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El Mentalista
» ‎ Secretos de Argos

Este trabajo consistirá en buscar las características de un héroe clásico en un personaje de ficción , para este trabajo he elegido el protagonista de la serie el Mentalista ,Patrick Jane.

Los héroes clásicos han vivido alguna experiencia traumática en el caso de Patrick Jane tras aparecer en un programa de televisión burlándose del asesino en serie John el rojo, el asesino decide vengarse matando a su mujer y a su hija, esta es su experiencia traumática.Los héroes clásicos se caracterizan por sus cualidades especiales, en este caso Patrick jane se caracteriza por su capacidad de observación ya que es mentalista . Los héroes clásicos llevaban un objeto que solo llevaban ellos como una espada ,los objetos característicos de Patrick Jane son el anillo de matrimonio que aún lleva puesto y que siempre aparece tomando té. Es un personaje exterior a la sociedad ya que no tiene familia.Es un personaje que la mayor parte del tiempo es alegre y bromista pero en su interior guarda un gran dolor al ser el responsable de la muerte de su mujer y su hija , esto le hace alejarse de las mujeres y centrarse en resolver casos y sobre todo en encontrar a John el Rojo,solo tiene relación con las mujeres del trabajo sobre todo con Lisbon que es su jefa y es con la que más relación tiene hasta el último capítulo de la 4 temporada no encuentra un nuevo amor.Los motivos de las hazañas de los héroes clásicos eran volver a casa o de restablecer el orden y el resultado era el beneficio para la comunidad en el caso de Patrick el motivo es que su profesión es resolver crímenes y el resultado también es el beneficio para la comunidad.En cuanto al tipo de héroe es de valedores de la humanidad ya que su misión es resolver crímenes y coger a los asesinos para poder mejorar la vida de la humanidad.Su misión principal es la venganza por la muerte de su mujer y su hija y poder atrapar a John el rojo.Pasos por los que pasa un héroe:
-Mundo ordinario: Sería cuando trabaja como psíquico-Llamada a la aventura: Tras la muerte de su familia decide ayudar a la policía resolviendo crímenes-Mundo especial:Cuando pasa un tiempo sin rumbo fijo tras el asesinato de su familia-Instrucción del candidato:Su padre le enseña a ser timador de niño y ayudando a su padre con los timos descubre sus cualidades como de mentalista-Visita al oráculo:En el capítulo que aparece la vidente-Descenso a los infiernos:Al final de la tercera temporada cuando mata al que cree que es John el rojo y luego al principio de la 4 temporada se da cuenta de que no era el verdadero John el RojoSalida de los infiernos:Aún no ha salido de los infiernos porque todavía no ha vencido a John el rojo-Prueba suprema y resurrección:La prueba suprema es capturar a John el Rojo-Regreso al hogar:La seria a un no a terminado por lo tanto todavía no ha regresado al hogar ya que no ha cumplido su objetivo por el momento
Héroe, Temperance Brennan "Bones"
» ‎ Secretos de Argos

INTRODUCCIÓN

La doctora Temperance Brennan es una excepcional antropóloga forense que trabaja para el instituto Jeffersonian, y además es escritora de novelas negras. Interviene en investigaciones policiales de asesinatos cuando los restos de las víctimas están irreconocibles. Posee una extraordinaria habilidad para descifrar claves ocultas en los cuerpos de las víctimas. Brennan trabaja junto al agente especial Seeley Booth de la unidad de investigaciones de homicidios del FBI. Booth, un agente formado en el ejército, en principio no confía en la ciencia ni en los científicos. Está convencido de que la clave para resolver los crímenes está en descubrir la verdad a través de aquellos que aún están vivos, testigos y sospechosos, mediante técnicas tradicionales. Por este motivo, chocaba con la doctora Brennan tanto en el terreno profesional como en el personal, ya que entre ellos siempre ha habido una fuerte atracción.

TEMPERANCE BRENNAN
La Dra. Brennan, "Huesos" (Bones), no tuvo una infancia fácil, su nombre al nacer fue Joy Keenan y a los 15 años fue adoptada, por eso cambió de nombre, debido a que sus padres desaparecieron y su hermano Russ, que tenía 19 años, decidió no hacerse cargo de ella, ya que pensó que estaría mejor con una familia adoptiva. Estas fueron sus primeras heridas, las que la llevaron a su aventura de la búsqueda de la verdad. Es un ser excepcional ya que posee un mente brillante, es inteligente y lógica, lo que le ayuda a resolver crímenes ya que es capaz de descifrar las incógnitas de una manera increíble. Además es bella y adicta al trabajo, pero demuestra cierta incapacidad en expresar sus sentimientos y entender las acciones emocionales, lo que hace que su relación con los hombres sea complicada. Se le han conocido algunos pretendientes con los que no llegó a nada concreto. Sin embargo, su verdadero amor es Booth y aunque al principio no se percata de ello, sus compañeros de trabajo sí.Es una mujer muy preparada que busca hacer valer la justicia sin importarle las situaciones arriesgadas, lo que le ha llevado a estar más de una vez cerca de la muerte, situaciones de las que suele salir gracias a su compañero y amigo, el agente especial Booth, con quien tiene una relación muy emotiva. Es lo que llamaríamos "la prueba suprema y resurrección" de los pasos para ser un héroe. En uno de sus casos fue enterrada viva en un coche bajo tierra, se estaba quedando sin oxígeno pero consigue crear un poco de él para sobrevivir y mandar una señal con un dispositivo de localización para que la encontrasen, y al final su rescatada.No cree en la religión, la magia, las supersticiones o cosas sobrenaturales, porque ella cree que todo tiene una explicación científica, alejándose del mundo ordinario y evadiéndose en el suyo propio. Es un tanto imprudente y siempre dice lo que piensa sin darse cuenta que sus comentarios a veces hieren o desconciertan a las personas. En cuanto a su vida social, se podría decir que es nula, ya que ella prefiere en sus ratos libres ponerse a escribir libros, es un ser exterior a la sociedad.
Tuvo una "recaída como héroe" cuando dejó escapar y ayudó a su padre que es un fugitivo de la ley, contradiciendo a todas sus normas. Pero al final se mantiene al margen de todo aquello y vuelve a la legalidad.

Es el tipo de héroe de: valedores de la humanidad ya que resuelve crímenes para una mejor vida en el mundo, porque solo ella puede protegernos de los peligros, con su fiel compañero Seeley Booth.
Sus objetos identificativos podríamos decir que son los guantes y todos sus utensilios de forense.

Sus misiones son la búsqueda de la verdad, la aventura de cazar al asesino, el rescate de las víctimas, la persecución de los sospechosos, la venganza de encarcelar al asesino de sus padres y el enigma de quién ha podido acabar con una vida humana e inocente.

Fasces.
» ‎ Clásicas en el Nit

Los fasces (palabra proveniente del latín fascis, cuyo significado es haz, manojo) eran la unión de treinta varas, atadas de manera ritual con una cinta de cuero roja formando un cilindro que sujeta a un hacha común o un labrys (hacha de doble filo conocida entre los antiguos griegos y entre los romanos).

Ya desde su nacimiento era el emblema del poder militar de los reyes etruscos.
En los comienzos de la República romana, los fasces eran transportados al hombro por un número variable de lictores (fasces lictorae) que acompañaban a los magistrados curules como símbolo de la autoridad de su imperium y su capacidad para ejercer la justicia, con el poder de castigar.

En el límite sagrado de Roma, los fasces no podían llevar el hacha, indicando que dentro de la ciudad los magistrados curules tenían derecho para castigar, pero no para ejecutar. Tan solo el hacha se le estaba permitida al dictador.
Al rey de la antigua Roma se le permitía llevar fasces. El cargo de rey no era hereditario. El rey llevaba puesto un manto de color púrpura, un cetro de marfil y una corona de oro. Era precedido en las calles por doces lictores que llevaban los fasces, como símbolo de la autoridad que ellos ejercían sobre el pueblo.

Las clásicas en la LOMCE (II)
» ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

Una vez conocidas las líneas generales de la presencia de las materias clásicas en la LOMCE -según comentábamos en el post anterior-, querría comentar brevemente ciertos aspectos:

Tomado de http://sergiobernalbernal.over-blog.es

1. La obligatoriedad de cursar alguna de nuestras materias se reduce exclusivamente al Latín I y Latín II del bachillerato humanístico.

2. Hay un párrafo que se repite monótona y amenazadoramente:

En función de la regulación y de la programación de la oferta educativa que establezca cada Administración educativa y en su caso de la oferta de los centros docentes, (...)

Lo cual quiere decir, llanamente, que se trata de materias dejadas al albur de las decisiones de administraciones educativas y de los propios centros. Aparecerán aquí normativas de número mínimo de alumnos (por aquello de la rentabilidad económica), preferencias de equipos directivos, etc., etc.

Puestos en el mejor de los casos (que Cultura Clásica, Latín y Griego estén presentes en un centro), hay que pensar en la competencia existente con otras materias:

-en 1º, 2º, 3º de la ESO, Cultura Clásica está con otras siete materias y el alumno escoge entre una y cuatro.

-en 4º de la ESO (iniciación al bachillerato) la cosa está algo mejor: Latín compite con otras tres materias, y el alumno debe escoger al menos dos.

-pero en 4º de la ESO (iniciación a la Formación Profesional), la Cultura Clásica lo tiene francamente mal: se oferta junto a otras once materias, de las que el alumno puede escoger entre una y cuatro.

-en 1º de bachillerato, el Griego I del bachillerato humanístico, y el Latín I y el Griego I del bachillerato de Ciencias Sociales, han de competir con tres materias más, y el alumno elige un mínimo de dos. La labor del profesor de clásicas aparece como muy importante para asegurar un mínimo de alumnos.

-en 2º de bachillerato, la situación es similar, pero en vez de tres materias, la competencia es con cuatro.

3. De todo ello se deduce:

-que en los tres primeros cursos de la ESO se puede ofrecer Cultura Clásica. Como los alumnos pueden escoger asignaturas diferentes cada año, parece factible que los centros ofrezcan esa materia en uno o más años;

-que la pervivencia del Griego en el bachillerato está seriamente amenazada, pero no más que en la actual LOE. Incluso podrán cursarlo alumnos del bachillerato de ciencias sociales... si se les ofrece.

4. Dos breve párrafos sobre carga horaria de las materias:

Art. 6 bis, 2, clas Administraciones educativas podrán:(…)4º) Fijar el horario lectivo máximo correspondiente a los contenidos de las asignaturas del bloque de asignaturas troncales.5º) Fijar el horario correspondiente a los contenidos de las asignaturas de los bloques de asignaturas específicas y de libre configuración autonómica.
Art. 6 bis, 2, dlos centros docentes podrán:(…)3º) Determinar la carga horaria correspondiente a las diferentes asignaturas
Según lo transcrito, ¿queda a la competencia de los centros determinar las horas de clase de cada asignatura? ¿Es eso lo mismo que fijar el horario lectivo (máximo) correspondiente a los contenidos de las aginaturas...?Como que esto no ha hecho más que comenzar, bueno será esperar a las concreciones que irán viniendo...

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] Las clásicas en la LOMCE (II)
» ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica

Una vez conocidas las líneas generales de la presencia de las materias clásicas en la LOMCE -según comentábamos en el post anterior-, querría comentar brevemente ciertos aspectos:

Tomado de http://sergiobernalbernal.over-blog.es

1. La obligatoriedad de cursar alguna de nuestras materias se reduce exclusivamente al Latín I y Latín II del bachillerato humanístico.

2. Hay un párrafo que se repite monótona y amenazadoramente:

En función de la regulación y de la programación de la oferta educativa que establezca cada Administración educativa y en su caso de la oferta de los centros docentes, (...)

Lo cual quiere decir, llanamente, que se trata de materias dejadas al albur de las decisiones de administraciones educativas y de los propios centros. Aparecerán aquí normativas de número mínimo de alumnos (por aquello de la rentabilidad económica), preferencias de equipos directivos, etc., etc.

Puestos en el mejor de los casos (que Cultura Clásica, Latín y Griego estén presentes en un centro), hay que pensar en la competencia existente con otras materias:

-en 1º, 2º, 3º de la ESO, Cultura Clásica está con otras siete materias y el alumno escoge entre una y cuatro.

-en 4º de la ESO (iniciación al bachillerato) la cosa está algo mejor: Latín compite con otras tres materias, y el alumno debe escoger al menos dos.

-pero en 4º de la ESO (iniciación a la Formación Profesional), la Cultura Clásica lo tiene francamente mal: se oferta junto a otras once materias, de las que el alumno puede escoger entre una y cuatro.

-en 1º de bachillerato, el Griego I del bachillerato humanístico, y el Latín I y el Griego I del bachillerato de Ciencias Sociales, han de competir con tres materias más, y el alumno elige un mínimo de dos. La labor del profesor de clásicas aparece como muy importante para asegurar un mínimo de alumnos.

-en 2º de bachillerato, la situación es similar, pero en vez de tres materias, la competencia es con cuatro.

3. De todo ello se deduce:

-que en los tres primeros cursos de la ESO se puede ofrecer Cultura Clásica. Como los alumnos pueden escoger asignaturas diferentes cada año, parece factible que los centros ofrezcan esa materia en uno o más años;

-que la pervivencia del Griego en el bachillerato está seriamente amenazada, pero no más que en la actual LOE. Incluso podrán cursarlo alumnos del bachillerato de ciencias sociales... si se les ofrece.

4. Dos breve párrafos sobre carga horaria de las materias:

Art. 6 bis, 2, c las Administraciones educativas podrán: (…) 4º) Fijar el horario lectivo máximo correspondiente a los contenidos de las asignaturas del bloque de asignaturas troncales. 5º) Fijar el horario correspondiente a los contenidos de las asignaturas de los bloques de asignaturas específicas y de libre configuración autonómica.
Art. 6 bis, 2, d los centros docentes podrán: (…) 3º) Determinar la carga horaria correspondiente a las diferentes asignaturas
Según lo transcrito, ¿queda a la competencia de los centros determinar las horas de clase de cada asignatura? ¿Es eso lo mismo que fijar el horario lectivo (máximo) correspondiente a los contenidos de las aginaturas...? Como que esto no ha hecho más que comenzar, bueno será esperar a las concreciones que irán viniendo...

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 5/19/2013 12:57:00 p.m.

Ulises en "La joven de los ojos miel"
» ‎ UBI SUNT

Esta novela de Caro Musso cuenta la historia de Lucía que llega a Londres desde una pequeña ciudad del sur de España para trabajar como dibujante en una editorial. Ella llega sin conocer a nadie en Londres. Antes de dejar su hogar, conoce a Javier, con quien surge un romance inevitable a pesar de las reticencias y complicaciones de ambos. Dejan su amor a merced del destino, pero pronto se arrepentirán. El amor, la amistad, la familia, la música, los sueños cumplidos y las casualidades hacen virar el destino de los personajes e inundan esta historia de momentos mágicos y emotivos. Esta historia se asemeja a la historia de Ulises y Penélope pero en pleno siglo XXI pues ella marcha a Londres porque no encuentra trabajo en España y se deja aquí a su amor debido a que en la actualidad las relaciones a distancia no suelen funcionar.
Ulises en "La casa de los espíritus"
» ‎ UBI SUNT

En esta novela de Isabel Allende se nos muestra la historia de tres generaciones de mujeres de una misma familia. La segunda generación es Blanca Trueba y se enamora perdidamente de Pedro Tercero García a pesar de ser de estatus social distintos. Como la historia se narra durante la época de la dictadura de Pinochet en Chile, Pedro se ve obligado a huir de la autoridad pues es un revolucionario. Durante más de 15 años, Blanca le espera fielmente. Finalmente huyen juntos a los países escandinavos. Es una historia muy similar a la de Penélope y Ulises pues en ambas historias ella espera fielmente durante muchos años mientras a él le ocurren diversas peripecias.

El colapso de Tirinto
» ‎ La túnica de Neso

¿Por qué sucumbieron los centros palaciegos micénicos alrededor del año 1200 a.C.? Un equipo germano-griego está comprobando si Tirinto fue destruida por un terremoto Un escáner láser recoge puntos en 3D procedentes de la parte superior del muro fortificado del lado noroeste, en la antigua ciudadela de Tirinto. © KLAUS-G. HINZEN En el Canto II […]

Penélope y Dalí
» ‎ UBI SUNT

El genuino pintor, Salvador Dalí, creó este magnifico cuadro,La mujer en la ventana.
Opino, que se puede observar un claro referente a Penélope, la esposa de Ulises, que deja pasar el tiempo mirando al mar, y esperando a que su amado regrese junto a ella.

CAMBIOS EN LA PONDERACIONES QUE AFECTAN AL LATÍN Y AL GRIEGO PARA LA PREINSCRIPCIÓN DE 2015 (ACCESO A LA UNIVERSIDAD EL CURSO 2015-16)
» ‎ ICAROLVS

PARA LOS SIGUIENTES GRADOS (CARRERAS) LATÍN Y GRIEGO PUNTUARÁN 0'2

Historia (rama de conocimiento: Artes y Humanidades)Historia y Patrimonio (rama de conocimiento: Artes y Humanidades)Historia del Arte (rama de conocimiento: Artes y Humanidades)Humanidades (rama de conocimiento: Artes y Humanidades)Criminología (rama de conocimiento: Ciencias Sociales y Jurídicas)Criminología y Seguridad (rama de conocimiento: Ciencias Sociales y Jurídicas)Derecho (rama de conocimiento: Ciencias Sociales y Jurídicas)Periodismo (rama de conocimiento: Ciencias Sociales y Jurídicas)Información y Documentación (rama de conocimiento: Ciencias Sociales y Jurídicas)
Teatro romano de Sagunto

EUROVISIÓN 2013: CUANDO TESALÓNICA CANTÓ PARA EUROPA
» ‎ La pasión griega

Koza Mostra y Agathonas Iakovidis, anoche en el Malmö Arena
Tengo la sensación de que anoche, nada más comenzar las votaciones del Festival de Eurovisión, alguien debió de comenzar a temblar en la ERT (Radiotelevisión Griega) al comprobar que, tras la primera votación, Grecia se encontraba en lo más alto de la clasificación, y las posibilidades de que le correspondiera a la televisión pública griega organizar el evento en 2014 pasaban a ser bastante serias. De hecho, Alcohol Is Free lideró el panel de votos en varias ocasiones y, durante el primer tercio de la ronda de votaciones, fue una potente candidata a ganar el concurso de canciones celebrado en la ciudad sueca de Malmö.
Los chicos de Koza Mostra, aliados con el rebetis Agathonas Iakovidis, consiguieron, a base de simpatía y cierto toque gamberro, que la representación helena no pasara desapercibida. Para poner en escena el relato de su borrachera tesalonicense y encaramarse a la zona alta de la clasificación, no necesitaron ni fuegos de artificio, ni besos de tornillo, ni carretillas elevadoras (este último, un recurso muy manido este año por algunas delegaciones). Vestidos incluso de manera sobria, el mayor efecto especial que utilizaron los griegos fue instalar en sus instrumentos unas lucecitas que se encendieron durante unos instantes al tiempo que el escenario quedaba en penumbra.
Hay que felicitar, pues, a los representantes helenos por su éxito, por elegir el griego y no el inglés para cantar en Europa y por combinar de manera brillante sonidos y ritmos tradicionales y modernos.

