la venta fue la del ex presidente Pi y Margall: "Debo rechazar toda cesión de territorios que se haga sin el consentimiento explícito de sus habitantes porque es una cosa contraria a la dignidad y personalidad de los pueblos". Su opinión no suena hoy tan antigua.

  
  

  
  

  
  

  

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