Peor suerte corrió la representación chipriota que, encabezada por Déspina Olympiou, no consiguió superar la semifinal, celebrada el pasado martes. Chipre, cuya delegación apenas estaba compuesta por tres personas, optó por aquello de que menos es más y puso sobre el escenario An me thimase, una balada clásica, magníficamente interpretada por la cantante de Limasol, que no consiguió convencer ni al público ni a los jurados del resto de Europa. Hay que agradecer también a Chipre el hecho de que, tras varios años cantando en inglés, hiciera posible que el sonido de la hermosa lengua griega se escuchara en el Mamö Arena y en los hogares de medio mundo. Además, resultó muy conmovedora la pancarta que, portada por unos eurofans chipriotas, apareció en pantalla al finalizar la actuación de Chipre. En la pancarta podía leerse: Είμαστε ακόμα ζωντανοί (Todavía estamos vivos).

Pero la presencia helena en Eurovisión no se limitó a las participaciones de Grecia y Chipre. Azerbaiyán (a estos, que están forrados de petrodólares, sí que no les importaría ganar siempre el festival y organizarlo eternamente) encargó su canción al compositor griego Dimitris Kontópulos, autor de las notas de Hold Me. La canción, interpretada por el azerí Farid Mammadov, consiguió alzarse con el segundo puesto. Seguro que parte de su éxito se debió a la muy trabajada puesta en escena, obra de otro griego: el coreógrafo Fokás Evanguelinós.

Nueva vida para la necrópolis paleocristiana de Tarragona
» ‎ La túnica de Neso

El cementerio romano, con tumbas desde el siglo I a. C., estaba cerrado desde 1992 Primeros visitantes de la renovada necrópolis paleocristiana de Tarragona. / JOSEP LLUIS SELLART La necrópolis paleocristiana de Tarragona, cerrada desde el año 1992, vuelve a estar abierta al público desde este fin de semana. El Departamento de Cultura de la […]

Horoscopia II
» ‎ Hortus Hesperidum

Reloj? zodiacal.
Museo Nazionale Romano
Ante los astrólogos encontramos una doble respuesta. Por una parte desde el estado se promueve el rechazo e incluso su expulsión, pero desde las personas particulares hay una gran aceptación de sus prácticas.
La primera expulsión de astrólogos se produjo en el año 139 a. C. mediante un senatus consultum del pretor Cneo Cornelio Híspalo, según nos cuenta Valerio Máximo en Hechos memorables I, 3,3:
Cneo Cornelio Híspalo, pretor encargado de administrar justicia a los forasteros, bajo el consulado de Marco Popilio Lenas y Lucio Calpurnio, decretó que se marcharan de Roma y de Italia, en el término de diez días, los caldeos, porque, con sus falaces adivinaciones astrológicas confundían los espíritus ignorantes y crédulos, inculcándoles, con sus mentiras una especie de tinieblas de las que ellos obtenían pingües ganancias.
Más tarde para defender la estabilidad política o la continuidad en el poder de los emperadores se sucedieron las prohibiciones. En concreto Agripa en el año 33 a C. ordenó expulsar de la ciudad a magos y astrólogos (Dión Casio, 49, 43) y años más tarde el propio Augusto prohibió predecir, tanto en secreto como ante testigos, la muerte de una persona y con mayor motivo, el futuro del princeps (Dión Casio, 56, 25).

A pesar de las expulsiones de astrólogos y magos y de las prohibiciones en sus actividades fue habitual acudir a ellos tanto entre las élites de poder como entre las personas más humildes.
En la vida pública los emperadores les hacían consultas con frecuencia. Suetonio nos cuenta en Augustus 94,12 en qué momento Augusto se sintió atraído por la astrología
Durante su retiro en Apolonia, subió en compañía de Agripa al observatorio del astrólogo Teógenes; como se le había pronosticado a Agripa, que había sido el primero en consultarle, un futuro magnífico y casi increíble; él por temor o por vergüenza de que su horóscopo resultase menos brillante, callaba la hora de su nacimiento y se negaba a darla a conocer. Cuando, después de muchos ruegos, por fin los dio aunque con desgana y dudas, Teógenes se levantó y se postró ante él. A partir de este momento tuvo Augusto tanta fe en su hado que hizo divulgar su horóscopo y acuñar monedas de plata con el signo de Capricornio, bajo el cual había nacido.
Desde entonces todos los emperadores contaron con un astrólogo de confianza que formaba parte de su séquito. Es curioso cómo conoció Tiberio a su astrólogo Trasilo Tácito Annales, 6.21:

Todas las veces que hacía consultas sobre este tema , utilizaba una parte alta de la casa y la ayuda de un solo liberto. Éste que era analfabeto y muy robusto, por una zona difícil y escarpada-pues la casa está situada sobre las rocas-precedía al astrólogo cuya pericia quería probar Tiberio, y de regreso, si había alguna sospecha de mentira o engaño, lo arrojaba al mar para que no quedara testigo alguno de su secreto. También así fue conducido Trasilo a las mismas rocas, y como al interrogatorio lo impresionó pues le adivinó claramente su reinado y su futuro, Tiberio le preguntó si también había averiguado su propio futuro, y qué le esperaba en aquel año y día. Midió él la posición y los espacios de lo astros y primero vaciló, luego se asustó y, cuanto más calculaba, más y más temblaba de admiración y de miedo; luego dice que lo amenaza un peligro poco claro pero casi definitivo. Entonces Tiberio, abrazándolo, lo felicita porque había previsto los peligros y porque iba a salir de ellos sano y salvo; y tomando su predicción como un oráculo, lo incluye entre sus amigos íntimos.
Tablas zodiacales de Grand

En la vida cotidiana, a finales de la República y principios del Imperio, era frecuente la práctica del horóscopo y la astrología entre la gente sencilla que buscaba respuesta para cuestiones bien distintas. Juvenal en su Sátira VI critica a una mujer obsesionada con estos temas:
Recuerda que también debes evitar relaciones con aquella mujer en cuyas manos veas, como si fuese una grasienta bola de ámbar, un calendario astrológico muy estropeado. Ésta no se atreve a nada, y sin embargo, se le consulta. Ésta cuando su marido va al campamento o cuando vuelve a casa no irá con él disuadida por las predicciones del astrólogo Trásilo. Cuando le apetece que la lleven de paseo hasta el primer miliario, la hora la toma del libro de los horóscopos, si el rabillo del ojo le escuece pues se lo frotó, sólo pide colirios tras consultar el libro. Aunque esté postrada, ninguna hora le parece más adecuada para alimentarse que la que el astrólogo Petosiris haya determinado.
Los vaticinios astrológicos eran frecuentes con los nacimientos. Ovidio en Ibis 209-221 nos muestra unos terribles presagios
Naciste desgraciado-así lo quisieron los dioses- ninguna estrella fue favorable ni propicia en tu nacimiento. Venus no resplandeció, tampoco Júpiter en aquella hora, ni la Luna ni el Sol estuvieron en el lugar apropiado. Y no te ofreció los fuegos dispuestos con suficiente provecho aquél al que parió la brillante Maya para el gran Júpiter.
Te oprimieron los astros de Marte, crueles, y que nada apacible presagian y los del anciano que porta la hoz. También el día de tu nacimiento, para que no vieses sino cosas lúgubres, fue desabrido y oscuro a causa de apiñadas nubes. Es a este día al que da en los fastos su nombre el funesto Alia*, y el mismo día que dio a la luz a Ibis trajo un desastre público.*(el dies Alliensis era un día nefasto para los romanos. Era el 18 de julio pues ese día del año 390 a. C. fueron derrotados por los galos junto al río Alia).

Dios Fanes en el círculo zodiacal
Galería Estense. Módena

Y desde luego era importante la influencia de los astros sobre la muerte. Horacio en Carmina I, 11 nos da testimonio de ello
No indagues, Leucónoe, no es lícito saberlo,qué plazo a ti o a mí nos han otorgado los dioses,ni consultes los cálculos babilonios.¡Cuánto mejor es aceptar cualquier cosa que ocurra!
Sea que Júpiter te haya reservado muchos inviernos,
ya sea éste el último,
el que ahora amansa, en los opuestos escollos, al mar Tirreno:
sé prudente, filtra el vino;no pongas gran esperanza en el breve espacio de la vida.Mientras hablamos habrá huido, envidioso, el tiempo.Goza el hoy; mínimamente fiable es el mañana.

Les Harpies i el Mothman en l’actualitat
» ‎ Aracne fila i fila
Gravat de 1660 de Matthius Merian

Recentment em vaig trobar un cas molt fascinant que m’ha portat a preguntar-vos què en penseu: Les Harpies han existit de veritat o simplement eren invencions dels antics grecs i romans?

Científicament és impossible que aquest éssers alats puguin existir, la raó principal és que aquestes bèsties raptores són meitat dona i meitat au amb urpes ben esmolades. En la mitologia grega hi havia dues històries sobre l’aparició d’aquestes bèsties:
- Les Harpies (en grec, Ἃρπυιαι), filles de Taumant i de l’oceànida Electra, eren esperits del vent que segrestaven persones. Sovint se les esculpia a les tombes com a raptores d’ànimes. Acostumen a ser dues: Ael·lo (també dita Nicòtoe) i Ocípete. Tenen un paper cabdal en la llegenda de Fineu en el perible dels argonautes a la recerca del velló d’or. Zetes u Càlais, els Borèades, les van perseguir i van deixar d’empaitar Fineu. També apareixen a la llegenda de Pandàreu.
- La següent les relaciona amb les Gòrgones, són quatre Harpies, Ael·lo (Huracà), Celeno (Fosca), Ocípete (Ràpida) i Podarge (Pilot).
Eneas i els seus companys contra les harpies, de François Perrier

Segons les cròniques de l’Eneida, llibre que hem hagut de llegir, diuen que vivien a l’illa de les Estròfades, a la part sud de Grècia, en el mar Egeu; però Virgili les situa a l’entrada dels Inferns. En el viatge d’Eneas l’expedició va decidir recalar a una illa que tenia un bon aspecte ja que volien descansar i fer un bon banquet. Segons les cròniques, les Harpies van robar el banquet a l’exèrcit troià, aquest fet provocà la fugida de tota l’expedició. Celeno diu a Eneas que no tornin a les seves cases fins que no es morin de gana.

Ara és quan l’actualitat es creua amb el passat, l’1 de novembre de 1966 al petit poble de Charleston (EEUU), Richard West va denunciar a la policia que hi havia un ésser de dos o tres metres d’alçada amb ales i d’aspecte humà al sostre de la seva casa també va destacar els seus ulls brillants. Aquest fet es va estendre per tota la regió. El 12 de novembre de 1966 en un poble anomenat Cledentin, a prop de Virgínia, cinc homes estaven preparant un enterrament quan de sobte dels arbres va aparèixer un ésser amb ales i amb aspecte humà que va començar a volar. En cinc anys van haver-hi més de 100 casos com aquest.

De seguida, l’exèrcit Americà va aparèixer a la regió de Virgínia i va declarar un mes de toc de queda. La casuística era molt extensa i la població començava a estar insegura i a tenir molta por. Les autoritats no van dir res al respecte ja que el fet era inexplicable i científicament impossible. Només trobem la investigació de la periodista Mary Hire, però que no va poder acabar ja que “homes de negre” la van obligar a no continuar-la. Els homes de negre són el servei secret Americà.

Després del Mothman trobem diferents casos arreu del món però el més proper va ser un a Barcelona. El cas és molt sorprenent ja que va ser a principis dels 90, eren les dues del matí quan de sobte un veí del barri de les Corts es va despertar i va començar a escoltar crits molt desagradables i quan va mirar cap el carrer va veure el mateix ser que a Virgínia. Més veïns van veure aquesta bèstia, el fenomen va durar aproximadament deu minuts, casualment els diaris no van informar del fet ja que intenten amagar aquests fets paranormals.

Us preguntareu , en què s’assemblen les Harpies i el Mothman?

Les Harpies i el Mothman tenen aspecte humà i són criatures molt espantoses, tenen unes ales molt grans d’uns 3 metres i emeten crits molt peculiars. Està clar que tenen un aspecte molt similar i fins i tot podem dir que són el mateix tipus de criatura. També es diu que les Harpies i el Mothman són criatures que donen mals auguris i solen donar mala sort.

Llavors podem dir que els antics no es van inventar aquestes criatures alades?

Científicament és impossible la seva existència, però si donem per descomptat que poden ser criatures no descobertes encara podria ser veritat. Crec que és una història digna de ser recordada i trobo que és molt curiós com uns escriptors de fa molts segles ja en parlaven.

Creieu que les Harpies existeixen? I el Mothman?

Creieu que els antics autors explicaven la veritat o només narraven històries folklòriques?

Per què encara d’una dona dolenta en diem una harpia?

Per què aquesta àguila es diu harpia?

Iván Zapico Fernández

2n Batx. Llatí

PLACENTA, UN PASTEL DE HARINA, MIEL Y QUESO
» ‎ De re coquinaria

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Bajo el nombre de PLACENTAencontramos en el libro LXXVI De agricultura de Catón un dulce de harina, miel y queso.
Es curioso el nombre del pastel pues científicamente todos sabemos que se trata de la membrana que envuelve al feto durante el embarazo, pero lo más interesante es que esta palabra tiene un origen clásico.
Del latín “placenta” que significa “torta”, a su vez el término fue tomado de los griegos, en concreto de πλαξ, es decir, “plano” y de ahí πλακοῦς, “pastel plano”.
Isidoro de Sevilla en sus Etimologías, XX, 2, 17 nos dice lo siguiente sobre este vocablo: “Las placentae son panes que se hacen con espelta; hay quienes los llaman liba porque agradan (libere) y deleitan (placere)”

Veamos la receta original de Catón:
“Haz placenta así: dos libras de harina de trigo candeal para hacer la base exterior; Haz unas tiras de pasta con cuatro libras de harina y dos de espelta. Pero antes pon la espelta a remojo, cuando esté crecida, ponla dentro de un mortero, después de haberla escurrido bien. Amásalo bien, cuando ya esté bien trabajado, añadir las cuatro libras de harina, a continuación forma con esta masa unas tiras y colócalas en un cuenco para que se seque. Cuando estén secas, hay que pasarles un trapo humedecido con aceite de oliva. Cocina estas tiras en una olla de barro con tapa a fuego fuerte. Después hay que amasar con agua las dos libras de harina de trigo candeal para hacer una base muy delgada. Pon en agua catorce libras de queso de oveja, que no esté agrio y que sea muy tierno, déjalo macerar con agua y cámbiale el agua tres veces. Escúrrelo bien y después pásalo al mortero con un tamiz. Ponle cuatro libras de miel y mezcla bien el queso y la miel. Después sobre una mesa limpia, que mida 12 x 12 pulgadas, extienda unas hojas de laurel aceitadas, sobre estas hojas hay que colocar la base de harina ya preparada y se comienza a hacer la placenta. Coloca una tira de pasta sobre la base, cúbrela con la crema de queso y miel. Después coloca encima otra tira y repite la operación, hasta que todas las tiras y crema sean utilizadas. Coloca la placenta para cocinar en una olla de barro con tapa a fuego muy lento. Destapa a menudo para ver cómo se va cocinando. Se sirve con mucha miel.”
Las indicaciones que nos da Catón resultan un poco complejas, no obstante vamos a intentar hacer una adaptación de esta receta.
Se intuye que el pastel consta de una base sobre la que se coloca un relleno y se decora con tiras de pastelería.

ADAPTACIÓN DE LA RECETA
Ingredientes:
Para el relleno:
5 cucharadas de miel450 gr. de queso feta1 cucharadita de sal
Para la base:
250 gr. de harina de trigo integral2 cucharadas de aceite de oliva150 ml de agua
Para las tiras de pastelería:
250 gr. de harina1 cucharada de aceite de oliva130 ml de agua

Aceite de oliva para untarMiel para servir el pastel
Elaboración:
Comenzaremos preparando la base del dulce, para ello mezclaremos la harina integral, el aceite y el agua hasta conseguir una masa flexible. Si fuera necesario se puede añadir un poco más de harina o agua. Dejaremos reposar la masa durante una hora en el frigorífico.
Mientras tanto prepararemos las tiras de pastelería, para ello mezclaremos la harina, el aceite y el agua hasta conseguir una masa que sea maleable. Colocaremos la masa en una superficie enharinada y tras aplanarla bien con el rodillo, cortaremos finas tiras que dejaremos reposar unos 30- 35 minutos.
A continuación nos centramos en el relleno que haremos de la siguiente manera:
Amasaremos conjuntamente el queso feta, la miel y la sal. Lo reservaremos hasta que empecemos a montar el pastel.
Sacamos de la nevera la base del pastel. Dividimos la masa en tres partes. Cada una de estas partes la aplanaremos bien con el rodillo. Tomaremos una de ellas y la colocaremos en un recipiente para hornear que habremos untado con aceite de oliva. [También cabe la posibilidad de poner en la base del recipiente una capa de hojas de laurel untadas con aceite].
Sobre esa base pondremos un poco del relleno y después unas tiras de pastelería untadas con aceite de oliva. Esta operación la repetiremos con las otras dos bases que hemos preparado.
La última capa se decora, como queramos, con las tiras de pastelería. Es importante untarlas con aceite de oliva.
Hornearemos a 190º durante unos 40-45 minutos o hasta que lo veamos que ya esté dorado.
Se sirve con miel por encima.
Prosit!
Plurimam salutem!
*Imágenes propias

Alimentos que dan VIDA
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Son aquellos que van más allá de la nutrición básica, gracias a las características de sus componentes fisiológicamente activos, y que aportan efectos beneficiosos sobre una o varias funciones específicas dentro del organismo, mejorando la salud general, el bienestar y reduciendo el riesgo de enfermar.
Se trata de alimentos normales, ya sean naturales (como las hortalizas, frutas, zanahorias o tomates) o modificados tecnológica o biológicamente (como la leche o los yogures), que forman parte de la dieta habitual de la población sana, pero a los que se les han añadido o eliminado algunos de sus componentes.
No son, por tanto, píldoras, tabletas, suplementos o alimentos dietéticos o destinados a un colectivo poblacional con algún problema nutricional (alimentos sin gluten, fórmulas para lactantes, sustitutos alimenticios,…) o que estén concebidos especialmente para adelgazar.

De entre los cinco grupos de alimentos funcionales encontramos tres modalidades denominadas con nombres compuestos de origen griego. Son los PROBIÓTICOS, PREBIÓTICOS y SIMBIÓTICOS. La denominación de cada tipo de ALIMENTOS BIO-, debido a que sus propiedades y beneficios son por lo general similares o complementarios, muchas veces causa confusiones, usándose uno de de los tres términos cuando en realidad debería haberse usado el otro. Y ello es algo que se observa diariamente en las etiquetas de varios alimentos funcionales. Así pues, vamos a establecer las diferencias los tres vocablos en base a su formación etimológica a fin de aclarar conceptos y poder saber qué beneficios reales nos puede aportar lo que comemos.
PROBIÓTICOS: En las lenguas modernas esta denominación se usa como sustantivación de un adjetivo de origen griego formado por el prefijo πρό 'delante de', 'antes de' + βίος 'vida' + el sufijo adjetival -τ-ικος/-τ-ίκη, característico de todos los adjetivos griegos procedentes de sustantivos con sufijo –sis. En su origen griego esta palabra significaba 'previo a la vida', pero en la última década del siglo XX se reintroduce como neologismo del lenguaje técnico de la alimentación y de la tecnología de los alimentos con el significado actual. El término renace como un híbrido formado por el prefijo latino prō- 'hacia adelante, a favor de' y los mismos componentes griegos arriba mencionados. El término se aplica, en este campo científico, a aquellas sustancias con microorganismos vivos (esencialmente bifidobacterias y lactobacilos) que, administradas en cantidades adecuadas, posibilitan la interacción de estos microorganismos con las bacterias de la flora intestinal o de su mucosa determinando, así, la actividad biológica intestinal y aportando beneficios para el organismo.Entre estos beneficios podemos citar su capacidad para reemplazar la microflora intestinal (disminuida por el uso de antibióticos, a causa de enfermedades, estrés, viajes o cambios de estilos de vida) y para mejorar las propiedades de la microflora nativa, haciendo al intestino resistente a infecciones y aumentando la absorción de vitaminas y minerales de los alimentos durante la digestión. Otros beneficios más amplios son la prevención de la osteoporosis o de la caries, la reducción de la concentración del colesterol sérico, la prevención de cáncer de colon, etc.

Se dan sobre todo en lácteos fermentados (como leches o yogures), productos que suelen recomendarse en la dieta para prevenir o tratar cuadros de diarrea ocasional o crónica, enfermedades inflamatorias intestinales, alergias alimentarias, etc. y, en general, para favorecer la salud de la flora intestinal.
En base a tales beneficios, estas sustancias alimenticias hacen honor a su etimología moderna: prō- 'a favor de, en benefico de' + βίος 'vida'.

PREBIÓTICOS: En este caso su etimología remonta a un término híbrido grecolatino, formada por el prefijo latino prae- 'antes de', 'delante de', 'más que' y de nuevo el sustantivo griego βίος 'vida' + el sufijo adjetival de origen griego-τ-ικος/-τ-ίκη, ya comentado previamente. De acuerdo con su etimología el término posee el significado esencial de 'anterior a la existencia de vida en la Tierra', siendo reutilizado desde mediados del siglo XX por el inglés como neologismo de las ciencias de la alimentación en referencia al sustrato nutritivo del probiótico. La ciencia alimentaria define este tipo de alimentos como sustancias o suplementos de la dieta no digeribles por el organismo. Estos sustratos son capaces de escapar a la digestión en la parte alta del intestino, pudiendo alcanzar el intestino grueso para promover, al ser fermentados por la flora intestinal, la proliferación de bifidobacterias en el colon y de lactobacilos en el intestino delgado beneficiosos la salud, ya que estimulan de forma selectiva el crecimiento o actividad de las bacterias intestinales beneficiosas y suprimen bacterias nocivas de forma potencial.

Al igual que los pro-, los prebióticos tienen importantes funciones en el organismo, contribuyendo a mantener el balance hidroelectrolítico, a aliviar el estreñimiento o la diarrea, a reducir los niveles de triglicéridos séricos, el colesterol y muchas lipoproteínas de baja densidad, así como a prevenir enfermedades más graves, como el cáncer intestinal.
Se encuentran de forma natural en alimentos como el trigo, la cebolla, el plátano, el ajo o el puerro. Asimismo, son abundantes en la leche materna o en formulas lácteas infantiles. El yogur también lo es debido a su capacidad para suministrar alimento a la flora intestinal. Esto explica el objetivo de las campañas publicitarias de alimentos con bífidus activos tan presentes actualmente en nuestros medios de comunicación.

SIMBIÓTICOS o SINBIÓTICOSEn griego este término significa 'relativo a la convivencia' y está formado por el preverbio griego σύν 'con', 'unión' ‘en compañía de’ + βίος 'vida' + el sufijo griego -τ-ικος/-τ-ίκη. Se refiere en griego clásico las relaciones sociales entre personas, a la convivencia y, en especial, a la que se da entre compañeros o a la convivencia dentro de una pareja humana, pues el prefijo syn- no se usaba para animales u otros seres vivos. Con este adjetivo se ha relacionado estrechamente hasta hace muy poco el término simbiosis, formado a partir del prefijo σύν ‘con’, y el sustantivo derivado βίωσις ‘medios de subsistencia’. El lenguaje de la biología actual lo utiliza para definir toda asociación de individuos animales o vegetales de diferentes especies para sacar provecho de la vida en común. Este significado se formó en el alemán Symbiose cuando el término, en desuso desde IV d.C, reaparece en el lenguaje biológico y botánico del siglo XIX. Este significado pasa a los derivados de este sustantivo, como es el caso del adjetivo simbiótico cuyo significado básico es el de ‘perteneciente o relativo a la simbiosis’.
El significado técnico de simbiótico en el campo de la alimentación funcional se refiere al alimento que combina componentes pro- y prebióticos específicos. Ángel Gil, en su Tratado de Nutrición. Tomo II (p. 460) , escribe el término como SINBIÓTICO, con “n”, y justifica su decisión ya que el término designa la mezcla de probióticos y prebióticos con efectos biológicos combinados y no hace referencia a efectos derivados de la simbiosis entre dos microorganismos. La relación no es simbiótica sino sinérgica, esto es, conjunta, y se da porque el componente prebiótico favorece el efecto del probiótico asociado, estimulando el crecimiento de ciertas bacterias ácido-lácticas beneficiosas para la salud, el crecimiento y el metabolismo humano.
Por regla general los alimentos simbióticos son lácteos en forma líquida y bebible. Pero, de forma natural podemos obtener elementos simbióticos de alta calidad y difícilmente mejorables industrialmente, si combinamos regularmente y de forma equilibrada en la dieta alimentos naturales con acción prebiótica y alimentos con propiedades probióticas.

¿Y los MACROBIÓTICOS? ¿Son también alimentos funcionales?Pues no. Se trata de una forma alternativa de nutrición de origen oriental que trasvasa al campo de la alimentación la filosofía del equilibrio vital y espiritual del yin-yang. Su dieta se basa en la combinación de alimentos yin (azucares, féculas, lácteos, carnes, huevos) cuya composición contiene potasio, y alimentos yang(cereales, semillas, legumbres, algas y pescado), compuestos por sodio.
Los alimentos macrobióticos, de acuerdo con su etimología griega μακρός ‘grande’, ‘amplio’ + βίος 'vida' + -τ-ικος/-τ-ίκη, contribuirían a hace la vida más larga y saludable. Macrobiotico es, pues, un neologismo griego retomado en el siglo XX a partir del francés decimonónico macrobiotique donde significaba lo ‘relativo a la higiene vital que produce longevidad'. Actualmente, en nutrición, se ha especializado para designar esta dieta, basada en los principios cosmológicos chinos del yin y el yang adaptada a la salud del individuo y variable según las estaciones del año, que pretende rejuvenecer cuerpo y espíritu y hacer más longevo a quien la consuma.

Bibliografía: /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} - Ángel Gil, Tratado de Nutrición. Tomo II: Composición y Calidad Nutritiva de los Alimentos, Madrid, 2010. - Carmen Montero Morales, Alimentación y vida saludable. ¿Somos lo que comemos?, Madrid, 2005 - Daniel A. De Luis, Diego Bellido et alii (eds.) Dietoterapia, nutrición clínica y metabolismo, Madrid, 2012. - dicciomed.eusal.es Diccionario médico-biológico, histórico y etimológico. USAL (2007-2012), s.v. probiótico, ca; s.v. prebiótico; s.v. simbiosis; s.v. macrobiótica. - Diego Bellido y Daniel A. de Luis (ed.) Manual de nutrición y metabolismo, Madrid, 2006. - Socorro Calvo Bruzos (coord..), Nutrición, salud y alimentos funcionales, Navarra, 2011. - Stedman Biblingüe: Diccionario de Ciencias Médicas. Inglés-Español, Español- Inglés. Buenos Aires, 2006.
May 18, 2013
paranoia
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paranoia: παράνοια (παρά: fuera de + νόος νου, ὁ [νοῦς νοῦ, ὁ]: mente, razón) Fuera de la razón. DRAEL: “Perturbación mental fijada en una idea o en un orden de ideas.”

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paranoïa paranóia paranoia paranoia paranoia

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caleidoscopio
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DRAEL: (m) Tubo ennegrecido interiormente, que encierra dos o tres espejos inclinados y en un extremo dos láminas de vidrio, entre las cuales hay varios objetos de forma irregular, cuyas imágenes se ven multiplicadas simétricamente al ir volteando el tubo, a la vez que se mira por el extremo opuesto.

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kaléidoscope calidoscópio kaleidoscope caleidoscopio kaleidoskop

BIBLIOGRAFÍA
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alergia
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alergia{[ ἄλλος 'otro', 'diferente' + -εργία 'actuación'] Fenómenos respiratorios, nerviosos o eruptivos, por la absorción de sustancias que provocan una sensibilidad especial ante una nueva acción de tales sustancias}

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kaléidoscope calidoscópio kaleidoscope caleidoscopio kaleidoskop

BIBLIOGRAFÍA- “Diccionario etimológico de helenismos españoles”, Eseverri Hualde, Crisóstomo. Ediciones Aldecoa, SL. Burgos 1994- [www.wordreference.com] - [www.rae.es] - [dicciomed.eusal.es]

GRECIA, EUROVISIÓN 2013
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Μας βρήκε η τρικυμία μέσα στην Εγνατία,
Μποφόρια μας τραβάνε στ' ανοιχτά
Σαν λάθος να 'ναι η ρώτα, ποιος παίζει με τα φώτα,
Και η πλώρη μας τραβά για Γρεβενά.Σε μια θάλασσα ουίσκι ναυαγοί και ποιος μας βρίσκει,
Και ζαλίζεται τρεκλίζει όλοι η γη,
Με κεφάλι σουρωτήρι και τα' αμάξι τρεχαντήρι,
Ποιος του έβαλε πηδάλιο και πανίAlcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol is free, Alcohol is freeΚύμα και λυσσομανάει κι η γοργόνα να ρωτάει,
Μα ο Αλέκος τα 'χει πιει καλή κυρά,
Μεσοπέλαγα φανάρι, ρε μας πήρανε χαμπάρι,
Ποιος το πήγε το σπιτάκι μου μακριά, μακριά.Μας βρήκε η τρικυμία μέσα στην Εγνατία,
Μποφόρια μας τραβάνε στ' ανοιχτά
Σαν λάθος να 'ναι η ρώτα, ποιος παίζει με τα φώτα,
Και η πλώρη μας τραβά για Γρεβενά. (x2)Δεν μας φταίγαν τα ουισκάκια, μπόμπα ήταν τα παγάκια
Και το σκάφος έχει ρόδες τελικά
Αλκοτέστ και τροχονόμος δεν είναι για μας ο τρόμος
Κατηφόρα μες στην θάλασσα αρχινά.Alcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol, Alcohol, Alcohol is free
Alcohol is free, Alcohol is free (x2)

SOBRE EL HAMBRE Y LAS GANAS DE COMER
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El post de Ana Ovando con la palabra compañero, relacionada con panem, me ha recordado algunas otras de este ámbito curiosas para mí, aunque no pertenecen al lenguaje científico-técnico. En el programa de radio Hoy no es un día cualquiera hablaron hace tiempo de dos alótropos derivados de fames, is, hambre en latín. Se trata del adjetivo famélico y del nombre jamelgo. También podemos relacionar con el hambre la palabra comensal y el pan, como elemento sencillo y básico de la alimentación, representado en la palabra hogaza.
Famelicus:
Del latín famelicus, derivado de fames,is f (hambre) )+ el sufijo derivativo -icusComo adjetivo tiene dos acepciones.            1.hambriento            2.Muy delgado, con aspecto de pasar hambreCatalà: famèlic   Francés: famélique    Portugués. Famélico Inglés: famished(=starved) Italiano: famélico (informal).
Jamelgo:
Del latín famelicus,derivado de fames,is f (hambre)+ el sufijo derivativo -icus.Sobre la evolución de esta palabra patrimonial podemos consultar aquí.Es un nombre coloquial para caballo flaco y desgarbado, por hambriento. En el Quijote se aplica a Rocinante.
Comensal:Del latín cum, con, y mensa, mesa. El que comparte la mesa con otro.Nombre con dos acepciones:            1.Cada una de las personas que comen en una misma mesa.            2.Persona que vive a la mesa y expensas de otra, en cuya casa habita como familiar o dependiente.Català: comensal        Francés: commensal   Portugués: comensal
Hogaza (de pan):Del latín focacia, femenino de focacius, cocido al fuego, derivado de focus, i m (fuego)Nombre con dos acepciones:            1.Pan grande que pesa más de dos libras.            2.Pan de harina mal cernida, que contiene algo de salvado.Portugués: fogaça       Italiano: focaccia (pane)

Bibliografía:    [etimologias.dechile.net] [dlc.iec.cat] [lema.rae.es] http://www.wordreference.com
Imágenes [www.vangoghgallery.com]

La dansa a l'Antiga Roma
» ‎ L'ombra d'un somni
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Avete!
No fa gaire va ser el Dia Internacional de la Dansa, el 29 d’abril, i en honor a aquest dia i especialment de la dansa, us explicaré la seva història a Roma.
Els romans no eren gaire aficionats a les danses i ni, en general, a les disciplines artístiques; això ho podem veure reflectit en la pobresa que tenien els romans del llenguatge especialitzat en aquestes arts.
La història de la dansa, com la de Roma, la podem dividir en tres períodes:MonarquiaAquest període és influenciat pels etruscs. Es van introduir la majoria de ritmes religiosos, danses d’origen agrari i les danses amb armes.
RepúblicaS’introdueix la coreografia grega i etrusca. La dansa assumeix un paper més important en la vida pública i es posa de moda en la privada. Els patricis comencen a enviar els seus fills a l’escola de dansa i, tot i que Emilià Escipió l’any 150 aC. intentar tancar-les, resulta inútil. La dansa s’havia convertit en un art plaent i va perdre els seus origens religiosos.
ImperiDominen les danses gregues, etrusques i orientals. La pantomima grega va dominar aquest període i, per tant, la mímica va predominar sobre la dansa.
Tipus de danses romanes
Danses militars: són les més importants per a la societat romana.
- Durant els ludi: es feien danses durant la processó. HI havia dos tipus de ballarins: els seriosos, que fan danses armades estructurades i els burlescos, que van disfressats i imiten la dansa armada.
- Dansa dels Salis: era una dansa dedicada al déu Mart realitzades per joves patricis a ritme d’himnes. Representaven batalles, entrenaments i sobretot la batalla entre romans i sabins. El pas més conegut és el TRIPODIUM, salt a tres temps.
- Germans Arvals: llegien el Carmen on s’invocaven els Lars i Mart.
Danses de festes agrícoles
- Saltatio: es realitzava a les festes Saturnals per rememorar la època en què Saturn es va refugiar al Laci i va ensenyar als homes a cultivar la terra. El seu objectiu és reanimar la fertilitat vegetal i la fecunditat animal. També es realitzava a les festes de la Faunalia i a la de la Floralia amb el mateix objectiu, els agricultors ballaven sobre les seves terres.
Danses improvisades
Dansa executada per Messalina i les seves companyes d'orgia
- Femenines: eren en festes on les dones es reunien i feien peticions a deesses com Juno, Diana o Ceres.
- Col·lectives: es feien en un festival a Júpiter on demanaven al déu que els proporcionés pluges i bones collites.
Externa Superstitio: era la dansa que els romans realitzaven després de les seves conquistes i en elles veneraven nous déus.
Festes Bacanals: només participaven dones i es celebraven tres cops a l'any. El Senat les va acabar prohibint perquè van començar a fer-se danses molt eròtiques.
A Roma les danses van començar sent religioses però es va oblidar el seu origen i van convertir-se en orgiàstiques, i per aquest motiu, en arribar el cristianisme, la dansa es va prohibir totalment.
Creieu que actualment la dansa és important a la nostra societat, o som una miqueta romans en aquest sentit? Sabrieu dir algun ritual actual on es faci servir la dansa? Ens animem a realitzar alguna dansa romana?
Valete!
Claudia Lorente Triviño1r BTX

Ítaca está en Móstoles
» ‎ Madrid, Capital del Mito

        La II Gymkhana Mitológica ya tiene vencedores. Aérope, la nave que ha conseguido llegar a Ítaca sorteando con mayor acierto tanto los escollos del camino (en los que han conseguido 28 puntos sobre un máximo de 30) como las muy difíciles preguntas formuladas por una esfinge con chaleco reflectante, tiene en Móstoles sus astilleros, que ostentan el cortaziano nombre de IES Rayuela. Para ello, Aérope ha debido enfrentarse en una larga prueba de desempate a otra tripulación, mostoleña también ella, Argonautas, logrando quedar clasificada en primera posición entre los cincuenta y tres equipos que se han hecho a la mar a mediodía.
Aérope

         Ganadores son, para sus profesores y familiares, todas cuantas tripulaciones han navegado durante dos horas por el Retiro, gracias a un entusiasmo a prueba de granizadas (el colérico Posidón se ha despertado de su letargo durante un rato), pero para establecer la lista de los catorce ganadores de premios, ha sido necesario realizar diversos desempates, fruto de los cuales es la clasificación definitiva:
1. Aérope, IES Rayuela (Móstoles) 28 puntos
2. Los Argonautas, Colegio Villa de Móstoles (Móstoles) 28 puntos
3. La Melena de Nemea, Colegio Sagrado Corazón-Capuchinos (Madrid) 27 puntos
4. Siréclopes, IES Gregorio Marañón (Madrid) 27 puntos
5. Lotófagos, IES Príncipe Felipe (Madrid) 27 puntos
6. Náyades y Eósforo, IES Juan de Herrera (San Lorenzo del Escorial) 27 puntos
7. Graecia Capta, IES San Mateo (Madrid) 26 puntos
8. Quirón y las de Pelión, IES Gregorio Marañón (Madrid) 24 puntos
9. Las Musas de Apolo, Colegio Sta. Francisca Javier Cabrini (Madrid) 24 puntos
10. Las flechas de Ártemis, Colegio Sagrado Corazón-Capuchinos (Madrid) 24 puntos
11. Los Helíadas, Colegio Sagrado Corazón de Jesús (Madrid) 23 puntos
12. Evohé, IES Manuel Azaña (Getafe) 23 puntos
13. Las Gorgonas, IES Las Canteras (Collado-Villalba) 22 puntos
14. Venus, Colegio Salesianos de Atocha (Madrid) 22 puntos

          ΧΑΛΕΠΑ ΤΑ ΚΑΛΑ.          Las cosas bellas son difíciles. Os felicitamos a todos por no dejaros llevar por lo fácil y luchar hasta el final, y os animamos a que enviéis a nuestro correo electrónico vuestras fotos y comentarios. Nosotros "subiremos" también algunas, y os pedimos que las identifiquéis con vuestros nombres de viaje.

(P.S.    Eolo-Posidón, X, afortunadamente...).

Canción "Sweet home Alabama" de Lynyrd Skynyrd
» ‎ UBI SUNT

Esta canción de Lynyrd Skynyrd que ha sido versionada en multitud de ocasiones habla del dulce hogar que está en Alabama. Es en inglés, pero traducida quedaría así: “La noria sigue girando
llévame a casa para ver a mi familia
cantando canciones sobre el Sur
de nuevo echo de menos Alabama
y pienso que es un pecado, ¡si!” “Alabama dulce hogar
Donde el cielo es tan azul
Alabama dulce hogar
Dios, vuelvo a casa contigo” Es una canción que se refiere muchísimo a Ulises pues como el protagonista de esta canción echa de menos Alabama, Ulises echaba de menos Ítaca.

Curso de verano de Latín Vivo (26-31 de Agosto)
» ‎ SEEC Madrid

Entre los días 26 y 31 de Agosto de 2013, en el Colegio Mayor África, tendrá lugar el “Cursus Aestivus Latinitatis Vivae Matritensis”. Para más información, puede consultarse el siguiente enlace:
Cursus Aestivus

«Kumen» estrena «Las troyanas» en el teatro de La Felguera
» ‎ Céfiro

Según vemos en La Nueva España: La compañía langreana «Teatro Kumen» estrenó ayer en el Nuevo Teatro de La Felguera la obra «Las troyanas», una versión del clásico de Eurípides. En la imagen, un momento de la obra, que volverá a representarse hoy, a las 20.15 horas.

El día 24 de mayo volverán a representarla en Sotrondio.

OS AMORES DE CÉFIRO E CLORIS
» ‎ O OLMO DOS FALSOS SOÑOS

OS AMORES DE CÉFIRO E CLORIS, A RAÍÑA DAS FLORES, OS PRADOS E A FERTILIDADE Escoita, ti que te achegas con curiosidade sen saber case nada de min : “Eu entre os gregos fun Cloris, agora chámanme Flora, a primeira letra do meu nome foi mal lida polos latinos. Pois ben, o dito, eu fun [...]

Tatiana a la recerca de la veritat (II)
» ‎ Aracne fila i fila

(Vid. Part I). Havia arribat el gran dia: la nostra domus estava decorada amb flors i llaços de colors: la Iulia es casava i haig de dir que estava preciosa amb la seva túnica llisa, el seu vel taronja i la roba nupcial lligada a la seva cintura i que arribava al terra, les seves sandàlies i el seu cabell recollit en trenes. Ens trobàvem a la segona meitat de juny, la millor època de l’any per contraure matrimoni i evitar els mals auguris. Estava molt contenta per la meva germana però alhora m’entristia separar-me d’ella, després de quinze anys juntes.

El promès de la Iulia es deia Gai Augustus i tenia al voltant de vint-i-set anys, era fill d’un cònsol de l’emperador Alexandre Sever, com el pare i per aquest motiu el meu pare i el de Gai Augustus van creure oportú aquest enllaç matrimonial. Gai Augustus ja havia acabat el seu Cursus honorum i de fet va passar dos anys en les expedicions militars de Britànnia, llavors estava a punt de començar una carrera política envejable com a edil.

Al casament vindrien els parents de totes dues famílies, així com amics dels pares dels nuvis: magistrats, cònsols… Però concretament esperava ansiosament una persona: el meu oncle Marcus, que feia molt de temps que no veia. En Marcus era germà de la mare i sempre viatjava a Grècia i a Egipte: és un enamorat de la seva història! De fet, una vegada em va portar de record un anell d’algun faraó egipci que es va trobar enterrat a prop de les piràmides.

Una ofrena romana de John William Waterhouse, 1890.

Cap el migdia els convidats van anar arribant i una vegada vam ser tots consultàrem els auspicis i afortunadament van ser favorables, així que el pare i el nuvi van signar el contracte matrimonial. Després de pregar a Juno i sacrificar un parell de bous a Júpiter va començar la meva part preferida: el banquet nupcial. Tot i que en aquella ocasió, no vaig poder gaudir-lo com m’hauria agradat.

- Dominus – Va entrar sobtadament la serva Clàudia- Uns guàrdies pregunten per vostè.

El pare va aixecar-se de la taula i amb un rostre pàl·lid va acompanyar la Clàudia. Cinc minuts més tard vam sentir crits i els soldats van accedir a casa per la força i un d’ells exclamà:

- Aquest és el cristià! Emporteu-vos-el! -Ordenà assenyalant en Marcus.

- Jo? -Respongué sorprès.

Van donar-li un cop de puny i el van arrossegar.

- Perdonin les molèsties, els nostres millors desitjos pels nuvis.

La mare en veure que acusaven el seu germà i que probablement el condemnarien, va perdre el coneixement, la Iulia va quedar-se en silenci i en Titus no entenia què passava. Els altres comensals tampoc no van dir ni van fer res al respecte jo vaig ser la única que vaig córrer darrere els soldats, però vaig aturar-me al vestibulum en trobar-me el meu pare inconscient amb una ferida al cap. La Clàudia va acostar-se i murmurà:

-Et sorprèn, nena cristiana?

CONTINUARÀ…

Laia Muñoz Osorio

2n Batxillerat Llatí i Grec

PARODIA DE LA ODISEA DE HOMERO
» ‎ clasicospolitecnicos

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Ο Αγάθωνας στην Eurovision 2013. Από τη Σαλονίκη με αγάπη!!!
» ‎ Lengua y cultura griegas

La participación de Grecia en el festival de Eurovision de 2013 con un toque llamativo de Tesalónica... ¡¡¡12 puntos a ... Grecia!!! [4lyrics.eu] Eurovisión 2013: Cuando Tesalónica cantó para Europa:� [lapasiongriega.blogspot.com]
Ο χορός της μάγισσας του μεσημεριού/ El baile de la maga de mediodía. Γιώργος Σταυριανός
» ‎ Lengua y cultura griegas

Ο χορός της μάγισσας του μεσημεριού/ El baile de la maga de mediodía. Γιώργος Σταυριανός

Quintus Pompeiusque ad Brutum ire parant
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS

Quintus, ubi Athenas rediit, non diutius dubitauit. Ad Academiam festinauit ut Theomnesto diceret ea quae in animo habebat. Theomnesto occurrit theatrum ineunti consiliumque ei exposuit. Ille non temptauit eum a proposito auertere. "Recte facis, Quinte", inquit. "Debes officium tuum perficere. Heu! Quot iuuenes iam ad bellum discesserunt!"
Quintus ab Academia in urbem festinauit ut Pompeium quaereret; ille enim constituerat cum Quinto ad Brutum ire. Quintus eum inuenit res suas componentem. "Paene paratus es, Pompei?" inquit; "hodie Athenis maneamus. Cras mane ad Academiam eamus ut amicos ualere iubeamus. Deinde ad Piraeum festinemus ut nauem inueniamus quae nos ad Brutum feret".
Postridie igitur Quintus Pompeiusque primum ad Academiam festinauerunt ut amicos ualere iuberent; deinde ad Piraeum contenderunt ut nauem quaererent quae ad Asiam itura erat; illic enim Brutus cum exercitu iam militabat. Vbi ad portum aduenerunt, nauis magistro in taberna bibenti occurrerunt qui illo ipso die ad Asiam nauigaturus erat. Ille eos libenter accepit nec uiaticum rogauit, quod Bruti causam adiuuare uolebat.
Quintus Delphos visit
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS

Quintus, ubi de morte Ciceronis audiuit, ualde commotus est. In Macedoniam festinare uolebat ut cum Bruto militaret mortemque patris amici sui uindicaret. Sed antequam Athenis discessit, Delphos uisere constituit, ut Apollinis notissimum fanum uideret, quo homines ex omnibus partibus orbis terrarum ueniebant ut dei oracula peterent.
Itaque amicum quendam nomine Pompeium petiuit et "Pompei", inquit, "uisne mecum uenire ut Delphos uisamus?". Ille "certe" inquit "tecum ueniam. Delphos enim uisere iamdudum cupio. Iter quam celerrime incipiamus". Quintus "ad Theomnestum" inquit "statim eamus eumque ualere iubeamus. Cras iter incipiemus". Theomnestum in tablino inuenerunt librum legentem. Ille propositum eorum laudauit eosque monuit ut omnia diligenter spectarent.
Itaque postero die Athenis discesserunt. Primum contendebant uiis planis rectisque, sed quarto die iter difficulius fiebat; colles ascendebant et mox in montes inierunt; nemini occurrebant nisi pastoribus qui greges de montibus agebant paucisque uiatoribus qui Delphis redibant.
Subito Delphos prospexerunt, in latere montis sitos inter duas rupes ingentes, quae in lumine solis occidentis fulgebant, Paulisper stabant taciti, maiestate loci commoti. A sinistra ad campum despexerunt procul lacentem, a dextera montes abrupti ad caelum surgebant; in medio fanum Apollinis ad latera montis adhaerebat.
Tandem Quintus "age", inquit, "festinemus, ne nox nobis incidat antequam aduenerimus". Sol occiderat cum Delphos aduenerunt, cenauerunt in parua caupona continuoque dormiuerunt.
Postero die Pompeius Quinto excitato "age, Quinte", inquit, "collem ascendamus ut templum Apollinis uideamus". Viam sacram lente ascenderunt. Ianuae templi apertae erant. A fronte homines nonnulli sedebant Pythiam exspectantes. Mox Pythia ipsa a sacerdote adducta est, ueste pura induta ramumque laurus manu gerens. In adytum descendit. Deinde murmura audita sunt ex adyto sonantia; Pythia, a deo commota, oraculum diuinum edebat. Murmura desierunt. Pythia ex adyto ascendit oculisque ad terram demissis e templo tacita exiit. Sacerdos oraculum in tabula scriptum supplici tradidit. Ille tabulam summa reuerentia acceptam perlegit deoque gratis egit.
Quintus, hanc caerimoniam tam ueterem spectans, penitus commotus est. Ad statuam Apollinis, quae in ultima parte templi stabat, se uertit; manus ad caelum sustulit deumque orauit ut propitius sibi esset. Eo ipso tempore hoc sciuit: poeta futurus erat uatesque Apollinis. E templo tacitus exiit collemque cum Pompeio descendit. Prope uiam erat fons Castalius, Apollini Musisque sacer. Quintus constitit aquamque bibit.
Scintilla epistulam ad Quintum scribit
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS

Paucis post mensibus Quintus epistulam accepit Venusia missam. Scintilla ad eum scripserat:
Scintilla filio carissimo salutem plurimam dat.
Nuntium optimum tibi refero: Horatia nuper filiolum peperit. Partus non facilis erat; Horatia magnum dolorem subiit. Lucinae anxie supplicabamus; tandem tamen omnia bene euenerunt; et mater et infans ualent. Omnes gaudemus, in primir Decimus. Infans dulcissimus est, qui iam matrem cognoscit risuque salutat.
Horatia ipsa ad te mox scribet, sed non otiosa est; nam non modo infantem curat sed magnae familiae domina facta est. Omnes res domesticae ei a Decimo commissae sunt; ille enim multis rebus occupatus est; non modo rura sua administrat sed etiam candidatus est in comitiis quae mox Venusiae fient.
Pater tuus ualet; de rebus tamen publicis ualde sollicitus est. Cotidie nuntii pessimi Roma afferuntur. Respublica in maximum periculum, ut dicit, adducitur; Octauianus Antoniusque pactum confecerunt inimicosque oppugnant; multi uiri honesti proscribuntur. Cicero ipse, pater amici tui, occisus est ad Antonii militibus. Quae omnia nos summa anxietate afficiunt. Quin etiam Brutus ad Graeciam fugit exercitumque ibi parat.
Quid tu Athenis audiuisti? Brutone occurristi? Multos iuuentes qui Athenis student, ut dicunt, in exercitum conscripsit. Bellum ciuile Reipublicae imminet. Cautus esto, mi Quinte; noli Bruti illecebras audiere; Athenis mane; diligenter stude; mox domum redi patremque adiuua.
Statim nobis epistulam scribe. Horatiae gratulationem mitte nosque certiores fac te incolumem esse. Cura ut ualeas.

Tarraco viva, quin gran recorregut!
» ‎ El fil de les clàssiques

Tarraco viva us espera a Tarragona amb gladiadors i una pila d’activitats interessants! No us ho podeu perdre!

Almenys feu un Gran recorregut!

Los restos arqueológicos de Ruaya revelan que existió un santuario púnico anterior a Valentia
» ‎ La túnica de Neso

En el yacimiento se encontraron 40 pozos votivos con restos óseos de sacrificios de animales, entre ellos, caballos y perros El estudio de los materiales que se recuperaron entre 2007 y 2009 en las excavaciones arquelógicas de la calle Ruaya previas a las obras de un aparcamiento ha revelado la existencia de un santuario o […]

La respuesta está en el griego (XXVII)
» ‎ Nihil sub sole novum

Seguimos con más preguntas y respuestas. 30. ¿Por qué los protozoos eran las formas más sencillas de vida consideradas animales? El diccionario de la RAEL dice: Protozoo (De proto- y -zoo). 1. adj. Zool. Se dice de los organismos, casi siempre microscópicos (de μικρός, pequeño, y σκοπέω, mirar, observar), cuyo cuerpo está formado por una […]

Ramón Teja: “El TIJERAS”: lecciones actuales de un Ministro del Fisco del Emperador Justiniano
» ‎ Bizantinística

[Este artículo fue originalmente publicado en el Diario Montañés de Santander el domingo 5 de Mayo de 2013]

En los tiempos que corren, cuando todas las administraciones parecen competir en recortes y austeridad en los Presupuestos, no me parece que esté de más recordar que se trata de una práctica muy antigua y que ha dejado su huella en la historia. Fue éste el caso de un alto responsable de las finanzas del Imperio bizantino durante el gobierno del famoso emperador Justiniano. Su cargo era el de logoteta y su nombre Alejandro. Pero pasó a la posteridad con el mote que le dieron sus contemporáneos, Psalidion, traducido al español “El Tijeras”, porque se hizo famoso por sus tijeretazos al gasto público. Le recuerda el historiador de la época Procopio de Cesarea en su famosa obra titulada Historia secretadonde se complace en narrar las corrupciones y abusos de todo tipo que se dieron durante el reinado de Justiniano. Dice Procopio que allí donde llegaban estos altos recaudadores del Fisco “no tardaban en destruirlo y arruinarlo todo” (XVIII,15). Alejandro fue enviado por el emperador a Italia en el 540, tras la reconquista del territorio por el Imperio bizantino, y allí se distinguió hasta tal punto por sus tijeretazos que Procopio lo hace el principal responsable de la rápida pérdida de Italia.

¿Quienes fueron las víctimas de Alejandro? Da la casualidad que sus recortes se volcaron sobre los funcionarios y los desheredados y que contó siempre con el aplauso del emperador. De los soldados y otros funcionarios dice Procopio que “se vieron reducidos a la miseria y la estrechez por su culpa y se vieron afectados por una pobreza y hambre extremas al verse privados de medios para procurarse lo que necesitaban habitualmente” (XXIV,10). Pero la avidez recaudatoria de este “Tijeras” no perdonó ni tan siquiera a los mendigos de Roma que vivían de la beneficencia pública y privada. Cito textualmente a Procopio por miedo a no ser creído: “Con respecto a los mendigos que se cobijaban junto a la basílica de Pedro Apóstol, el Tesoro siempre había establecido que se les proporcionaran tres mil medimnos (medida de unos 8,75 litros) de grano todos los años. Esta ayuda habían continuado recibiéndola todos ellas hasta que Alejandro Psalidio llegó a Italia, pues este hombre decidió suprimirlo todo enseguida y sin la menor vacilación. Cuando Justiniano, emperador de los romanos, se enteró de esto, dio su aprobación a esta acción y tuvo a Alejandro en mucho más aprecio que antes” (XXVI, 29-30). Además Procopio no olvida recordar que Alejandro y otros como él se enriquecieron de forma desorbitada, como ocurre en todas la coyunturas que ahora se denominan “crisis”. Y no está de más, pienso, recordar a los analistas que asesoran a las autoridades económicas de las Comunidades Autónomas, de España y de la Unión Europea promoviendo la denominada “austeridad” para rebajar el déficit y la deuda que una política similar le acarreó a Justiniano la rápida pérdida de Italia por la desmoralización de los funcionarios y los soldados y el aumento generalizado de la pobreza.

He leído recientemente que dos prestigiosos analistas económicos de la Universidad de Harvard, Carmen M. Reinhart y Kenneth S. Rogoff, han defendido la teoría, que, por lo demás, ha inspirado a las autoridades comunitarias y al FMI, de que, cuando la deuda de un Estado supera el 90% de su PIB no puede haber crecimiento económico. Aducen que, para ello, se han basado en el estudio de 44 países durante los últimos 200 años, pero, al parecer, sirviéndose de datos erróneos o mal interpretados. Pero es más de lamentar que no se hubiesen remontado al siglo VI y hubiesen leído también la Historia secreta para conocer las consecuencias que los tijeretazos acarrearon al Estado bizantino. En cualquier caso, me parece que muchos políticos actuales han hecho ya méritos suficientes para pasar también a la historia, como el logoteta Alejandro, con el apelativo de Psalidion, “el Tijeras”.

P.D. Me he servido de la magnífica traducción de la Historia Secreta de Juan Signes en la colección de Clásicos Gredos cuya amena y apasionante lectura recomiendo a todos.

May 17, 2013
DE AMICITIIS (SOBRE LAS AMISTADES)
» ‎ DISCIPULI MINERVAE

Las afinidades con otras personas son uno de los puntos de referencia de cualquier sociedad. En este post vamos a ver las diferencias entre palabras, en principio, sinónimas, pero que según su etimología no lo son tanto.

        COMPAÑERO                     CAMARADA                           COLEGA



     COMPAÑERO: derivado del latín vulgar "companio", de "cum" (con) y "panis" (pan): 'el que comparte su pan'. La RAE da varias definiciones para este término, la más adecuada de las cuales es 'Persona que tiene o corre una misma suerte o fortuna con otra.'

   Catalán Inglés    Francés
                               company               companion             compagnon

CAMARADA: Proviene del latín "camera" y éste del griego "κάμαρα" (cúpula, bóveda). Este término tenía en su origen una fuerte connotación militar, ya que hacía referencia al grupo de soldados que convivían en la misma cámara o sala. La RAE proporciona estas definiciones:
1. com. Persona que acompaña a otra y come y vive con ella.
2. com. Persona que anda en compañía con otras, tratándose con amistad y confianza. 3. com. En ciertos partidos políticos y sindicatos, correligionario o compañero.
Catalán    Inglés    Francés camarada    comrade                 camarade

COLEGA: Este término es derivado del latín "collega", de "cum" (con) y "lego" (escoger, elegir), y era la persona que pertenecía a un "collegium", una asociación de personas que elegían trabajar o estudiar juntas. La RAE da la siguiente definición: 1. com. Compañero en un colegio, iglesia, corporación o ejercicio. 2. com. coloq. Amigo, compañero.
   Catalán    Inglés    Francés   col·lega                     colleague                     collègue


Bibliografía:-- www.rae.es-- Segura Munguía, S. (2010,4ºEd): Nuevo Diccionario etimológico Latín-Español y de las voces derivadas, Universidad de Deusto.
Imágenes:-- [miscelicosas.blogspot.com.es] http://paseandohistoria.blogspot.com/2009/06/las-legiones-romanas.html-- http://latunicadeneso.wordpress.com/2013/05/15/cuando-eramos-romanos-floralia/
Profe, ¿me tienes manía?
» ‎ DISCIPULI MINERVAE
Hacia final de curso es fácil encontrarse alumnos persiguiendo a los profesores para discutir sobre las notas. La coletilla que sirve de título a esta entrada es una de las cantinelas habituales aludiendo a una ojeriza o mala voluntad hacia ellos. Es una definición que recoge la RAE como coloquialismo, aunque en griego, la palabra μανία se refiere a un tipo de locura o pasión inspirada por alguna divinidad, una especie de entusiasmo (una palabra que me encanta, del griego ἐνθουσιασμός, que literalmente significa "tener a la divinidad dentro"). Eso me ha llevado a pensar en las manías y los derivados de ellas.
En esa investigación he encontrado algunas entradas anteriores sobre derivados de -manía como ésta, ésta y ésta. Intentaremos completar la lista con algunas otras palabras:
Sátiro y ninfa
- erotomanía, del griego ἔρως, ἔρωτος, "amor". Según la RAE se trata de una enajenación mental causada por el amor y caracterizada por un delirio erótico (otra definición y más información). En otras lenguas encontramos también esta palabra: francés érotomanie, inglés erotomania.
- mitomanía, del griego μῦθος "mito". Es, entre otras cosas, la tendencia a mitificar o a admirar exageradamente a personas o cosas (más información). En otras lenguas: francés mythomanie, inglés mythomania.
- hipomanía, que puede ser dos palabras distintas según su origen etimológico:
"Hylas y las ninfas", Waterhouse
- ninfomanía, del griego νύμφη "novia". Se define como un deseo sexual incontrolable en las mujeres (otra definición y más información). En otras lenguas: francés nymphomanie, inglés nymphomania.
No sé si mi magistra me tendrá manía por este artículo, espero que sea benévola y considere que la tarea está superada. Gracias por permitirme escribir en este espacio.

Para elaborar este artículo se ha consultado:
- Varios lugares de referencia en red como:
- Además de alguna referencia en papel:
HABLEMOS DE ENSEÑANZA
» ‎ DISCIPULI MINERVAE


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En esta entrada mostramos tres términos relacionados con la enseñanza.
Discípulo,a.
Procede del latín discipŭlus. Según la RAE, puede tener los siguientes significados:1. Persona que aprende una doctrina, ciencia o arte bajo la dirección de un maestro.2. Persona que sigue la opinión de una escuela, aun cuando viva en tiempos muy posteriores a los maestros que la establecieron.
cat. discípul                  it. discepolo                 fr. disciple                    ing.disciple
Alumno,a.
Procede dellat. alumnus, de alĕre, alimentar. Y tiene las siguientes acepciones:
1. Discípulo, respecto de su maestro, de la materia que está aprendiendo o de la escuela, colegio o universidad donde estudia.
2. Persona criada o educada desde su niñez por alguno, respecto de éste.
cat. alumne          it. studente           fr. étudiant           ing. student
Profesor, ra.
Procede del lat. professor, -ōris y significa “persona que ejerce o enseña una ciencia o arte”.
cat. professor               it. professore                fr. professeur               ing. professor

Bibliografía:
-uv.rae.es. Real Academia Española

QUE LA RUINA NO CAIGA SOBRE NOSOTROS
» ‎ Mujeres de Roma

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¡Mira, ese de ahí con la corona de espigas en las sienes es mi prometido! ¿Lo ves? Sí, sí, es uno de los sacerdotes Arvales y en cuanto termine con los demás de ungir la figura de la Diosa Dia irá a tomar el baño, antes de participar en el banquete ritual para degustar sus primicias.
¡Quiera la diosa favorecernos con frutos abundantes! Este año lo pediré con más fervor que nunca.
Anoche tuve un sueño horrible: estaba en un lugar desconocido y por todas partes surgían edificios grandes y pequeños, vías, acueductos, villas hermosas y casuchas. Yo andaba y andaba, miraba a mi alrededor y no veía tierras de cultivo, ni pastos para los rebaños, ni refugio para las aves o los animales silvestres. Llegué así hasta el mar y también allí las olas, al llegar a la orilla, en lugar morir mansas en las rubias arenas o en verdes prados, chocaban contra la piedra de las casas. Sentí una angustia tremenda, un miedo atroz.
Una idea golpeaba mi cabeza como el mazo de un mortero: ¿De dónde saldrá la comida para alimentarnos?
Así, esta tarde, cuando empecemos los cantos para honrar a la Diosa Dia y, junto a ella, invoquemos a otros dioses para pedir abundantes cosechas, las estrofas que con más fuerza entonaré serán éstas:
“Lares, ayudadnos.No permitas, Marte, que la ruina caiga sobre nosotros.(…)Invocad por orden a todos los dioses de las simientes.Ayúdanos, Marte.”

NOTA: El 17 de mayo se celebraba la fiesta de la Diosa Día. Se trataba de una diosa arcaica que más tarde se identificó con la diosa Ceres. Su culto estaba encomendado al colegio sacerdotal de los Arvales. Las frases entrecomilladas pertenecen a uno de los cantos que se entonaban por los sacerdotes Arvales para propiciar la fertilidad de la tierra. El canto estaba inscrito en una piedra hallada a finales del s. XVIII. Aunque la inscripción hallada es de la época de Augusto, se cree que el canto fue compuesto entre el siglo V y IV a.C.
*La pintura mural romana la he tomado de internet.

El futbol dels déus!
» ‎ Aracne fila i fila

Observeu bé la portada d’avui del diari Marca. Quins referents hi veieu? Com s’utilitzen? M’ajudeu a trobar tots els apunts que teniu a Aracne fila i fila sobre déus, referents clàssics i futbol?

Gaby

Aviso para navegantes...
» ‎ Madrid, Capital del Mito

       Mañana, 18 de mayo, a las 11.30 horas dará comienzo la inscripción de los grupos en el punto de encuentro (Palacio de Velázquez del Parque del Retiro). Se ruega llegar con tiempo, para evitar demoras innecesarias. Cada profesor responsable de grupo debe entregar a los organizadores un listado nominal de los participantes reales de cada grupo y un teléfono móvil de contacto por si fuera necesario contactar con él durante la celebración de la Gymkhana (es el responsable del comportamiento de sus alumnos y quien los atiende en caso de que suceda algún imprevisto). Cada grupo recibirá a las 12 horas un plano con la localización de las pruebas y un "pasaporte" (el documento en que se contabilizan los puntos obtenidos) que debe conservar en su poder hasta el final de la Gymkhana.
   A las 13.50 horas dejarán de realizarse nuevas pruebas y todos los grupos deberán dirigirse, sin demoras, al punto de encuentro final (Quiosco de Música en la Plaza del Maestro Villa) y entregar a las 14 horas a los organizadores su "pasaporte" para el recuento de puntos. Mientras se realiza dicho recuento, se repartirá, a todos los participantes, los certificados de participación y un regalo conmemorativo y, a continuación, los premios a los tres grupos con nombre más original. Se efectuará, acto seguido - en caso de ser necesario-, el desempate entre los grupos candidatos a premios, y a su término se entregarán los premios a los catorce equipos con mejor puntuación. Antes de dar por finalizada la II Gymkhana Mitológica se realizará un sorteo entre todos los grupos participantes y presentes que no hayan obtenido premio ni sido descalificados por conducta antideportiva o extravío o manipulación de pasaporte.

         Deseamos que nuestra Gymkhana se convierta para todos en un evento de grato recuerdo. Conviene llevar ropa adecuada para las condiciones metereológicas previstas, agua, algo de comer, bolígrafo y cámara o teléfono móvil para hacer fotos. Si los padres de algún alumno desean evitar la posibilidad de que aparezca su hijo en fotografías publicadas en nuestro blog, debe indicarlo al profesor responsable, y éste a los organizadores.        Gracias a todos ¡y a jugar!

DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ: Las clásicas en la LOMCE
» ‎ MAGISTER DIXIT

DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ: Las clásicas en la LOMCE

Acaba de publicarse el texto definitivo de la LOMCE ( Ley Wert), aprobado en el Consejo de Ministros de hoy, 17 de mayo.

CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES
MAGNVM NVNTIVM VOBIS DO
» ‎ MAGISTER DIXIT

Caelum Nuntium by AgamadorCARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

El misterio del pecio romano del Grum de Sal
» ‎ La túnica de Neso

Veinte años después de la última excavación submarina, los arqueólogos vuelven a investigar el pecio romano del Grum de Sal Este es el plano del pecio romano del Grum de Sal que desconcierta a Marcus Heinrich Hermanns. La colocación de los entremiches y de unos cubitos de madera no tienen, a su juicio, «parangón» en […]
Un estudio revela la existencia de un nuevo acueducto romano en Mérida
» ‎ La túnica de Neso

El descubrimiento se dio a conocer durante el XVIII Congreso Internacional de Arqueología Clásica celebrado en la ciudad extremeña Uno de los puentes romanos con que cuenta Mérida Mérida, que fue capital de la provincia romana de Lusitania con el nombre de Emérita Augusta, tuvo cuatro acueductos y no tres, como se suponía hasta ahora, […]
Noticias en Latín XLIV desde Radio Torcal
» ‎ La túnica de Neso

En el programa de hoy, entre otros temas, se comentan los últimos datos económicos conocidos, que apuntan a la agudización de la recesión en la zona euro, el reciente encuentro entre el papa Francisco y Teodoro II, patriarca de la Iglesia Copta, y la tragedia en Bangladesh por el derrumbe de una fábrica textil. XLIIº […]

Las clásicas en la LOMCE
» ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

Acaba de publicarse el texto definitivo de la LOMCE (la controvertida Ley Wert), aprobado en el Consejo de Ministros de hoy, 17 de mayo.
Dibujo recogido de http://ampabenitoperezgaldos.blogspot.com.es
Sin perjuicio de que se haga un análisis más exhaustivo, paso a reseñar de urgencia cómo quedan las materias de clásicas en dicha ley.

Primer ciclo de la ESO (1º, 2º, 3r cursos): Se oferta Cultura Clásica, junto con siete materias más. El alumno debe escoger entre una y cuatro de ese grupo cada curso. Las otras materias son: Educación Plástica y Visual, Iniciación a la Actividad Emprendedora y Empresarial, Música, Segunda Lengua Extranjera, Tecnología, Religión, y Valores Éticos.

4º de la ESO: -Opción de enseñanzas académicas (iniciación al bachillerato): Se oferta Latín, junto con otras tres materias, de las cuales el alumno ha de escoger dos. Las otras materias son: Biología y Geología, Economía, y Física y Química.
-Para las dos opciones: Se oferta Cultura Clásica, junto a once materias más, de las que el alumno debe escoger entre una y cuatro. Las otras once materias son: Artes Escénicas y Danza, Cultura Científica, Educación Plástica y Visual, Filosofía, Música, Segunda Lengua Extranjera, Tecnologías de la Información y la Comunicación, Religión, Valores Éticos, Una materia de ampliación de los contenidos de alguna de las materias del bloque de asignaturas troncales, y Una materia del bloque de asignaturas troncales no cursada por el alumno.

1º de bachillerato: -Bachillerato de Humanidades: es obligatorio el Latín I. Se oferta Griego I, junto con tres asignaturas más (Economía, Hª del mundo contemporáneo y Literatura Universal), de las que el alumno debe escoger dos.
-Bachillerato de Ciencias Sociales: Latín I y Griego I se ofertan junto con tres materias más (Economía, Hª del mundo contemporáneo y Literatura Universal) de las que alumno escoge dos.

2º de bachillerato: -Bachillerato de Humanidades: es obligatorio el Latín II. Se oferta Griego II, junto con cuatro asignaturas más (Economía de empresa, Geografía, Hist. del Arte y Hist. de la Filosofía), de las que el alumno escoge dos.
-Bachillerato de Ciencias Sociales: Latín II y Griego II se ofertan junto con cuatro materias más (Economía de empresa, Geografía, Hist. del Arte y Hist. de la Filosofía), de las que el alumno escoge dos.

Tanto en 1º como en 2º de bachillerato, se establece que: En función de la regulación y de la programación de la oferta educativa que establezca cada Administración educativa y en su caso de la oferta de los centros docentes, los alumnos cursarán un mínimo de dos y máximo de tres materias de las siguientes del bloque de asignaturas específicas:
Y, después de citar varias asignaturas, se dice: ñ) Una materia de ampliación de los contenidos de alguna de las materias del bloque de asignaturas troncales. o) Una materia del bloque de asignaturas troncales no cursada por el alumno.

Tiempo habrá para analizar, discutir y aclarar algunos apartados, porque creo que no todos son fáciles de interpretar. Además, aún debe pasar el trámite parlamentario.

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] Las clásicas en la LOMCE
» ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica

Acaba de publicarse el texto definitivo de la LOMCE (la controvertida Ley Wert), aprobado en el Consejo de Ministros de hoy, 17 de mayo.
Sin perjuicio de que se haga un análisis más exhaustivo, paso a reseñar de urgencia cómo quedan las materias de clásicas en dicha ley.

Primer ciclo de la ESO (1º, 2º, 3r cursos): Se oferta Cultura Clásica, junto con siete materias más. El alumno debe escoger entre una y cuatro de ese grupo cada curso. Las otras materias son: Educación Plástica y Visual, Iniciación a la Actividad Emprendedora y Empresarial, Música, Segunda Lengua Extranjera, Tecnología, Religión, y Valores Éticos.

4º de la ESO: -Opción de enseñanzas académicas (iniciación al bachillerato): Se oferta Latín, junto con otras tres materias, de las cuales el alumno ha de escoger dos. Las otras materias son: Biología y Geología, Economía, y Física y Química.
-Para las dos opciones: Se oferta Cultura Clásica, junto a once materias más, de las que el alumno debe escoger entre una y cuatro. Las otras once materias son: Artes Escénicas y Danza, Cultura Científica, Educación Plástica y Visual, Filosofía, Música, Segunda Lengua Extranjera, Tecnologías de la Información y la Comunicación, Religión, Valores Éticos, Una materia de ampliación de los contenidos de alguna de las materias del bloque de asignaturas troncales, y Una materia del bloque de asignaturas troncales no cursada por el alumno.

1º de bachillerato: -Bachillerato de Humanidades: es obligatorio el Latín I. Se oferta Griego I, junto con tres asignaturas más (Economía, Hª del mundo contemporáneo y Literatura Universal), de las que el alumno debe escoger dos.
-Bachillerato de Ciencias Sociales: Latín I y Griego I se ofertan junto con tres materias más (Economía, Hª del mundo contemporáneo y Literatura Universal) de las que alumno escoge dos.

2º de bachillerato: -Bachillerato de Humanidades: es obligatorio el Latín II. Se oferta Griego II, junto con cuatro asignaturas más (Economía de empresa, Geografía, Hist. del Arte y Hist. de la Filosofía), de las que alumnos escoge dos.
-Bachillerato de Ciencias Sociales: Latín II y Griego II se ofertan junto con cuatro materias más (Economía de empresa, Geografía, Hist. del Arte y Hist. de la Filosofía), de las que el alumno escoge dos.

Tanto en 1º como en 2º de bachillerato, se establece que: En función de la regulación y de la programación de la oferta educativa que establezca cada Administración educativa y en su caso de la oferta de los centros docentes, los alumnos cursarán un mínimo de dos y máximo de tres materias de las siguientes del bloque de asignaturas específicas:
Y, después de citar varias asignaturas, se dice: ñ) Una materia de ampliación de los contenidos de alguna de las materias del bloque de asignaturas troncales. o) Una materia del bloque de asignaturas troncales no cursada por el alumno.

Tiempo habrá para analizar, discutir y aclarar algunos apartados, porque creo que no todos son fáciles de interpretar...

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 5/17/2013 06:30:00 p.m.

CAMPO SEMÁNTICO DE LOS INSECTOS
» ‎ DISCIPULI MINERVAE

Os dejo algunos términos pertenecientes al campo semántico de los insectos:

Áptero: "Sin alas". Tomado del griego ἄπτερος. derivado de pterón. "ala". Compuesto de esta palabra griego: dípteros, formado por con el griego di- "dos". Pterodáctilo, formado con dáctylo "dedo".

Araña: Del latín aranea, "telaraña", "araña". Arácnido es derivado culto del griego arákhne, de igual origen y significado que la palabra latina.

Coleóptero: Tomado del griego koleópteros. Compuesto de koleós "vaina" y pterón "ala", por los élitros que recubren las alas de estos insectos.

Sarcofágido (mosca de la carne):del latín sareophãgus y este del griego sarkophagós, propiamente "el que devora la carne".

BIBLIOGRAFÍA

COROMINAS J, Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana. Madrid Ed. Gredos. 1961
7ª reimpresión

Tarraco Viva 2013
» ‎ L'ombra d'un somni

Avete omnes!
Aquest cap de setmana tenen lloc les XV Jornades de Recreació històrica de Tarraco Viva, que van començar ahir, 16 de maig, i duraran fins al 26 de maig.

Cada any ens agafen ben atrafegats amb exàmens finals i altres qüestions i sempre hi ha un motiu o altre que no ens permet acostar-nos-hi. Espero, però, que aquest any sigui diferent. Animeu-vos i aneu a gaudir de qualsevol de les moltes activitats que tenen lloc aquest cap de setmana llarg.
Perquè pugueu triar i remenar uns enllaço el programa i també us enllaço el spot de promoció de les Jornades.
Podreu veure com vivien els romans, com estudiaven, com jugaven, conèixer la vida dels gladiadors o la sort d'un esclau enriquit, què era el cos de vigiles de Roma i un munt de coses més. Us recomano que feu una ullada a tot el programa, que està ple de coses interessants.
Ah, i recordeu que, si no pot ser aquest cap de setmana, encara hi ha moltes activitats els dies 25 i 26 de maig!
Espero que hi pugueu anar i m'ho expliqueu.
Gaudete!

Narración.
» ‎ Secretos de Argos

REGRESO A CASA.
Estoy deseando llegar a casa llevo tres años destinada en el buque Nenufares, soy medico de la armada británica me llamo Nora y hoy 20 de diciembre nos a notificado el capitán que regresamos a casa después de tres años de estar en el Polo Norte colocando sonars y la verdad es que estoy cansada de ver hielo, de soportar los horribles sabañones en las orejas y de comer pescado para cenar y comer.La verdad es que la travesía por los mares del ártico a sido extraordinaria he contemplado puestas de sol maravillosas, casi he tocado el infinito del mundo he escullado el canto de las ballenas y me lo he pasado en grande con mis compañeros.Las noches en las cuales me tocaba guardia a la intérperie mi buen amigo Pol me hacia compañía era el segundo de abordo del buque era un hombre muy guapo, educado y elegante y todos le hacíamos más caso que al mismísimo capitán cuando la mar estaba tranquila yo me entretenía mirando la foto de mi marido y mi hija Clode y él me contaba historias fantásticas como que un terrible monstruo se escondía debajo de la gélidas aguas del polo norte.La verdad es que era un hombre sumamente atento me trataba muy bien yo le decía que tenía que dedicarse a escribir sus historias eran sumamente increíbles.Una día me contó una historia de unas especies de sirenas que se les aparecían a los marineros en noches cerradas y con niebla espesa ponía los pelos de punta según el eran monstruos horrible que gritaban para aturdir a los marineros y provocar que el barco naufragara.Esa noche hacia una niebla muy densa un frío desolador, no me tocaba guardia pero salí a tirar un cubo de agua sucia entonces vi una pisadas ensangrentadas eran pequeñas de unos pies descalzos , me puse a investigas y me acerque con cuidado a la proa del barco no pude ver nada pues la niebla me lo impedía, empecé a llamar a Harry que era el que le tocaba guardia pero no me contestaba, la historia de Pol me había provocado que estuviera en tensión a pesar de que yo sabía que era mentira. Las pisadas iban desde la borda del barco hasta detrás de unos botes salvavidas conforme me iba acercando los refregones de sangre se iban intensificando hasta que lo vi allí tirado al pobre Harry lo había mordido algo dérrepente un fuerte grito me dejaba paralizada era tan fuerte que me dejó inconsciente cuando desperté mis compañeros me contaron que a Harry había muerto a consecuencia de que la polea eléctrica lo había cortado un terrible accidente dijo el capitán pero yo se lo que vi juraría que cuando caí al suelo vi una especie de niña con la cara arrugada y una boca de tiburón, pero no dije nada pensé que eran producto de mi imaginación.Pero ahora que ya regresamos a casa me doy cuenta de las cosas tan extrañas que han sucedido en este barco como la muerte de tres compañeros míos a consecuencia de accidentes extraños el último se suicido se arco en la bodega o las escusas tan raras que el capitán ponía cuando tenía guardia las noches cerradas, se metía en su camarote y atrancaba la puerta una vez hubo un corto circuito y tuvieron que sacarlo por la ventana de su camarote.Es increíble las aventuras que hemos corrido por el mar árticos, he visto la aurora Boreal, he capturado balleneros japoneses, hemos sido renes de unos piratas, si si habéis oído bien unos piratas como los de la película Piratas del Caribe de esos. Ha se me olvidaba ayude a dar a luz a nuestra cocinera Silvia que tuvo un parto complicado. La verdad que me voy sintiéndome bien de todo lo que he vivido la verdad es que cuando nos caímos al agua Pol y yo creía que no iba a ver nunca más a mi hija y mi marido estuvimos escasamente media hora pero fuero las más larga de mi vida entonces comprendí que valor tiene en realidad la propia existencia del ser humano. Tengo muchas ganas de llagar a si que me voy apresurar a hacer la meleta que estamos apunto de llegar.Una vez en tierra el corazón se me salia no podía respiras cuando vi por fin a mi marido y ami hija tan guapos y y como habían cambiado comprendí que había estado fuera mucho tiempo lo que pasa que parece que estando en el mar pierdes la noción del tiempo y lo largo se te hace corto como me sucedió a mi pero una cosa estoy segura la aventura a merecido la pena lo que pasa es que añoraba mucho a mi familia y a última hora ya el viaje me daba igual yo lo que quería en realidad es volver a mi casa.

Caronte, el barquero del inframundo.
» ‎ El taller de Atenea

Hace unos pocos días vi la película Furia deTitanes, no era muy buena, pero me recordó la historia de Caronte el barquero, la cual siempre me ha gustado mucho y se me ocurrió hacer una entrada sobre este tema, que seguro que os resulta muy interesante.
Caronte proviene de la mitología Griega, este personaje es hijo de Érebo y de Mix ; suele representarse con una larga barba grisácea y vestido de manera harapienta, él era el encargado de transportar las almas de los muertos, cruzando el río Aquerón, también llamado río del inframundo (es uno de los cinco ríos que rodean el reino de Hades) Al final de río se encontraba Cerbero, un perro de tres cabezas, el cual custodiaba la entrada del Infierno y se encargaba de que nadie fuera capaz de salir.Caronte solo conducía la barca, eran las almas quienes remaban para ir de una orilla a otra del río.Las almas debían de pagar a Caronte un óbolo, aquellos quienes no pudieran pagar por falta de dinero debían vagar por las riberas del río durante 100 años intentado buscar las puertas del inframundo, hasta que Caronte
accedía a llevarles sin que tuvieran que pagar. En muchas culturas, a los muertos se les colocaba una moneda en la boca o en la tumba para que fueran capaces de pagar al barquero y no tuvieran que sufrir esa penitencia.Hay varios mitos en los cuales los pasajeros viajaron sin tener que pagar, ni deambular por la ribera:Heracles, en el momento en que descendió a los Infiernos, obligó a Caronte por medio de una castigo físico brutal, a llevarle hasta la otra orilla, este no tuvo mas remedio que hacer lo que Heracles le pedía y por esa acción el barquero fue duramente castigado por los dioses a estar encadenado durante un año en el reino de los muertos.Orfeo, mediante la música encandiló a Caronte y calmó a Cerbero, consiguiendo entrar así en el inframundo para rescatar a Eurídice, su amada, aunque como todos sabemos, pese al gran esfuerzo que le dedicó a traerla de vuelta al reino de los vivos, no lo consiguió en el último momento dejando un trágico final.Eneas utilizó una rama de oro como salvoconducto de los dioses, la cual le había sido entregada por la sibila de Cumas.
Caronte os puede parecer un personaje un poco olvidado, pero aunque en la mitología no fue más que una pincelada de poca importancia, este personaje ha sobrevivido a los siglos gracias a Dante en la Divina Comedia, en una comedia bastante reciente de Woody Allen llamada Scoop, o en el inmortal Quevedo en su soneto Amor constante más allá de la muerte:

Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra, que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora, a su afán ansioso linsojera;

mas no de esotra parte en la ribera
dejará la memoria en donde ardía;
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa;

Alma a quien todo un Dios prisión ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
médulas que han gloriosamente ardido,

su cuerpo dejarán, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido.
Polvo serán, mas polvo enamorado.

DÍA INTERNACIONAL DE LOS MUSEOS
» ‎ DOMUS BAEBIA SAGUNTINA

La Domus Baebia con Emilia Hernández directora del Museo de Sagunto

En esta semana hemos recibido la visita de los siguientes centros educativos:

Colegio LA SALLE de Benicarló con los que hicimos los talleres de Militaria y Baebios.

IES LA COMARCAL quienes participaron en los talleres de Indumentaria y visitaron el teatro de Sagunto.
Colegio Adventista de Sagunto. que se convirtieron en romanos en el taller de Indumentaria y después subieron al teatro saguntino.

Hoy viernes, 17 de mayo, hemos celebrado el DIM, Día internacional de los Museos en colaboración con el Ayuntamiento y el Museo Arqueológico de Sagunto, con la realización del taller de Mosaicos en la domus. Los asistentes a los talleres han sido un grupo de jóvenes desempleados de la ciudad a los que hemos iniciado en el arte musivario y han conseguido realizar unos pequeños mosaicos con mucha habilidad. Posteriormente han seguido las actividades con la visita guiada al Museo que con motivo de este día, ha presentado al público un ajuar funerario judío de excepcional valor.
Es para nosotras una alegría poder participar en esta iniciativa que permite acercar al mundo cultural a todos los sectores de la sociedad y confiamos en poder mantenerla en próximas ediciones. Aquí os dejamos algunas de las imágenes de las actividades de hoy.
Por nuestra parte hemos estrenado un fondo fotográfico que embellece notablemente una de las paredes de la domus como si un verdadero freso se tratara. Agradecemos a Angelina de la Domus Pompeiana su amabilidad al permitirnos reproducir su trabajo y su gran sensibilidad y arte pictórico.

Plurimam salutem!

Centaure d'Or 2013 per a #illARgonauta
» ‎ illARgonauta

Uaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!
illARgonautes,
L'associació Chiron, formada per professorat de Clàssiques de tota Espanya, ens acaba d'atorgar el Centaure d'Or 2013.

El premi ens ha estat concedit, ex aequo, amb La Cinta de Nike, blog personal de la Núria Yela, alumna aràcnida de batxillerat a Premià de Mar (l'enhorabona també, Margalida, per la part que et toca!)
Cada 17 de maig Chiron atorga el premi als alumnes que hagin destacat per l'ús de la tecnologia en l'àmbit de les llengües clàssiques.

És un honor i un privilegi sumar-nos enguany als blogs guardonats en convocatòries anteriors, molts dels quals són una referència per a nosaltres: Classicsalaromana, Aracnefilaifila...
Amb la Jenny estem tant contents i orgullosos que no sabíem si dir-ho de cop, esperar-nos a dilluns, posar-vos a tots/es un excel·lent... ;-)

Sense vosaltres, res d'això seria possible. En tot cas, dilluns toca celebració!
Moltíssimes gràcies per acompanyar-nos fins al velló d'or!
Feliciter!
@illargonauta

Cursus Aestivus Latinitatis Vivae Matritensis (26-31 de agosto de 2013, Madrid)
» ‎ Circulus Latinus Matritensis

Caelum Nuntium by Hispanalia En France
Caelum Formulario by Hispanalia En France

Usos del ABLATIVO
» ‎ CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS
El caso del ablativo latino puede desempeñar varias funciones distintas dentro de un relato o texto. Dependiendo del contexto en el que aparezca puede aparecer funcionando de las siguientes formas:
1. Expresando el instrumento o el medio con el que se hace algo.
2. Expresando las cualidades, sobre todo las físicas.
3. Indicando el origen de alguien o algo.
4. Indicando el tiempo en que sucede algo.
5. Con preposición, expresando por tanto lo que la preposición diga.
6. Haciendo de complemento de comparación; es el comúnmente llamado "Segundo término de la comparación".
7. Con ciertos verbos y adjetivos, que rijan llevar un ablativo como complemento obligatorio.
8. Con nombres de ciudades y domus y rus, indicando el punto de partida de un movimiento (lugar "de dónde").
9. Indicando el precio en que se compra o vende algo.
10. Indicando el grado, la medida, la cantidad en que una cosa difiere de otra.
11. En frases de ablativo absoluto compuestas, por una parte, de un sustantivo o un pronombre, y en segundo término, por un adjetivo, un participio o un segundo sustantivo, desconectadas gramaticalmente del resto de la oración.
Como vemos, el ablativo se puede utilizar casi para cualquier función dentro de la oración.

METÁFORAS DE PROBLEMA
» ‎ Educación en Aragón

Aulo Gelio propone varias metáforas para explicar el significado que tiene la palabra problema (probállein "plantear, lanzar". F. García Jurado lo resumió en la revista Emerita (nº 75, CSIC, 2007):
* como un nudo (vinculo comprehensum)
* jugar a los dados (quasi talos aut tesserulas iacebamus)
* como bocados (cuppedias ciborum)
* como despensa para los escritos (litterarum penus)
Las quaestiones que plantean las Noctes Atticae significan en realidad "investigaciones, búsquedas), mientras que la palabra griega "problema" tiene otra etimología. El investigador resuelve el problema como Alejandro Magno ante el nudo gordiano: rompiéndolo. Eruditio.
El Tiempo. Consulte la predicción de la AEMET para Zaragoza

Trabajos/Exposiciones 4ºB
» ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad

La mujer en Roma
Giorgia ha expuesto familiarizándonos con el italiano. Aquí está su fuente
en italiano también está esta presentación
Ya para organizar la información en español vamos a acudir a estos materiales que completaremos en clase:
[www.culturaclasica.com]

A continuación dispondremos de este otro material:
[recursos.cnice.mec.es]

Finalmente unos detalles más

ILUSOS DE ULISES
» ‎ EL ASCÉTICO DELEITE DE LA HERMOSURA

ILUSOS DE ULISES

Figuras literarias
» ‎ DISCIPULI MINERVAE

  Castellano Inglés Francés Català Italiano

pleonasmo pleonasm pléonasme pleonasme pleonasmo

Pleonasmo: del lat. pleonasmus, del gr. pleonasmós. 'Superabundancia', 'exageración', deriv. de pleõn. 'más numeroso'. Deriv: Pleonástico

"Ya ejecute, gran señor tu justicia justa y recta"

paradoja paradox paradoxe paradoxa paradosso

Paradoja: del gr. parádoxa, plural neutro de parádoxos 'contrario a la opinión común, deriv. de dóxa 'opinión' con parà ' al lado de, fuera de' . Deriv. Paradójico

Al avaro las riquezas le hacen pobre

hipérbole hyperbole hyperbole hipèrbole iperbole


Hipérbole: del gr. hyperboié 'exceso, exageración', 'curva cuyo plano excede en inclinación la de la superficie del cono cortado por él, deriv. de hyperbállõ, yo lanzo más allá, excedo' y éste de bállo 'yo lanzo'
Deriv. Hiperbólico, hiperbolizar.

Eres más lento que una tortuga

BIBLIOGRAFÍA

COROMINAS J, Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana. Madrid Ed. Gredos. 1961
7ª reimpresión
Retóricas.com
Blog: Rosas de cada día, literatura & lengua

EUROVISION 2013. ΕΛΛΑΔΑ, ΚΑΛΗ ΤΥΧΗ!
» ‎ PLACERES GRIEGOS

EUROVISION 2013. ΕΛΛΑΔΑ, ΚΑΛΗ ΤΥΧΗ!

Hoy, nuevas apariciones en prensa
» ‎ Madrid, Capital del Mito

ABC.es Madrid

Cronica Madrid com
Pues aunque aquí no haya playa, Ulises navegará mañana...
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Onda Madrid, Aquí no hay playa

Programa nº 326: "Leer sin meditar es una ocupación inútil."- Confucio // Los Vaya Vaya: Los efectos del reto de la canela Aniversario del 15 M Indignados y peleas de gallos Las 7 mentiras sobre los detectives // El reportero Otero cuenta toda la vida de San Isidro // Mayte López avanza las novedades de la edición número 16 de PhotoEspaña // Presentación de la segunda hora // La Tele es Nutritiva: Misses hispanoamericanas y un espeluznante reportero // La detective Nolasco muy bien acompañada por las profes Lucía Rodrïguez, Rosa Mariño y Conchita Valcarcel... junto a otros compañeros organizan la II Gymkhana Mitológica este sábado a partir de las 12.00 horas en El Retiro// En Comunidad: con Pablo Otero.. Las rosquillas de la Tía Javiera // La Bolsa sube un 1’27 % y cierra en 8582 // Mayte López prueba el San Indi-sidro, en el Fotomatón... todo un sarao para modernikis. Otro plan con A Mesma Lua en el rincón del Arte Nuevo. Por si acaso... Dead Capo en La Boca del Lobo---

LA ESTILÍSTICA. UN CAMPO SEMÁNTICO MUY INTERESANTE

» ‎ DISCIPULI MINERVAE

LLATINISMES VIII, IX, X.
» ‎ Clàssics a la romana.

- Expressions d'origen cristià que s'usen en àmbit general:

Inri: Té un significat de suma a la frase.

Exemple: Per més inri va demanar-li que se n'anés.

Mea culpa: Vol dir "culpa meva".

Exemple: Ho sento, ha estat mea culpa.

Peccata minuta: Vol dir "petit error".

Exemple: He deixat la llum de l'habitació encesa, tot i així crec que ha estat peccata minuta.

Per saecula saeculorum: Significa "pels segles dels segles".

Exemple: A diferència dels humans, la Terra seguirà aquí per saecula saeculorum.

Rèquiem: Composició musical utilitzada com a cant de misa dels difunts.

Exemple: El rèquiem de Mozart va ser la darrera obra del autor.

RIP (Reciescant In Pace): Significa "descansi en pau".

Exemple: A la seva esquela funeraria simplement hi posava RIP.

Vrbi at orbi: Té un significat similiar a l'expressió "cridar-ho als quatre vents".
Exemple: La boda serà una notícia urbi at orbi.

- Expressions referides generalment a l'àmbit universitari:

Cum laude: S'utilitza en gran mesura en context musical referint-se a l'entonació donada a certes notes.

Exemple: Entre l'allegro i el andante de la composició hi ha un conjunt de notes interpretades cum laude.

Honoris Causa: Títol que es dóna a una autoritat important sense mèrits acadèmics.

Exemple: Van anomenar al president de la Generalitat doctor honoris causa.

- Expressions usades per a referir-se a tòpics literaris:

Aurea mediocritas: Tòpic literari referit al punt mig entre l'excés i la mediocritat.
Exemple: La felicitat en la vida passa per l'aurea mediocritas.

Beatus ille: Tòpic literari que eleva la vida apartada de l'urbanisme i exalta la vida de camp retirada i en pau (feliç aquell...).
Exemple: Beatus ille en Joan, que pot gaudir de la pau del seu entorn.

Carpe diem: Tòpic literari que invita a aprofitar la joventut i els plaers d'aquesta abans de que la vellesa ens arribi.

Exemple: Ell no va aprofitar la seva joventut, per això ara no para de repetir al seu fill carpe diem.

Captatio benevolentiae: Recurs utilitzat per oradors per tal de captar l'atenció del públic.

Exemple: Usar diferents intervals de veu és una bona captatio benevolentiae.

Ivan Linares
2n Batx
MEDEA
» ‎ Clàssics a la romana.

Medea era una fetillera, la filla d'Idia i del rei de la Còlquida Eetes, una regió que està situada per les ribes del mar Negre. Aquesta, també era néta de Heli, el déu del Sol i neboda de Circe i Pasífae, la dona del rei cretenc Minos. En alguns casos s'ha considerat la filla d'Hècate, i per aquesta raó podria ser que fos la germana de Circe i no pas la seva neboda.
Quan l'heroi Jasó va arribar a Còlquida per buscar el velló d'or, Medea es va enamorar totalment d'ell. Jasó, li va prometre fidelitat eterna i emportar-se-la a Grècia a canvi de que ella, amb els seus poders màgics, li permetés enganyar al seu pare i obtenir el velló. Per poder aconseguir el velló d'or, s'havia de guanyar a uns toros que l'estaven vigilant ordenats per Eetes, el pare de Medea. Aquesta, amb els seus poders, va protegir a Jasó dels bleixos de foc que li llençaven les bèsties. Una vegada vençuts, el va conduir fins on era el tresor on el va obtenir dormint abans amb el drac que guardava el velló.
Jasó matant els toros
Seguidament, els dos van marxar juntament amb Apsirt, el seu germà petit. Quan Eetes ho va saber tot, els va perseguir i Medea va matar a Apsirt i va dispersar les seves restes pel mar per a evitar-ho. Eetes es va parar per a recollir tots els trossos i aquests van poder escapar tal i com ho tenien previst. En una altre llegenda es diu que qui va matar Apsirt va ser Jasó.
Quan els dos enamorats van arribar a Grècia, es van assabentar que Pelias, el tiet de Jasón havia estat el responsable de la mort dels seus pares i per tan, Jasón va tornar a demanar-li ajuda a Medea amb els seus poders per poder venjar-se d'ell. Medea va estar d'acord i van acabar amb ell de la següent manera: li van dir a les filles de l'oncle que sabien com fer per tornar-li la joventut al seu pare i per demostrar-los-hi que deien la veritat, van esquarterar a una pobre ovella molt velleta i la van posar a bullir.

Seguidament, tots van observar com va sortir un xai petit de l'olla i les filles van estar d'acord amb fer el mateix amb el seu pare. Medea i Jasón
Així doncs, Medea li va donar un narcòtic a Pelias i seguidament les seves filles el van esquarterar. En aquest moment Medea va desaparèixer sense dir les paraules màgiques que lo tornarien la vida. Després d'això, Jasó i Medea van marxar cap a Corint, on van tenir dos fills i van ser feliços. Com tots sabem, res dura per sempre, així que va arribar un dia en el que Jasó es va cansar de Medea i la va deixar per prometre's amb Glauce, la filla del rei Creont.
Medea es va tornar boja, i va arribar a tal punt la seva bogeria que va matar a la seva rival i als seus dos fills al temple d'Hera. Després d'això, va escapar en un carro tirat per cavalls o dracs alats per marxar a Atenes. Allà, es va casar amb el rei Egeu sense saber que Teseu és el seu fill. Amb els seus poders màgics, Medea aconsegueix conèixer la naturalesa de Teseu, i com que no vol que la seva relació amb el rei Egeu surti afectada, els enverinen a Teseu en un sopar, posant-li verí a la seva copa.
En aquest moment, Egeu voluntàriament va conspirar amb ella per por que la gent d'Atenes preferís Teseu en comptes d'ell, però sobtadament aquest li va dir que era el seu fill i Egeu va tirar la copa enverinada.
Medea, plena de ràbia, decideix marxar amb el seu fill Medo (també d'Egeu) cap a Còlquide, on mare i fill van matar a Perses, ja que havia traït al seu germà Eetes. Allà Medea va morir tranquil·la i feliç després d'haver-se reconciliat amb els seus. Tot i això, hi ha fonts que diuen que va aconseguir la immortalitat.

Què en penseu sobre l'actitud de Medea al llarg de la història? Seríeu capaços d'actuar així?
Paula Campelo 4t ESO

Ganadores de los Centauros de oro 2013
» ‎ Χείρων·Chiron
Como cada 17 de mayo, Chiron otorga sus Centauros de Oro a alumnos que han destacado por el uso de las nuevas tecnologías en el ámbito de las lenguas y las culturas clásicas. En esta convocatoria de 2013, han resultado premiados los blogs siguientes:
- LA CINTA DE NIKE, blog personal de bachillerato de Núria Yela, del Instituto de Premià de Mar (Barcelona). Gira el contenido acerca del mundo clásico en el cine, a la busca de referentes de la cultura grecolatina en el séptimo arte.
- ILLARGONAUTA, blog colectivo de bachillerato, dirigido por Jenny Triviño y Francesc Nadal, del Instituto Illa de Rodes, de Roses (Girona). El trabajo reflejado en el blog aplica la Realidad Aumentada al mundo clásico, fundamentalmente a través de la publicidad y otros referentes clásicos en el mundo de hoy. (…)
Desde Chiron, damos nuestra enhorabuena a los ganadores de los Centauros de Oro 2013 y agradecemos el buen nivel de todos los blogs participantes en esta convocatoria, animándoles a continuar en el trabajo emprendido: ellos son una fundada esperanza en el futuro de las clásicas.

Centauros de Oro 2013
» ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

Como cada 17 de mayo, Chiron acaba de otorgar sus CENTAUROS DE ORO a alumnos que han destacado por el uso de las nuevas tecnologías en el ámbito de las lenguas y la cultura clásica.

En esta convocatoria de 2013, han resultado premiados los blogs:

LA CINTA DE NIKE, blog de bachillerato de Núria Yela y demàs alumnos de clásicas, del Instituto de Premià de Mar (Barcelona).
Gira el contenido acerca del mundo clásico en el cine, a la busca de referentes de la cultura grecollatina en el séptimo arte.

ILLARGONAUTA, blog colectivo de bachillerato, dirigido por Jenny Triviño y Francesc Nadal, del Instituto Illa de Rodes, de Roses (Girona).

El trabajo reflejado en el blog aplica la Realidad Aumentada al mundo clásico, fundamentalmente a través de la publicidad y otros referentes clásicos en el mundo de hoy.

Desde Chiron, damos nuestra enhorabuena a los ganadores de los Centauros de Oro 2013 y agradecemos el elevado número y el buen nivel de los blogs participantes en la presente edición de los premios, animándoles a continuar el trabajo emprendido con la misma ilusión que han puesto hasta ahora: ellos son una fundada esperanza en el futuro de las clásicas.

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] Centauros de Oro 2013
» ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica

Como cada 17 de mayo, Chiron acaba de otorgar sus CENTAUROS DE ORO a alumnos que han destacado por el uso de las nuevas tecnologías en el ámbito de las lenguas y la cultura clásica.

En esta convocatoria de 2013, han resultado premiados los blogs:

LA CINTA DE NIKE, blog de bachillerato de Núria Yela y demàs alumnos de clásicas, del Instituto de Premià de Mar (Barcelona).
Gira el contenido acerca del mundo clásico en el cine, a la busca de referentes de la cultura grecollatina en el séptimo arte.

ILLARGONAUTA, blog colectivo de bachillerato, dirigido por Jenny Triviño y Francesc Nadal, del Instituto Illa de Rodes, de Roses (Girona).

El trabajo reflejado en el blog aplica la Realidad Aumentada al mundo clásico, fundamentalmente a través de la publicidad y otros referentes clásicos en el mundo de hoy.

Desde Chiron, damos nuestra enhorabuena a los ganadores de los Centauros de Oro 2013 y agradecemos el elevado número y el buen nivel de los blogs participantes en la presente edición de los premios, animándoles a continuar el trabajo emprendido con la misma ilusión que han puesto hasta ahora: ellos son una fundada esperanza en el futuro de las clásicas.

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 5/17/2013 06:15:00 a.m.

Un periodista del Chad pide ayuda
» ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad

Hemos publicado de momento sólo el audio de su petición [puentehumano.blogspot.com.es]
Pero, cuando alcancemos a doblar/traducir, toda la entrevista, se verá cómo el suceso tiene que ver con todo lo que está pasando en Mali porque allí se ha legitimado el gobierno dictatorial de Chad destacando en cooperación militar con Francia.
Ahora se trata de ir viendo qué colectivos se van a mover para salvar a este periodista

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P U E N T E H U M A N O [puentehumano.blogspot.com]
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P U E N T E H U M A N O [puentehumano.blogspot.com]
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"Lupus est homo hereditati, non curator". Patrimonio en riesgo: reflexiones de Josep Maria Solias
» ‎ KuanUm!

PATRIMONI EN RISC: REFLEXIONS DE JOSEP MARIA SOLIAS.
Del bloc: CAFÈS DE PATRIMONI. Trobades informals per parlar de patrimoni15 maig 2013 · by cafesdepatrimoni · in Cafès de Patrimoni, Patrimoni, Patrimoni en risc. ·
Lupus est homo hereditati, non curator
Frase adaptada de l’original de Plaute
(A Hobbes li va sortir molt millor).Tot el patrimoni, per definició, està en risc. Si no ho està, probablement, no és patrimoni, ja que el que volem es preservar-lo al llarg dels segles. I la preservació implica la defensa davant d’amenaces, ja siguin reals, previsibles o sobtades..El primer perill per al patrimoni és ell mateix. Rés no dura per sempre: la major part de les coses fetes per la Humanitat no han arribat fins a nosaltres i les que ho han fet tenen problemes intrínsecs de conservació. Des de les pintures paleolítiques que no es pot ni respirar davant d’elles, fins les voltes catalanes que tenen la incomoda mania de desfer-se soles amb el temps. Per tot arréu trobem desastres potencials que converteix als tècnics de patrimoni, molts cops, en poc més que embalsamadors de restes més o menys ben conservades.D’altra banda, les intervencions urbanístiques i arquitectòniques que han afectat el patrimoni ens han proporcionat algunes intervencions reeixides, però especialment un autèntic catàleg dels horrors. I no vull parlar de les destruccions, si no de quan s’ha intentat gestionar el patrimoni en risc. Per mi, el clàssic el constitueixen els fragments de patrimoni sense context en mig d’una rotonda (porta d’església, premsa de vi, paviment, masia, etc..). Un altre tipus d’intervenció de traca la constitueixen els edificis fets amb intenció de salvar el patrimoni i que, generalment, acaben sent un exercici d’autoafirmació del projectista i un autèntic suplici per al patrimoni i els que hi han de treballar.I dins la professió, què hi trobem? La gestió del patrimoni implica, en primer terme, una “negociació” no formalitzada entre dos extrems: el patrimoni despullat, usat i manipulat pel màxim nombre de gent o el patrimoni amagat, protegit i inaccessible. En quin punt de la línia invisible que uneix els dos extrems ens convé aturar-nos? Fins on estem disposats a arribar? Podríem posar en perill el patrimoni que tenim encomanat per aconseguir avançar en la nostra agenda professional?La nostra reputació com a gestors patrimonials millorarà si som capaços de posar el patrimoni a l’abast de cada cop més gent: el nombre de visitants és un paràmetre bàsic de gestió. Si forcem una mica la il·luminació per tal que els objectes llueixin més a les vitrines, segurament, augmentarem el nombre de visitants i, això, segur que és bo en la nostra vida laboral. Fins a quin punt estem disposats a deixar-nos caure dins el costat fosc?I, per últim, fins a quin punt els poders públics nacionals estan disposats a defensar el patrimoni? Les nostres regulacions són molt estrictes i no ajuden a crear llocs de feina poc qualificats, però si ben pagats, en el món de la construcció. Les administracions tenen molt patrimoni amortitzat que genera grans despeses i ara estem de vaques magres. Que ens espera: relaxaments en les normes? Dificultats inexplicables per a formar part dels catàlegs? Baixes d’inventari? Endarreriments de les inspeccions?Coses mai vistes ens esperen els propers anys…Josep Maria Solias
doctor en Història Antiga, Director del Museu d’Història de l’Hospitalet
i fundador de KuanUm, grup de recuperació de la gastronomia històrica.

May 16, 2013
Resolució definitiva del concurs de trasllats 2013
» ‎ APLEC
Aquesta setmana s'ha fet pública la resolució definitiva del concurs de trasllats convocat per aquest curs a Catalunya i a la resta de l'Estat. En total al Principat s'han assignat 10 places de Cultura Clàssica, moltes menys que a l'anterior concurs on se'n van assignar 49. Quatre places han quedat vacants. A continuació oferim una ressenya de les places de Cultura Clàssica:

Places assignades
- INS XXV Olimpíada (Barcelona)
- INS Bernat Metge (Barcelona)
- INS Creu de Saba (Olesa de Montserrat)
- INS Montserrat Colomer (Sant Esteve Sesrovires)
- SIN de Caldes de Malavella (Caldes de Malavella)
- INS Puig Cargol (Calonge)
- INS de Palamós (Palamós)
- INS Samuel Gili i Gaya (Lleida)
- INS La Mar de la Frau (Cambrils)
- INS Ernest Lluch i Martí (Cunit)
Vacants no assignades
- INS d'Aran (Vielha e Mijaran)
- INS Canigó (Almacelles)
- INS Forat del Vent (Cerdanyola del Vallès)
- INS El Sui (Cardedeu)

Centauros, Sirenas y Cíclopes se darán cita en el Retiro
» ‎ Vuela una lechuza

        El próximo sábado, 18 de mayo, dos grupos de alumnos del IES Gregorio Marañón, Siréclopes, de 1º de Bachillerato, y Quirón y las del Pelión, de 4º de ESO, participarán junto a otros cincuenta y tres grupos de alumnos de centros de enseñanza madrileños en la II Gymkhana Mitológica que, en torno al tema "Los viajes de Ulises", ha organizado el grupo de profesores Madrid, Capital del Mito en el Parque del Retiro.
         Dioses, ninfas, seres monstruosos, personajes de ultratumba pondrán a prueba su ingenio, habilidad y conocimientos sobre mitología y cultura clásica.

        ¡Que los dioses os sean favorables!

La música en la Antigua Grecia.
» ‎ El taller de Atenea

Como supongo que esta será mi última entrada en este blog, he decidido hacerla de un tema que me parece realmente interesante y que está bastante olvidado.
La palabra «música» emana de la designación de las musas, las hijas de Zeus que, en la mitología griega, inspiraban las actividades creativas e intelectuales (música, poesía, artes, ciencias...).
La música en la Antigua Grecia, pese a la poca importancia que se le da, estaba considerada como un papel indispensable en la vida de todos sus habitantes, ya que esta se encontraba presente en la mayoría de celebraciones, funerales, en el teatro, en los famosos poemas épicos griegos...
La música actual ha heredado numerosos elementos ya existentes en la música de la Antigua Grecia, sus precursores, como pueden ser los modos (dórico, frigio, lidio...) o numerosos términos (tono, ritmo, estrofa...).
Lamentablemente, en la actualidad, la mayoría de lo poco que sabemos sobre la música de esta civilización, lo conocemos gracias a las referencias de sus poetas y escritores, más que por su legado musical, un conjunto de unos sesenta fragmentos musicales muy incompletos.
La anotación musical se representa en los símbolos que aparecen de forma discontinua encima de la principal línea de signos alfabéticos griegos. Este es un ejemplo de una partitura, perteneciente al Epifatio de Seikilos, que se puede escuchar aquí y que dice lo siguiente:
Mientras vivas, brilla, no sufras por nada en absoluto. La vida dura poco, y el tiempo determina el final. * * * * * * * * * * * * * * Dentro de la sociedad, la música se encontraba en cierto modo vinculada a la mitología; Anfión aprendió música de Hermes, y construyó Tebas usando una lira de oro con la que podía colocar las piedras en su lugar tan solo haciéndola sonar. También Orfeo, el maestro de la música, tocaba su lira con tal dominio, que podía amainar a las fieras. Y numerosos ejemplos más. La música también estaba presente en los Juegos Olímpicos, las actividades religiosas, las actividades lúdicas y en los comienzos de los dramas, debido a la percepción de los griegos de cómo su raza había sido creada y de cómo sus destinos continuaban controlados y vigilados por los dioses. Los instrumentos existentes entonces eran la lira, que construían usando caparazones de tortuga; la cítara, similar a la lira, pero se tocaba con una púa; el aulos, un instrumento similar a un oboe doble; la flauta de pan; el hydraulis, un instrumento de viento muy particular que se manejaba desde un teclado, precursor del órgano; y la corneta.

En la sociedad griega se consideraban incultos a las personas que no podían interpretar o no conocían los conceptos básicos de la música.

Eolo - Posidón: ¿1 X 2?
» ‎ Madrid, Capital del Mito

Muchas naves comienzan a inquietarse a la vista de las previsiones metereológicas para el día en que deben hacerse a la mar, el próximo sábado, y consultan a los adivinos y miran al cielo en busca de señales claras de cómo actuar.Ya sabemos cuánto odia Posidón, el que agita la tierra y levanta tempestades, a marinos desafiantes como Ulises, pero Eolo podría colaborar enviando una agradable brisa que ahuyente los negros nubarrones y permita a Helios de rato en rato observar lo que ocurre aquí abajo, en torno a nuestro breve Mediterráneo matritense.Preparados, pues, para soportar los embates de aguas dulce o saladas, provengan de donde provengan, las tripulaciones, desfiando el oleaje sin timón ni timonel, encontrarán a pie firme esperándoles en sus reinos a esa larga lista de viejos conocidos que deben a Homero la mayor parte de su fama...Ya veremos quién vence al final. O si hay empate.

La música, campo semántico
» ‎ DISCIPULI MINERVAE

En esta entrada vamos a conocer un poco más sobre el origen y el significado de palabras musicales.
- Sinfonía. Proviene del latín symphonīa y del griego συμφωνοια, formada con el prefijo griego συν- (-sym = con), φωνή (phone = sonido) y el sufijo -ια (ia = acción o calidad).
Una sinfonía es el conjunto de voces, de instrumentos, o de ambos, que suenan acordes a la vez. También se entiende por sinfonía una obra para la orquesta, dividida en cuatro movientos, cada uno con un tiempo y una estructura diferente.
Esta palabra en valenciano, inglés y francés se escribe sinfonia.

- Metrónomo. Del griego μέτρον (medida) y νόμος (regla).
El metrónomo es una máquina de reloj para medir el tiempo e indicar el compás de las composiciones musicales. Produce regularmente una señal, visual o acústica, que permite al músico mantener un tiempo constante.
Esta palabra en valenciano es metrònom, en inglés metronome y en francés métronome.

- Pentagrama. Viene del griego πεντάγραμμον, formada de πέντε (pente = cinco) y γραμμή (gramme = línea).

El pentagrama es la renglonadura formada con cinco rectas paralelas y equidistantes, sobre las cuales se escribe la música. O dicho de otra manera, es el primer signo de escritura musical y en e´l o en sus proximidades se colocan las notas y todos los demás signos musicales. Tanto las líneas como los espacios se cuentan de abajo hacia arriba.

Esta palabra en valenciano se escribe pentagrama, en inglés staff y en francés portée.

BIBLIOGRAFÍA:www.rae.eswww. etimologias.dechile.netSALVADOR SEGUÍ, Teoría musical I. Ed. Unión musical española. Madrid, 1987

Bradicardia, taquicardia y otras cosas del querer.

» ‎ DISCIPULI MINERVAE

LATINVM AD LATRINAM (X bis)
» ‎ LA LEY DEL ENCAJE

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1.     Molière:
a)      Camelo latinizanteb)      Dos enunciados de gramáticac)      Frases de gramática/conversación latinas en (un intento de) latín hablado
     2.    Moratín:
a)      No hay camelo; se sustituyen por unas estrambóticas ciudad e iunctura virgiliana.b)      Se multiplican los enunciados gramaticalesc)      Las frases o son aforismos memorísticos o son de gramática latina pero escrita
Corre la absurda especie en libros y wikis de que Leandro Fernández de Moratín fue autodidacta, aprendiendo de las conversaciones de su padre y círculo de amigos. Más normal sería que su padre –que, por cierto, estudió en los jesuitas- decidiera educarlo con preceptores privados. Entre estos estaría el de latín, que se lo enseñaría por una gramática del tipo de la El arte explicado, y gramatico perfecto de D. Marcos Marquez de Medina (1750 aprox.) llena de mascula sunt maribus, ancipites profert vocales etc. pero con explicación castellana. Y esto es lo que traduce Moratín. O sea, que en torno a 1800 ya no había latín hablado en la enseñanza laica.
           [Lo que más me revienta de todo, ya de estudiante, es el enunciado doceo;-es;-ere; docui; doctum que, sobre ser prueba infalible de que el latín es escrito, es absurdo por redundante. Lo máximo que llegué a encontrar como explicación fue un libro que decía: “y a estas formas se le añade la 2ª persona del singular para completar”. Obviamente, basta dar tres formas, las de cada tema y añadir el infinitivo sólo cuando el verbo es de la 3ªbis]

Pero para que no digáis que marcháis de aquí sólo con gramatiquerías, os voy a regalar una confesión personal y un Premio Nobel.
[Para elegir la optativas en 2º de bachillerato se hizo una votación (secreta) en clase, que determinó que no se impartiera griego (curiosamente, le faltaba un voto; no había profesor); como consecuencia estudié latín y matemáticas. Cuando me matriculé en la carrera, me dispuse en septiembre a aprender griego por la Gramática de Berenguer Amenós, pero no pasé del párrafo 30 ó 31 porque me puse enfermo dos semanas. Total, que fui a la primera clase sin saber palabra, se lo comenté a la profesora y me cayó tal bronca que no volví a clase hasta mayo. Entretanto, retomé el estudio de la gramática en el párrafo 35 (la declinación), sin volver a leer lo anterior, y me puse al día por mi cuenta. Saqué sobresaliente (el único en toda la carrera). Al año siguiente oí extrañado a unos compañeros hablar insistentemente del verbo “lyo” y entonces se me iluminó una conexión cerebral: “Es verdad que no se pronunciaba “luo”…”], sobresaliente de barbero de Heinrich Böll en Casa sin amo:
            Cuando en la tienda no había clientes, el padre, amable y muy melancólico, entraba en la trastienda, fumaba un cigarrillo y le repasaba el vocabulario: en aquellos momentos el oído de Schurbigel era extremadamente sensible y su espíritu se entristecía. Su padre nunca llegó a saber pronunciar bien las palabras latinas, decía genús en lugar de genus, áncilla en lugar de ancillay cuando su hijo pronunciaba la palabra griega títhemi, aparecía en su rostro una sonrisa estúpida, porque sus asociaciones se efectuaban en un plano muy bajo.

Orfeo y Eurídice de P.P Rubens.
» ‎ La maleta de Ulises

Es un cuadro barroco, pintado por Peter Paul Rubens, el cual representa el momento en que Orfeo rescata a Eurídice de los infiernos. Aparecen Orfeo, Eurídice, Hades y Perséfone. Podemos apreciar que el pintor quiere transmitir lo que cada personaje siente a través de sus miradas. Hades mira a Perséfone con gesto de desaprobación, pues ésta ha dejado a Orfeo rescatar a Eurídice sin su consentimiento, al mismo tiempo que Perséfone intercambia una mirada de complicidad con Eurídice, mostrando su comprensión. Por último, observamos que Orfeo está a punto de girarse para ver si su amada todavía le sigue. Por este motivo, la vuelve a perder sin opción de recuperarla.

LATINVM AD LATRINAM (X): JUEGO DE LAS DIFERENCIAS
» ‎ LA LEY DEL ENCAJE

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Estudié de los 5 a los 17 años en un colegio de frailes de una congregación moderna, humilde y poco latina (en COU la asignatura la daba un profesor contratado). De todos los que empezamos, sólo terminamos en la misma clase cuatro o cinco; a algunos los perdí de vista al acabar 2º de bachillerato, cuando se elegía entre ciencias y letras. A uno de estos, que cursó latín conmigo en ese curso, me lo encontré años después de terminar la carrera y me preguntó qué había estudiado; cuando le contesté, exclamó “¡Hostia!” y tras un momento de vacilación para hacer memoria, lo único que acertó a decir fue: “¡Bonus bona bonum!. Por eso estos pasajes (sobre todo el español), aunque muy conocidos, son de los que más gracia me hacen.
Entre el original y su traducción española hay unos 150 años. Parecen iguales, pero hay sutiles diferencias. Busquen las diferencias si están aburridos:
SGANARELLE- (…) Pour revenir, donc, à notre raisonnement, je tiens que cet empêchement de l’action de sa langue, est causé par de certaines humeurs qu’entre nous autres, savants, nous appelons humeurs peccantes , peccantes, c’est-à-dire... humeurs peccantes : d’autant que les vapeurs formées par les exhalaisons des influences qui s’élèvent dans la région des maladies, venant... pour ainsi dire... à... Entendez-vous le latin ?GÉRONTE.- En aucune façon.SGANARELLE, (se levant avec étonnement.)- Vous n’entendez point le latin !GÉRONTE.- Non.SGANARELLE, (en faisant diverses plaisantes postures).- Cabricias arci thuram, catalamus, singulariter, nominativo hæc Musa, "la Muse", bonus, bona, bonum, Deus sanctus, estne oratio latinas? Etiam, "oui", Quare, "pourquoi ?" Quia substantivo et adjectivum concordat in generi, numerum, et casusGÉRONTE.- Oui.SGANARELLE.- Ont une certaine malignité qui est causée... Soyez attentif, s’il vous plaît.GÉRONTE.- Je le suis.SGANARELLE.- Qui est causée par l’âcreté des humeurs, engendrées dans la concavité du diaphragme, il arrive que ces vapeurs... Ossabandus, nequeys, nequer, potarinum, quipsa milus. Voilà justement, ce qui fait que votre fille est muette.JACQUELINE.- Ah que ça est bian dit, notte homme !LUCAS.- Que n’ai-je la langue aussi bian pendue !
                                MOLIÉRE, Le médecin malgré lui     (ACTO II, SCENA IV)[estreno. 6 de Agosto de. 1666]
   BARTOLO.- Se puede y se debe hacer... El pulso... (Tomando el pulso a DOÑA PAULA.) Aristóteles, en sus protocolos, habló de este caso con mucho acierto.    JERÓNIMO.- ¿Y qué dijo?    BARTOLO.- Cosas divinas... La otra... (La toma el pulso en la otra mano, y la observa la lengua.) A ver la lengüecita... ¡Ay, qué monería!... Digo... ¿Entiende usted el latín?     DON JERÓNIMO.- No señor, ni una palabra.   BARTOLO.- No importa. Dijo: Bonus bona bonum, uncias duas, mascula sunt maribus, honora medicum, acinax acinacis, est modus in rebus. Amarylida sylvas. Que quiere decir que esta falta de coagulación en la lengua la causan ciertos humores que nosotros llamamos humores... acres, proclives, espontáneos, y corrumpentes. Porque, como los vapores que se elevan de la región... ¿Están ustedes?    ANDREA.- Sí señor, aquí estamos todos.    BARTOLO.- De la región lumbar, pasando desde el lado izquierdo donde está el hígado, al derecho en que está el corazón, ocupan todo el duodeno y parte del cráneo; de aquí es, según la doctrina de Ausias March y de Calepino (aunque yo llevo la contraria) que la malignidad de dichos vapores... ¿Me explico?    DON JERÓNIMO.- Sí señor, perfectamente.    BARTOLO.- Pues, como digo; supeditando dichos vapores las carúnculas y el epidermis, necesariamente impiden que el tímpano comunique al metacarpo los sucos gástricos. Doceo, doces, docere, docui, doctum, ars longa, vita brevis: templum, templi: Augusta Vindelicorum, et reliqua... ¿Qué tal? ¿He dicho algo?     DON JERÓNIMO.- Cuanto hay que decir.     GINÉS.- Es mucho hombre éste.
LEANDRO FERNÁNDEZ DE MORATÍN, El médico a palos (Acto II, Escena V)
                                                                                                                  [estreno, 12 de Mayo de 1814]
[Esto e es lo fundamental;no obstante, como apéndice, a ver si después del recreo subo mis conclusiones, por si alguien quiere ver si coinciden con las suyas]

Attendite, alumni Primi Cursus Baccalaureatus!
» ‎ Latinitas Nostra

Hae sunt qualificationes examinis a vobis perfecti!

Adioooooos :)
» ‎ Secretos de Argos

Bueno, llegó el momento de decir adiós, quería deciros que me ha encantado esta asignatura porque he aprendido muchísimas cosas, cómo que nuestra cultura está basada fundamentalmente en costumbres o tradiciones de la antigüedad, esto se ve reflejado en las películas, en la publicidad, la música, etc. En definitiva me ha encantado compartir este año con todos vosotros, muchas gracias por esta asignatura y por todo lo que he aprendido. Nos vemos, adiós, un besoo :)
¡Nos vemos pronto!
» ‎ Secretos de Argos

Bueno compañeros, ya estamos terminando el curso y ha llegado la hora de despedirse. Esta asignatura ha sido muy especial ya que hacía que desconectáramos durante un rato a la vez que hemos aprendido muchas cosas nuevas; gracias a ella, hemos aprendido que hay pequeños trocitos de la antiguedad clásica que nos rodean.
Debo decir que nunca me ha llamado la atención la cultura clásica pero conforme iba pasando el curso me iba interesando más y ya es inevitable no buscar referentes cada vez que veo una película o camino por la calle y veo carteles de tiendas que tienen un nombre relacionado con esta cultura.
Además, la excursión a las olimpiadas me pareció fantástica y me arrepiento de no haber podido ir otros años.
Gracias Javi por haberme enseñado tanto y cambiar mi forma de ver la cultura clásica.
Suerte a todos en vuestro futuro universitario y disfrutad del verano! Nos vemos!
LLEGÓ EL MOMENTO DE DECIR ADIÓS ...
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LLEGÓ EL MOMENTO DE DECIR ADIÓS
Llegó el momento de la despedida...
» ‎ Secretos de Argos

Hola compañeros, os escribo por última vez. Es una verdadera lástima que el curso llegue a su fin y la pena es todavía mayor cuando piensas que hoy es tu último día en Referentes. ¿Qué haremos sin las broncas mañaneras de Javi?¿ Quién nos aportará esa positividad cuando más la necesitamos?¿ Quién nos dará pequeños trocitos de felicidad guardados en un simple caramelo de dulciora?, sin querer ya hemos encontrado un referente. Lo que nos ha acabado afectando esta asignatura.
En esta asignatura hemos aprendido lo inimaginable. Me he dado cuenta de los diversos temas que abarca la cultura clásica. Sin duda lo que más me ha gustado, han sido los tópicos y el tema del amor.
Aquí se cierra una etapa pero todavía nos quedan muchas por descubrir. A los nuevos alumnos pido que disfruten cada segundo de esta maravillosa cultura que hemos heredado. Y a los que nos enfrentamos a PAU, muchisima suerte y mucho ánimo. Un besito.
Despedida
» ‎ Secretos de Argos

Bueno chicos es hora de despedirnos, este año ha sido muy interesante haber podido tener una asignatura como referentes clásicos y haber aprendido que la cultura clásica esta muy presente en el mundo actual.
Ha sido una asignatura muy interesante y además se le da las gracias a Javier por haber logrado hacerla dinámica y divertida. También os doy las gracias a todos vosotros por haber participado en este blog.
Yo he aprendido mucho con esta asignatura me lo he pasado muy bien con las actividades que se han ido proponiendo durante todo el curso además las películas que se han puesto en clase han sido muy afines a la asignatura muchas gracias a todos y que os vaya muy bien, adiós.
CONJUROS DE AMOR
» ‎ Secretos de Argos

Había una vez, un chico, llamado Manuel, que no era muy afortunado en el amor, todos sus amigos y amigas ya tenían pareja menos él. Manuel, viendo que se le pasaba el arroz, fue a hablar con una bruja a ver si le podía preparar algún para que alguna chica se enamorase de él. La bruja le dijo que había una forma, pero que seria de la primera chica que viese nada mas salir a la calle, ella quedaría muy enamorada de él . Por otra parte, había una chica muy guapa, llamada María, pero también de familia demasiado religiosa, y que su padre estaba muy preocupado por la virginidad de su hija, por lo que acude a otra bruja para que su hija no se enamore de ningún hombre. Cuando el chico sale de la casa de la bruja, a la primera chica que se encuentra es a María, y corre tras ella porque queda enamorado nada más verla. Ella, al darse cuenta que Manuel iba tras ella, sale corriendo porque no siente lo mismo, ya que el padre había hecho un conjuro para que su hija rechazase a todos los hombres. La chica sigue corriendo, y el sigue persiguiéndola, hasta que María por fin llega a su casa pidiéndole a su padre ayuda. Cuando el padre se da cuenta de lo que está pasando, sale con una escopeta, le pega un tiro, y lo mata. Y después de ese día, tiene a su hija encerrada, sin dejarla salir.
PREDICCIONES
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Esta historia cuenta cómo el ansia de una persona por poseer algo, al final se vuelva su peor pesadilla.Esmeralda, una chica rubia, alta con ojos verdes, en definitiva, preciosa, tenía todo lo que quería: dinero, hombres, posesiones, tenía una vida perfecta, pero ansiaba conocer las cosas que estaban por pasar, es decir, quería conocer el futuro. Esta trabajaba en una editorial, había crecido leyendo libros. Sus preferidos eran los de magia y de predicción. Un día conoció a un escritor famoso que había conseguido todo lo que se había propuesto, lo que Esmeralda no se esperaba es que Cristian, que así se llamaba el escritor, tenía poderes. Este podía concederle un deseo a cambio de sexo. Estos dos jóvenes se conocieron y una noche que estaban cenando ella le comentó su gran deseo, este le dijo que él podía concederle lo que ella ansiaba si a cambio ella mantenía relaciones sexuales con él. Ella aceptó y él le concedió su deseo. Cuando pasó el tiempo él esperaba con ansia su recompensa, su gran encuentro sexual, pero ella no cumplió su promesa y él por despecho y enfadado la condenó a que nadie la creyera en sus predicciones.Así que cuando Esmeralda predijo la catástrofe del huracán Catrina nadie la creyó y murieron cientos de personas.
Dulce Despedida
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Llevamos esperando este momento desde hace mucho, ahora que ha llegado tengo una sensación rara, mezcla de alegría y tristeza. Todos dicen que es normal, que todos sentimos lo mismo en etapa. Ha sido un año muy productivo, en el que la clase de Referentes nos ha servido como escape de las demás asignaturas y sobre todo para valorar como se merece nuestra cultura, nuestra herencia, porque somos así gracias a ella. Lo que hemos aprendido nos servirá por muchos años (cuándo se nos olvide llamaremos a Javi y él nos lo explicará encantado...)
En fin, recordaré este año con mucho cariño, porque ha sido mi último año de instituto, el cierre de una etapa.
Hasta pronto.
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Después de 8 largos meses, esto se acaba. En esta asignatura he aprendido muchas cosas que no sabía como por ejemplo, que la mayoría de las películas son referencias de mitos o que las canciones también tienen sus tópicos clásicos.
Nos hemos reído, hasta hemos llorado de felicidad, gracias a los vídeos y exposiciones que nos hacía hacer nuestro profesor. Y descubrir que no tenemos sentimientos al ver películas tristes (Biutiful).
Bueno, esto llega a su fin, me despido de todos vosotros, y espero que con esta asignatura hayáis aprendido tanto como yo.

Un beso a todos.
Y disfrutar del verano. :)
¡Hasta pronto!
» ‎ Secretos de Argos

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